寧夏回族自治區(qū)銀川市興慶區(qū)銀川一中2025屆高考?xì)v史考前最后一卷預(yù)測(cè)卷含解析

寧夏回族自治區(qū)銀川市興慶區(qū)銀川一中2025屆高考?xì)v史考前最后一卷預(yù)測(cè)卷注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．中國(guó)共產(chǎn)黨提出“取消一切推翻國(guó)民黨政權(quán)的暴動(dòng)政策及赤化運(yùn)動(dòng)，停止以暴力沒收地主土地的政策；取消現(xiàn)在的蘇維埃政府，實(shí)行民權(quán)政治；取消紅軍名義及番號(hào)，改編為國(guó)民革命軍，受國(guó)民政府軍事委員會(huì)之統(tǒng)轄?！敝袊?guó)共產(chǎn)黨提出這一主張有利于A．推動(dòng)國(guó)民革命不斷深入 B．?dāng)U大農(nóng)村革命根據(jù)地C．建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線 D．奪取解放戰(zhàn)爭(zhēng)最后勝利2．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，許多常用字在逐步簡(jiǎn)化，產(chǎn)生了隸書，而且隸書已經(jīng)遍及楚、秦、晉諸大國(guó)，使用范圍也十分廣泛，包括法律的抄寫、殉葬遺冊(cè)、盟誓載書等，甚至有的私人印章也以隸書為之。但秦始皇以小篆為法定文字。此做法A．違背文字發(fā)展趨向B．阻礙了文化的交流C．使小篆取代了隸書D．不具有歷史必要性3．20世紀(jì)中期美國(guó)總統(tǒng)在一次講話中提到：“……將極權(quán)主義政權(quán)強(qiáng)加給自由國(guó)家人民，都破壞了國(guó)際和平的基礎(chǔ)，從而也破壞了美國(guó)的安全”“我認(rèn)為我們必須援助自由人民以自己的方式來規(guī)劃自己的命運(yùn)”。這段講話體現(xiàn)了美國(guó)A．稱霸世界的全球戰(zhàn)略 B．控制西歐的經(jīng)濟(jì)策略C．“制約與平衡”的外交理念 D．維護(hù)國(guó)際和平與正義的決心4．近年來，新興經(jīng)濟(jì)體開始承擔(dān)更多的國(guó)際責(zé)任，成為IMF（國(guó)際貨幣基金組織的英文縮寫）增資的重要來源。出身工會(huì)領(lǐng)袖的巴西總統(tǒng)盧拉就感慨說，在過去20年里他在歷次抗議中大多會(huì)要求“IMF滾出去”，但“現(xiàn)在，（我的）財(cái)政部長(zhǎng)說，我們將借錢給IMF”。這說明A．世界多極化趨勢(shì)逐步加強(qiáng)B．南北經(jīng)濟(jì)發(fā)展?jié)u趨平衡C．經(jīng)濟(jì)區(qū)域集團(tuán)化趨勢(shì)加強(qiáng)D．IMF面臨嚴(yán)重資金困境5．古代雅典的梭倫在詩中寫道：“這兩人一樣富足，一個(gè)擁有大量白銀和黃金，盛產(chǎn)麥子的田地及騾馬，另一個(gè)只擁有這樣一些東西：健壯的胃口，腰背和腿腳，這些才是世人的財(cái)富。盡管有比這些更多的錢財(cái)也帶不進(jìn)冥土，沒有任何贖金能讓人逃避死亡和重病，逃過那越來越近的老年之苦?！睋?jù)此可知，梭倫A．反對(duì)奴隸制度 B．具有人文精神 C．抨擊貧富差別 D．主張權(quán)利平等6．20世紀(jì)初，梁?jiǎn)⒊h“為全體國(guó)民寫史，寫全體國(guó)民的歷史”，由此掀起了“史界革命”。梁?jiǎn)⒊岢鲞@一主張主要源于①中國(guó)近代社會(huì)的轉(zhuǎn)型②人民群眾的迫切需求③西學(xué)傳入的不斷影響④統(tǒng)治階級(jí)的極力支持A．①② B．①③ C．①④ D．③④7．溫鐵軍教授提到“中國(guó)不僅是通過土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)的暴力革命建立政府，沒收全部外國(guó)公司在華財(cái)產(chǎn)權(quán)益和前政府的官僚資本權(quán)益，而且還是一個(gè)因“去依附”而終于進(jìn)入工業(yè)化的主權(quán)國(guó)家。”據(jù)此可知新中國(guó)A．走獨(dú)立自主的發(fā)展道路 B．遺留了西方殖民的痕跡C．實(shí)行“一邊倒”外交政策 D．移植了西方的生產(chǎn)方式8．18世紀(jì)七八十年代的美國(guó)人通常把美國(guó)革命和獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)等同起來，將美國(guó)革命理解為一場(chǎng)純粹的政治革命。但是，后世史家則把社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、思想、文化等多方面的元素注入美國(guó)革命之中，把它變成一場(chǎng)包羅廣泛、主題多樣、內(nèi)容駁雜的事變。據(jù)此可知，關(guān)于美國(guó)革命性質(zhì)的認(rèn)識(shí)A．說明歷史解釋呈現(xiàn)出多元化B．越來越呈現(xiàn)歷史的真實(shí)面目C．隨著研究視角拓展而模糊不清D．導(dǎo)致美國(guó)革命的歷史地位下降9．經(jīng)濟(jì)全球化使各國(guó)經(jīng)濟(jì)的相互依賴性空前加強(qiáng)，一國(guó)經(jīng)濟(jì)的波動(dòng)如通貨膨脹、通貨緊縮、金融危機(jī)等現(xiàn)象，會(huì)不可免地通過國(guó)際經(jīng)濟(jì)的傳逆機(jī)制影響、波及其他國(guó)家。對(duì)材料理解正確的是A．經(jīng)濟(jì)全球化使全球經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的風(fēng)險(xiǎn)上升B．經(jīng)濟(jì)全球化使世界各國(guó)面臨嚴(yán)峻的換戰(zhàn)C．經(jīng)濟(jì)全球化使各國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡D．經(jīng)濟(jì)全球化不利于世界各國(guó)維護(hù)主權(quán)10．柏拉圖在談及雅典民主制度時(shí)說：“所有這一切總起來使得這里的公民靈魂變得非常敏感,只要有誰建議要稍加約束,他們就會(huì)覺得受不了,就要大發(fā)雷霆。到最后像所知道的,他們真的不要任何人管了,連法律也不放在心上。”這表明柏拉圖A．批判公民因信仰出賣靈魂 B．主張精英分子管理國(guó)家C．認(rèn)為雅典民主是暴民政治 D．抨擊雅典法律形同虛設(shè)11．下圖所示的陰影部分是古代的哪一帝國(guó)？A．羅馬帝國(guó) B．阿拉伯帝國(guó) C．拜占庭帝國(guó) D．奧斯曼帝國(guó)12．美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)期間，托馬斯·潘恩在《常識(shí)》中告誡民眾：“君主政體意味著我們自身的墮落和失勢(shì)，同樣地，被人當(dāng)作權(quán)利來爭(zhēng)奪的世襲，則是對(duì)我們子孫的侮辱和欺騙?！边@一觀點(diǎn)的理論依據(jù)是A．人文主義 B．民族主義 C．天賦人權(quán)說 D．三權(quán)分立學(xué)說13．德國(guó)史學(xué)家蒙森在其著作《羅馬史》中對(duì)羅馬法起源進(jìn)行了清晰的討論：對(duì)羅馬人來說，法律首先不是如同我們所理解的那樣，并非國(guó)王對(duì)于所有民社成員發(fā)布命令，而首先是構(gòu)成國(guó)家的各權(quán)力代表以說明和反駁的方式所締結(jié)的契約。由此可知羅馬法有利于A．維護(hù)法律權(quán)威B．保障人民的權(quán)益C．保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)D．限制權(quán)力的濫用14．先秦盟書，通常指的是天子與諸侯或諸侯與諸侯之間為維持某種特定政治關(guān)系而將雙方盟誓內(nèi)容寫成的文字材料。西周時(shí)期盟書甚少，春秋時(shí)期盟書大量出現(xiàn)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期盟書又逐步減少乃至消失。這反映出A．締結(jié)盟書是維護(hù)天子權(quán)威的主要手段B．諸侯爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)演變?yōu)橹醒牒偷胤街疇?zhēng)C．分封制逐漸向中央集權(quán)制轉(zhuǎn)變D．儒家的誠(chéng)信觀念為時(shí)人所接受15．明末清初思想家顏元猛烈抨擊當(dāng)時(shí)道學(xué)家們窮理居敬、靜坐冥想的現(xiàn)象，指出，“朱門一派，口里道是即物窮理，心里見得，日間做得，卻只是讀、講、論，……半日靜坐，半日讀書，那曾去格物”，人應(yīng)具有“實(shí)才實(shí)德”，格物要實(shí)地去做，不能離物而“窮理”。據(jù)此分析，顏元A．強(qiáng)調(diào)致良知的重要性 B．認(rèn)為格物致知無法窮理C．是對(duì)傳統(tǒng)儒學(xué)的否定 D．主張做學(xué)問應(yīng)經(jīng)世致用16．元末明初理學(xué)家、教育家汪克寬在其《環(huán)谷集·鄭長(zhǎng)者傳》中這樣記載：“鄉(xiāng)邑訟理不決者，往往求直于長(zhǎng)者，無不慚服而去?！币韵吕斫夂侠淼氖茿．反映了元末明初中央集權(quán)的弱化 B．長(zhǎng)者積累了更多訴訟經(jīng)驗(yàn)C．基層自我管理是國(guó)家治理的補(bǔ)充 D．理學(xué)成為司法判決的依據(jù)17．凡爾賽——華盛頓體系中，涉及中國(guó)主權(quán)問題的條約是①《凡爾賽和約》②《四國(guó)條約》③《限制海軍軍備條約》④《九國(guó)公約》A．①② B．②③ C．③④ D．①④18．“已經(jīng)按約建立一個(gè)國(guó)家的人，由于因此而受信約的束縛，必須承認(rèn)某一個(gè)人的行為與裁斷……因此，一個(gè)君主的臣民不得到君主的允許，便不能拋棄君主政體?！边@一主張的提出者是A．蘇格拉底 B．洛克 C．霍布斯 D．盧梭19．“鬼計(jì)本多端，使小朝廷設(shè)同文之館；軍機(jī)無遠(yuǎn)略，誘佳弟子拜異類為師”。這段文字的作者當(dāng)屬于A．鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中的抵抗派 B．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中的洋務(wù)派C．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中的頑固派 D．維新運(yùn)動(dòng)中的維新派20．有學(xué)者指出，人們開始把牛頓的方法十分不恰當(dāng)?shù)貞?yīng)用于整個(gè)自然科學(xué)中去，甚至應(yīng)用到神學(xué)和倫理學(xué)中，虔誠(chéng)而保守的牛頓成為法國(guó)大革命的先驅(qū)。該學(xué)者意在強(qiáng)調(diào)A．錯(cuò)誤觀念意外引發(fā)法國(guó)大革命B．改造后的新宗教具有進(jìn)步作用C．牛頓力學(xué)體系使信仰更加虔誠(chéng)D．近代科學(xué)推動(dòng)啟蒙運(yùn)動(dòng)的發(fā)展21．法國(guó)總統(tǒng)戴高樂曾尖銳地指出：“美元特權(quán)”把世界貿(mào)易變成了美國(guó)的倉庫，美國(guó)出現(xiàn)了貿(mào)易赤字，只需要多印些美元就可以無償向其他國(guó)家換取商品勞務(wù)。他所說的“美元特權(quán)”是基于A．馬歇爾計(jì)劃B．布雷頓森林體系C．國(guó)際貨幣基金組織D．關(guān)貿(mào)總協(xié)定22．約喻·L加迪斯指出，僅僅將冷戰(zhàn)所要解決的問題歸結(jié)為兩個(gè)超級(jí)大國(guó)的利益之爭(zhēng)是不恰當(dāng)?shù)?，從根本上看，冷?zhàn)是兩種生活方式、社會(huì)制度和價(jià)值觀念的對(duì)立。由于斯大林是信奉馬克思主義的精神領(lǐng)袖，從未放棄過“世界革命”的最終理念。據(jù)此可以推斷該學(xué)者的觀點(diǎn)是A．美、蘇兩國(guó)對(duì)冷戰(zhàn)的發(fā)展都負(fù)有重大責(zé)任B．冷戰(zhàn)實(shí)際是兩種不同思想觀念的對(duì)抗C．意識(shí)形態(tài)和安全利益是冷戰(zhàn)的根本原因D．蘇聯(lián)和斯大林應(yīng)該對(duì)冷戰(zhàn)負(fù)主要責(zé)任23．有人認(rèn)為，中國(guó)古代君主專制理論由先秦法家奠定，經(jīng)漢朝儒生發(fā)展而成。這兩個(gè)階段的代表人物分別是A．荀子、董仲舒 B．荀子、孟子C．商鞅、孟子 D．韓非子、董仲舒24．1861年咸豐帝批準(zhǔn)了奕?等人設(shè)立“總理各國(guó)事務(wù)衙門”的奏請(qǐng)，頒布“關(guān)防”（由臨時(shí)派遣的官員使用，用長(zhǎng)方形的官?。?，并規(guī)定其職責(zé)只限于通商。這反映了清政府A．已認(rèn)識(shí)到外交走向國(guó)際化的必要性 B．中央機(jī)構(gòu)完全半殖民地化C．仍固守“天朝上國(guó)”傳統(tǒng)外交觀念 D．重視處理龐雜的洋務(wù)事宜25．原國(guó)民政府戰(zhàn)區(qū)司令長(zhǎng)官薛岳的秘書在回憶錄中寫道：民國(guó)二十九年，住在延安窯洞里的毛澤東、朱德，最讓人佩服之處，是他們的政治遠(yuǎn)見，他們知道在需要的時(shí)候打一場(chǎng)合適的仗，依我看，這一仗的政治意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于它的軍事意義?！斑@一仗”A．堅(jiān)定了全民族抗戰(zhàn)的信心B．推動(dòng)了抗戰(zhàn)進(jìn)入相持階段C．取得了正面戰(zhàn)場(chǎng)的最大勝利D．粉碎了日軍速亡中國(guó)的企圖26．下表是20世紀(jì)世界局部戰(zhàn)爭(zhēng)與武裝沖突次數(shù)統(tǒng)計(jì)，是根據(jù)學(xué)者研究整理而成，反映了20世紀(jì)80年代29場(chǎng)國(guó)與國(guó)之間：19場(chǎng)，占66%國(guó)內(nèi)沖突：10場(chǎng)，占34%1990—1994年18場(chǎng)國(guó)與國(guó)之間：3場(chǎng)，占17%國(guó)內(nèi)沖突：15場(chǎng)，占83%A．世界整體發(fā)展形勢(shì)日趨緩和B．軍事大國(guó)不再是武裝沖突的主角C．兩極格局有效維護(hù)了世界和平D．國(guó)際格局變動(dòng)導(dǎo)致國(guó)內(nèi)矛盾激化27．《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》記載“楚雖三戶，亡秦必楚”，表達(dá)了楚地人再少也要復(fù)仇的強(qiáng)烈愿望。陳勝起義建立的政權(quán)也以“張楚（張大楚國(guó)）”為號(hào)。這說明A．楚國(guó)舊地對(duì)秦的統(tǒng)一缺乏認(rèn)同感B．秦并沒有建立起全國(guó)郡縣制管理C．秦的暴政不是秦滅亡的根本原因D．楚國(guó)舊地人民企圖重新統(tǒng)一全國(guó)28．王國(guó)維《商制度論》記載：“自殷以前，天子、諸侯君臣之分未定也，……蓋諸侯之于大子猶后世諸侯之盟主，未有君臣之分也?！斯邵`奄，滅國(guó)數(shù)十，而新建之國(guó)皆其功臣、昆弟、甥舅……由是天子之尊非復(fù)諸侯之長(zhǎng)而為諸侯之君……其在喪服，則諸侯為天子斬衰三年，與子為父臣為君同。”這一變化A．建立起天子的集權(quán)統(tǒng)治 B．加強(qiáng)了周天子對(duì)地方的統(tǒng)治C．標(biāo)志著貴族政治開始確立 D．加強(qiáng)了民族認(rèn)同和文化認(rèn)同29．創(chuàng)作下面漫畫所依據(jù)的歷史史實(shí)是A．一球兩制 B．美蘇爭(zhēng)霸 C．美蘇結(jié)盟 D．柏林危機(jī)30．文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)“通過文學(xué)來表現(xiàn)人的價(jià)值和人性的真實(shí)社會(huì)性，并且強(qiáng)調(diào)個(gè)人奮斗和人的尊嚴(yán)”。據(jù)此可知，文藝復(fù)興A．強(qiáng)調(diào)個(gè)體的主觀感受 B．符合新興資產(chǎn)階級(jí)要求C．主張人放棄宗教信仰 D．提出推翻封建專制統(tǒng)治二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。31．閱讀材料，完成下列要求。材料一中國(guó)自古以來注重救災(zāi)制度的建設(shè)，蠲免稅賦就是重要的措施之一。唐以前并沒有固定的蠲免標(biāo)準(zhǔn)，唐以后規(guī)定趨于詳細(xì)唐時(shí)救濟(jì)區(qū)域多在京師，而對(duì)于偏遠(yuǎn)的嶺南一帶所占比例甚少，隋唐時(shí)還出現(xiàn)了義倉制度，宋代又出現(xiàn)了社倉制度。道光年間，西方社會(huì)的救荒濟(jì)貧思想與中國(guó)傳統(tǒng)救荒理論相融合，產(chǎn)生了一些新的救災(zāi)制度。比如官方單純的救濟(jì)演變?yōu)楦⒅貙?duì)災(zāi)民進(jìn)行生產(chǎn)技能的培訓(xùn)。在政府救助的同時(shí)，往往鼓勵(lì)民間富戶捐獻(xiàn)，很大程度上補(bǔ)充甚至部分取代了政府在災(zāi)荒救濟(jì)中的角色與地位?！幾岳钴姟段覈?guó)古代救災(zāi)制度的演變特征》材料二在英國(guó)減災(zāi)救災(zāi)機(jī)制中，首相是減災(zāi)救災(zāi)管理體制的最高行政官，而協(xié)調(diào)和決策的最高機(jī)構(gòu)為內(nèi)閣緊急應(yīng)變小組。在政府減災(zāi)救災(zāi)中實(shí)行分權(quán)化和多元化管理，技勵(lì)多部門參與和協(xié)作。英國(guó)的新聞媒體非常發(fā)達(dá)，并具有很強(qiáng)的獨(dú)立性與專業(yè)性，在災(zāi)害信息傳達(dá)中發(fā)揮著重要作用。英國(guó)政府高度重視與民間公益組織在減災(zāi)救災(zāi)事務(wù)上的合作，非政府組織是政府之外公共應(yīng)急資源的籌集者，它們可以廣泛動(dòng)員政府財(cái)政體系之外的社會(huì)公益資源來向危機(jī)受害者提供援助，有效彌補(bǔ)政府的資源短缺?！幾钥仔路濉队?guó)減災(zāi)救災(zāi)社會(huì)參與機(jī)制分析》（1）根據(jù)材料一，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括中國(guó)古代救災(zāi)制度的措施。并簡(jiǎn)要分析其原因。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出英國(guó)在救災(zāi)制度建設(shè)上與中國(guó)古代的共同特點(diǎn)。概述二者在國(guó)家治理中所體現(xiàn)的歷史價(jià)值。32．閱讀材料，完成下列要求。材料一沒有相當(dāng)程度的經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展，是無法支撐大規(guī)模的都市的，糧食、交通、安全都會(huì)是問題。據(jù)考，唐朝天寶年間（公元742—756年），京師長(zhǎng)安有60多萬人，東都洛陽有30多萬人，是當(dāng)時(shí)世界上最大的城市。宋朝的城市，在盛唐的基礎(chǔ)上又前進(jìn)了一大步。北宋汴京的人口達(dá)到140萬，南宋臨安的人口更是達(dá)到250萬，是當(dāng)時(shí)世界上最大的都市。宋朝以后，中國(guó)城市規(guī)模大幅下降，最大的城市人口竟不及百萬。古代中國(guó)的總體城市化水平也很高。早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，城市化率就達(dá)到了驚人的15%的水平。唐朝天寶年間，城市總?cè)丝谶_(dá)到1100萬人，全國(guó)總?cè)丝诩s為5300萬，城市化率達(dá)到20.8%。宋朝的城市化率，則達(dá)到了22%的水平。明清以后，城市化的勢(shì)頭減緩，城市化率反而下降了?！幾孕旖▏?guó)《城市繁榮離不開城鄉(xiāng)人口對(duì)流》材料二如圖為“1850—2050年英國(guó)和中國(guó)城市化進(jìn)程示意圖（含預(yù)測(cè)）”。（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括說明中國(guó)古代城市化的整體趨勢(shì)及主要特征。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，比較英中兩國(guó)城市化的異同。33．材料近代以來國(guó)際社會(huì)普遍使用公歷，而清朝仍以傳統(tǒng)的夏利（農(nóng)歷）計(jì)歲。孫中山在南京就任臨時(shí)大總統(tǒng)后，正式通電各?。骸爸腥A民國(guó)改用陽歷?！?912年1月13日，孫中山命令內(nèi)務(wù)部編纂了《中華民國(guó)元年新歷書》。這本歷書與舊歷書相比，特點(diǎn)有三：一是新舊歷并存；二是新歷下附星期，舊歷下附節(jié)氣；三是舊歷書上吉兇神宿一律刪除。民國(guó)初期的政府公文也是陰陽歷并用的。然而，陰陽歷并行形成了歷法問題上的“二元社會(huì)”格局：社會(huì)上層（機(jī)關(guān)、學(xué)校、團(tuán)體及報(bào)館）主要用陽歷。下層民眾（商家、一般市民及廣大農(nóng)民）主要用陰歷；陰歷在社會(huì)上占主流，陽歷僅為點(diǎn)綴。1923年《申報(bào)》發(fā)文評(píng)論道：“吾國(guó)自光復(fù)以來，首改正朔，無如社會(huì)習(xí)慣不易更變。名義上雖遵用陽歷，而種種事實(shí)，仍以陰歷行之?！薄幾宰笥窈印稄摹案恼贰钡健皬U舊歷”》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括民國(guó)初期推行新歷法的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析民國(guó)初期新舊歷法并存的原因。

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1、C【解析】

材料反映了為了建立國(guó)共抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，共產(chǎn)黨對(duì)根據(jù)地政策進(jìn)行了調(diào)整，而且改編了軍隊(duì)。C正確；國(guó)民革命時(shí)期國(guó)共處于合作的關(guān)系，而且沒有蘇維埃、紅軍，A錯(cuò)誤；材料表明共產(chǎn)黨為了團(tuán)結(jié)一切力量，改變了根據(jù)地建設(shè)的政策，B錯(cuò)誤；抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立有助于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)束，解放戰(zhàn)爭(zhēng)還未開始，D錯(cuò)誤。故選C。2、A【解析】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，漢字的發(fā)展趨勢(shì)是由繁到簡(jiǎn)，秦始皇以小篆為法定文字，而小篆比隸書繁瑣，這違背了文字發(fā)展趨向，故A正確；統(tǒng)一文字并不會(huì)阻礙文化的交流，故B排除；小篆并未取代隸書，而是兩者并存，故C排除；統(tǒng)一文字有利于鞏固國(guó)家統(tǒng)一，具有歷史必要性，故D排除。3、A【解析】

20世紀(jì)中期美國(guó)總統(tǒng)杜魯門提出“必須援助自由人民以自己的方式來規(guī)劃自己的命運(yùn)”，體現(xiàn)了美國(guó)稱霸世界的全球戰(zhàn)略，A項(xiàng)正確；控制西歐的經(jīng)濟(jì)策略是國(guó)務(wù)卿馬歇爾提出的歐洲復(fù)興計(jì)劃，B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料體現(xiàn)的不是“制約與平衡”的外交理念，C項(xiàng)錯(cuò)誤；“維護(hù)國(guó)際和平與正義的決心”沒有正確揭示杜魯門主義的本質(zhì)，D項(xiàng)錯(cuò)誤。4、A【解析】

從題目“新興經(jīng)濟(jì)體開始承擔(dān)更多的國(guó)際責(zé)任，成為IMF增資的重要來源”可知，在國(guó)際機(jī)構(gòu)中新興經(jīng)濟(jì)體的影響力越來越大，世界多極化趨勢(shì)加強(qiáng)，故A項(xiàng)正確。南北經(jīng)濟(jì)發(fā)展依舊不平衡，發(fā)達(dá)國(guó)家占優(yōu)勢(shì)，發(fā)展中國(guó)家處劣勢(shì)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。題目中未涉及經(jīng)濟(jì)區(qū)域集團(tuán)化，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。題目未體現(xiàn)IMF面臨著嚴(yán)重的資金困難，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。所以選A。5、B【解析】

根據(jù)題干可知，梭倫認(rèn)為真正的富有在于健康，而非金錢，否定金錢萬能，關(guān)注人本身，體現(xiàn)了人文精神，故B項(xiàng)正確；梭倫并不反對(duì)奴隸制度，排除A項(xiàng)；題干未抨擊貧富差別，排除C項(xiàng)；材料中未體現(xiàn)權(quán)利平等的主張，排除D項(xiàng)。故選B。6、B【解析】

20世紀(jì)初，中華民族危機(jī)深重，中國(guó)社會(huì)處于轉(zhuǎn)型時(shí)期，為了救亡圖存，在西學(xué)傳入的不斷影響下梁?jiǎn)⒊岢笆方绺锩?，①③符合題意；“史界革命”是社會(huì)精英救亡圖存的需要，不是人民群眾的迫切需求；“史界革命”并沒有得到統(tǒng)治階級(jí)的支持。①④不符合題意。排除A、C和D。故選B。7、A【解析】

依據(jù)材料中“沒收全部外國(guó)公司在華財(cái)產(chǎn)權(quán)益和前政府的官僚資本”、“去依附”等信息可知，新中國(guó)走獨(dú)立自主的發(fā)展道路，因此A選項(xiàng)正確；B選項(xiàng)與材料信息不符；C選項(xiàng)材料并未體現(xiàn)；D選項(xiàng)與材料信息不符。故選A。8、A【解析】

依據(jù)材料信息可知，后世史家對(duì)于美國(guó)革命的性質(zhì)提出了新的解釋，這說明歷史解釋呈現(xiàn)多元化，因此A選項(xiàng)正確。B選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料體現(xiàn)的是對(duì)美國(guó)革命性質(zhì)的不同解釋，不能得出其是否能夠呈現(xiàn)歷史的真實(shí)面目；C選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料體現(xiàn)的是對(duì)美國(guó)革命性質(zhì)的不同解釋，不能說明其認(rèn)識(shí)模糊不清；D選項(xiàng)錯(cuò)誤，對(duì)美國(guó)革命性質(zhì)的解釋不同不能說明其歷史地位下降，材料并未體現(xiàn)。故正確答案為A選項(xiàng)。9、A【解析】

據(jù)材料“經(jīng)濟(jì)全球化使各國(guó)經(jīng)濟(jì)的相互依賴性空前加強(qiáng)，一國(guó)經(jīng)濟(jì)的波動(dòng)如通貨膨脹、通貨緊縮、金融危機(jī)等現(xiàn)象，會(huì)不可免地通過國(guó)際經(jīng)濟(jì)的傳逆機(jī)制影響、波及其他國(guó)家”可知，經(jīng)濟(jì)全球化使各國(guó)之間的聯(lián)系日益緊密，一國(guó)經(jīng)濟(jì)的波動(dòng)，會(huì)不可避免地通過國(guó)際經(jīng)濟(jì)的傳逆機(jī)制影響、波及其他國(guó)家，這說明各國(guó)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的風(fēng)險(xiǎn)也在不斷增加，故A正確；材料只是強(qiáng)調(diào)“一國(guó)經(jīng)濟(jì)的波動(dòng)如通貨膨脹、通貨緊縮、金融危機(jī)等現(xiàn)象，會(huì)不可免地通過國(guó)際經(jīng)濟(jì)的傳逆機(jī)制影響、波及其他國(guó)家”，沒有體現(xiàn)“經(jīng)濟(jì)全球化使世界各國(guó)面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)”，B錯(cuò)誤；材料沒有涉及“經(jīng)濟(jì)全球化使各國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡”、“經(jīng)濟(jì)全球化不利于世界各國(guó)維護(hù)主權(quán)”的說法，CD與材料無關(guān)。【點(diǎn)睛】通貨緊縮：指縮減流通中的紙幣數(shù)量以提高貨幣的購買力10、C【解析】

題干中柏拉圖描述了雅典民主制的弊端“他們真的不要任何人管了,連法律也不放在心上”，認(rèn)為這是一種暴民政治，C正確；柏拉圖未提到信仰問題，排除A；題干中柏拉圖只是批判了雅典民主制，并未提出自己新的主張，排除B；柏拉圖抨擊的是雅典民主制，排除D。11、D【解析】

奧斯曼帝國(guó)極盛時(shí)勢(shì)力達(dá)亞歐非三大洲，領(lǐng)有東南歐、巴爾干半島之大部分領(lǐng)土，北及匈牙利和斯洛文尼亞，故答案為D項(xiàng)；該地圖沒有包括意大利半島，不是羅馬帝國(guó)，排除A項(xiàng)；阿拉伯帝國(guó)主要是在阿拉伯半島，且占有的歐洲部分是西班牙，排除B項(xiàng)；拜占庭帝國(guó)主要是在巴爾干半島，極盛時(shí)領(lǐng)土還包括意大利、敘利亞、巴勒斯坦、埃及、高加索、西班牙南部沿海和北非的地中海沿岸，排除C項(xiàng)。12、C【解析】

根據(jù)“被人當(dāng)作權(quán)利來爭(zhēng)奪的世襲，則是對(duì)我們子孫的侮辱和欺騙”可得知其強(qiáng)調(diào)的是天賦人權(quán)的思想，故C正確。13、D【解析】

根據(jù)材料“法律首先不是如同我們所理解的那樣…而首先是構(gòu)成國(guó)家的各權(quán)力代表以說明和反駁的方式所締結(jié)的契約”可知羅馬法以契約形式確保了各權(quán)力代表的相互制約關(guān)系，有利于形成權(quán)力約束，故D項(xiàng)符合題意。A項(xiàng)，題干未反映羅馬法對(duì)法律權(quán)威的維護(hù)作用，排除。材料未體現(xiàn)羅馬法保護(hù)人民權(quán)力及私有財(cái)產(chǎn)，故排除BC兩項(xiàng)。14、C【解析】

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期中央集權(quán)體制逐漸形成，新的政治權(quán)威建立，依靠盟書維持秩序的時(shí)代結(jié)束，故C項(xiàng)符合題意；西周是宗法分封制的鼎盛時(shí)期，盟書甚少，春秋時(shí)期天子權(quán)威衰落，盟書大量出現(xiàn)，說明盟書不是維護(hù)天子權(quán)威的手段，而是天子權(quán)威衰落、諸侯爭(zhēng)霸及宗法分制走向瓦解的產(chǎn)物，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，兼并統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)仍是諸侯國(guó)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，不是中央與地方之爭(zhēng)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒有涉及盟約執(zhí)行情況，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。15、D【解析】

材料中顏元主張“格物要實(shí)地去做，不能離物而‘窮理’”，這反映了做學(xué)問應(yīng)該服務(wù)于社會(huì)現(xiàn)實(shí)的經(jīng)世致用思想，故D項(xiàng)正確；“致良知”是王守仁的觀點(diǎn)，排除A項(xiàng)；材料中涉及的是窮理的方法和途徑，并未認(rèn)為格物致知無法窮理，排除B項(xiàng)；這一觀點(diǎn)是對(duì)傳統(tǒng)儒學(xué)的發(fā)展而不是否定，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。16、C【解析】

據(jù)材料“鄉(xiāng)邑訟理不決者，往往求直于長(zhǎng)者，無不慚服而去。”并結(jié)合所學(xué)可知可知，“里老文化”作為明初社會(huì)治理中一種特有的歷史現(xiàn)象淵源于里老制度產(chǎn)生和發(fā)展，材料中強(qiáng)調(diào)鄉(xiāng)村中有糾紛不能自己解決的，經(jīng)常求助于德高望重的長(zhǎng)者，最后都慚愧、信服而歸，這是地方自我管理而對(duì)國(guó)家治理的有益補(bǔ)充，C正確；材料體現(xiàn)的基層自我管理有利于社會(huì)穩(wěn)定，便于國(guó)家的管理和中央集權(quán)，A說法錯(cuò)誤；據(jù)所學(xué)可知，“里老制”中的長(zhǎng)者是村鄉(xiāng)德高望重的鄉(xiāng)紳、族長(zhǎng)、耆老等擔(dān)當(dāng)，而不是“積累了更多訴訟經(jīng)驗(yàn)”，B錯(cuò)誤；材料體現(xiàn)的是鄉(xiāng)里糾紛的解決、調(diào)節(jié)，而不是“司法判決”，D說法錯(cuò)誤。【點(diǎn)睛】“里老制”是鄉(xiāng)村治理和糾紛調(diào)處由村鄉(xiāng)德高望重的鄉(xiāng)紳、族長(zhǎng)、耆老等擔(dān)當(dāng)。17、D【解析】

1919年-1920年召開的巴黎和會(huì)上簽訂的《凡爾賽和約》中將德國(guó)在中國(guó)山東的特權(quán)轉(zhuǎn)讓給日本，故①正確；1921年--1922年召開的華盛頓會(huì)議上簽訂的《九國(guó)公約》使中國(guó)重新回復(fù)到幾個(gè)帝國(guó)主義國(guó)家共同支配的局面，故④正確，所以選D；《四國(guó)條約》是美英法日四國(guó)簽訂的，相約“互相尊重它們?cè)谔窖髰u嶼屬地和島嶼領(lǐng)地的權(quán)利”，與中國(guó)無關(guān)，故②錯(cuò)誤；《限制海軍軍備條約》是美英法日意五國(guó)簽訂的關(guān)于各自主力艦和航空母艦的總噸位，與中國(guó)無關(guān)，故③錯(cuò)誤，所以ABC錯(cuò)誤。18、C【解析】

材料信息“已經(jīng)按約建立一個(gè)國(guó)家的人，由于因此而受信約的束縛，必須承認(rèn)某一個(gè)人的行為與裁斷……因此，一個(gè)君主的臣民不得到君主的允許，便不能拋棄君主政體”體現(xiàn)了社會(huì)契約和保留君主的思想。依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，這一主張的提出者是英國(guó)的霍布斯，故C正確；蘇格拉底不主張社會(huì)契約，洛克主張人民主權(quán)，故AB錯(cuò)誤；盧梭主張社會(huì)契約，但是反對(duì)君主制，故D錯(cuò)誤。19、C【解析】

“使小朝廷設(shè)同文之館”“拜異類為師”都是頑固派反對(duì)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中開展的活動(dòng)的說辭，故C項(xiàng)正確；鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)還沒有同文館，排除A項(xiàng)，洋務(wù)派不可能反對(duì)自己，排除B項(xiàng)；維新派也追求的是新事物，D不符合題意。20、D【解析】

據(jù)材料“牛頓的方法”即近代科學(xué)的方法與精神，對(duì)“自然科學(xué)”“神學(xué)”“倫理學(xué)”產(chǎn)生影響，進(jìn)而影響了法國(guó)大革命，可知近代科學(xué)的興起與發(fā)展增強(qiáng)了人類對(duì)理性的信心，遂將理性精神運(yùn)用到各個(gè)方面，推動(dòng)了啟蒙運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，最終啟蒙運(yùn)動(dòng)又影響了法國(guó)大革命，故D項(xiàng)正確；AB兩項(xiàng)均不符合題意，排除；材料強(qiáng)調(diào)近代科學(xué)對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響，C項(xiàng)不符合材料主旨，排除。21、B【解析】本題考查戰(zhàn)后資本主義世界經(jīng)濟(jì)體系的形成。根據(jù)題干提供的信息“美元特權(quán)”和所學(xué)史實(shí)可知，“布雷頓森林體系”規(guī)定了美元與黃金掛鉤、其他會(huì)員國(guó)貨幣與美元掛鉤的貨幣政策，通過布雷頓森林體系確立了美元的世界貨幣地位。A項(xiàng)馬歇爾計(jì)劃是二戰(zhàn)后美國(guó)援助西歐的計(jì)劃；C項(xiàng)國(guó)際貨幣基金組織是根據(jù)布雷頓森林協(xié)定成立的組織；D項(xiàng)關(guān)貿(mào)總協(xié)定是國(guó)際性的貿(mào)易組織。點(diǎn)睛：材料“美元特權(quán)”“只需要多印些美元就可以無償?shù)叵蚱渌麌?guó)家換取商品勞務(wù)”是解題的關(guān)鍵。22、D【解析】

據(jù)材料“由于斯大林是信奉馬克思主義的精神領(lǐng)袖，從未放棄過‘世界革命’的最終理念。”可知斯大林的這種理念導(dǎo)致了美蘇冷戰(zhàn)，D符合題意；材料主要強(qiáng)調(diào)的是斯大林的責(zé)任，而沒有體現(xiàn)美國(guó)，A錯(cuò)誤；據(jù)材料“從根本上看，冷戰(zhàn)是兩種生活方式、社會(huì)制度和價(jià)值觀念的對(duì)立。由于斯大林是信奉馬克思主義的精神領(lǐng)袖，從未放棄過‘世界革命’的最終理念。”，導(dǎo)致了美蘇冷戰(zhàn)，B片面；據(jù)材料“僅僅將冷戰(zhàn)所要解決的問題歸結(jié)為兩個(gè)超級(jí)大國(guó)的利益之爭(zhēng)是不恰當(dāng)?shù)?，……”可知，C說法與題意不符。23、D【解析】試題分析：注意題干涉及的兩個(gè)時(shí)間及學(xué)派“先秦法家”“漢朝儒生”，荀子屬于先秦儒家而非法家，因此AB錯(cuò)誤；C不對(duì)，孟子屬于先秦儒家而不是在漢代；因此只有D正確。考點(diǎn)：本題考查法家、儒家思想的發(fā)展演變。點(diǎn)評(píng)：注意題干關(guān)于時(shí)間、地點(diǎn)、人物等限定詞。24、C【解析】

材料反映了總理衙門是由臨時(shí)官員管轄的，而且職責(zé)范圍狹窄，表明其對(duì)與其他國(guó)家的外交并不重視，“天朝上國(guó)”的觀念仍未改變。C正確；通過材料中總理衙門的官員職責(zé)來看，清政府并不重視國(guó)際化的外交，A錯(cuò)誤；總理衙門的設(shè)立與中國(guó)社會(huì)半殖民地化程度是一致的，八國(guó)聯(lián)軍侵華才完全淪為半殖民地，B錯(cuò)誤；外國(guó)侵略者不滿清政府原有外交體制，要求清政府設(shè)立專門的外交機(jī)構(gòu)，不是清政府的重視，D錯(cuò)誤。故選C。25、A【解析】

根據(jù)材料“民國(guó)二十九年”可知，這是1940年，涉及到的人物“國(guó)民政府戰(zhàn)區(qū)司令長(zhǎng)官薛岳的秘書”“毛澤東、朱德”，由此可以判斷這是國(guó)共合作背景下的一次戰(zhàn)役。根據(jù)材料“這一仗的政治意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于它的軍事意義”，結(jié)合所學(xué)可知，這次戰(zhàn)役的百團(tuán)大戰(zhàn)，堅(jiān)定了全民族抗戰(zhàn)的信心，選項(xiàng)A正確；選項(xiàng)B是武漢會(huì)戰(zhàn)的影響，排除；臺(tái)兒莊戰(zhàn)役取得正面戰(zhàn)場(chǎng)最大勝利，排除C；選項(xiàng)D是淞滬會(huì)戰(zhàn)的意義，排除?！军c(diǎn)睛】解題關(guān)鍵是通過題干信息判斷出這是百團(tuán)大戰(zhàn)，之后結(jié)合所學(xué)知識(shí)解答即可。26、D【解析】

依據(jù)材料“1990—1994年”“國(guó)內(nèi)沖突：15場(chǎng)，占83%”并結(jié)合美蘇兩極格局演變的相關(guān)知識(shí)可知，國(guó)際格局變動(dòng)導(dǎo)致國(guó)內(nèi)矛盾激化。故答案為D項(xiàng)，C項(xiàng)排除。A項(xiàng)，“緩和”說法片面，不符合材料主旨，排除；B項(xiàng)，軍事大國(guó)不再是武裝沖突的主角的表述材料不能體現(xiàn)，排除。27、A【解析】

根據(jù)題干可知，從項(xiàng)羽到陳勝均以楚地名義反秦，說明楚國(guó)舊地并不認(rèn)同秦朝統(tǒng)治的合法性，故A項(xiàng)正確；秦朝在全國(guó)推行郡縣制，排除B項(xiàng)；題干未提及秦亡原因，排除C項(xiàng)；題干不能體現(xiàn)楚地人民統(tǒng)一全國(guó)的愿望，排除D項(xiàng)。故選A。28、B【解析】

由材料“新建之國(guó)皆其功臣、昆弟、甥舅……由是天子之尊非復(fù)諸侯之長(zhǎng)而為諸侯之君……其在喪服，則諸侯為天子斬衰三年，與子為父臣為君同”可以得出，分封制下諸侯名義上為天子的臣下，相比之前沒有君臣之分，可以得出天子對(duì)地方的控制逐漸加強(qiáng)，故B正確；商周時(shí)期尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中，故A不正確；夏朝開始即實(shí)行世襲制，貴族政治已經(jīng)存在，故C不正確；材料沒有涉及民族和文化認(rèn)同的相關(guān)信息，故D不正確。29、B【解析】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，美蘇兩國(guó)指點(diǎn)全球，將世界一分為二的漫畫，其歷史依據(jù)是美蘇爭(zhēng)霸，B選項(xiàng)符合題意；一球兩制沒有準(zhǔn)確揭露美蘇兩國(guó)外交活動(dòng)的本質(zhì)，且沒有這個(gè)說法，A選項(xiàng)錯(cuò)誤；二戰(zhàn)時(shí)期美蘇結(jié)盟是為了戰(zhàn)勝法西斯侵略，與圖中美蘇操控全球不符，C選項(xiàng)錯(cuò)誤；柏林危機(jī)是冷戰(zhàn)在歐洲的表現(xiàn)，不是美蘇對(duì)全球領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的爭(zhēng)奪，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。30、B【解析】

依據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，文藝復(fù)興借助復(fù)興古希臘羅馬文化來宣傳資產(chǎn)階級(jí)思想文化，強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值和尊嚴(yán)，有利于解放人的思想，這符合新興資產(chǎn)階級(jí)的要求，B項(xiàng)正確；主要強(qiáng)調(diào)個(gè)體的主觀感受是普羅塔格拉的“人是萬物的尺度”，并且A項(xiàng)不能全面反映材料主旨內(nèi)容，A項(xiàng)錯(cuò)誤；文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)沒有主張人放棄宗教信仰，文藝復(fù)興不反對(duì)宗教信仰，C項(xiàng)錯(cuò)誤；提出推翻封建專制統(tǒng)治是啟蒙運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容，D項(xiàng)錯(cuò)誤。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。31、（1）措施：蠲免稅賦；設(shè)置義倉，社倉制度；對(duì)災(zāi)民進(jìn)行生產(chǎn)技能的培訓(xùn)；鼓勵(lì)民間富民捐獻(xiàn)。原因：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占據(jù)主導(dǎo)地位；儒家思想的影響；西方思想的傳入。（2）特點(diǎn)：政府救助與民間救助相結(jié)合；方式多樣化；注重部門協(xié)作。價(jià)值：立足國(guó)情，注重發(fā)揮政府在國(guó)家治理中的主導(dǎo)作用；重視政府與民間力量在國(guó)家治理中的協(xié)作；為后世救災(zāi)制度建設(shè)提供經(jīng)驗(yàn)和借鑒【解析】

（1）措施：依據(jù)材料一“蠲免稅賦就是重要的措施之一”、“隋唐時(shí)還出現(xiàn)了義倉制度，宋代又出現(xiàn)了社倉制度”、“官方單純的救濟(jì)演變?yōu)楦⒅貙?duì)災(zāi)民進(jìn)行生產(chǎn)技能的培訓(xùn)”、“鼓勵(lì)民間富戶捐獻(xiàn)”等信息可以得出蠲免稅賦；設(shè)置義倉，社倉制度；對(duì)災(zāi)民進(jìn)行生產(chǎn)技能的培訓(xùn)；鼓勵(lì)民間富民捐獻(xiàn)。原因：依據(jù)材料一“西方社會(huì)的救荒濟(jì)貧思想與中國(guó)傳統(tǒng)救荒理論相融合”可以得出西方民主思想的傳入；結(jié)合所學(xué)可以得出小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占據(jù)主導(dǎo)地位；儒家思想的影響；西方思想的傳入。（2）特點(diǎn)：依據(jù)材料一“在政府救助的同時(shí)，往往鼓勵(lì)民間富戶捐獻(xiàn)”、“隋唐時(shí)還出現(xiàn)了義倉制度，宋代又出現(xiàn)了社倉制度”，依據(jù)材料二“在政府減災(zāi)救災(zāi)中實(shí)行分權(quán)化和多元化管理，鼓勵(lì)多部門參與和協(xié)作”、“英國(guó)政府高度重視與民間公益組織在減災(zāi)救災(zāi)事務(wù)上的合作”可以看出都注重政府救助與民間救助相結(jié)合；方式多樣化；注重部門協(xié)作。價(jià)值：依據(jù)兩則材料，結(jié)合所學(xué)從立足國(guó)情，注重發(fā)揮政府在國(guó)家治理中的主導(dǎo)作用；重視政府與民間力量在國(guó)家治理中的協(xié)作；為后世救災(zāi)制度建設(shè)提供經(jīng)驗(yàn)和借鑒等方面分析。32、（1）整體趨勢(shì)：自戰(zhàn)國(guó)到宋朝城市化率不斷提升，之后城市化的勢(shì)頭減緩并下降。特征：①城市化進(jìn)程與國(guó)家統(tǒng)一，社會(huì)穩(wěn)定密切相關(guān)。②商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，城市規(guī)模不斷擴(kuò)大，出現(xiàn)了資本主義萌芽。③城市規(guī)模擴(kuò)大，催生市民階層出現(xiàn)，并導(dǎo)致市民的生活和觀念逐漸發(fā)生變化。④城市規(guī)模與商業(yè)活動(dòng)相關(guān)，并受到封建政府政策影響。（