廣東省廉江市實驗學校2025屆高三歷史上學期第12次限時訓練試題高補班

PAGE9-廣東省廉江市試驗學校2025屆高三歷史上學期第12次限時訓練試題（高補班）1.西周統(tǒng)治者從夏、商得天命又失天命的客事實中，相識到“天命靡?！?、“天不行信”，天命不恒久固定于一家一姓；天命轉移的根本緣由，不是祭祀的多少，而是“人事”的興廢，是有德與無德，一再強調要以滅亡了的夏、商兩代為鑒。這表明西周統(tǒng)治者相識到A.國家的興亡確定于神的意志B.國家興亡的關鍵是敬德保民C.構建尊卑等級秩序的重要性D.利用親族血緣加強政治統(tǒng)治2.宋明時代，倫理范疇內的“賤商”觀念雖仍舊存在，但經濟領域的“重商”也不得不行，故這一時的商人即使身穿布衣，在大多數(shù)時間內仍能經營，這很大程度上得益于“不抑兼并”的國策、“利農重商”的思想、城市制度被打破。材料反映了A.中國古代“重農抑商”政策被徹底打破B.古代商業(yè)“末業(yè)”地位發(fā)生根本改變C.商貿政策多元化促使抑商政策的松動D.經濟重心南移導致重商”思想盛行3.王陽明提出“良知只在聲色貨利上用功，酌量利害之多寡，審察人情之順逆，務求公私兩便，經久可行之策”的思想，認為致良知與聲色貨利等與人的日常生活密不行分，主見考慮利害、人情，而務求公私兩便。這反映了王陽明學說A.包含了豐富的經世致用思想B.確定了儒家學說的功利和事功C.強調修身的關鍵是“致良知”D.主見為人處世要學會趨利避害4.唐節(jié)度使馮宿上奏章說:劍南、兩川及淮南道的百姓都用刻版印刷日歷，在市上售賣。每年中心司天臺還沒有頒布新歷書時，這些印好的日歷已滿天下皆是。這說明唐代A.各地商品種類繁多交易頻繁B.人們可在城市隨意買賣日歷C.雕版印刷術已經在民間流行D.雕版印刷技術已經非常成熟5.朱熹認為“君權”是符合“天理”的，君主應循天之理，按天理的原則治理國家，要完全摒棄一切私意，轉為天下之大公。朱熹在此強調的是A.“君權神授”，確定君辦法志是天理B.“君為臣綱”，規(guī)范君臣秩序C.“天人感應”，君主承天意教化民眾D.君主亦應“存天理，滅人欲”6.明清時期，景德鎮(zhèn)的瓷器“行于九域，施及外洋”；佛山鎮(zhèn)的鐵鍋不僅遠銷吳越荊楚，而且大量出口；浙江桐鄉(xiāng)縣爐頭鎮(zhèn)的鐵器品“大江南北咸仰賴”。這一歷史現(xiàn)象反映出A.商業(yè)發(fā)展促進商業(yè)市鎮(zhèn)興起B(yǎng).商品流通突破狹隘地方市場C.全國手工業(yè)的發(fā)展相對平衡D.海禁政策松動海外貿易發(fā)達7.鴉片斗爭后中外條約的訂立，重要的是開創(chuàng)了一種中外交涉的“方式”，這才是真正最不同等之處。這種方式說得簡潔點，就是炮艦出條約，而條約代表勝者的意志，雙方所爭的常常不是詳細的利益，而往往是中外交往應奉行怎樣一種“方式”。鴉片斗爭后中外交往的“方式”反映出A.中外沖突主要是基于條約權益B.中外交涉本質是文化觀念競爭C.弱國的對外交往缺乏主權意識D.維護外交權益關鍵國家實力8.洋務運動后，“重農抑商”的農耕文化不斷受到工業(yè)文明的沖擊，萌生的“重商”思想的內涵和外延不斷擴大，隨著經濟社會的發(fā)展和人們思想相識的深化，整個經濟社會由敵商、歧商漸漸變成敬商、重商并延長到經濟領域，不斷動搖自“商鞅變法”以降而持續(xù)幾千年的“重農抑商”的基本國策。這表明A.工業(yè)文明的發(fā)展沖擊了農耕文化B.“重商“思想徹底地瓦解了小農經濟C.“農商并重”的思想漸漸成為主流D.工商階層成為引領經濟的主流群體9.天主教在中世紀在人與神的契約關系之間加人了教會的環(huán)節(jié)，而宗教改革克服了羅馬天主教在靈魂與肉體、天國與人間、志向與現(xiàn)實之間造成的二元對立以及由這種對立而導致的信仰上級虛假和道德墮落，把基督教的宗教志向與平凡的現(xiàn)實生活和諧地統(tǒng)一起來。由此來看，宗教改革有利于A.志向和現(xiàn)實和諧統(tǒng)一B.人的精神獲得自由解放C.民眾履行教會契約精神D.鏟除教士和俗人的隔閡10.1860年，英法兩國簽訂《英法條約》規(guī)定：英國同意廢除全部制成品的關稅，把對白蘭地、葡酒征收的關稅降低到殖民地產品的水平；法國降低英國煤炭及亞麻品的關稅，在1864年達到商品價值的30%，以后不超過25%，征收關稅的商品削減到總數(shù)的30%，關稅平均約為15%.這折射出A.重商主義思想導致貿易政策調整B.世界經濟發(fā)展須要條約的愛護C.工業(yè)化與對外貿易關系相互促進D.工業(yè)革命發(fā)展推動貿易自由化11.梁啟超在《變法通議》中寫道：“君權日益尊,民權日益衰,為中國致弱之根源。今日策中國者，必曰興民權?！辈牧媳砻髦袊枷雴⒚?A.追求個人價值和自由 B.凸顯以國家主義為中心 C.受到西方民主思想的影響 D.是西方國家侵略所致12.皖南事變后，美國政府向蔣介石聲明：“美國在國共糾紛未解決前，無法大量援華。中美間的經濟、財政等問題不行能有任何進展?！边@表明當時美國 A．以中國內部糾紛為由拒確定華救濟 B．反對國民黨實行的反共政策 C．敦促國共兩黨放棄各自的政治主見 D．借助救濟使國共兩黨全力抗日13.萬隆會議重大的歷史性成就集中體現(xiàn)在會議一樣通過了《亞非會議最終公報》，其中經濟合作的決議強調促進亞非區(qū)域經濟發(fā)展的迫切性，提出與會國在互利和相互敬重國家主權的基礎上進行經濟合作。材料表明A.不結盟運動的蓬勃發(fā)展 B.反殖民斗爭取得階段性成功C.中國的外交僵局被打破 D.求同存異成為與會國的共識14.改革開放之初實行家庭聯(lián)產承包責任制，全部權歸集體，承包經營權歸農戶，稱之為“兩權分別”。2024年11月，中共中心辦公廳、國務院辦公廳印發(fā)了《關于完善農村士地全部權承包權經營權分置方法的看法》（以下簡稱《看法》），要求將土地承包經營權再分為承包權和經營權，形成全部權、承包權、經營權“三權分置”格局。這一改變 A.家庭聯(lián)產承包責任制在當時適應了中國農村社會生產力的發(fā)展 B.農夫獲得了對土地的全部權，極大了解放了農村生產力 C.促進了農村生產關系出現(xiàn)根本性變革 D.有利于促進農村經濟的發(fā)展，呈現(xiàn)農村的活力15.右圖為新中國第一個五年支配期間中國、美國、英國主要工業(yè)指標年均增長速度的比較。對此最為合理的歷史說明是 A．中國重工業(yè)發(fā)展急躁冒進 B．美英主要工業(yè)產量遠遠落后于中國 C．中國原有工業(yè)基礎很薄弱D．美英傳統(tǒng)工業(yè)產業(yè)技術落后16.對雅典民主制度的評價歷來褒貶不一。在當時有人視為志向政體，也有人稱其為暴民政治。……在17-18世紀，民主仍舊是一個貶義詞。19世紀中葉以后，雅典民主制成為西方學界和政治界的主流觀點。1992-1993年，西方國家實行了一系列大型學術活動，以紀念雅典民主制誕生2500周年，但學界對雅典民主制的評價仍舊不盡一樣。對雅典民主制評價的歷史改變反映出 A.歷史評價始終帶有確定的主觀性 B.民主是一個漫長的歷史發(fā)展過程 C.歷史評價取決于時代的現(xiàn)實須要 D.人們對歷史的探究永無止境17.優(yōu)先權制度起源于古代羅馬法，主要涉及到妻之嫁資返還優(yōu)先權和受監(jiān)護人的損害賠償優(yōu)先權外。在近代《日本民法典》中設立專章（第八章）規(guī)定了優(yōu)先權（先取特權）的性質、種類、順位和效力，這說明白 A.羅馬法與日本民法具有內在的一樣性 B.近代日本的民法典是以羅馬法為藍本 C.日本民法優(yōu)先權對羅馬法有確定發(fā)展 D.羅馬法對近代亞洲民法產生深遠影響18.在11世紀末和12世紀初,意大利的北部諸城市都先后成立了公社,這些公社戰(zhàn)勝了封建主發(fā)展為獨立的城市共和國，他們對商業(yè)和手工業(yè)實行愛護的政策,并以同樣的看法對待具有世俗傾向的新文化，材料意在說明 A.意大利最早出現(xiàn)文藝復興的緣由 B.文藝復興出現(xiàn)在意大利的根本緣由 C.城市的發(fā)展推動了文藝復興的產生 D.城市的新發(fā)展與新文化的相互作用19.據(jù)記載，在古代雅典法庭上常常會聘請職業(yè)答辯家撰稿，被告往往攜帶家眷，上演一場場哭戲，聲淚俱下，試圖激起法庭的惻隱之心。申訴之后，陪審法官常常未經正式答辯，便將圓盤投入標明為“有罪”或“無罪”的甕中，干脆表決。材料說明雅典 A.法庭判決僅憑情感而非依據(jù)證據(jù) B.民主法庭制度已經名存實亡 C.職業(yè)律師起先出現(xiàn)于法庭中 D.法官審案具有很大的隨意性20.有人說：“二戰(zhàn)后存在兩種比較突出的現(xiàn)象，一是各類經濟組織（如亞太經合組織等）實行的與經濟有關的峰會（如G20峰會）大大增多，二是軍事沖突此起彼伏（如伊拉克斗爭、利比亞斗爭、敘利亞斗爭等）”對此現(xiàn)象理解最精確的是 A.經濟合作與軍事沖突不行避開B.軍事沖突主要是強權政治造成的結果 C.人類歷史必定是和平取代沖突D.和平與動蕩并存成為當今世界形勢最主要的特點之一21.閱讀材料，完成下列要求（20分）。材料一1787年5月，北美12個州（羅得島州拒絕參與）的55名代表制定了一部新的聯(lián)邦憲法草案。新憲法給予聯(lián)邦政府廣泛的權力，并建立起一套分權制衡的政治體制。費城制憲會議后的一年，各州就是否批準新憲法綻開了激烈的公共辯論，贊同新憲法的通常被稱為“聯(lián)邦黨人”，反對新憲法的通常被稱為“反聯(lián)邦黨人”。嚴格說來，雙方并不是組織嚴密的“黨”，而是組織松散、政見接近的“派”。經過辯論，憲法最終被13個州批準。對美國憲法，孫中山評價很高。他指出：“兄弟歷觀各國的憲法，有文憲法是美國最好，無文憲法是英國最好……”五權憲法也非孫中山所獨創(chuàng)，其中借鑒了不少美國元素。正如他自己所言：美國并不是三權分立，因為它還有一個議會彈劾權，所以美國的政治是四權并立。一據(jù)《聯(lián)邦黨人與反聯(lián)邦黨人》等整理材料二1933年3月，即羅斯?？偨y(tǒng)剛剛上臺執(zhí)政的前幾個月，由于大蕭條帶來的貧困，退伍軍人要求補償金的大軍起先向華盛頓匯合。到了5月，就有大約3000人住進一座“帳篷城”，這是羅斯?？偨y(tǒng)吩咐軍隊在華盛頓郊區(qū)一處廢棄的要塞特地為他們搭建的。在白宮的支配下，國家新的第一夫人艾蓮娜·羅斯福冒著風雨、踏著泥濘來到這些退伍軍人之間，參與他們的歌詠會。一位退伍兵這樣說：“胡佛派來軍隊，羅斯福派來他的妻子?！钡?933年6月，約2600名退伍兵接受了羅斯福總統(tǒng)“新政”供應的工作。一摘編自《向華盛頓進軍事務》(1)依據(jù)材料一并結合所學學問，說明美國1787年聯(lián)邦制建立的特點及對孫中山思想及實踐的影響。（12分）(2)依據(jù)材料二并結合所學學問，概括1933年美國民主制度遇到的危機，并簡析羅斯福是如何應對這次危機的。（8分）高補歷史第12次限時訓練參考答案1.【答案】B【解析】【詳解】依據(jù)材料的信息可知天命轉移與否在于＂人事”的興廢，在于“德與無德”，由此看來，國家興盛的關鍵是“人事”興和“德政”，結合所學可以看出西周統(tǒng)治者已經意識到國家興盛的關鍵是敬德保民，B正確；依據(jù)材料“天命靡?！薄疤觳恍行拧钡男畔⒖芍獓业呐d亡不是確定于神的意志，A錯誤；構建尊卑等級秩序的重要性與材料的主旨信息不符合，C錯誤；利用親族血緣加強政治統(tǒng)治屬于宗法制和分封制的特點，材料沒有體現(xiàn)出該信息，Ｄ錯誤。2.【答案】C【解析】【詳解】宋代由于商品經濟發(fā)展導致政府稅收大部分收入來自商業(yè)，這些措施促使抑商政策的松動，C正確；中國古代“重農抑商”政策被徹底打破說法確定，不符合事實，A錯誤；古代封建社會整體上始終是重農抑商的思想，古代商業(yè)“末業(yè)”地位并沒有發(fā)生根本改變，B錯誤；材料中的“利農重商”的思想的盛行，并不是因為經濟重心的南移導致，Ｄ錯誤。3.【答案】A【解析】【詳解】材料中“致良知與聲色貨利等與人的日常生活密不行分”“務求公私兩便”的信息體現(xiàn)出在內心反省基礎上注意實際的思想，與經世致用思想相符，Ａ正確；王陽明的思想并不是確定了儒家學說的功利和事功，Ｂ錯誤；材料中強調修身要和實際相結合，并不是強調修身的關鍵是“致良知”，Ｃ錯誤；材料中提及的“主見考慮利害”，并不是要學會趨利避害，Ｄ錯誤。4.【學問點】古今中國的科學技術與文化·古代中國的獨創(chuàng)和發(fā)覺、輝煌絢麗的文學【答案解析】C解析：抓住關鍵詞“刻版印刷日歷”“印好的日歷已滿天下皆是”說明當時雕版印刷技術已經在民間廣泛流傳，故C項正確；A不是材料反映主旨；B材料中沒有反應；D論述的是技術。【思路點撥】解答本題的關鍵是對古代印刷術的正確理解5.【學問點】中國傳統(tǒng)文化主流思想的演化·“宋明理學及明清之際活躍的儒家思想·李贄思想【答案解析】D解析：解答本題的關鍵是要精確理解材料的含義。材料中“按天理的原則治理國家，要完全摒棄一切私意，轉為天下之大公”意思表明白朱熹的思想主見“天理，滅人欲”，故D符合題意。A、C是董仲舒思想；B屬于三綱五常思想。6.【學問點】古代中國經濟的基本結構與特點·古代商業(yè)的發(fā)展及古代的經濟政策【答案解析】B解析：材料中“景德鎮(zhèn)的瓷器”“佛山鎮(zhèn)的鐵鍋”“浙江桐鄉(xiāng)縣爐頭鎮(zhèn)的鐵器品”的信息說明當時商品溝通平凡，已經突破了原先固有的市場模式，故本題選擇B項。7.【答案】B【解析】【詳解】鴉片斗爭之后，清政府和列強簽訂了一系列的條約，對清政府來說往往不是中國的主權丟失等詳細的利益問題，更多是中外交往中應當奉行怎樣的禮儀問題，明顯這是一種文化觀念的競爭，Ｂ正確；材料中“雙方所爭的常常不是詳細的利益”說明中外沖突不是基于條約權益，Ａ錯誤；從材料的主旨看，不是論述弱國的對外交往缺乏主權意識，Ｃ錯誤；材料中論述的是中外交往中存在的文化觀念沖突問題，不是說維護外交權益關鍵是國家實力問題，D錯誤。8.【答案】C【解析】【詳解】“整個經濟社會由敵商、歧商漸漸變成敬商、重商并延長到經濟領域”的信息說明傳統(tǒng)重農抑商的觀念漸漸動搖，隨著商品經濟的發(fā)展，“農商并重”的思想漸漸成為主流，C正確；材料中論述的是傳統(tǒng)重農抑商思想的改變，不是說明工業(yè)文明的發(fā)展沖擊了農耕文化，A錯誤；瓦解了小農經濟的是外國資本主義經濟的入侵，B錯誤；材料中論述的是商業(yè)觀念問題，不是說明工商階層成為引領經濟的主流群體，D錯誤。9.【答案】B【解析】【詳解】由“克服了羅馬天主教……以及由這種對立而導致的信仰虛假和道德墮落推斷”的信息可知宗教改革破除了羅馬教皇在上帝和信徒之間的中介作用，促使人的精神獲得自由解放，故B項正確。宗教改革并沒有實現(xiàn)志向和現(xiàn)實的和諧統(tǒng)一，A錯誤；宗教改革是破除對教會的迷信，不是促使民眾履行教會契約，C錯誤；宗教改革并沒有鏟除教士和俗人的隔閡，D錯誤。10.【答案】D【解析】【詳解】英國廢除全部制成品的關稅，法國削減征稅商品，降低稅率，說明兩國都在努力削減貿易壁壘，說明工業(yè)革命的發(fā)展推動了貿易的自由化。故D項正確。材料中貿易政策的調整因素是工業(yè)革命的開展，A錯誤；材料中是推行貿易的自由化，不是說明世界經濟發(fā)展須要條約的愛護，B錯誤；材料中說明的是工業(yè)化推動貿易自由化，不是相互促進的關系，C錯誤。11.【解析】B.材料指出君權尊民權衰是中國貧弱的根源，“今日策中國者，必曰興民權”說明興民權的目的是使中國富強，所以應選B。A項是西方思想啟蒙追求的目標，材料中也沒有體現(xiàn)；C、D項是中國思想啟蒙的緣由，不是材料本身反映的內容。13【解析】D.從材料信息“美國在國共糾紛未解決前，無法大量援華。中美間的經濟、財政等問題不行能有任何進展”可知，美國援華的重要條件是“國共糾紛”的解決，聯(lián)系皖南事變這一時代背景，由于美日沖突的激化，美國打算救濟中國抗日，以中國牽制日本。由此可見，美國援華的目的是抗日，而國共的糾紛不利于抗日的大局。因此美國的聲明意在敦促蔣介石協(xié)調國共沖突，全力合作抗日。故D項正確。13.【答案】D【解析】【詳解】萬隆會議上，周恩來提出“求同存異”的方針，促進會議取得圓滿成功，故選D項。A、C兩項與材料時間不符；萬隆會議的召開有利于反殖民斗爭，但無法體現(xiàn)取得階段性成功，故B項錯誤。14.【解析】D.材料講的是中共中心、國務院順應民意將土地承包權進行了修改，這就有利于促進農村的發(fā)展，呈現(xiàn)了農村的活力，但是不能說明農村生產關系出現(xiàn)了根本性變革，所以答案選D，解除C；由“兩權分別”到“三權分置”，中國土地全部權依舊是屬于國家或集體全部，農夫只擁有承包權和經營權B；A項是“兩權分別”時的作用，題干要求學生思索的是“三權分置”的作用，答非所問，故解除A.15.【解析】C.材料是第一個五年支配，中國經濟過程中出現(xiàn)急躁冒進是在“大躍進”時期，故解除A；材料是中美英三國主要工業(yè)指標年均增長速度的凹凸，而不能代表產量，要考慮基數(shù)，故解除B，選擇C;經濟增長速度與工業(yè)產業(yè)技術先進沒有必定聯(lián)系，解除D.16.【解析】D.依據(jù)材料直到1992-1993年“學界對雅典民主制的評價仍舊不盡一樣”可知“人們對歷史的探究永無止境”。故選擇D；A項過于簡潔、片面，解除A；B項答非所問，題干要求考生思索的是“對雅典民主制評價的歷史改變反映出”的本質問題，而B說“民主是一個漫長的歷史發(fā)展過程”，故解除B;“歷史評價取決于時代的現(xiàn)實須要”，該選擇項對導致不同的雅典民主制度評價的各種詳細緣由綜合的不夠全面，沒有說明同一時代不同人之間為何存在差異、不同時代的評價為何可以相同的緣由。解除C。17【解析】C.日本民法優(yōu)先權受到了羅馬法的影響，并且在其基礎之上有所發(fā)展，所以答案選C，A、B表述錯誤，D選項材料信息無法得出。18.【解析】C.材料