八年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文《桃花源記》教學(xué)設(shè)計(jì)

八年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文《桃花源記》教學(xué)設(shè)計(jì)

一、教學(xué)目標(biāo)

〔一〕知識(shí)目標(biāo)

1.讀準(zhǔn)以下字音：

豁然儼然衣著阡陌鬢要邑詣驥語(yǔ)

2.積累文言詞匯，掌握文言詞匯的特點(diǎn)?！?〕通假字：具、要；〔2〕

古今異義：交通、妻子、絕境、無(wú)論；〔3〕一詞多義：舍、尋；〔4〕辨

析同義詞：悉、并、具、咸、皆；〔5〕句式：省略句。

3.了解文學(xué)家陶淵明。

〔二〕能力目標(biāo)

1.借助？古代漢語(yǔ)常用字字典?查找有關(guān)詞的意思。

2.培養(yǎng)朗讀和背誦的能力，這樣可以品味語(yǔ)言的神韻、氣勢(shì)和感情

色彩，體會(huì)語(yǔ)言形式、修辭方法、寫(xiě)作手法的表現(xiàn)力，理解文章深刻的

思想內(nèi)容。

〔三〕情感目標(biāo)

1.理解作者這一理想的進(jìn)步意義和消極意義。

2.理解作者追求平等、自由、幸福，沒(méi)有剝削、沒(méi)有壓迫的社會(huì)理

想及對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)不滿的精神。

二、學(xué)法引導(dǎo)

朗讀感知課文內(nèi)容，借助工具書(shū)和注釋疏通文意，再用歸納比擬法

形成規(guī)律性的認(rèn)識(shí)，教師指導(dǎo)學(xué)生辯證地評(píng)價(jià)陶淵明的社會(huì)理想，最后

熟讀成誦，汲取文化營(yíng)養(yǎng)。

三、重點(diǎn)?難點(diǎn)?疑點(diǎn)及解決方法

1.學(xué)習(xí)一詞多義、句子成分的省略等古漢語(yǔ)知識(shí)。

2.理解和評(píng)價(jià)桃花源這樣的社會(huì)。可通過(guò)討論課后練習(xí)一至四題來(lái)

完成。

3.要求學(xué)生在理解的根底上背誦課文。

4.如何理解文章的人物和情節(jié)都是虛構(gòu)的；開(kāi)頭渲染神秘色彩，結(jié)

尾又不知所蹤都暗示了桃花源是一個(gè)似有實(shí)無(wú)、似真而幻的虛構(gòu)境界。

四、課時(shí)安排

2課時(shí)

五、教具學(xué)具準(zhǔn)備

1.投影片：①生字詞；②有關(guān)陶淵明的文學(xué)常識(shí)；③有關(guān)通假字，

古今異義詞、多義詞、同義詞的辨析表格；④隨堂練習(xí)。

2.有關(guān)課文的插圖。

六、師生互動(dòng)活動(dòng)設(shè)計(jì)

背誦接龍，其中如有人背錯(cuò)，就讓他〔她〕表演一個(gè)節(jié)目，最后評(píng)出

優(yōu)勝者。

七、教學(xué)步驟

第一課時(shí)

〔一〕明確目標(biāo)

1.讀準(zhǔn)生字的字音。

2.了解作家陶淵明。

3.積累文言詞匯，掌握文言詞匯的特點(diǎn)。

4.理解和評(píng)價(jià)桃花源這樣的社會(huì)。

5.在理解的根底上背誦課文。

〔二〕整體感知

文章以漁人進(jìn)出桃花源為線索，以時(shí)間先后為順序，從發(fā)現(xiàn)桃花源，

到訪問(wèn)桃花源，再到離開(kāi)桃花源，一線貫之層次清楚，故事性強(qiáng)，情節(jié)

曲折回環(huán)，懸念迭起，虛虛實(shí)實(shí)，引人入勝，富有“傳奇〃色彩?？梢?/p>

通過(guò)以下問(wèn)題來(lái)帶動(dòng)學(xué)生通讀全文，了解大意。

1.漁人是怎樣發(fā)現(xiàn)桃花林的？

2.在桃林盡頭漁人看到了什么？

3.漁人在桃花源作客時(shí)，和村中人作了哪些交談？

4.漁人離開(kāi)桃花源后做了些什么，結(jié)果如何？

〔三〕教學(xué)過(guò)程

1.簡(jiǎn)介陶淵明。

陶淵明〔365——427］，又名潛，東晉時(shí)人，祖居潺陽(yáng)柴?！步窠?/p>

九江西南〕。陶淵明少年時(shí)代深受儒家學(xué)說(shuō)影響，有著“大濟(jì)蒼生〃的志

向。二十九歲出什，但幾次做官都不過(guò)擔(dān)任祭酒、參軍一類卑微的職務(wù)，

不僅濟(jì)世的抱負(fù)得不到施展，而且還要屈身和一些官場(chǎng)人物周旋，他十

分厭惡官場(chǎng)生活。四十一歲時(shí)，他出任彭澤縣令，但上任只有八十幾天，

就因不愿“為五斗米折腰〃而棄官歸隱，從此過(guò)著躬耕自資〃的田園生

活。

陶淵明歸隱田園之后，親自參加了一些農(nóng)業(yè)勞動(dòng)，較多地接觸了勞

動(dòng)人民；思想感情發(fā)生了很大的變化。這對(duì)他此后的創(chuàng)作起了積極的作

用。陶源明的作品，大都是歸隱后寫(xiě)的，反映了當(dāng)時(shí)的田園生活，因而

成為我國(guó)有名的“田園詩(shī)人〃。

?桃花源記？［原名？桃花源詩(shī)并記？，詩(shī)未收入教材〕是作者57歲時(shí)

所作，標(biāo)志著作者思想開(kāi)展的高度。作者因不滿當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，想象

出了“桃花源〃這樣的理想社會(huì)，寄托了作者潔身自好、要求人人勞

動(dòng)、人人平等、豐衣足食、與世無(wú)爭(zhēng)的希望。這既是作者在思想上對(duì)當(dāng)

時(shí)社會(huì)的一種否認(rèn)，也在一定程度上反映了農(nóng)民的愿望。

2.讀準(zhǔn)以下字音：

3.學(xué)生借助工具書(shū)和課文的注釋，老師稍加指點(diǎn)，讓學(xué)生弄清全文

內(nèi)容。

4.第一自然段描寫(xiě)了怎樣的景物？這樣描寫(xiě)的意圖是什么？

討論明確：描寫(xiě)了一片美麗的桃花林。這段景物描寫(xiě)帶有神秘色彩，

暗示將來(lái)會(huì)出現(xiàn)“奇景〃，為漁人進(jìn)入桃花源作了氣氛上的渲染，也為

桃花源的美好作了鋪墊。

弄清以下詞句的含義：“忘路之遠(yuǎn)近〃中的“遠(yuǎn)近〃是偏義復(fù)詞；

“夾岸數(shù)百步〃，指兩岸數(shù)百步之寬，不是指沿岸之長(zhǎng)；“漁人甚異

之〃中的“異〃為意動(dòng)用法。

5.討論第二自然段寫(xiě)了幾層意思？漁人初入桃花源的所見(jiàn)所聞?dòng)心?/p>

些？從這些表達(dá)描寫(xiě)中，可以看出這是怎樣的一個(gè)社會(huì)？

明確：第二自然段寫(xiě)了兩層意思，即先寫(xiě)進(jìn)入桃花源的過(guò)程，再寫(xiě)

初入桃花源的所見(jiàn)所聞。

初入桃花源的所見(jiàn)所聞，一是環(huán)境一一土地平曠，屋舍儼然，有良

田美池桑竹之屬。殲?zāi)敖煌?，雞犬相聞。二是人一一往來(lái)種作，男女衣

著，悉如外人。黃發(fā)垂鬢，并怡然自樂(lè)。

作者的這些描寫(xiě)表達(dá)讓我們看到了這樣一個(gè)和平安寧、豐衣足食、

人人勞動(dòng)、安居樂(lè)業(yè)的社會(huì)，與黑暗的現(xiàn)實(shí)社會(huì)形成了鮮明比照?，F(xiàn)實(shí)

社會(huì)生活中，戰(zhàn)亂頻繁，生靈涂炭，民不聊生；而桃花源卻是一派優(yōu)

美、安寧的景象。作者明寫(xiě)桃花源，暗里卻在譏諷現(xiàn)實(shí)，反映了作者對(duì)

幸福生活的向往和對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的不滿。

在這一段中要弄清以下語(yǔ)言現(xiàn)象：一是一詞多義現(xiàn)象，如“便舍

船〃和“屋舍儼然〃中的“舍〃，前者是動(dòng)詞，作“舍棄〃講，后者是

名詞，作“房舍〃講。二是古今詞義的區(qū)別，如“阡陌交通〃的“交

通〃作“交錯(cuò)相通〃講，是兩個(gè)詞。三是同義詞的辨析，如“悉〃和

“并〃兩個(gè)詞意思根本相同，作”都〃講，但這兩個(gè)詞也有差

異，”悉〃指數(shù)量上的全部，”并〃指各種類別合并在一起。四是句子

成分的省略，如“林盡〔于〕水源，便得一山，山有小口，〔小口〕仿佛

假設(shè)有光?！矟O人〕便舍船，從口入?！残】凇吵鯓O狹，才通人?！?/p>

6.討論學(xué)習(xí)第三段的內(nèi)容。

在桃花源里，村中人怎樣對(duì)待漁人？村中人見(jiàn)到漁人，先是“大

驚〃，然后聽(tīng)了漁人的答復(fù)后“便要還家，設(shè)酒殺雞作食〃熱情招待。

這些描寫(xiě)說(shuō)明桃花源里的人熱情好客，生活富足，民風(fēng)淳樸。

村中人與漁人的談?wù)撝Z(yǔ)有何含義？通過(guò)村中人之口，補(bǔ)充交代了

他們的來(lái)歷和長(zhǎng)時(shí)間與世隔絕的緣由。作者還有意用秦末暴政影射當(dāng)時(shí)

東晉社會(huì)兵連渦結(jié)、民不聊生的黑暗現(xiàn)實(shí)，似乎想給人們指出一條出路，

要想擺脫黑暗統(tǒng)治，可以像村中人“避秦時(shí)亂〃一樣，去找一個(gè)“絕

境〃，過(guò)著男耕女織的安居樂(lè)業(yè)的生活。這僅是作者的夢(mèng)想，在封建社

會(huì)里是不可能實(shí)現(xiàn)的。

本段結(jié)尾寫(xiě)道“此中人語(yǔ)云：'缺乏為外人道也'〃，這一句在情

節(jié)開(kāi)展上起什么作用？此語(yǔ)符合村中人的心理，因?yàn)樗麄儾辉竿饷娴娜?/p>

來(lái)干擾他們寧?kù)o、和平、幸福的生活。在情節(jié)開(kāi)展上，那么為下文無(wú)法

找到桃花源理下了伏筆。

本段應(yīng)掌握的古漢語(yǔ)知識(shí)為：一是一詞多義現(xiàn)象，如“見(jiàn)漁人，乃

大驚〃與“乃不知有漢〃中的“乃〃，前者作”是〃講，表示前后兩個(gè)

動(dòng)作的關(guān)聯(lián)，而后者作“竟〃解，表示出乎意料。二是古今詞義的區(qū)別，

如“率妻子邑人來(lái)此絕境〃中的“妻子〃作“妻子兒女〃解，是兩個(gè)詞，

而現(xiàn)代漢語(yǔ)中是指“男子的配偶〃，是雙音詞；“絕境〃是指“與世隔

絕的地方〃，也是兩個(gè)詞，而現(xiàn)代漢語(yǔ)中是指“沒(méi)有出路的境地〃；

“無(wú)論魏晉〃中的“無(wú)論〃是”更不用說(shuō)〃的意思，現(xiàn)代漢語(yǔ)中是表示

條件不同而結(jié)果不變的連詞。三是同義詞辨析，”具〃、”咸〃、

“皆〃可作”都〃解，但“具〃作”詳細(xì)〃講，表示無(wú)所遺漏；“咸〃

作“全〃、”都〃講，指人的全體，”皆〃為”都〃之意，指人、物、

事的全數(shù)。四是通假字的歸納，具〔俱〕，要〔邀〕。五是省略主語(yǔ)和賓

語(yǔ)的現(xiàn)象，如“〔村中人〕見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)〔漁人〕所從來(lái)，〔漁人〕

具答之?！泊逯腥恕潮阋€家……〃

7.學(xué)習(xí)第四、五自然段。

作者為什么詳細(xì)地寫(xiě)漁人在回來(lái)的路上“處處志之〃，又“詣太

守〃，高尚士劉子驥聽(tīng)了也“欣然規(guī)往〃，而結(jié)果卻或迷路，或病終，

未能再找到桃花源？明確：這樣寫(xiě)的目的是要給人一個(gè)真實(shí)的感受，好

似真有其人、其事、其地，漁人回來(lái)時(shí)順著原路處處作了標(biāo)記，生怕以

后再來(lái)時(shí)找不到，可謂小心極了！回到武陵，還向一郡之長(zhǎng)太守做了報(bào)

告，可謂慎重極了！像劉子驥那樣品德高尚的人聽(tīng)到后，也快樂(lè)得想去

探訪，可見(jiàn)真實(shí)極了！總之，作者不厭其煩地寫(xiě)這些，都是為了使人產(chǎn)

生確有其事的真實(shí)感。

但與此同時(shí)，結(jié)果是不令人滿意的，結(jié)局的安排是很巧妙的。這樣

一寫(xiě)，不僅增強(qiáng)了故事的曲折性，而更主要的是可能激起讀者的惋惜之

情，從而更加向往這個(gè)安居樂(lè)業(yè)的桃花源世界。

學(xué)習(xí)本段要弄清以下詞語(yǔ)的含義：向〔從前〕，志〔作標(biāo)記，動(dòng)詞；

標(biāo)志，名詞〕，詣〔到……去〕，尋〔不久，隨即，副詞〕。

〔四〕隨堂練習(xí)

一、陶淵明又名，字，是〔朝代〕著名詩(shī)人,

上學(xué)期我們學(xué)過(guò)他的詩(shī)??，首句是“種豆南山下〃。

二、本文以為線索，以為順序，寫(xiě)漁人

桃花源，桃花源，桃花源，漁人和其他人

桃花源。

三、解釋加黑的詞。

1.屋舍儼然________________2.便舍船__________________

3.阡陌交通_______________4.詣太守____

5.悉如外人_______________6.并怡然自樂(lè)一

7.處處志之8.尋向所志

9.尋向所志_______________10.尋病終___

11.率妻子邑人來(lái)此絕境12.無(wú)論魏晉,

四、作者寫(xiě)漁人離開(kāi)桃花源時(shí)“處處志之〃、“尋向所志〃、卻

“不復(fù)得路〃的目的是什么？

隨堂練習(xí)參考答案

、潛、元亮、東晉、歸園田居

二、漁人的行蹤〔漁人進(jìn)出桃花林〕，時(shí)間先后，發(fā)現(xiàn)、訪問(wèn)、離

開(kāi)、再尋

三、1.房屋2.丟棄3.交錯(cuò)相通4.到……去〔拜訪〕

5.都6.都7.做標(biāo)記8.做好的標(biāo)記

9.尋找10.不久11.妻子和兒女12.更不必說(shuō)

四、這樣寫(xiě)，使人覺(jué)得桃花源是一個(gè)似有似無(wú)、似真而幻的所在，

暗示桃花源并不存在。

第二課時(shí)

在學(xué)習(xí)課文內(nèi)容的根底上進(jìn)行討論：

如何看待作者描繪的這個(gè)理想社會(huì)？

這是一個(gè)沒(méi)有階級(jí)、沒(méi)有剝削、沒(méi)有壓迫、沒(méi)有戰(zhàn)亂、自食其力、

自給自足、和平恬靜、怡然自樂(lè)的社會(huì)。是黑暗現(xiàn)實(shí)的鮮明對(duì)照，是作

者不滿現(xiàn)實(shí)的一種精神寄托，也是千百年來(lái)被壓迫人民的理想境界一一

理想化了的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)下的田園生活，是不可能實(shí)現(xiàn)的空想。

〔四〕總結(jié)、擴(kuò)展

作者用一個(gè)似假似真似虛似實(shí)的動(dòng)人故事，虛構(gòu)了一個(gè)世外桃源，

與作者所處的現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)照，這里景色優(yōu)美，土地肥沃，物資豐富，

風(fēng)俗淳樸；這里沒(méi)有壓迫，沒(méi)有戰(zhàn)亂，社會(huì)平等，和平安寧，確實(shí)是當(dāng)

時(shí)乃至整個(gè)封建社會(huì)的人民的理想世界。這理想在一定程度上反映了廣

闊人民的愿望，但在當(dāng)時(shí)的條件下是不可能實(shí)現(xiàn)的，因而它只是一種空

閱讀短文，答復(fù)以下問(wèn)題。

穴中人語(yǔ)

老人引楊氏入山之大穴。雞犬陶冶，居民之大聚落也。至一家，老

人謂曰：“此公欲來(lái)，能容否？〃

對(duì)曰：“老人肯相引至此，那么必賢者矣。吾此間凡衣服、飲食、

牛畜、絲礦、麻桌〔Xi,麻〕之屬，皆不私藏，與眾共之，故可同處。子

果來(lái)，如攜金珠錦繡珍異等物，所享者惟薪米魚(yú)肉，此殊不缺也。惟計(jì)

口授地，以耕以蠶，不可取食于人耳?！钪x而從之。又威曰：“子來(lái)

或遲，那么封穴矣?！ㄆ饶海c老人同出。

〔南宋康與之？昨夢(mèng)錄？〕

1.下面句子中的“此〃字，分別指代什么？

此公欲來(lái)指代〔楊氏〕

老人肯相引至此指代〔大穴〕

此殊不缺也指代〔金珠錦繡珍異等物〕

2.下面加點(diǎn)詞含義相同的一組是〔〕

3.補(bǔ)出以下句子中的主語(yǔ)。

〔穴中人〕又戒曰：“子來(lái)或遲，那么封穴矣。〃迫暮，〔楊氏〕與

老人同出。

4.對(duì)短文內(nèi)容理解有誤的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕

A.?桃花源？中是漁人自己偶然發(fā)現(xiàn)了桃花源，而短文中楊氏是經(jīng)老

人引導(dǎo)才進(jìn)入山之大穴。

B.楊氏聽(tīng)了穴中人的話后，不愿意留在洞中，所以，臨近黃昏又與

老人一同出洞。

C.穴中人告訴楊氏，穴中是按人口分給土地，然后自己來(lái)耕種養(yǎng)

蠶，不能向別人求取食物。

D.文中的穴中人與桃花源中的人一樣，過(guò)著與世隔絕、