四川省廣元市三堆中學(xué)2020-2021學(xué)年高二語文期末試題含解析

四川省廣元市三堆中學(xué)2020-2021學(xué)年高二語文期末試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成后面各題。（25分）蟹肥筋杜鵑菊黃蟹肥秋正濃。中秋節(jié)那天，小北專門到成隆行買了五只大閘蟹。128元一只，小北心里痛了一下，但想到妻子阿蘇好這一口，也想讓剛從農(nóng)村老家來的父母嘗嘗正宗的大閘蟹，他那點小小的心痛轉(zhuǎn)瞬即逝，那點錢算什么呢？豐腴白凈的阿蘇生于江南，近段時間她正在減肥，晚上只喝一小碗湯和吃幾口青菜。小北媽媽做的面食，她絕口不吃。但家鄉(xiāng)大閘蟹的誘惑，阿蘇還是抵擋不住的。她將小北買回來的活蟹洗凈，放入蒸籠，蒸透后取出，去繩，將蟹一個個地整齊地碼在白瓷盤中，缸餐白盤，煞是養(yǎng)眼。小北的老家在缺水的黃土高原，小時候從未吃過螃蟹。記得和阿蘇談戀愛時，他在一家上海菜館里第一次吃蟹，把蟹放進嘴里一陣亂嚼，味同嚼渣，連肉帶碎殼都吐進了骨碟里。阿蘇吃吃地笑著，說他簡直是暴殄天物。月圓之時，陽臺上淡菊和秋桂的清香飄入室內(nèi)，餐桌上除了紅蟹白盤，還有各色佳肴、時令鮮果。6歲的兒子一航早已等不及了，坐在餐椅上大喊：“爺爺奶奶、爸爸媽媽，吃螃蟹啦，吃螃蟹啦?！毙”毕冉o自己的爸媽各拿了一只蟹，阿蘇語帶炫耀地說：“爸媽，這是正宗的陽澄湖大閘蟹，128元一只，你們見都沒見過的，小北專門買來給你們嘗嘗鮮?！薄岸嗌馘X？128一只？這啥螃蟹啊？咋恁貴？那我不吃了，讓航航吃?！毙”眿屭s忙把自己面前的蟹放在了孫子的盤子里，小北的爸爸幾乎同時也把蟹放回了白瓷盤里。小北又讓了幾次，老人堅決不肯吃。小北媽說：“俺們不愛吃，再說誰沒吃過螃蟹??？村里小孩們都在河里摸螃蟹，半天就一簍子，回家洗干凈了，裹上面粉，在油鍋里炸得焦黃焦黃的。”阿蘇鄙夷地說：“你們北方人吃什么都是裹著面粉油炸，蟹的鮮味全給糟蹋了！再說小河蟹能和大閘蟹比嗎？”阿蘇邊說邊拿起一只蟹，她用蔥般水嫩的手指掰下蟹腳，再用潔白整齊的牙齒咬去蟹腳兩頭，用蟹腳的小頭一捅，再用嘴一嘬，完整的蟹肉就出來了。小北胃寒，再加上不善吃蟹，吃了一只便覺索然無味，兒子也就是好奇，碗中的蟹肉嘗了幾口也作罷了。阿蘇一邊說笑丈夫兒子公婆不食美味不懂享受，一邊大快朵頤，不僅如此，她吃完一只蟹，還能原樣把蟹殼拼裝回去，一只蟹好像又原樣復(fù)活了。第二天下班后，小北和阿蘇一進家門，小北媽快步走進廚房，竟然從冰箱里端出了四只用草繩捆纏著的锃亮的青殼螃蟹！“每天晚上看你都不怎么吃飯，但昨天那么愛吃螃蟹，我今天在菜市場后面，見到有人在賣，28元四只，比小北買的便宜多了……”“多少錢?28元四只？螃蟹？媽，你買的是死蟹吧，死螃蟹可是堅決不能吃的?！卑⑻K覺得鄉(xiāng)下來的婆婆肯定上當(dāng)了。小北媽急著辯解說：“怎么可能？眼珠都在動，不信，我解開給你看?！苯忾_草繩的螃蟹張牙舞爪，看起來很兇猛，似乎在為小北媽解圍?！霸诓耸袌鲑I的嗎？”阿蘇又問。“不是，菜市場后門，有人賣螃蟹。好多人都在排著隊買，聽說是剛從湖里撈的，很新鮮……”小北媽囁嚅著解釋。阿蘇口氣里有了責(zé)怪：“媽，我都告訴過你。不要貪便宜去流動商販那里買東西，怎么可能有7塊錢一只的大閘蟹？再說了廣州哪里會產(chǎn)大閘蟹??？還剛撈的？這種來路不明又便宜的東西，我是不敢吃的，吃出什么毛病怎么得了？”小北媽一臉的不知所措。小北知道媽媽尷尬，但也覺得阿蘇說的不無道理，這螃蟹確實便宜得令人生疑，說不定真是那無良小販……這時，阿蘇不容置疑地對婆婆說：“你和爸也不要吃，吃出了毛病，還不知要花多少醫(yī)藥費呢。把螃蟹埋到花盆里作花肥吧?！毙”毕肓讼?，還是把四只生猛锃亮的螃蟹深埋進了陽臺上最大的一個花盆里，那里種著一棵枝干道勁的簕杜鵑。冬天到來的時候，小北的父母早已回老家了。不知是不是四只螃蟹的緣故，陽臺上的簕杜鵑幾乎每月都要盛放一次，并且顏色要比隔壁家的紅艷。那天阿蘇在整理陽臺上的舊報紙，里面滑出了一張促銷傳單，印著四只蒸熟的紅紅的大閘蟹，上寫著：“新店開張，金秋送蟹，單只原價128元，現(xiàn)套餐只需28元（僅限前50名顧客）。”阿蘇望著又一次怒放的筋杜鵑，想起了花盆中的四只蟹，想起了不識字的婆婆，她突然很想吃小北媽媽做的面條、餃子和蔥油餅……（選自2015年12月7日《羊城晚報》，有刪減）（1）下列對這篇小說思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當(dāng)?shù)膬身検牵ǎǎ?分）A．小北從小生活在黃土高原，從未吃過大閘蟹，但為了討妻子的歡心，竟然不惜高價專門為她買了五只陽澄湖大閘蟹。B．這篇小說完全采用順敘的敘述方法講述故事，但視角卻有不同，如小北夫妻和父母對大閘蟹價格的不同看法，這樣寫使情節(jié)發(fā)展產(chǎn)生了波瀾。C．阿蘇向公婆介紹大閘蟹，其語氣耐人尋味，既有對自己吃過大閘蟹的炫耀，又有對公婆沒有吃過的些許不屑，還有顯擺孝心的意味。D．阿蘇深信“便宜無好貨”，所以出于對自己和家人身體健康的考慮，也出于怕花過多的醫(yī)藥費，便提出將蟹埋進花盆做肥料。E．小說以阿蘇看到促銷傳單、明白事情真相而被觸動為結(jié)局，既出人意外，又在情理之中，這樣寫能引發(fā)讀者的思考，構(gòu)思頗具藝術(shù)匠心。（2）小說在刻畫阿蘇這個形象時，突出了她的哪些性格特征？請簡要分析。（6分）（3）從場景照應(yīng)看，結(jié)尾段在文中有什么作用？請簡要分析。（6分）（4）阿蘇懷疑婆婆買來的螃蟹，甚而責(zé)怪婆婆，并堅持扔掉了正宗的大閘蟹。導(dǎo)致這一結(jié)果的原因有哪些？請結(jié)合小說內(nèi)容談?wù)勀愕目捶ā＃?分）參考答案：（1）CE（5分）（2）①單純直率：活在自己的世界里，有啥說啥，不顧及他人的感受。②善良真誠：待人真誠，不轉(zhuǎn)彎抹角，也終因公婆的真誠而受到觸動，開始接納公婆及其生活方式。③天性愛美：生于江南，豐腴白凈，卻仍追求形體之美，不敢多吃晚飯。④有些傲慢：阿蘇跟公公婆婆說話時常流露出某種優(yōu)越感和對對方的不屑。（3）①和“小北媽媽做的面食，她絕口不吃”照應(yīng)，暗示阿蘇的變化與進步，開始接納公婆的生活；②和前文婆婆的解釋相照應(yīng)，一定程度上揭示“小北的父母早已回老家了”的原因；③和前文阿蘇小北對母親的不信任的文字照應(yīng)，凸顯人物代溝現(xiàn)象的同時突出阿蘇性格的直率單純。（4）①（閱歷方面）阿蘇根據(jù)自己的閱歷，認(rèn)為大閘蟹不可能只賣7元一只的價，而且廣州也不是大閘蟹產(chǎn)地。②（心理方面）阿蘇有些瞧不起婆婆，覺得她總是那種沒有能力享受生活卻又貪占小便宜的人。③（社會方面）社會上制假售假、坑騙顧客的現(xiàn)象多，阿蘇將婆婆看成是被騙者，戒備心重。④（小北方面）不問清事實真相，也想當(dāng)然地幫腔造勢，導(dǎo)致“糞土大閘蟹”的結(jié)果出現(xiàn)。⑤（偶然因素）商家促銷，且如此慷慨，著實出乎意料。（1）試題分析：（選C項3分，選E項2分，選D項1分。）本題主要考查理解文意，篩選文中的信息的能力。A項，“從未吃過大閘蟹”說法錯誤，當(dāng)年和阿蘇談戀愛的時候，在上海的一家菜館里吃過螃蟹；B項，“完全采用順序的敘述方法”表述錯誤，小說的第2．3段就插敘了一段小北和阿蘇的生活經(jīng)歷；D項，“出于……出于……”原因總結(jié)不全面，還有對婆婆貪便宜的不屑，還有自己優(yōu)越感的流露?？键c：篩選并整合文中的信息。能力層級為分析綜合C?？键c：鑒賞文學(xué)作品的形象。能力層級為鑒賞評價D。（3）試題分析：文章段落的作用要從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面做答。結(jié)構(gòu)上的作用，一般看段落所處的位置，如在開頭可考慮總領(lǐng)全文、引出下文、點題、引出話題、奠定全文的感情基調(diào)，設(shè)置懸念，引起讀者的閱讀興趣；在中間可考慮承上啟下的過渡作用；在結(jié)尾可考慮總結(jié)全文、首尾呼應(yīng)、照應(yīng)題目?？键c：把握文章結(jié)構(gòu)。能力層級為分析綜合C。

（4）試題分析：分析“阿蘇懷疑婆婆買來的螃蟹，甚而責(zé)怪婆婆，并堅持扔掉了正宗的大閘蟹”的原因，要從婆婆、阿蘇、小北、社會原因幾個角度分析。婆婆的角度，阿蘇那么愛吃螃蟹，但螃蟹的價錢很高，趕上超市促銷，買來很劃算，也顯得關(guān)愛兒媳；但阿蘇認(rèn)為便宜沒好貨，就扔了，讓婆婆傷心。阿蘇的角度，婆婆愛占便宜，這樣來路不明的螃蟹，扔掉也不能吃，表現(xiàn)的非常固執(zhí)。小北的角度，不明真相，缺懷疑媽媽的用心，說話欠考慮。社會的角度，社會上造假之風(fēng)嚴(yán)重，以次充好現(xiàn)象時有發(fā)生，百姓提高警惕是對的，但盲目的相信高價，也是不對的?？键c：賞析作品的內(nèi)涵，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力。能力層級為鑒賞評價D。

2.閱讀材料，完成27?29題。陋劣之中有至好——談審丑快感童慶炳在藝術(shù)中，形式不是消極的因素，對內(nèi)容而言，它是一種征服力量。因此，審丑快感的產(chǎn)生往往是形式征服內(nèi)容的結(jié)果。如果一篇文學(xué)作品，所寫的是病態(tài)的、畸形的、貧弱的、不和諧的、丑陋的、卑劣的對象，那么單純就內(nèi)容而言，所引起的是不和諧感、厭惡感或憤怒感。然而，這些內(nèi)容偶若得到了藝術(shù)形式的生動、優(yōu)美的表現(xiàn)，那么就又會產(chǎn)生和諧的、愉快的審美反應(yīng)。這樣一來就產(chǎn)生了一種厭惡與愉悅相混合的情感。在真正的藝術(shù)作品中，由于形式的征服力量，形式克服了內(nèi)容，丑化為美，這兩種情感終于融為一體，轉(zhuǎn)化為一種真正的美感《德國學(xué)者鮑姆嘉通在《美學(xué)》一書中說過：“丑的事物，單就它本身來說，可以用一種美的方式去想；較美的事物也可以用一種丑的方式去想。”的確，在藝術(shù)創(chuàng)作中，我們經(jīng)常會發(fā)現(xiàn)，一個美的對象，由于藝術(shù)表現(xiàn)的拙劣，結(jié)果只能使讀者興味索然，根本談不到什么美感；反之，一個丑的對象，由于藝術(shù)家用美的方式去想象、去表現(xiàn)，而使讀者興味盎然，情不自禁地叫道：“丑得如此精美！”南唐后主李煜的詞，特別是他后期的詞，有相當(dāng)一部分是懷念他已失去的皇帝的生活。詞中所流露的是他對富麗奢華生活的留戀，僅就內(nèi)容而言很難說是美的，但這種并不美的內(nèi)容經(jīng)他優(yōu)秀的抒情技巧和形象化藝術(shù)語言的表現(xiàn)，產(chǎn)生了一種很強的藝術(shù)魅力，使讀者不能不引起共鳴，并激發(fā)起美感。法國著名詩人波德茱爾曾說:“帶有韻律和節(jié)表的痛苦使精神充滿了一種手靜的快樂.這是藝術(shù)的奇妙的特權(quán)之一。”(有刪改)27.根據(jù)材料，簡要概括藝術(shù)形式對內(nèi)容的征服力量的具體表現(xiàn)。28.解釋文章結(jié)尾畫線句的含意。29.“罵鳳姐（《紅樓夢》中人物王熙鳳)，恨鳳姐，不見鳳姐想鳳姐”，請結(jié)合材料筒要分析產(chǎn)生這種閱讀體驗的原因。參考答案：27.生動優(yōu)美的藝術(shù)形式，可以使讀者對丑的內(nèi)容產(chǎn)生和諧愉悅的審美反應(yīng)；拙劣的藝術(shù)形式，使讀者對美的形式興味索然。

28.藝術(shù)家用美的形式來表現(xiàn)人生的苦難和丑陋，升華了創(chuàng)作者和讀者對生活生命的感受，這是藝術(shù)特有的價值（魅力）。

29.王熙鳳做了很多壞事，體現(xiàn)了人性丑惡的一面；王熙鳳的人物形象塑造非常成功，是富于魅力的藝術(shù)典型；王熙鳳的人物形象留給讀者難忘的印象，因而產(chǎn)生閱讀期待。【27題詳解】試題分析：題干要求“根據(jù)材料，簡要概括藝術(shù)形式對內(nèi)容的征服力量的具體表現(xiàn)”，這是考查學(xué)生篩選概括信息的能力。首先到文中圈出與題干相關(guān)的文字，然后進行概括。如第一段“然而，這些內(nèi)容倘若得到了藝術(shù)形式的生動、優(yōu)美的表現(xiàn)，那么就又會產(chǎn)生和諧的、愉快的審美反應(yīng)。這樣一來就產(chǎn)生了一種厭惡與愉悅相混合的情感。在真正的藝術(shù)作品中，由于形式的征服力量，形式克服了內(nèi)容，丑化為美，這兩種情感終于融為一體，轉(zhuǎn)化為一種真正的美感”，由此可以得出第一段；如第二段“一個美的對象，由于藝術(shù)表現(xiàn)的拙劣，結(jié)果只能使讀者興味索然，根本談不到什么美感；反之，一個丑的對象，由于藝術(shù)家用美的方式去想象、去表現(xiàn)，而使讀者興味盎然”，由此可以得出第二點。考生根據(jù)這些內(nèi)容進行概括即可?！?8題詳解】試題分析：題干要求“解釋文章結(jié)尾畫線句的含意”，這是考查學(xué)生理解文章語言內(nèi)涵的能力。一般從語境、關(guān)鍵詞、手法等方面分析句子含義。首先回歸文本，找到設(shè)題的句子，“帶有韻律和節(jié)奏的痛苦使精神充滿了一種平靜的快樂，這是藝術(shù)的奇妙的特權(quán)之一”，然后解剖句子，圈出句子的組成部分，然后結(jié)合語境分析各個部分的含義，“帶有韻律和節(jié)奏痛苦”指的是藝術(shù)家用美的形式來表現(xiàn)人生的苦難和丑陋，“事精神充滿了一種平靜的快樂”，這是說這種對人生苦難和丑陋的表現(xiàn)方式升華了創(chuàng)作者和讀者對生命生活的感受，“這是藝術(shù)的奇妙的特權(quán)之一”，“這”指的是藝術(shù)家用美的藝術(shù)方式來表現(xiàn)人生的苦難和丑陋所達到的效果，而這是藝術(shù)特有的魅力，最后把這些信息進行組合即可?！?9題詳解】試題分析：題干結(jié)合材料簡要分析產(chǎn)生“罵鳳姐，恨鳳姐，不見鳳姐想鳳姐”這種閱讀體驗的原因，本題較難。首先理解題干中引文的內(nèi)容，明確這是一種怎樣的閱讀體驗，然后再結(jié)合文本，找出有這種體驗的原因。“罵鳳姐，恨鳳姐，不見鳳姐想鳳姐”，“罵鳳姐，恨鳳姐”是因為王熙鳳所做的壞事，展現(xiàn)出人性丑惡的一面，而“不見鳳姐想鳳姐”是說鳳姐這一形象的塑造非常成功，給讀者留下了難忘的印象。如第一段所說“審丑快感的產(chǎn)生往往是形式征服內(nèi)容的結(jié)果……這些內(nèi)容倘若得到了藝術(shù)形式的生動、優(yōu)美的表現(xiàn)，那么就又會產(chǎn)生和諧的、愉快的審美反應(yīng)。這樣一來就產(chǎn)生了一種厭惡與愉悅相混合的情感。在真正的藝術(shù)作品中，由于形式的征服力量，形式克服了內(nèi)容，丑化為美，這兩種情感終于融為一體，轉(zhuǎn)化為一種真正的美感”，如最后一段所說“一個丑的對象，由于藝術(shù)家用美的方式去想象、去表現(xiàn)，而使讀者興味盎然，情不自禁地叫道：‘丑得如此精美！’”，可見王熙鳳這一人物形象雖然是丑的、惡的，但作者塑造得非常成功，成為富于魅力的藝術(shù)典型，王熙鳳的人物形象留給讀者難忘的印象，因而讓讀者產(chǎn)生閱讀期待。3.現(xiàn)代文閱讀（9分）閱讀短文，完成下列題目。（9分）中國傳統(tǒng)服飾美學(xué)思想的緣起通過一些歷史考古出土的實物和史籍資料記載，可以看到中華民族在遙遠的仰韶文化時期便開始制作麻纖維的織物服裝，告別了以獸皮樹葉遮體的原始狀態(tài)，從而進入到以手工為主體的服飾文明的時期。進入階級社會之后，早期的奴隸主們?yōu)榱俗约旱慕缴琊?，將包括服飾在?nèi)的一切生活要素都政治化、等級化和倫理觀念化，將服飾納入鞏固政權(quán)和統(tǒng)一思想觀念的組成部分，并以“禮”和“法”的形式來約束人們對服飾的理解和使用，使穿衣戴帽被緊緊地籠罩在政治的光環(huán)之下，所以，對服飾的選擇不再是個人喜好的自由天地。再加上中國古代社會政治意識和丈化觀念的超穩(wěn)定狀態(tài)，使得服飾并沒有因為一頂頂王冠的易主而有所改變，反而成為歷代王朝竭力繼承的傳統(tǒng)，對中國傳統(tǒng)服飾美學(xué)思想的形成和發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響。當(dāng)然不可否認(rèn)的是，在更多的歷史階段上，看到的是民族大融合、生產(chǎn)力水平的改變、尤其是社會文化思潮對服飾的發(fā)展變化都有所影響。不管是趙武靈王迫于軍事壓力不得已而為之的“胡服騎射”，還是個體意識覺醒后帶有反叛意味的魏晉士人的著裝習(xí)慣；不管是政治開明、民族文化交融時期盛唐服飾表現(xiàn)出來的空前解放，還是明代資本主義萌芽時期，人的消費欲望被激發(fā)出來并轉(zhuǎn)化為智慧與行動之后，人們在服飾方面所表現(xiàn)出來的巨大創(chuàng)造與革新能力，都使我們強烈地感受到中華傳統(tǒng)服飾在發(fā)生、發(fā)展過程中那種跌宕起伏的力度和張力。與西方傳統(tǒng)服飾受宗教的影響所產(chǎn)生的結(jié)果不同，我們的祖先在創(chuàng)造和解釋服飾現(xiàn)象時不是遵循神的意志，而是更多地考慮前人的意志，追求所謂的“正宗”與“正名”。雖然他們也不斷地吸收先進的材料和工藝，隨著時代的發(fā)展更新服飾的制作方法與裝飾項目，但是，由于基本款式是祖上制定的，屬于正宗所在，因而歷代統(tǒng)治者都不敢有所違背和改易，并以服飾制度的形式告誡世人在穿衣戴帽上必須遵從古制，因此這就導(dǎo)致了中國傳統(tǒng)服飾也具有超穩(wěn)定的特點。上自皇帝的冕服，下至百姓的常服，上下貫通的袍服式樣幾乎幾千年一成不變。追尋歷史遺跡，可以得知，袍服作為中國幾千年亙古不變的傳統(tǒng)款式，是在春秋時代出現(xiàn)的深衣基礎(chǔ)上發(fā)展而來的?！按呵锷鐣院?，中國又出現(xiàn)一種新穎的服裝，這種服裝將上衣和下裳合為一體，連成一件，名謂深衣，因其穿著方便而受到社會各界的歡迎。正如《禮記》所說：既可以為文，又可以為武；既可以擯相，又可以治軍旅?！钡侵档米⒁獾氖?，這種情況并沒有壓制和磨滅我們祖先在服飾上的創(chuàng)造欲望；在愛美之心的驅(qū)使下我們可以從歷代遺留下來的人物圖像、陶俑彩塑甚至出土實物中看到前人在美化自身方面表現(xiàn)出來的聰明才智，以自然為飾的樸素，精雕細刻的工藝，整體考慮的設(shè)計思路，內(nèi)外兼修的深刻理解，無不凝聚成中國傳統(tǒng)服飾美學(xué)思想的基本內(nèi)容，成為我們深入理解和把握中國傳統(tǒng)服飾美學(xué)精神的根本性基礎(chǔ)。8．下列對“深衣”的表述，不正確的一項是(

)A．深衣是春秋之后中國出現(xiàn)的一種把上衣和下裳合為一體的新穎的服裝。B．因為深衣“既可以為文，又可以為武；既可以擯相，又可以治軍旅。”所以深受社會各界歡迎。C．中國傳統(tǒng)服飾具有超穩(wěn)定的特點，從上層貴族到下層百姓的上下貫通的袍服樣式，幾千年一成不變。D．袍服作為中國幾千年亙古不變的傳統(tǒng)款式，是在春秋時代出現(xiàn)的深衣基礎(chǔ)上發(fā)展而來的。9．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是(

)A．麻纖維的織物服裝的出土，標(biāo)志著仰韶文化時期已經(jīng)進人到以手工為主體的服飾文明的時期。B．服飾的發(fā)展變化原因可以歸結(jié)為民族大融合、生產(chǎn)力水平的改變、社會文化思潮涌動……C．在傳統(tǒng)服飾所受的影響因素中，西方更多的是受神的影響，而中國卻是受前人的意志的影響更大。D．中國古代社會政治意識和文化觀念的超穩(wěn)定狀態(tài)，決定了服飾并沒有因為一頂頂王冠的易主而有所改變，反而成為歷代王朝竭力繼承的傳統(tǒng)。10．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是(

)A．當(dāng)服飾被政治化、等級化和倫理觀念化之后，它其實就變成了統(tǒng)治者鞏固政權(quán)和統(tǒng)一思想的一件工具。B．趙武靈王的“胡服騎射”，魏晉士人的反叛著裝，盛唐服飾的空前解放都是中華傳統(tǒng)服飾發(fā)生發(fā)展的不同表現(xiàn)，但百變不動其根，傳統(tǒng)的基本款式不變。C．追求所謂的“正宗”與“正名”的中國傳統(tǒng)服飾，也吸收先進的材料和工藝，隨著時代的發(fā)展更新服飾的制作方法與裝飾項目。D．我們只有認(rèn)真研究歷代遺留下來的人物圖像、陶俑彩塑才能理解和把握中國傳統(tǒng)服飾美學(xué)思想的基本內(nèi)容和中國傳統(tǒng)服飾美學(xué)精神的根本。參考答案：8.C

9.D

10.D

略二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面兩段文言文，完成小題。（17分）杜甫字子美，少貧不自振，客吳越、齊趙間。李邕①奇其材，先往見之。舉進士不中第，困長安。天寶十三載，玄宗朝獻太清宮，饗廟及郊，甫奏賦三篇。帝奇之，使待制集賢院，命宰相試文章，擢河西尉，不拜，改右衛(wèi)率府胄曹參軍。數(shù)上賦頌，因高自稱道，且言：“先臣恕、預(yù)以來，承儒守官十一世，迨審言，以文章顯中宗時。臣賴緒業(yè)，自七歲屬詞，且四十年，然衣不蓋體，常寄食于人。竊恐轉(zhuǎn)死溝壑，伏惟天子哀憐之。若令執(zhí)先臣故事，拔泥涂之久辱，則臣之述作，雖不足鼓吹六經(jīng)，至沉郁頓挫，隨時敏給，揚雄、枚皋可企及也。有臣如此，陛下其忍棄之？”（節(jié)選自《新唐書·杜甫傳》）李白字太白。其先隋末以罪徙西域，神龍初，遁還，客巴西。天寶初，白往見賀知章，知章見其文，嘆曰：“子，謫仙人也！”言于玄宗。召見金鑾殿，論當(dāng)世事，奏頌一篇。帝賜食，親為調(diào)羹，有詔供奉翰林。白猶與飲徒醉于市。帝坐沉香子亭，意有所感，欲得白為樂章，召入，而時白已醉。稍解，授筆成文，婉麗精切，無留思。帝愛其才，數(shù)宴見。白常侍帝，醉，使高力士脫靴。力士素貴，恥之，遂摘其詩以激楊貴妃。帝欲官白，妃輒沮止。白自知不為親近所容，益驁放不自修。懇求還山，帝賜金放還。白浮游四方，嘗乘舟與崔宗之自采石至金陵，著官錦袍坐舟中，旁若無人。（節(jié)選自《新唐書·李白傳》）注：①李邕：詩人、書法家。8．下列各組句子中，加點詞的意義和用法不相同的一組是（3分）（

）A．①數(shù)上賦頌，因高自稱道

②不如因而厚遇之B．①召入，而時白已醉

②君子博學(xué)而日參省乎己C．①有臣如此，陛下其忍棄之

②其孰能譏之乎D．①白猶與飲徒醉于市

②乃設(shè)九賓禮于庭9．下列句子編為四組，其中不能分別表現(xiàn)杜甫“熱衷功名”和李白“放蕩不羈”的一組是（3分）（

）A．①數(shù)上賦頌，因高自稱道

②白猶與飲徒醉于市B．①不拜，改右衛(wèi)率府胄曹參軍

②白常侍帝C．①伏惟天子哀憐之

②益驁放不自修D(zhuǎn)．①有臣如此，陛下其忍棄之

②著官錦袍坐舟中，旁若無人10．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）（

）A．杜甫年少時生活貧困，但是很有才能。他客居在吳越等地，李邕很看重他的才能，第一個去看望他。后來他參加進士考試沒有考取，滯留在長安。B．杜甫為了擺脫貧困，一心想“執(zhí)先臣故事，拔泥涂之久辱”而“數(shù)上賦頌”，一方面這是古代文人積極進取的表現(xiàn)，另一方面也體現(xiàn)了杜甫郁郁不得志的愁苦。C．李白詩名遠揚，被賀知章稱為“神仙下凡”。后李白得到玄宗的厚愛，被授予官職，可是他狂驁不馴，常常和酒友到鬧市上喝得爛醉。D．李白文采出眾，志向高遠，但蔑視權(quán)貴，不屑與高力士、崔宗之等人為伍，借醉酒讓高力士為他脫靴，使其受辱。他拒絕皇帝封官賞賜，云游天下。11．把文言文閱讀材料中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）竊恐轉(zhuǎn)死溝壑，伏惟天子哀憐之。（4分）（2）白自知不為親近所容，益驁放不自修。（4分）參考答案：8．B9．B10．D11．（1）（4分）（我）私下?lián)淖约涸缤頃壥焦?，伏拜懇請?zhí)熳影z我。（“竊”“溝壑”“伏惟”“之”各1分。）（2）（4分）（李白）知道自己不被皇帝親近的人所容納，更加桀驁不羈，不注意約束自己的言行。（被動句式1分，“驁”、“益”、“自修”各1分。）8．試題分析：B．而：連詞，表轉(zhuǎn)折，可是；連詞，表遞進，并且。A．因：介詞，趁機。C．其：副詞，難道。D．于：介詞，表處所，在。考點：理解常見虛詞在文中的意義和用法。能力層級為理解B。9．試題分析：①是皇帝的行為；②是說李白曾經(jīng)侍奉皇帝?？键c：篩選并整合文中的信息。能力層級為分析綜合C。10．試題分析：D文中未提到“志向高遠”“不屑與崔宗之等人為伍”，“拒絕皇帝封官賞賜”與原文不一致?？键c：歸納內(nèi)容要點，概括中心意思。能力層級為分析綜合C。11．試題分析：此類題目在翻譯時首先要找出關(guān)鍵字或句式進行翻譯，一般為直譯，除一些帶有比喻性的詞語然后再整體翻譯，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，達到詞達句順。翻譯文言文時，應(yīng)注意以下幾點：（1）學(xué)會語法分析推斷。梳理主干，劃分成分，落實語法功能。將句子主干梳理好，可以幫助我們理清句子成分，從而判斷詞性、詞類活用和特殊句式等現(xiàn)象，以達到準(zhǔn)確翻譯的目的。（2）組詞造句推斷詞義。文言文中很多單音節(jié)實詞的含義在現(xiàn)代漢語中由一個雙音詞來表示。在由單音節(jié)向雙音節(jié)轉(zhuǎn)換的過程中，又多以同義合并或反義合并或反義并列為構(gòu)詞特征。據(jù)此，我們可使用組詞方式猜讀難懂詞義。（3）相似語言結(jié)構(gòu)推斷。古漢語講究語言的工整對仗。文言文中整句較多，駢偶常見。在相似的語言結(jié)構(gòu)中，出于對應(yīng)位置上的詞語，往往具有相同、相近、相對的特點，據(jù)其一可推知其他。（4）語境分析推斷。翻譯既要聯(lián)系句子本身的語言環(huán)境，又要聯(lián)系整段文字、整篇文章的大語境?？键c：理解并翻譯文中的句子。能力層級為理解B。參考譯文：杜甫，字子美，年輕時家貧不能維持生活，就漂泊在吳、越、齊、趙等地。詩人、書法家李邕對杜甫的才學(xué)感到驚奇，先去見他。杜甫考進士落榜，困居長安城中。天寶十三載，玄宗到太清宮朝獻，祭祀宗廟，并到郊外祭天，杜甫獻上賦頌三篇，皇上覺得他很有才能，就讓他在集賢院待詔，命宰相考考他的文章。提拔杜甫為河西縣尉，尚未到職，又改授右衛(wèi)率府胄曹參軍。杜甫多次獻上賦頌，于是稱揚自己，并且說：“從先臣杜恕、杜預(yù)以來，我家傳承儒業(yè)保持官職已有十一代了。到杜審言時，以文章稱顯于世。我依靠祖宗所傳的事業(yè)，從七歲起開始作詩，近四十年了。然而衣服不能遮蓋身體，常依靠別人才有飯吃。暗想恐怕早晚棄尸山谷，伏拜懇請?zhí)熳影z我。如果能讓我重操祖先的舊業(yè)，把我從長久屈辱的困境中解脫出來，那么我的文章，即使不足以宣揚六經(jīng)，超過諸子，至于深沉蘊積、抑揚有致，順應(yīng)時勢、思維敏捷，達到揚雄、枚皋的水平是沒有問題的。有這樣的臣子，陛下能忍心放棄嗎!”李白字太白。他的祖先在隋末因犯罪被流放到西域，神龍初年，（從西域）逃回來，寄居在巴西郡。天寶初年，（李白）前往拜見賀知章，賀知章看到他的詩文，贊嘆說：“你，是天上貶謫下凡的仙人??！”并向唐玄宗舉薦。唐玄宗就在金鑾殿召見李白，談?wù)摦?dāng)代國家大事，李白獻上一篇頌賦?；噬腺p賜食物，并親自替他調(diào)羹?；噬舷铝睿屗诤擦衷喝温?。李白還是和酒友在鬧市喝得爛醉。皇上坐在沉香亭子賞景，心里有所感觸，想要李白創(chuàng)作歌詞，就把李白召進宮中，可是李白已經(jīng)喝醉了。酒醉稍醒，取筆給他，即刻寫成歌詞，辭藻委婉綺麗，意精旨切，一氣呵成?；噬戏浅Ｏ矏鬯脑姴?，多次設(shè)宴。李白曾經(jīng)伺候皇上宴飲，酒醉了，讓高力士替他脫靴。高力士一向高貴，認(rèn)為這件事恥辱，就挑剔他的詩句來激怒楊貴妃。皇上想任命李白擔(dān)任（重要）的官職，楊貴妃就毀謗阻止。李白知道自己不被皇帝親近的人容納，更加桀驁不羈，不注重自己的言行。后來懇求回家，皇上就賞賜錢打發(fā)他回家。李白漫游四方，曾經(jīng)乘船和崔宗之從采石到金陵，身穿宮廷的錦袍端坐在船中，旁若無人的樣子。5.閱讀文段完成下列題目顏淵、季路侍。子曰：“盍各言爾志？”子路曰：“愿車馬衣襲，與朋友共，敞之而無憾?！鳖仠Y曰：“愿無伐善，無施勞?！弊勇吩唬骸霸嘎勛又??！弊釉唬骸袄险甙仓?，朋友信之，少者懷之?！狈g下面的句子，正確的一項是A.顏淵、季路侍

譯文：顏淵、子路伺機跟孔子交流。B.愿車馬衣裘，與朋友共，敝之而無

譯文：希望可以把車馬衣服皮袍等都和朋友一起分享共用，直到這些東西破舊了才不用。C.愿無伐善，無施勞

譯文：希望不討伐善良之人，也不煩勞他人。D.老者安之，朋友信之，少者懷之

譯文：（希望我）能讓老人過得安適，能讓所有朋友信任，能讓年輕的人懷念。參考答案：D【詳解】本題考查理解并翻譯文中句子能力。翻譯時以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字都要落到實處，注意重點實詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補充，平時訓(xùn)練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實。A項，“侍”是“服侍”的意思，站在旁邊陪著尊貴者叫“侍”，句子翻譯是顏淵、季路侍立在孔子身旁；B項，“愿”是“希望”的意思，“裘”是“皮衣”，“衣裘”泛指“衣服”，“共”是動詞“共同享有”的意思，“敝”是使動用法，“使……破（壞）”的意思，“憾”是“抱怨”的意思，句子翻譯是希望把我的車馬衣服和朋友共同享有，用壞了也不抱怨；C項，“伐”是“夸耀”的意思，“施”是“散布，宣揚”的意思，句子翻譯是希望不夸耀自己的好處，不宣揚自己的功勞。D項，注意了“安”“信”“懷”三個詞的特殊用法。故選D。【點睛】文言文翻譯記清兩原則，一是直譯為主，字字落實。所謂“直譯”就是字字落實，不可憑大意去翻譯。所謂“字字落實”，就是在翻譯時，要將文言語句中的每個詞都落實到譯文中去，這是文言文翻譯的最基本的要求?！爸弊g為主”是文言文翻譯最基本的方法，也是保證達到“字字落實”這一基本要求的最佳方法?！爸弊g為主”是說對于大多數(shù)句子、大多數(shù)詞語，可以采取直接翻譯的方式來進行。二是意譯為輔，文句通順。所謂“意譯為輔”就是在難以直譯或直譯后難以表達原文意蘊的時候，酌情采用意譯作為輔助手段。文句通順是語言表達的一般要求，凡是語言表達都必須遵從?？忌欢ㄒB(yǎng)成推敲語句的習(xí)慣。翻譯成現(xiàn)代漢語以后一定要讀一讀，看看是否通順、流暢。如果不通順、不流暢，就要對它進行修改、潤色，適當(dāng)?shù)倪M行意譯。參考譯文：顏淵和子路陪伴著孔子，孔子說：“為什么不談?wù)勀銈兊闹鞠蚰?？”子路說：“（我）但愿我乘坐的車馬，穿著的輕暖的皮衣，跟朋友們共同享用，即使破損了，（我）也沒有絲毫抱怨。”顏淵說：“（我）但愿（自己）不夸耀自己的長處，不表白自己的功勞。”子路說：“希望聽聽老師的志向?！笨鬃诱f：“對老年人，使他們安享晚年，對于朋友，使他們信任我，對于年輕人，使他們懷念我。”注意：“盍各言爾志”，句中的“盍”是一個兼詞，“何不”；因而翻譯成“為什么不”。衣，破讀（yì），名詞動用，因此翻譯成“穿”?！氨种鵁o憾”，句中的“敝”，屬于使動用法。6.閱讀文言文，完成4-7題。(19分)陳德榮，字廷彥，直隸安州人?？滴跷迨荒赀M士，授湖北枝江知縣。雍正三年，遷貴州黔西知州，父憂歸。服闋，署威寧府。未幾，烏蒙土司叛，德榮赴威寧防守。城陴①頹圮，倉猝聚米桶，實土石，比次甃②筑，墉堞③屹然。賊焚牛衛(wèi)鎮(zhèn)，去城三十里，德榮日夜備戰(zhàn)，賊不敢逼?？偙?，賊敗走。尋以母憂去官。服闋，授江西廣饒九南道。九江、大孤兩關(guān)錮弊盡革之。乾隆元年，經(jīng)略張廣泗疏薦，擢貴州按察使。時群苗交煽，軍事方殷，古州姑盧硃洪文諸叛案，德榮治鞫④，詳慎重輕，咸稱其情，眾心始安。及苗疆漸定，駐師與屯將吏多以刻急見能。二年，貴陽大火，德榮謁經(jīng)略曰：“天意如此，當(dāng)竭誠修省，苗亦人類，曷可盡殺？”廣泗感動，戒將吏如德榮言。四年，署布政使，疏言：“黔地山多水足，可以疏土成田。小民難於工本，不能變瘠為腴。桑條肥沃，亦不知蠶繅之法。自非牧民者經(jīng)營而勸率之，利不可得而興也。今就鄰省雇募種棉、織布、飼蠶、紡績之人，擇地試種，設(shè)局教習(xí)，轉(zhuǎn)相仿效，可以有成。一年必有規(guī)模，三年漸期成效?！痹t允行。乃給工本，筑壩堰，引山泉，治水田，導(dǎo)以蓄泄之法。官署自育蠶，於省城大興寺繅絲織作，使民知其利。六年，疏陳課民樹杉，得六萬株。七年，貴筑、貴陽、開州、威寧諸州、縣報墾田至三萬六千畝。開野蠶山場百馀所，比戶機杼相聞。德榮據(jù)以入告，數(shù)被溫旨嘉獎。又大修城郭、壇廟、學(xué)舍。廣置棲流所，收行旅之病者。益囚糧。冬寒，恤老疾嫠孤之無衣者。親課諸生，勖以為己之學(xué)。設(shè)義學(xué)二十四于苗疆，風(fēng)氣丕變。十一年，遷安徽布政使，賑鳳、潁水災(zāi)，流移獲安。十二年，卒于官。（選自《清史稿·循吏列傳》，略有改動）【注】①陴（pí）：附屬的土墻。②甃（zhòu）：修砌。③堞（dié）：城上如齒狀的矮墻。④鞫（jū）：審問4．下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是（3分）（

）A．經(jīng)略張廣泗疏薦，擢貴州按察使

疏：上奏B．六年，疏陳課民樹杉

課：督促C．開野蠶山場百馀所，比戶機杼相聞

比：近來D．親課諸生，勖以為己之學(xué)

勖：勉勵5．下面六句話分別編為四組，其中全都表現(xiàn)陳德榮“寬厚仁慈”品格的一組是（3分）（

）①德榮日夜備戰(zhàn)，賊不敢逼

②九江、大孤兩關(guān)錮弊盡革之③苗亦人類，曷可盡殺

④賑鳳、潁水災(zāi)，流移獲安⑤廣置棲流所，收行旅之病者⑥設(shè)局教習(xí)，轉(zhuǎn)相仿效，可以有成A．②⑤⑥

B．①②④

C．①③⑥

D．③④⑤6.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（3分）（

）A．陳德榮防守威寧時，他設(shè)法加固城墻，與叛軍相持，令叛軍不敢攻城，直至援軍到來，打敗敵人，表現(xiàn)出他的勇敢與謀略。B．陳德榮擔(dān)任貴州按察使，對苗族叛亂，處置謹(jǐn)慎公平，大得民心。他告誡屬下將領(lǐng)，對苗裔不能一味鎮(zhèn)壓。C．陳德榮任貴州布政使期間，采取雇募臨省種棉、織布、飼蠶、紡績之人，設(shè)立機構(gòu)進行集體培訓(xùn)等措施，推廣先進技術(shù)，發(fā)展生產(chǎn)。D.陳德榮不僅重視農(nóng)業(yè)，而且在興禮宣教方面也不遺余力，他大修壇廟、學(xué)舍，表現(xiàn)了他的遠見卓識。7．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）天意如此，當(dāng)竭誠修省，苗亦人類，曷可盡殺？（5分）譯文：

。（2）冬寒，恤老疾嫠孤之無衣者。（5分）譯文：

。參考答案：4．C（比：接近，臨近）5．D（①表現(xiàn)陳德榮的忠勇，②表現(xiàn)陳德榮的政治才干⑥說的是具體工作）6.B（他稟告張廣泗，張廣泗很感動，又轉(zhuǎn)告其部下將吏。）7.（1）天意像這樣，應(yīng)當(dāng)竭盡誠意，修身反省，苗裔也是人類，怎么可以殺盡？（“省”1分；“曷”，怎么，難道，1分；句意1分）（2）冬天寒冷，（陳德榮）關(guān)懷顧念那些沒有棉衣的老人、病人、寡婦、孤兒等。（“恤”“嫠”各1分，定語后置句式1分，句意1分）【譯文】陳德榮，字廷彥，直隸安州人?？滴跷迨荒赀M士，被授于湖北枝江知縣。雍正三年，升任貴州黔西知州，因父喪歸家。守喪期滿，暫時代理威寧府。沒多久，烏蒙土司叛亂，陳德榮赴威寧防守，當(dāng)時城墻坍塌，趕忙堆聚米桶，用土石填充，用糯米、石灰汁混合而成的三合土砌筑塊石加固城池，城墻巍然屹立。叛賊焚毀了牛衛(wèi)鎮(zhèn)，離城三十里駐扎，陳德榮日夜備戰(zhàn)，叛賊不敢逼近。總兵哈元生援軍到后，叛賊敗走。不久因母喪卸任。守喪期滿，被授于江西廣饒九南道。把九江、大孤兩關(guān)積弊全部革除。乾隆元年，經(jīng)略張廣泗上疏推薦，提升陳德榮為貴州按察使。當(dāng)時苗裔互相勾結(jié)煽動，軍事行動頻繁，古州姑盧硃洪文等叛亂案件，陳德榮負責(zé)處置審問，他周密審慎，考量輕重，大家都稱贊處置恰當(dāng)，民心才得以安定。等到苗疆漸漸平定，駐軍與屯田的將吏大多用苛刻嚴(yán)酷的手段來表現(xiàn)自己的能力。乾隆二年，貴陽發(fā)生大火，陳德榮稟告經(jīng)略張廣泗說：“天意像這樣，應(yīng)當(dāng)竭盡誠意，修身反省，苗裔也是人類，如何能殺盡？”張廣泗頗受感動，用陳德榮的話來告誡將吏。乾隆四年，陳德榮暫時代理貴州布政使，上疏皇帝：“黔地山多水足，可以疏土成田。但百姓缺少資金，不能變瘠為腴。桑樹繁盛，但百姓不知加工蠶絲成衣之法。如果父母官不親自經(jīng)營并且做表率，實利就不能得到并且興旺。現(xiàn)在雇募鄰省種棉、織布、飼蠶、紡績之人，擇地試種，設(shè)局教習(xí)，轉(zhuǎn)相仿效，可以有成。一年必有規(guī)模，三年漸期成效。”詔諭允許。于是給百姓提供資金，修筑壩堰，導(dǎo)引山泉，治理水田，導(dǎo)以蓄泄之法。官署自己育蠶，在省城大興寺開繅絲織布作坊，讓民眾知道它的好處。乾隆六年，陳德榮上疏陳述督促百姓種植杉樹，種植了六萬株杉樹。乾隆七年，貴筑、貴陽、開州、威寧等州縣上報開墾的田地達三萬六千畝。開野蠶山場百馀所，家家戶戶戶機杼相聞。陳德榮據(jù)實稟告皇帝，多次得到溫和懇切的詔諭和稱贊獎勵。陳德榮又大力修建城郭、壇廟、學(xué)舍。廣泛設(shè)置收容所，收納生病的行旅之人。多多儲備糧食。冬天寒冷，他關(guān)懷顧念那些沒有棉衣的老人、病人、寡婦、孤兒等。陳德榮親自督促學(xué)生，用孔子的修身養(yǎng)性之學(xué)來勉勵他們。在苗疆設(shè)義學(xué)（免費學(xué)校）二十四所，當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)氣大變。乾隆十一年，升任安徽布政使，他救助鳳、潁兩地水災(zāi)，使逃難的民眾有了安定之所。乾隆十二年，卒于任上。三、語言文字運用（20分，共4題）7.將下面的長句改寫成三個語意連貫的短句。（3分）唐代詩人張若虛筆下那姣好和媚人的被中國人寄托了無盡的美好想象和幸福向往的在人們心目中是圣潔、美好、吉祥的象征的明月常常在皓月當(dāng)空、清輝瀉地的夜晚激起異鄉(xiāng)游子熾烈的鄉(xiāng)思。

參考答案：(1)唐代詩人張若虛筆下的明月是多么姣好和媚人!(2)人們把它看作圣潔、美好、吉祥的象征,對它寄托了無盡的美好想象和幸福向往之情。(3)它常常在皓月當(dāng)空、清輝瀉地的夜晚,激起異鄉(xiāng)游子熾烈的鄉(xiāng)思。（3分）解答此題的關(guān)鍵是提取語段的主要信息“唐代詩人張若虛筆下的明月是多么姣好和媚人”,以此作為主干句,然后把其余信息變成短句按正確順序列出即可。8.閱讀下面的文字，完成小題。簡單是滌盡渣滓、

。小橋流水的天然，粗茶淡飯的怡然，素面朝天的淡然，嚼得菜根香，何陋之有？簡簡單單，過著煙火味彌漫的世俗生活，理所當(dāng)然享受著生活的真實，人間自是有清歡。（

）。簡單是洞明世事、貼心貼肺。縱使姹紫嫣紅全開遍，似這般都付于斷井殘垣。人生苦短，歲月無痕，流水無情，

，不需委曲求全。別人如何背叛、曲解，都無所謂，自己要忠于自己，不嘩眾取寵，不人云亦云，不曲意逢迎。做喜歡做的事，見想見的人，做真實的自己，純粹、清涼、簡單。簡單是無關(guān)風(fēng)月、禪意妖嬈，似一縷清風(fēng)，蕩滌胸懷，沁人心脾；似一輪明月，相照人間，明心見性；似一剪白云，純凈無垢，

。于深山古剎，聽

，與山林、草木、蟲魚為伴，歲月靜好，淺喜安穩(wěn)，云水禪心。17.依次填入文中橫線上的成語，全部恰當(dāng)?shù)囊豁検茿.返璞歸真

滄海桑田

洗凈鉛華

黃鐘大呂B.隨心所欲

世態(tài)炎涼

濃妝艷抹

黃鐘大呂C.返璞歸真

世態(tài)炎涼

洗凈鉛華

暮鼓晨鐘D.返璞歸真

滄海桑田

濃妝艷抹

暮鼓晨鐘18.放在括號內(nèi)與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検茿.簡單是一種形式，是一種心靈的豐盈與成熟。B.簡單是一種形式，實則是心靈的豐盈與成熟。C.簡單看似一種形式，實則是一種豐盈與成熟的心靈。D.簡單看似一種形式，實則是心靈的豐盈與成熟。19.劃波浪線句子是化用了哪位詩人的詩句？選項正確的一項是A.白居易B.納蘭性德C.湯顯祖D.李清照參考答案：17.C

18.D

19.C【17題詳解】本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，然后把握成語的意思，再結(jié)合語境辨析正誤。返璞歸真：指去掉外在的裝飾，恢復(fù)原來的質(zhì)樸狀態(tài)。隨心所欲：隨著自己的意思，想要干什么就干什么。簡單是恢復(fù)質(zhì)樸狀態(tài)，而不是自己想干什么就干什么，故選“返璞歸真”。排除B項。滄海桑田：比喻人世間事物變化極大,或者變化較快,也形容變化久遠。世態(tài)炎涼，指一些人在別人得勢時百般奉承，別人失勢時就十分冷淡。語境是“不需委曲求全。別人如何背叛、曲解，都無所謂”，不是事物變化極大，而是人的態(tài)度變化，應(yīng)該選“世態(tài)炎涼”。排除AD項。洗凈鉛華：意思是洗掉偽裝世俗的外表，不施粉黛，不藏心機，具有清新脫俗、淡雅如菊的氣質(zhì)。濃妝艷抹：形容某人妝飾打扮得十分艷麗，語境是似一剪白云，故選“洗凈鉛華”。黃鐘大呂:形容音樂或言辭莊嚴(yán)、正大、高妙、和諧。暮鼓晨鐘，意思是指佛教規(guī)矩，寺里晚上打鼓，早晨敲鐘。比喻可以使人警覺醒悟的話。語境是“于深山古剎”，故選“暮鼓晨鐘”。故選C【18題詳解】本題考查學(xué)生語言表達的連貫性。解答此類題目，首先要明確設(shè)題的形式，如本題是從文中抽出一句話讓考生進行選擇，考生要把握前后的語境，明確主語的一致性，明確句式的對稱性，明確前后內(nèi)容的照應(yīng)。本題中，“簡單是一種形式”“是一種心靈的豐盈與成熟”兩句構(gòu)成轉(zhuǎn)折，用“看似”與“實則”相對更符合原意，排除AB項；C選項說簡單“是一種心靈”不通。故選D。【19題詳解】本題考查名著閱讀識記的能力。解答本題需要調(diào)動知識儲備，仔細辨別?！翱v使姹紫嫣紅全開遍，似這般都付于斷井殘垣”，出自湯顯祖《牡丹亭》，原文是“原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井殘垣”。故選C9.下列各句中，沒有語病的一句是（

）A.孩子的教育問題，是一個復(fù)雜的過程，它遠不是一兩句話就能奏效的。B.地震發(fā)生之后，當(dāng)?shù)卣敖夥跑姴筷犎戎?，目前?zāi)區(qū)群眾已住進

了臨時帳篷，防止余震再次發(fā)生。C.我們在本月中旬前后有個重要會議，所以現(xiàn)在就要好好準(zhǔn)備。D.知識分子一般眼界比較開闊，富有正義感。民族的榮辱、國家的盛衰，往往更能激起他們的一腔報國之情。參考答案：D試題分析：A項，“教育問題，是……過程”搭配不當(dāng)。B項，“防止余震再次發(fā)生”搭配不當(dāng)，地震只能“防”不能“止”；“再次”贅余。C項，“本月中旬前后”表意不明。點睛：不合邏輯是病句常見的類型，主要有并列不當(dāng)、否定不當(dāng)、主客倒置和不合生活事實。句子中出現(xiàn)“和”“等”或頓號注意查找因并列不當(dāng)或不能包含等因素引起的邏輯錯誤。見到否定詞語，反問句及表示否定意思的詞語，查找因否定不當(dāng)而造成的邏輯錯誤。見到“被”“受”“對”“對于”等表示主客關(guān)系的詞語注意查找因主客倒置而引起的邏輯錯誤。此題B項否定不當(dāng)。10.下面是“插花藝術(shù)”的定義，請?zhí)崛》从称渲饕畔⒌乃膫€重要詞語。（不超過8個字）（4分）插花藝術(shù)，即指將剪切下來的植物的枝、葉、花、果作為素材，經(jīng)過一定的技術(shù)（修剪、整枝、彎曲等）和藝術(shù)（構(gòu)思、造型、設(shè)色等）加工，重新配置成一件精致完美、富有詩情畫意，能再現(xiàn)自然美和生活美的花卉藝術(shù)品。

參考答案：．剪切、加工、配置、再現(xiàn)。

略六、寫作（60分，共1題）11.閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的作文2019年9月8日上午，7000多名新生在武漢大學(xué)卓爾體育館舉行2019年本科生開學(xué)典禮，在新生代表發(fā)言時，一名新生搶著跑向講臺，給自己爭取演講機會，差點讓這個莊重的開學(xué)典禮成為鬧劇。事后，該新生解釋說：自己作為新生代表，準(zhǔn)備了很久，同學(xué)們給了他很大幫助，因為沒有被選上，所以他要通過這種方式，爭取機會，還說自己喜歡冒險，希望大家能理解。事件一出，爭議很大，有人贊揚他的勇氣，有人厭惡他的行為。你是否贊同該新生的做法？請根據(jù)材料，闡述你的見解和理由。題目自擬，不少于800字。參考答案：例文：爭取機會也要遵守規(guī)則9月8日，武漢大學(xué)舉行新生開學(xué)典禮。在新生代表發(fā)言環(huán)節(jié)，一名大一新生沖上講臺演講，不久被勸離。有部分網(wǎng)友認(rèn)為這位新生的行為無傷大雅，展示了自身個性，年輕人應(yīng)該勇于冒險和突破自我，積極把握機會。誠然，這位新生努力爭取機會的勇氣和積極進取的熱情值得肯定，但在機會面前，規(guī)則難道就變得一文不值了嗎？打破常規(guī)，往往會有意想不到的結(jié)果，有時候會出奇制勝，有時候卻會敗得一塌糊涂。在學(xué)習(xí)上，不唯書，不唯師，只唯實，打破規(guī)則，打破常規(guī)，往往能夠取得突破，這個值得鼓勵；而在體育運動中，你破壞規(guī)則，就叫犯規(guī)，就是違例，就會被出黃牌警告，甚至?xí)患t牌驅(qū)逐出場，這就是規(guī)則。這位新生看似“勇氣可嘉”的行為反映的是自身規(guī)則意識的缺乏，而規(guī)則被破壞帶來的必是一定的混亂。按照規(guī)則，高校開學(xué)典禮新生代表的競選結(jié)果已經(jīng)確定，落選者就應(yīng)當(dāng)調(diào)整心態(tài)接受結(jié)果，而不應(yīng)該以“自己準(zhǔn)備很久”“天性喜歡冒險”為理由強行上臺進行演講，導(dǎo)致開學(xué)典禮的正常流程被打斷。不達目的不罷休，看似合理，實則是“病態(tài)”的固執(zhí)。機會是留給有準(zhǔn)備的人，但必然也是提供給遵守規(guī)則的人。盲目爭取機會，破壞規(guī)則給自身帶來的結(jié)果也會是“被勸離”。新生規(guī)則意識的缺乏，折射出的是自我意識的過度。只想到了如何最大限度地為自己爭取機會，卻漠視了規(guī)則的存在，舍棄了對他人的尊重，這是現(xiàn)今社會仍舊面臨的公民素質(zhì)問題。闖紅燈、插隊買票、公共場合吸煙等不文明行為，都和新生強行上臺演講行為一樣，缺少了對他人的基本關(guān)懷，是不值得去支持的行為。缺乏規(guī)則約束的自由，不是自由而是自私；漠視他人的個性，不是個性而是任性。值得注意的是，一人的不妥行為當(dāng)然不至于導(dǎo)致巨大的混亂，但是如果人人都推崇并且效仿這種行為，社會面臨的則是更為廣泛的道德缺失和秩序混亂問題。沒有規(guī)矩，不成方圓。大學(xué)教育培養(yǎng)的不應(yīng)只是具有專業(yè)知識并且多方面發(fā)展的社會人才，更是適應(yīng)并懂得遵守相關(guān)規(guī)則的合格公民。同樣，標(biāo)榜“盲目爭取無妨”也是對社會規(guī)則的一種沖