2024屆山東省威海市某中學(xué)高三5月模擬試題語(yǔ)文試題含解析

2024屆山東省威海市二中高三5月模擬試題語(yǔ)文試題

請(qǐng)考生注意：

1.請(qǐng)用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應(yīng)位置上，請(qǐng)用0.5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答

案寫在答題紙相應(yīng)的答題區(qū)內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙上均無(wú)效。

2.答題前，認(rèn)真閱讀答題紙上的《注意事項(xiàng)》，按規(guī)定答題。

1、閱讀下面的文字，完成下面小題。

中華禮制變遷的現(xiàn)代啟示

湯勤福

中華禮制源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、綿延不絕，是中華文明的重要內(nèi)容和載體，對(duì)增強(qiáng)中華民族的凝聚力和向心力起到了重要作

用。

毋庸諱言，在中華民族發(fā)展過(guò)程中，諸民族之間有過(guò)矛盾與沖突。但它們能在認(rèn)同中華禮制的前提下逐漸緩和矛

盾、化解沖突，形成共存共榮的良好關(guān)系。例如，在我國(guó)歷史上，無(wú)論魏晉南北朝時(shí)期在北方建立的少數(shù)民族政權(quán)，

還是之后建立遼朝的契丹族、建立金朝的女真族、建立元朝的蒙古族及速立清朝的滿族，無(wú)一例外地認(rèn)同并服膺中華

禮制，從而能使民族融合不斷向前推進(jìn)。顯然，發(fā)揮中華禮制的凝聚功能，是凝聚國(guó)人、增強(qiáng)自信的重要途徑。

中華先民并不只是講究禮儀“進(jìn)退周旋，威儀抑抑”的外在形式，而且注重探求禮儀的內(nèi)在精神實(shí)質(zhì)?？鬃诱f(shuō)：

“禮云禮云，玉帛云乎哉！樂(lè)云樂(lè)云，鐘鼓云乎哉！”《禮記?部特牲》稱，“禮之所尊，尊其義也”。所謂尊其義，

就是追求道德境界、強(qiáng)調(diào)道德踐履?？鬃臃Q頌?zāi)切┠軌蛐奚砹⒌?、行禮律己、道德高尚的前代圣賢，反復(fù)強(qiáng)調(diào)“不學(xué)

禮，無(wú)以立”。堅(jiān)持知禮行禮、知行合一，追求高尚的道德境界，體現(xiàn)了中華先民的主流價(jià)值觀。中華禮制注重道德

修養(yǎng)與道德實(shí)踐，強(qiáng)調(diào)知行合一，這使它起到了塑造道德人格、促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定的重要作用。

可以說(shuō)，中華禮制自誕生之日起就具備了教化功能，并在演化過(guò)程中逐漸將道德教育與理想教育緊密結(jié)合，強(qiáng)調(diào)

自幼及長(zhǎng)、禮教終生，提倡仁愛(ài)精神、忠恕之道，注重培養(yǎng)道德人格、建設(shè)禮儀之邦。所謂禮儀之邦，就是有高度道

德自覺(jué)的社會(huì)，是諸族和諧、政治清明、社會(huì)穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民眾富庶的社會(huì)。中華禮制提出的愿景，是中華先民

們向往和著力構(gòu)建的社會(huì)。中華禮制所倡導(dǎo)的仁愛(ài)精神、忠恕之道、和諧社會(huì)等學(xué)說(shuō)，能為今日構(gòu)建和諧世界貢獻(xiàn)中

華民族的智慧。

作為一種制度，中華禮制在歷史上曾為各種政權(quán)服務(wù)。在封建社會(huì)，它強(qiáng)調(diào)封建等級(jí)，包含一些糟粕。然而毋庸

置疑的是，中華禮制能夠與時(shí)俱進(jìn)、吐故納新，不斷改革與變遷。孔子提到三代禮制傳承中的“損益”，便是一種改

革；《禮記》進(jìn)一步提出“時(shí)為大”這一與時(shí)俱進(jìn)的禮制改革原則。適時(shí)變革是中華禮制演進(jìn)的重要原則，這使它成為

與中華民族同生共長(zhǎng)、傳承久遠(yuǎn)的文化傳統(tǒng)。

由孔子創(chuàng)建、孟子加以發(fā)揮的儒家禮制觀，在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期曾飽受其他思想家的批判，那是因?yàn)檫@種禮制觀僅僅重視

禮的道德層面，而對(duì)禮的制度規(guī)范層面關(guān)注不夠。秦漢之后，我們的先人力圖將禮與法結(jié)合起來(lái)，融禮入法、禮法合

一成為中華禮制變遷的重要轉(zhuǎn)折。禮法合一要求人們遵禮守法，違禮即違法。禮既是道德要求，又是法律規(guī)范；禮制

既有教化功效，又有法制規(guī)范之用?！抖Y記?經(jīng)解》認(rèn)為“禮禁亂之所由生”，可以起到“止邪也于未形，使人日徒善

遠(yuǎn)罪而不自知也”的作用。古人通過(guò)禮來(lái)“止邪于未形”，使人們“徒善遠(yuǎn)罪”，達(dá)到“禁亂”和教育人的目的，對(duì)

我們今天推進(jìn)國(guó)家和社會(huì)治理有一定啟示意義。

《人民日?qǐng)?bào)》（2016年3月25日）

1.下列對(duì)中華禮制的表述不符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是（）

A.中華禮制有著很強(qiáng)的凝聚功能，這種功能增強(qiáng)了中華民族的凝聚力和向心力；同時(shí)中華禮制也成為中華文明的重

要內(nèi)容和載體。

B.中華禮制在中華民族發(fā)展過(guò)程中起到了緩和矛盾、化解沖突的作用，使諸民族之間逐漸形成共存共榮的良好關(guān)系。

C.中華禮制體現(xiàn)了中華民族的主流價(jià)值觀，進(jìn)而在塑造道德人格、促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定方面起到了重要的作用。

D.中華禮制具備教化功能，強(qiáng)調(diào)自幼及長(zhǎng)、禮教終生，提倡仁愛(ài)精神、忠恕之道，使道德與理想之道緊密結(jié)合起來(lái)。

2,下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）

A.在我國(guó)歷史上，民族融合之所以能夠不斷向前推進(jìn)，是因?yàn)榧词股贁?shù)民族建立的政權(quán)，也無(wú)一例外地認(rèn)同并服膺

中華禮制。

B.“進(jìn)退周旋，威儀抑抑”講的是中華禮制的外在形式，孔子的“禮云禮云，玉帛云乎哉！樂(lè)云樂(lè)云，鐘鼓云乎哉！”

反映了內(nèi)在精神實(shí)質(zhì)。

C.中華民族歷來(lái)是禮儀之邦，是具有高度道德自覺(jué)的社會(huì)，是諸族和諧、政治清明、社會(huì)穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民眾富

庶的社會(huì)。

D.《禮記?經(jīng)解》認(rèn)為“禮禁亂之所由生”，可以起到“止邪也于未形，使人日徙善遠(yuǎn)罪而不自知也”的作用，體現(xiàn)

了禮法合一的思想。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）

A.《禮記?郊特牲》中“禮之所尊，尊其義也”強(qiáng)調(diào)的“尊其義”，在孔子反復(fù)強(qiáng)調(diào)的“不學(xué)禮，無(wú)以立”中有體現(xiàn)。

B.中華禮制在歷史上曾為各種政權(quán)服務(wù)，自然會(huì)包含一些糟粕，但這并不影響其與時(shí)俱進(jìn)、吐故納新，不斷改革與

變遷的趨勢(shì)。

C.孔子提到三代禮制傳承中的“損益”，《禮記》進(jìn)一步提出的“時(shí)為大”，都在一定程度上說(shuō)明中華禮制演進(jìn)需要

適時(shí)變革。

D.儒家禮制觀，在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期因僅僅重視禮的道德層面而曾飽受其他思想家的批判，秦漢之后禮與法才真正結(jié)合起來(lái)。

2、閱讀下面的文字，完成下面小題。

4月28日，2019年中國(guó)北京世界園藝博覽會(huì)在北京延慶開(kāi)幕。北京世界園藝博覽會(huì)圍繞“綠色生活，美麗家園”

為主題，其目的是旨在倡導(dǎo)人們?nèi)谌胱匀弧⒆鹬刈匀?、追求美好生活。無(wú)論時(shí)光如何變遷，人對(duì)自然的向往，對(duì)綠色

的親近，都無(wú)法被磨滅。不幸的是，工業(yè)化進(jìn)程創(chuàng)造了前所未有的物質(zhì)財(cái)富，也產(chǎn)生了難以彌補(bǔ)的生態(tài)創(chuàng)傷。但是，

人類之所以能夠生生不息，正在于我們能夠反思過(guò)往，作出正確的抉擇。這一抉擇便是告別殺雞取卵、發(fā)展

方式，走上順應(yīng)自然、保護(hù)生態(tài)的綠色發(fā)展之路。

經(jīng)過(guò)一段對(duì)自然過(guò)度索取和破壞的發(fā)展之后，的人們對(duì)生態(tài)文明與人類社會(huì)的關(guān)系有了更加深刻的認(rèn)知。

現(xiàn)實(shí)告訴我們，人與自然都是生態(tài)系統(tǒng)中的重要組成部分，兩者之間是相互依存、和諧共處、共同促進(jìn)的關(guān)

系。這需要人類攜手合作應(yīng)對(duì)，同筑生態(tài)文明之基，同走綠色發(fā)展之路。園藝博覽，并非園藝的簡(jiǎn)單薈萃，而是展現(xiàn)

人類與自然和諧相處的決心與意志，（）。這種相處之道，大而化之，便是''天人合一”的崇高追求，具體而言，

便是天更藍(lán)、山更綠、水更清?！熬G色生活，美麗家園”的主題所傳遞的，也正是在具體而微的生活中踐行“綠色”

之道的理念。當(dāng)然，生態(tài)治理，對(duì)人類來(lái)說(shuō)依然o但有了一代又一代人的踐行，我們的家園必會(huì)越來(lái)越美麗，

生活也必將越來(lái)越美好。

1.文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.北京世界園藝博覽會(huì)闈繞“綠色生活，美麗家園”為主題，其目的是倡導(dǎo)人們?nèi)谌胱匀?、尊重自然、追求美好?/p>

活。

B.北京世界園藝博覽會(huì)以“綠色生活，美麗家園”為主題，旨在倡導(dǎo)人們?nèi)谌胱匀?、尊重自然、追求美好生活?/p>

C.北京世界園藝博覽會(huì)以“綠色生活，美麗家園”為主題，旨在倡導(dǎo)人們尊重自然、融入自然、追求美好生活。

D.北京世界園藝博覽會(huì)圍繞“綠色生活，美麗家園”為主題，旨在倡導(dǎo)人們尊重自然、融人自然、追求美好生活。

2,依次填入文中橫線處的成語(yǔ)，全部恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.竭澤而漁切身之痛不可或缺任重道遠(yuǎn)

B.竭澤而漁痛定思痛不可或缺任重道遠(yuǎn)

C.釜底抽薪痛定思痛不可缺少行穩(wěn)致遠(yuǎn)

D.釜底抽薪切身之痛不可缺少行穩(wěn)致遠(yuǎn)

3.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.展示順應(yīng)自然又極具創(chuàng)意的和諧相處之道

B.展示的是順應(yīng)自然又極具創(chuàng)意的和諧相處之道

C.順應(yīng)自然又極具創(chuàng)意的和諧相處之道是所要展示的

D.展示極具創(chuàng)意又順應(yīng)自然的和諧相處之道

3、閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。

李處士故居

王建?

露濃煙重草萋萋，樹映闌千柳拂堤。

一院落花無(wú)客醉，半窗殘?jiān)掠喧L啼。

芳筵想像情難盡，故榭荒涼路欲迷。

風(fēng)景宛然人自改，卻經(jīng)門外馬頻嘶。

注：①王建（約767?約830年），唐代詩(shī)人。字仲初，潁川（今河南許昌）人。家貧，”從軍走馬十三年”，居鄉(xiāng)則“終

日憂衣食”，四十歲以后“白發(fā)初為吏”，沉滄于下僚，世稱王司馬。

1.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是

A.首聯(lián)通過(guò)寫露濃煙重雜草繁茂的景象，表現(xiàn)出李處士故居的衰敗，烘托出一種冷清的氛圍，奠定了感傷的情感基

調(diào)。

B.頷聯(lián)賦予花月以人的情態(tài)，寫院中的花兒凋落，月也是殘缺的，暗示李處士故居這里已人跡罕至，表現(xiàn)一種落寞

的情懷。

C.尾聯(lián)中作者寫李處士故居雖“風(fēng)景宛然”，可賓、主已不在，最后一句寫馬的嘶鳴來(lái)抒情，表現(xiàn)出自己的感慨和

傷懷。

D.這首詩(shī)借景抒情，虛實(shí)結(jié)合，通過(guò)煙露、草樹、柳堤、花月、榭、馬等多種意象來(lái)表現(xiàn)李處士故居夜晚的陰冷凄

清。

2.頸聯(lián)是如何來(lái)表現(xiàn)作者情感的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

4、閱讀下面一段話，完成下列小題。

意境是可以借助藝術(shù)作品形象傳達(dá)出的意蘊(yùn)和境界，亦即是文人士大夫所向往的一種理想境界。他們?cè)谝髟?shī)、作

畫、奏樂(lè)、唱曲或造園之時(shí)，會(huì)將某種精神寄托其中，如此創(chuàng)作出來(lái)的作品，使欣賞者在觀摩、聆聽(tīng)或游覽時(shí)，能夠,

產(chǎn)生共鳴。因此，要了解中國(guó)園林的意境美，必須了解其中蘊(yùn)含的人生態(tài)度和哲理。園林意境的欣賞具有意隨人異、

境隨時(shí)遷的特點(diǎn)。站在欣賞者的角度來(lái)講，不同的人在不同的時(shí)間，感受到的意境會(huì).園林主人以自我的興趣

造園，因而園中諸物皆具園主之色彩，見(jiàn)園如見(jiàn)主人。園林興作的意境營(yíng)造，具有極大的主觀性。也正是由于創(chuàng)作者

和欣賞者將主觀情感融入其中，才足以打動(dòng)人心，才經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)。

有我之境是把審美主體的主觀情緒、外化于自然景物，并產(chǎn)生情感共鳴的審美心理模式，同樣在中國(guó)園林中

得到了體現(xiàn)。唐代柳宗元曾說(shuō)過(guò)：“夫美不自美，因人而彰。蘭亭也，不遭右軍，則清湍修竹，蕪沒(méi)于空山矣。''所

以東方造園藝術(shù)并不注重對(duì)真山真水的,而是追求“度物象而取其真”的神似，重視意境的表達(dá)，即“山川與神

遇而跡化”的“人化自然”。強(qiáng)調(diào)抒情寫意，寓情于景，情景交融。（）o能文善詩(shī)、揮毫潑墨的文人將詩(shī)

詞書畫融入園林中，使之成為造園的要素，故”詩(shī)情畫意成了中國(guó)園林的一個(gè)重要特色”。創(chuàng)作者把自己的情感理念

熔鑄于園林景物之中，激發(fā)觀景者類似的情感或理念的聯(lián)想。

1.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.身臨其境涇渭分明移植效仿

B.觸景生情涇渭分明移置效仿

C.觸景生情大相徑庭移置模仿

D.身臨其境大相徑庭移植模仿

2.下列在括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句最為恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.園林作為文人們的“會(huì)心處”，不僅是山川樹木的實(shí)體結(jié)合，更是抒發(fā)內(nèi)心情感的場(chǎng)所。

B.作為文人們的“會(huì)心處”，園林不僅是實(shí)體結(jié)合的山川樹木，更是抒發(fā)內(nèi)心情感的場(chǎng)所。

C.園林作為文人們的“會(huì)心處”，不僅是抒發(fā)內(nèi)心情感的場(chǎng)所，更是山川樹木的實(shí)體結(jié)合。

D.作為文人們的“會(huì)心處”，園林不僅是抒發(fā)內(nèi)心情感的場(chǎng)所，更是實(shí)體結(jié)合的山川樹木。

5、閱讀下面這首宋詩(shī)，完成各題

對(duì)酒①

陳與義

新詩(shī)滿眼不能裁②，鳥度云移落酒杯。

官里簿書無(wú)日了，樓頭風(fēng)雨見(jiàn)秋來(lái)。

是非袞袞書生老，歲月匆匆燕子回。

笑撫江南竹根枕，一樽呼起鼻中雷。

（注）①宣和六年，詩(shī)人時(shí)任符寶郎，后因事罷職而出監(jiān)陳留酒稅。②裁：寫詩(shī)

1.請(qǐng)分析首聯(lián)的作用。

2.請(qǐng)簡(jiǎn)要概括全詩(shī)的思想感情。

6、補(bǔ)寫出下列名篇名句的空缺部分。（只選3小題）

（1）仰之彌高，;瞻之在前，。（《論語(yǔ)》

（2）外無(wú)期功強(qiáng)近之親，；,形影相吊。（李密《陳情表》）

（3）,不可勝記，o（司馬遷《報(bào)任安書》）

（4）冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。,.（白居易《琵琶行》）

（5）簾外雨潺潺，春意闌珊。,,一晌貪歡。（李煜《浪淘沙》）

7、閱讀下面的文字，完成下面小題。

城市消失的鳥群

邱紅根

傻根娘瞇著眼睛在陽(yáng)臺(tái)上曬太陽(yáng)。陽(yáng)臺(tái)很大，掛滿了香腸、豬蹄子、腌魚等年貨。按以往的經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)入臘月，傻

根娘便準(zhǔn)備忙碌了。

還是五年前，傻根娘在兒子這里住過(guò)一段時(shí)間。那次也是在冬天。一進(jìn)臘月，城里人也開(kāi)始“忙年”了。傻根媳

婦是個(gè)能持家的能干人。進(jìn)了臘月，兒子陽(yáng)臺(tái)上便掛滿了年貨。這些東西——腌雞鴨魚、香腸、豬蹄子都是要在陽(yáng)臺(tái)

上晾干的，否則就會(huì)長(zhǎng)出霉斑。臨出門兒媳婦交代，“媽，您幫忙照看一下陽(yáng)臺(tái)上的年貨，城里的鳥蠻狠。”

兒子的房子很大，陽(yáng)臺(tái)也大，占了一面墻。陽(yáng)臺(tái)原本是用玻璃封了的。玻璃外面又罩著一層防盜網(wǎng)。因?yàn)殛?yáng)臺(tái)上

的年貨需要晾干，封了的玻璃窗要打開(kāi)，讓陽(yáng)光和風(fēng)灌進(jìn)來(lái)。

那時(shí)候，城市里鳥可真多。這些鳥都是被陽(yáng)臺(tái)上的香腸的香味吸引來(lái)的。麻雀、八哥、烏鴉、藍(lán)鵲是傻根娘叫的

出名字的，還有很多傻根娘叫不出名字。這些鳥總是趁人不注意，飛進(jìn)防盜網(wǎng)，飛上陽(yáng)臺(tái)，在香腸上啄個(gè)洞就飛走了。

最討厭的是麻雀，這小東西灰頭灰腦的，一來(lái)就是一群。那年的整個(gè)臘月，傻根娘就坐在陽(yáng)臺(tái)上趕鳥。

傻根娘不識(shí)字，看不懂電視。兒子家里的東西都是電氣化，家務(wù)活插不上手，來(lái)到城里，傻根娘就覺(jué)得渾身不自

在。兒子兒媳工作忙，每天都早出晚歸的，孫子在外地上大學(xué)。兒子兒媳出門后，偌大的一個(gè)房子，沒(méi)有一個(gè)可以說(shuō)

話的對(duì)象。傻根娘就覺(jué)得自己是一只關(guān)在籠子里的鳥，相當(dāng)?shù)毓聠?。在城市鄰居之間從來(lái)不說(shuō)話不來(lái)往，這點(diǎn)可真比

不上鄉(xiāng)下，一出門，整個(gè)村子都是熟人，這里站站那里啾啾，一天時(shí)間就這么過(guò)去了。在城市傻根娘總覺(jué)得自己是個(gè)

多余的人。

時(shí)間一晃就是五年。這次，傻根娘是不得不隨兒子來(lái)到城里的。去年傻根他爹去世后傻根娘覺(jué)得鄉(xiāng)村再?zèng)]有值得

牽掛的，才答應(yīng)隨傻根來(lái)到城市。兒子是村里走出的第一個(gè)大學(xué)生，畢業(yè)后留到了城里，后來(lái)取了個(gè)城里媳婦，在城

里安了家。傻根是一個(gè)孝順的孩子，傻根爹沒(méi)去世時(shí)，傻根多次說(shuō)，“媽，你們就不種地了，到城市里來(lái)吧！兒子能

養(yǎng)活你們。您和爸爸這么大年紀(jì)，也該享清福了。”對(duì)兒子的要求傻根娘總是不答應(yīng)。傻根娘是個(gè)明白人，她不答應(yīng)

兒子是有自己的想法的。雖然兒媳婦很孝順，但“媳婦和婆婆原本就是天敵”，——這可是書上說(shuō)的。再孝順的媳婦

和婆婆待時(shí)間長(zhǎng)了，也會(huì)鬧出矛盾。“就是牙齒和嘴唇也有打架的時(shí)候呢！”。再說(shuō)懶散慣了的傻根娘可受不了城市

的局促。因此無(wú)論傻根怎么做工作，傻根娘就是不松口，一直和傻根爹在鄉(xiāng)下侍弄他家的一畝三分地。

在城市的這些日子，兒媳婦什么事情都不讓傻根娘干。勤勞了一輩子的傻根娘便覺(jué)得渾身不自在，就一直盼望著

進(jìn)入臘月。希望自己能像五年前一樣，在陽(yáng)臺(tái)上趕鳥，體現(xiàn)一下自己的“存在價(jià)值”。在隱秘的內(nèi)心深處，傻根娘已

經(jīng)把鳥當(dāng)作自己的一份期待，一份渴望，一份堅(jiān)守。

現(xiàn)在，傻根娘躺在陽(yáng)臺(tái)的寬大藤椅上，眼睛瞇成一條線。陽(yáng)臺(tái)上的香腸，散發(fā)出好聞的香味，傻根娘愛(ài)聞這種香

氣，這種香氣仿佛是一種誘惑，人都受不了何況鳥。今年卻出乎意外，沒(méi)有一只鳥飛進(jìn)陽(yáng)臺(tái)啄食。這倒是讓傻根娘很

是失望。傻根娘不知道城市的鳥群都飛到哪里去了？

太陽(yáng)病怏怏地掛在天空，風(fēng)中流動(dòng)著一種發(fā)霉的味道。傻根娘瞥見(jiàn)陽(yáng)臺(tái)上的甜香腸的表面蒙上了一層淡淡的霉斑,

特別是在香腸皺褶處更明顯。傻根娘知道這霉斑是有毒的，需要被清除。想到這一層，傻根娘顫微微地去廚房拿塊抹

布，把一根根甜香腸表面的霉斑耐心地輕輕擦拭……

做完這項(xiàng)工作，傻根娘真的累了。她吃力地躺在藤椅上，她想，自己真的老了，不中用了?？邕^(guò)年，傻根娘就進(jìn)

八十七歲了。

（選自《天池小小說(shuō)》2016年第7期）

1.下列對(duì)這篇小說(shuō)思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（）

A.傻根媳婦是個(gè)能持家的能干人，這從她每年都早早地備好年貨即可看出，且她在家中的地位很高，傻根只好事事

都聽(tīng)她的意見(jiàn)。

B.小說(shuō)第三自然段對(duì)傻根家陽(yáng)臺(tái)的介紹，既承接上文傻根媳婦要傻根娘照看年貨的事情，又引出了下文傻根娘在陽(yáng)

臺(tái)趕鳥的事件。

C.小說(shuō)中寫傻根家里的東西都是電氣化，傻根娘連家務(wù)活插不上手，主要是突出了城里人生活水平高，與農(nóng)村落后

的經(jīng)濟(jì)構(gòu)成對(duì)比。

D.傻根娘本來(lái)一直不愿到城里來(lái)住，認(rèn)為自己和媳婦合不來(lái)，后來(lái)發(fā)現(xiàn)傻根與傻根媳婦對(duì)她都很孝順，于是才答應(yīng)

隨傻根來(lái)到城市。

E.小說(shuō)對(duì)傻根娘的動(dòng)作、神態(tài)、心理活動(dòng)等描繪非常到位，尤其是通過(guò)對(duì)她的心理活動(dòng)的刻畫從而體現(xiàn)了傻根娘的生

活狀態(tài)。

2.小說(shuō)第四自然段寫了什么內(nèi)容？有什么作用？

3.你從這篇小說(shuō)中領(lǐng)悟到了什么？請(qǐng)根據(jù)文中材料與自己的生活實(shí)際談?wù)劇?/p>

8、閱讀下面的文字，完成下面小題。

尋訪“畫兒韓”

鄧友梅

望著陶然亭的湖水，甘子干著實(shí)犯愁——上哪兒去找“畫兒韓”呢？畫兒韓是搞“四化”用得著的人，自己不在

有生之年把他找回來(lái)，閉不上眼呀。

甘子千跟畫兒韓有過(guò)節(jié)兒，那是三十多年前的事。那日畫兒韓作壽，請(qǐng)甘子千赴宴。酒過(guò)三巡，畫兒韓吆喝兩學(xué)

徒捧來(lái)一幅畫，作了個(gè)揖對(duì)眾人說(shuō)：“今天驚動(dòng)各位，可不單為兄弟的壽日，兄弟我六百大洋收了幅假畫?！备首忧?/p>

一看畫，心中大驚，那竟是自己一時(shí)興起，用一張宋紙、半塊古墨仿張擇端的畫而作的《寒食圖》。

眾人齊說(shuō)：“造假能這樣亂真，也算開(kāi)眼了?！碑媰喉n說(shuō)：“大家別叫它嚇住，還是先挑毛病，好從這里學(xué)點(diǎn)道眼?！?/p>

他一眼掃在甘子千身上，笑道：“子千眼力不凡，你先挑挑破綻，讓大家開(kāi)開(kāi)竅！”

甘子千臉早已紅了，幸虧有酒蓋著。他走到畫前，看看左下角，找到一個(gè)淡淡的拇指指紋印，確認(rèn)是自己的作品，

但承認(rèn)筆力終究不如真品，就說(shuō)：“還是腕子軟些；紙是宋紙，墨是宋墨，難怪連韓先生也蒙過(guò)去了！”畫兒韓爽朗地

笑了兩聲說(shuō)：“今天我要?jiǎng)裰T位的就是人萬(wàn)不可忘了謹(jǐn)慎二字。這畫看來(lái)維妙維肖，其實(shí)只要細(xì)心審視，破綻還是挺明

顯的?！逗硤D》畫的自然是清明時(shí)節(jié)，中州的清明該穿夾襖了，畫中這小孩居然還戴捂耳風(fēng)帽！再細(xì)看，這小孩在張

擇端的《瑞雪圖》見(jiàn)過(guò)。《瑞雪圖》畫年關(guān)景象，自然要戴風(fēng)帽。所以單看小孩，單看背景，都是張擇端的；可放一塊，

就不是張擇端畫的了。”

大家一片驚嘆，甘子千心中也暗自佩服。言畢，畫兒韓往畫上潑了杯酒，劃了根火，當(dāng)場(chǎng)點(diǎn)著，笑道：“把它燒了

罷，省得留在世上害人！”

甘子千越想越不安。那日沒(méi)有阻止那個(gè)不長(zhǎng)進(jìn)的那五把自己仿的畫兒拿去作舊、又拿去畫兒韓處當(dāng)了，才落下今

日這場(chǎng)無(wú)聲的奚落。他決定明天一早去訪畫兒韓，把事兒說(shuō)破。

第二天甘子干到了畫兒韓處。畫兒韓才把他讓到屋里，卻見(jiàn)摩房先生滿臉慌張地跑進(jìn)來(lái)說(shuō)：“出事了！有人贖畫兒

來(lái)了！要贖昨天燒的那幅《寒食圖》！

甘子千顧不上規(guī)矩禮節(jié)，跟著畫兒韓到了前柜。只聽(tīng)見(jiàn)那五細(xì)聲細(xì)氣地說(shuō)：“有畫兒拿畫兒，沒(méi)畫兒呢，咱們找個(gè)

地方說(shuō)說(shuō)……”

甘子千正想找句合適的話勸那五罷手，畫兒韓往前一擠說(shuō)道：“您急呀，我比您■還急呢！我算計(jì)著一開(kāi)門你就該來(lái)

的，怎么到這鐘點(diǎn)才來(lái)呀，不是贖畫嗎？拿走！”

那五兩手哆哆嗦嗦去接包，“畫兒昨天不是燒了嗎？”

畫兒韓說(shuō)：“昨天不燒你今天能來(lái)贖嗎？你想要，今晚上我再給你作一幅！”

甘子千不敢相信眼前的奇跡。他把視線投在畫的左下角，那個(gè)拇指印端端印在那里，跟昨天燒的那畫一模一樣。

甘子千從此處處躲著畫兒韓。

北平解放后，甘子千因出身清白貧苦，學(xué)習(xí)積極，思想進(jìn)步，當(dāng)上了書畫業(yè)領(lǐng)導(dǎo)小組成員。文物書畫業(yè)要整頓領(lǐng)

導(dǎo)班子，有人提出調(diào)畫兒韓，向甘子千征詢意見(jiàn)：“聽(tīng)說(shuō)他挺有本事，你看咱們用不用他好？”甘子千思忖：當(dāng)初自己

本沒(méi)有坑騙他之意，卻弄得無(wú)法解釋；他如果來(lái)了，要是說(shuō)出來(lái)……于是他說(shuō)：“畫兒韓做假畫出身，還是領(lǐng)導(dǎo)上決定，

我沒(méi)把握。”畫兒韓終于沒(méi)被調(diào)用。

一晃三十多年，甘子千也快七十了。當(dāng)他當(dāng)選為人民代表時(shí)，他給自己算了算賺，算算這一輩子對(duì)人民對(duì)國(guó)家做

過(guò)哪些虧心事，算來(lái)算去，算到了畫兒韓頭上。如今國(guó)際市場(chǎng)文物漲價(jià)，但文物業(yè)的老手死的死、病的病，人手荒成

了要害癥。而若論識(shí)別古畫，畫兒韓可謂身懷絕技，怎么能不讓他發(fā)揮才干呢？當(dāng)初只要自己說(shuō)“這個(gè)人有用“，畫兒

韓就留下了，可是自己沒(méi)說(shuō)。

他決心把畫兒韓找回來(lái)，把欠債還上。

這一動(dòng)手找，才發(fā)現(xiàn)北京城之大，人口之多，尋人之難！先聽(tīng)說(shuō)畫兒韓在天橋的茶館燒過(guò)鍋爐，到那兒一看，茶館

早黃了。又聽(tīng)說(shuō)畫兒韓在金魚池附近養(yǎng)金魚，去那兒一問(wèn)，房子全拆了。找了半個(gè)月，走了八處地方，終于聽(tīng)說(shuō)畫兒

韓確實(shí)健在，有時(shí)還到陶然亭附近去。

一清早，甘子千就拄著棍來(lái)到了陶然亭。霧蒙蒙的湖園里有跑步的，喊嗓的，遛彎的。他見(jiàn)人就打聽(tīng)，終于找到

了畫兒韓的好友并被告知，畫兒韓腦血栓前天進(jìn)醫(yī)院了。

“唉……”甘子千連連嘆氣。

“他呀，累的，去年檢查出腦血管硬化，醫(yī)生叫他多休息，他反而忙起來(lái)了，說(shuō)祖?zhèn)髯R(shí)別古畫很有點(diǎn)訣竅，想趕

緊把它寫下來(lái)，免得失傳。他說(shuō)，這兩年黨中央政策好，目前搞‘四化'，他這點(diǎn)本事對(duì)國(guó)家是有用處的?！蹦侨苏f(shuō)，

“你是他什么人？能幫幫他嗎？”

“能！”

甘子千振作起來(lái)。他想應(yīng)當(dāng)派人去幫他整理材料；應(yīng)當(dāng)在人代會(huì)上提一個(gè)搶救老人們身上保存的絕技的提案；他

還想把自己的存款移到畫兒韓的名下，給他治病。他覺(jué)著生活總算給了他一個(gè)機(jī)會(huì)，讓他在向這個(gè)世界告別時(shí)，可以于

心無(wú)愧了。

1.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

A.小說(shuō)開(kāi)篇設(shè)置“上哪兒去找'畫兒韓'"的懸念，后文卻不急于敘述找尋的過(guò)程，而是插敘兩人的“過(guò)節(jié)兒”，

故事情節(jié)波瀾起伏，構(gòu)思精妙。

B.仿作的《寒食圖》上“淡淡的拇指指紋印”是一處精巧的細(xì)節(jié)描寫，生動(dòng)地表現(xiàn)甘子千的心理狀態(tài)，將“燒畫”“贖

畫”兩個(gè)情節(jié)貫穿起來(lái)。

C.小說(shuō)中“開(kāi)眼”“喊嗓”“遛彎”等方言俚語(yǔ)的使用和個(gè)性化的對(duì)話描寫，語(yǔ)言清新自然、質(zhì)樸親切又不失含蓄，

使小說(shuō)具有了明顯的地域色彩。

D.小說(shuō)敘述故事的手法高超，例如明寫甘子千四處尋訪韓畫兒，打聽(tīng)到他曾燒過(guò)鍋爐、養(yǎng)過(guò)金魚，實(shí)則將畫兒韓一

段窮困潦倒的經(jīng)歷補(bǔ)寫完整。

2.小說(shuō)中以仿作的《寒食圖》連接情節(jié)和人物，這樣寫有什么好處？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

3.甘子千對(duì)畫兒韓的態(tài)度經(jīng)歷了哪些轉(zhuǎn)變？這些轉(zhuǎn)變對(duì)表現(xiàn)小說(shuō)主旨有什么作用？請(qǐng)結(jié)合本文簡(jiǎn)要分析。

9、閱讀下面的文字，完成各小題。

野菊花長(zhǎng)在都市

宮佳

接到房東的電話，正好是黃昏，菊正站在頂樓的小陽(yáng)臺(tái)上。陽(yáng)臺(tái)很小，三四步就量到頭。倚著護(hù)欄，她看到落日

隱在云層里，始終沒(méi)露面，云彩先是鑲了橘紅色的邊兒，漸漸變成淡黃色。

幾只不知名的小鳥飛在不遠(yuǎn)處一小塊菜地的上空。菜地的鐵欄桿上，竟然攀爬著一叢野菊花。就在眨眼之間，那

叢野菊花開(kāi)始瘋長(zhǎng)，長(zhǎng)長(zhǎng)的蔓子越過(guò)欄桿，闖過(guò)小路，又攀到一樓。快了，快了！它開(kāi)始爬到頂樓，她的陽(yáng)臺(tái)上，那

野菊花就像長(zhǎng)了腿兒，邁進(jìn)她的小陽(yáng)臺(tái)，無(wú)視她的存在，從陽(yáng)臺(tái)的鋁合金小門，登堂入室。

她從沒(méi)見(jiàn)過(guò)這么潑皮的野菊花，簡(jiǎn)直是太奇異了。野菊花圍著門框轉(zhuǎn)了一圈，開(kāi)始沿著墻角攀爬，綠綠的葉子中

間夾雜著淡紫色的、淡黃色的小花，陣陣清香撲鼻，這是久違的田野味道。

她慢慢地閉上了眼睛。

她想起了在鄉(xiāng)下，野菊花長(zhǎng)在溝壑里，長(zhǎng)在地沿上，長(zhǎng)在山坡上。薄薄的白霜打在枝葉上，本以為野菊花受不住

白霜的寒冷，可是，太陽(yáng)一出來(lái)，那些白霜就變得濕漉漉的，化作甘霖在枝葉上滾動(dòng)著。

菊睜開(kāi)了眼睛，室內(nèi)那些野菊花已經(jīng)攀爬到浴室，甚至到了客廳的門上，在門上轉(zhuǎn)了一圈，把門圍成了一個(gè)花架

子。她四處張望，野菊花簡(jiǎn)直把逼仄的空間改造成了一個(gè)野菊花的花園。

正當(dāng)她陶醉其中時(shí)，一個(gè)女人驚訝的聲音如炸雷在耳邊響起，“這些野菊花怎么會(huì)占領(lǐng)城里的菜地？”

聽(tīng)到“咔嚓、咔嚓”的聲音，她把頭探出去，只見(jiàn)一位穿著得體的女人正站在菜地的一角，啾著長(zhǎng)得沒(méi)邊沒(méi)沿的

野菊花皺眉頭。她手里拿著一把鋤頭，扒拉開(kāi)野菊花的枝葉，她看到了野菊花的褐色根部，一鋤頭下去，把野菊花的

根部挖出來(lái)。她拎著一大叢野菊花，想不明白，為什么野菊花會(huì)在城里的菜地里撒潑？

菊站在陽(yáng)臺(tái)上，看到蔓延在樓區(qū)的野菊花迅速枯萎，它們把觸角一寸寸收回。室內(nèi)，野菊花一點(diǎn)點(diǎn)回抽，最后全

部撤退。屋里，再也看不到野菊花盛開(kāi)的影子，那叢活潑的野菊花，最后只變成那個(gè)女人手里的一小簇野菊花。

“不！不要！“菊大喊著，大汗淋漓地從噩夢(mèng)中醒來(lái)。

“原來(lái)只是一個(gè)夢(mèng)！”

這個(gè)夢(mèng)帶著她像在海洋中行駛，波浪起伏不定，從波峰到波谷，一路跌宕不已。

她記不清這是第幾次搬家了。昨晚接到房東的電話，說(shuō)是租期到了，她打算把房子出售。這意味著她又要從一個(gè)

地方搬到另一個(gè)地方。今天，她又要去看房子，要是運(yùn)氣好的話，能順利簽上合同；要是運(yùn)氣不好的話，她是不是要露

宿街頭呢？轉(zhuǎn)念一想，那倒不至于。只是又要收拾物品，不搬家哪里會(huì)知道其中的辛苦呢？

她的目光掃視了一下屋內(nèi)，畢竟在這里住了整整一年了，一年的時(shí)間，足以對(duì)屋內(nèi)的一切產(chǎn)生濃厚的感情。她的

目光游離著，定格在一盆野菊花上，這盆菊花的栽種純屬意外。

有一次，她去郊區(qū)挖野蒜，順便挖了一袋子泥土回來(lái)，沒(méi)想到那泥土里竟然生發(fā)出野菊花的枝葉來(lái)。恰好，她也

沒(méi)想好要在泥土里種什么花，就索性養(yǎng)上了野菊花。此時(shí)的野菊花又抽出了一截枝條，嫩嫩的，上面還綴了幾朵小黃

花。

“砰砰砰……”菊打開(kāi)門，心里一沉，是房東。她把微笑堆在臉上說(shuō)：“姐姐，我今天就搬走。”

房東的目光掃視了一下屋內(nèi)，目光落在那盆野菊花上。

她笑了笑說(shuō)：“姐姐要是不嫌棄，這盆菊花就送給你吧！”

“哦，養(yǎng)得真不錯(cuò)！我可喜歡野菊花了。我記得小時(shí)候野菊花長(zhǎng)滿地沿，那叫一個(gè)潑。你找到住的地方了嗎？我

一個(gè)朋友家的房子要出租，我把名片給你，你去聯(lián)系一下，就說(shuō)是我推薦的，一個(gè)人在外地打拼不容易……”

她聽(tīng)著，笑著，點(diǎn)著頭，仿佛看到夢(mèng)里的野菊花又一次把根部牢牢地扎進(jìn)泥土里，正越過(guò)溝渠，在蔓延。

1.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

A.第一段中“落日隱在云層里，始終沒(méi)露面”的環(huán)境描寫，烘托了主人公面臨再次搬家時(shí)的沮喪、壓抑的心情，為

下文情節(jié)做鋪墊。

B.小說(shuō)設(shè)置“穿著得體的女人”這一人物，將主人公從夢(mèng)境拉回到現(xiàn)實(shí)，推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展，也以對(duì)比手法強(qiáng)化了

主人公形象。

C.房東對(duì)主人公態(tài)度的轉(zhuǎn)變是因?yàn)橹魅斯土艘慌枰熬栈ńo她，讓她感受了自己的善意，從而表現(xiàn)了小說(shuō)與人為善、

于己有益的主旨。

D.文章最后一段寫到野菊花又一次“把根部牢牢地扎進(jìn)泥土”，以花喻人，寫出了主人公倔強(qiáng)的性格特征和頑強(qiáng)的

生存能力。

2.作者為什么要給文中主人公命名為“菊”？試分析這一主人公的形象特征。

3.很多文學(xué)作品都會(huì)描寫夢(mèng)境，如《邊城》中翠翠夢(mèng)境中的歌聲，《老人與海》中老人夢(mèng)見(jiàn)的獅子，《裝在套子里的人》

中別里科夫通宵做的噩夢(mèng)；本文花了近半的篇幅描寫了一場(chǎng)夢(mèng)，作者為什么要設(shè)計(jì)這樣一場(chǎng)夢(mèng)？試聯(lián)系文本作簡(jiǎn)要分

析。

10、閱讀下面的文言文，完成各題。

抗字幼節(jié)，孫策外孫也。（陸）遜卒時(shí)，年二十，拜建武校尉。

永安三年，偎節(jié)，孫皓即位，加鎮(zhèn)軍大將軍，領(lǐng)益州牧。

抗聞都下政令多闕，憂深慮遠(yuǎn)。乃上疏目：“臣聞德均則眾者勝寡，力住則安者制危，蓋六國(guó)所以兼并于強(qiáng)秦，

西楚所以北面于漢高也。今敵跨制力服，非徒關(guān)右之地。割據(jù)九州，豈但咨日以西而已。國(guó)家外無(wú)連國(guó)之援，內(nèi)非西

楚之強(qiáng)，庶政陵遲，黎民未乂。而議者所恃,徒以長(zhǎng)川峻山，此乃守國(guó)之末事，非智者之所先也。臣每慮此，常中夜

撫枕，臨餐忘食。”

鳳皇元年，西陵督步闡據(jù)城以叛，遣使降晉?？孤勚?，令將軍左奕等徑赴西陵。君軍營(yíng)更筑嚴(yán)圍，自赤谿至故市,

內(nèi)以圍闡，外以御寇，晝夜催切，眾甚苦之。諸將咸諫日：“今及三軍之銳，亟以攻闡，比晉救至，闡必可拔。何事

于圍，而以弊士民之力乎？”抗日：“此城處勢(shì)既固，糧谷又足，且所繕修備御之具，皆抗所宿規(guī)。今反身攻之，既

非可卒克，且北救必至，至而無(wú)備，表里受難，何以御之？”諸將咸欲攻闡，抗每不許。宜都太守雷譚言至懇切，抗

欲服眾，號(hào)令一攻。攻果無(wú)利，圍備始合。

晉車騎將軍羊祜率師向江陵，諸將成以抗不宜上。抗日：“江陵城固兵足，無(wú)所憂患。如使西陵盤結(jié)，則南山群

夷皆當(dāng)擾動(dòng)，則所憂慮，難可而竟也。吾寧棄江陵而赴西陵，況江陵牢固乎？”

初，江陵平衍，道路通利，抗敕江陵督張咸作大堰遇水，以絕寇叛。祜欲因所遇水，浮船運(yùn)糧，揚(yáng)聲將破堰以通

步軍?？孤?，便成亟破之。祜至當(dāng)陽(yáng)。聞堰敗，乃改船以車運(yùn)，大費(fèi)損功力。

晉巴東監(jiān)軍徐胤率水軍詣建平，荊州刺史楊肇至西陵?？沽顝埾坦淌仄涑牵还捕綄O遵巡南岸御祜；水軍督留慮、

鎮(zhèn)西將軍朱琬拒胤；身率三軍，憑圍對(duì)肇。將軍朱喬、營(yíng)都督俞贊亡詣?wù)??？谷眨骸百澻娭信f吏，知吾虛實(shí)者，吾常

慮夷兵素不簡(jiǎn)練，若敵攻困，必先此處?！奔匆挂滓拿?，皆以舊將充之。明日，肇果攻故夷兵處，抗命旋軍擊之，矢

石雨下，肇眾傷死者相屬。肇計(jì)屈夜遁。抗欲追之，而慮闡畜力伺間，兵不足分，于是但鳴鼓戒眾，若將追者。肇眾

兇懼，悉解甲挺走，抗使輕兵躡之，肇大破敗，祜等皆引軍還。抗遂陷西陵城，誅夷闡族及其大將吏，自此以下，所

請(qǐng)赦者數(shù)萬(wàn)口。修治城圍，東還樂(lè)鄉(xiāng)，貌無(wú)分色，謙沖如常，故得將士歡心。

評(píng)日：劉備天下稱雄，一世所憚，陸遜奉愁方壯，威名未著，摧而克之，罔不如志。予既奇遜之謀略，又嘆權(quán)之

識(shí)才，所以濟(jì)大事也。及遜忠誠(chéng)懇至，憂國(guó)亡身，庶幾社稷之臣矣。抗貞亮籌干，咸有父風(fēng)，奕世載美，具體而微，

可謂克構(gòu)者哉！

（選自《三國(guó)志?陸抗》，有刪節(jié)）

1.對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是

A.力作則安者制危侔：相等

B.越軍營(yíng)更筑嚴(yán)圍敕：命令、告誡

C.抗欲服眾，聽(tīng)令一攻聽(tīng)：聽(tīng)從

D.貌無(wú)冷色矜：驕傲

2.下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

A.假節(jié)：假(同“借”)以符節(jié)，持節(jié)。是皇帝將節(jié)借給執(zhí)行臨時(shí)任務(wù)的臣子使用。漢末與魏晉南北朝時(shí)，“假節(jié)”

是一種掌地方軍政的官獲得的稱號(hào)，“假節(jié)”者可殺犯軍令者。

B.九服：原指京畿以外的九等地區(qū)，即侯服、甸服、男服、采服、衛(wèi)服、蠻服、夷服、鎮(zhèn)服、藩服；后泛指全國(guó)各

地區(qū)。

C.鴻溝：古運(yùn)河名。楚漢項(xiàng)劉相爭(zhēng)時(shí)曾劃鴻溝為界。后就把兩國(guó)疆土的分界稱為鴻溝。

D.春秋：儒家經(jīng)典之一，相傳孔子根據(jù)魯國(guó)的編年史修訂而成。此處是說(shuō)陸遜飽讀詩(shī)書，所以才有“書生拜大將”

之說(shuō)。

3.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(1)國(guó)家外無(wú)連國(guó)之援，內(nèi)非西楚之強(qiáng)，庶政陵遲，黎民未乂。

(2)祜欲因所遏水，浮船運(yùn)糧，揚(yáng)聲將破堰以通步軍?？孤?，使咸亟破之。

4.史家評(píng)陸抗“貞亮籌干”，“西陵破晉”一戰(zhàn)如何體現(xiàn)他的“籌干”的？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

11、(-)閱讀下面文言文，完成下列小題。

氾論訓(xùn)(節(jié)選)

今人君論其臣也，不計(jì)其大功，總其略行，而求其小善，則失賢之?dāng)?shù)也。故人有厚德，無(wú)問(wèn)其小節(jié),而有大譽(yù)，

無(wú)疵其小故。

夫人之情莫不有所短，誠(chéng)其大略是也，雖有小過(guò)，不足以為累,若其大略非也，雖有閭里之行，未足為舉。夫顏

喙聚，梁父之大盜也，而為齊忠臣。段干木，晉國(guó)多大盥伶也，而為文侯師。景陽(yáng)漁酒，被發(fā)而御于婦人，成服諸侯。

此三人者，皆有所短，然而功名不滅者，其略得也。季襄、陳仲子立節(jié)板勺，不入污君之朝，不食亂世之食，遂餓而

死。不能存亡接絕者何？小節(jié)伸而大略屈。故小謹(jǐn)者無(wú)成功，誓行者不容于眾。

自古及今，五帝三王，未有能全其行者也。夫堯、舜、湯、武，世主之隆也；齊桓、晉文，五霸之豪英也。然堯

有不慈之名，舜有卑父之謗，湯、武有放弒之事，五伯有暴亂之謀。是故君子不責(zé)備于一人。方正而不以割，博通而

不以警，文武而不以責(zé)。求于一人則任多人力，自修則以道德。責(zé)人以人力，易償也；自修以道德，難為也。難為則

行高矣，易償則求澹①矣。夫夏后氏之璜，不能無(wú)考；明月之珠，不能無(wú)頹②。然天下寶之者何也？其小惡不足妨大美

也。今有人之所短也，而忘人之所修，而求得其賢乎天下，則難矣。

夫百里奚之飯牛，伊尹之負(fù)鼎，太公之鼓刀，而其美有存焉者矣。眾人見(jiàn)其位之卑賤，事之滲辱，而不知其大略,

必為不肖。及其當(dāng)天子三公，而立為諸侯賢相，乃始信于異眾也。夫伊尹發(fā)千鼎俎之間，太公出于屠酷之肆，百里奚

興于牛頷之下，洗之以湯沐，祓之以燃火，立之于本朝之上，倚之于三公之位，內(nèi)不慚于國(guó)家，外不愧乎諸侯，因符

勢(shì)有以內(nèi)合。故未有功而知其賢者，堯之知舜；功成事立而知其賢者，市人本知舜也。若釋求賢之度數(shù)③，而求之于朝

肆草莽之中，則其失人也必多矣。何也？能效其求，而不知其所以取人也。

（注）①澹：通“贍”。足；滿足。②顛：缺點(diǎn)，毛病。（③度數(shù)：標(biāo)準(zhǔn)，準(zhǔn)則。

（取材于《淮南子》，有刪改）

1.下列對(duì)句中加點(diǎn)詞的理解，不正確的一項(xiàng)是

A.總其咯行略行：大致的行為B.未足大舉大舉：重用

C.立節(jié)抗行抗行：堅(jiān)持高尚的行為D.今本人之所短也志：記著

2.下列各組句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一項(xiàng)是

A.求于一人則任以人力以為不肖

B.市人之知舜也晉國(guó)之大馳俊也

C.及其為天子三公而為齊忠臣

D.夫發(fā)于鼎俎之間外不愧于諸侯

3.下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不正確的一項(xiàng)是

A.則失賢之?dāng)?shù)也這就會(huì)失去眾多的賢才

B.無(wú)問(wèn)其小節(jié)不必非議計(jì)較他的小節(jié)

C.不足以為累不應(yīng)該成為他的累贅

D.皆行者不容于眾對(duì)別人吹毛求疵的人不會(huì)被眾人所容

4.下列對(duì)原文的理解和分析不正確的一項(xiàng)是

A.作者引用諸多事例進(jìn)一步說(shuō)明一些古人雖然犯了錯(cuò)，但因?yàn)閮?yōu)點(diǎn)大于缺點(diǎn)，他們最終還可稱為賢才。

B.作者運(yùn)用多種論證方法來(lái)陳述觀點(diǎn)，意在提醒管理者辯證地看待屬下，要明確選賢才的標(biāo)準(zhǔn)和原則。

C.作者舉季襄、陳仲子的正面事例，是為了贊揚(yáng)他們的品德高尚，行為清高，即使餓死也要堅(jiān)守節(jié)操。

D.作者認(rèn)為君子應(yīng)端正耿直又不鋒芒畢露，博學(xué)多才而又不嘲諷別人，文武雙全而又不因此苛求別人。

5.歐陽(yáng)修在《伶官傳序》中說(shuō)，“夫禍患常積于忽微”，這與本文作者的觀點(diǎn)有何不同？你更傾向于哪一種說(shuō)法？請(qǐng)

結(jié)合現(xiàn)實(shí)談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)與思考。

12、根據(jù)以下材料，選取一個(gè)角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章（不要寫成詩(shī)歌）。

林肯的蓋茨堡演說(shuō)稿，寫在他從暫時(shí)居住的朋友家中借來(lái)的普通信紙上。海明威用一枝普通的鋼筆寫作。梵高作

畫時(shí)，調(diào)色盤上很少超過(guò)6種色彩。總之，你擁有的工具與創(chuàng)造力之間，根本毫不相干?；ㄇ蔚墓ぞ?，只是讓二流角

色多一根藏身的柱子罷了。這些人藏在柱子后頭，但柱子幫不了忙，只會(huì)礙事。柱子愈大，心理上對(duì)它的依賴愈深，

就會(huì)造成愈大的阻礙。

參考答案

1、1.D

2.C

3.D

【解題分析】

1.本題考查理解文章重要概念，篩選并整合文中的信息的能力。題干的表述一般為“對(duì)……的表述，不符合原文意思

的一項(xiàng)”或者“正確的一項(xiàng)"，錯(cuò)誤設(shè)置一般為答非所問(wèn)、混淆范圍，強(qiáng)拉因果、曲解文意，偷換概念、無(wú)中生有等,

命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，答題時(shí)注意閱讀題干，找準(zhǔn)區(qū)位，然后對(duì)讀，尋找細(xì)微的差別。

D項(xiàng)，“中華禮制……使道德與理想之道緊密結(jié)合起來(lái)”錯(cuò)誤，屬于強(qiáng)加因果，從文中來(lái)看，第四段說(shuō)“強(qiáng)調(diào)自幼及

長(zhǎng)、禮教終生，提倡仁愛(ài)精神、忠恕之道，注重培養(yǎng)道德人格、建設(shè)禮儀之邦”，由此可知，“道德與理想之道緊密

結(jié)合”與前面是并列關(guān)系，而不是因果關(guān)系。

故選Do

2.本題考查篩選并整合文中的信息的能力。此類試題錯(cuò)誤選項(xiàng)設(shè)置一般為答非所問(wèn)、混淆范圍，強(qiáng)拉因果、曲解文意,

偷換概念、無(wú)中生有等，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，答題時(shí)注意閱讀題干，找準(zhǔn)區(qū)位，然后對(duì)

讀，尋找細(xì)微的差別。

C項(xiàng)，“中華民族歷來(lái)是……是具有高度道德自覺(jué)的社會(huì)，是諸族和諧、政治清明、社會(huì)穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民眾富庶

的社會(huì)”錯(cuò)誤，“高度道德自覺(jué)”，“諸族和諧、政治清明、社會(huì)穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民眾富庶”是禮儀之邦的特點(diǎn)，

這里偷換概念，變成“中華民族”的特點(diǎn)。

故選C。

3.本題考查學(xué)生篩選整合信息，分析歸納內(nèi)容要點(diǎn)，并把握作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力.解答此類題目，應(yīng)先審題,

明確題干的要求，如本題”根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)”，然后瀏覽選項(xiàng)，辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)

應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼；對(duì)詞語(yǔ)的解說(shuō)要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語(yǔ)處，看上下文是

否連貫、恰當(dāng)；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與

全文保持一致。

D項(xiàng)，“秦漢之后禮與法才真正結(jié)合起來(lái)”錯(cuò)誤，文章最后一段說(shuō)“秦漢之后，我們的先人力圖將禮與法結(jié)合起來(lái)”，

文中只是說(shuō)“力圖”。

故選D。

【題目點(diǎn)撥】

篩選并整合文中信息類題目的解題方法有這樣幾點(diǎn)：①根據(jù)要求確定提取信息的目標(biāo)。②通讀全文，整體感知，在確

定了提取信息的目標(biāo)之后，要根據(jù)目標(biāo)瀏覽全文，確定提取信息的區(qū)間。③準(zhǔn)確尋找，篩選提取。

2、1.C

2.B

3.A

【解題分析】

1.本題考查學(xué)生病句辨析與修改能力。病句原因很多，主要有搭配不當(dāng)、成分殘缺、語(yǔ)序不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、不合邏輯、

表意不明等。判斷病句，必須對(duì)漢語(yǔ)的語(yǔ)言規(guī)范有所了解，首先要仔細(xì)閱讀句子，第一步憑借語(yǔ)感感知句子有無(wú)毛病,

再用所學(xué)知識(shí)（病句類型）作分析?？捎脡嚎s句子抓主要成分由整體到局部地判斷。本題，題干明確指出“文中畫橫

線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)”，要求“修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)”，此題將病句放入文段中，本身降低了辨析、

修改的難度，但方法是不變的。

“北京世界園藝博覽會(huì)圍繞‘綠色生活，美麗家園'為主題，其目的是旨在倡導(dǎo)人們?nèi)谌胱匀?、尊重自然、追求美?/p>

生活”，第一個(gè)問(wèn)題，“圍繞……為主題”句式雜糅，把“圍繞……主題”和“以……為主題”兩句雜糅，應(yīng)改為“圍

繞……這一主題”或“以……為主題"，排除A、D兩項(xiàng)；

第二個(gè)問(wèn)題，“目的是旨在“句式雜糅，“目的是……”和“旨在……”兩句雜糅，去掉“目的是”或“旨在”；

第三個(gè)問(wèn)題，“融入自然、尊重自然”語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)為“尊重自然、融入自然、追求美好生活”，排除AB項(xiàng)。

故選C。

2.本題考查正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。辨析近義詞語(yǔ)的關(guān)鍵就是要仔細(xì)分辨它們的細(xì)微差別。首先閱讀語(yǔ)境,

把握語(yǔ)境含義，然后抓住相異語(yǔ)素，分析其意義差異，同時(shí)可聯(lián)系日常習(xí)慣用語(yǔ)，推斷詞語(yǔ)意義及用法。

第一空，“竭澤而漁”，排盡湖中或池中的水來(lái)捕魚，比喻目光短淺，只顧眼前利益，不顧長(zhǎng)遠(yuǎn)打算；“釜底抽薪”，

從鍋底下抽去燃燒的柴火，使水停沸，比喻從根本上解決問(wèn)題；此處批判的是“只顧眼前利益，不顧長(zhǎng)遠(yuǎn)打算”的做

法，故選“竭澤而漁"，排除CD兩項(xiàng)；

第二空，“痛定思痛”，指悲痛的心情平靜以后，再追想當(dāng)時(shí)所受的痛苦，常含有警惕未來(lái)之意；“切身之痛”，切

身感受到的痛苦；此句意思是過(guò)度索取和破壞的發(fā)展之后人們有所思考，從而對(duì)生態(tài)有了更加清醒的認(rèn)識(shí)，只有“痛

定思痛”有反思之意，故選“痛定思痛"，排除AD兩項(xiàng)；

第三空，“不可或缺”跟“不可缺少”的意思是一樣的，都表示不能缺少。但是它們有幾點(diǎn)不同。一是“不可或缺”

強(qiáng)調(diào)不可缺少的語(yǔ)氣更重、更強(qiáng)烈?！安豢苫蛉薄敝械摹盎颉笨梢岳斫鉃椤吧晕ⅰ?。二是“不可或缺”具有書面語(yǔ)色

彩。三是從結(jié)構(gòu)上說(shuō)，“不可或缺”是個(gè)成語(yǔ)，可以看作一個(gè)詞，而“不可缺少”是話語(yǔ)中臨時(shí)搭配的一個(gè)詞組。因

此此處應(yīng)該用“不可或缺"，排除CD兩項(xiàng)；

第四空，“任重道遠(yuǎn)”，比喻責(zé)任重大，要經(jīng)歷長(zhǎng)期的奮斗；“行穩(wěn)致遠(yuǎn)”，穩(wěn)健才能走出長(zhǎng)遠(yuǎn)的道路。此處強(qiáng)調(diào)任

務(wù)重，路途遠(yuǎn)，要經(jīng)歷長(zhǎng)期的奮斗，應(yīng)選“任重道遠(yuǎn)”，排除CD兩項(xiàng)。

故選B。

3.本題考查語(yǔ)言表達(dá)連貫、邏輯意脈一致的能力。答題時(shí)注意前后文的照應(yīng)，以及語(yǔ)意的提示。本題命題者在題干所

給的文段中挖掉一句話，然后設(shè)計(jì)四個(gè)內(nèi)容差不多、但句式各異的句子，要求選出“在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰

當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)”，選項(xiàng)都有一定干擾性，難度適中。

從句式角度來(lái)看，括號(hào)中句子的句式應(yīng)該與前一句”展現(xiàn)人類與自然和諧相處的決心與意志”相同，即使用動(dòng)賓結(jié)構(gòu)

“展示……的和諧相處之道”，由此可排除B、C；

從語(yǔ)義角度來(lái)看，“順應(yīng)自然又極具創(chuàng)意”語(yǔ)序不能顛倒，因?yàn)槎咧g呈現(xiàn)語(yǔ)義上的遞進(jìn)關(guān)系，排除D。

故選A,

【題目點(diǎn)撥】

正確使用成語(yǔ)的能力。此類題要在理解句意的基礎(chǔ)上，結(jié)合具體語(yǔ)境及詞語(yǔ)的意思從三個(gè)方面綜合考慮分析即成語(yǔ)的

基本義、感情色彩和語(yǔ)境。需要注意色彩不明，斷詞取義，對(duì)象誤用，謙敬錯(cuò)位，功能混亂，不合語(yǔ)境，望文生義等

錯(cuò)誤使用類型。正確運(yùn)用成語(yǔ)，要弄清楚以下幾種類型的錯(cuò)誤：（一）看成語(yǔ)含義與前后文的修飾限制成分是否協(xié)調(diào)；

（二）看成語(yǔ)意思與所處的語(yǔ)境是否吻合，是否造成大詞小用或小詞大用；（三）看成語(yǔ)的褒貶感情色彩是否適合所在

的語(yǔ)境；（四）看成語(yǔ)適用的對(duì)象、范圍和場(chǎng)合是否造成張冠李戴；（五）看成語(yǔ)運(yùn)用是否因望文生義而誤用；（六）看

成語(yǔ)是否因畫蛇添足而造成前后內(nèi)容重復(fù)。

3、1.B

2.頸聯(lián)通過(guò)虛實(shí)結(jié)合（想象）、對(duì)比（反襯）來(lái)表達(dá)了作者對(duì)李處士故居物是人非的慨嘆傷感。作者來(lái)到李處士故居,

不禁想起往昔李處士在這里大張?bào)巯?、賓主暢飲的情形。而如今眼前“風(fēng)景宛然”，李處士卻已不在，只剩故榭荒路

的凄涼，詩(shī)人見(jiàn)此情此景一股凄涼落寞的傷感便油然而生。

【解題分析】

1.本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)詞綜合賞析能力。此類題綜合考查詩(shī)詞的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和思想情感等，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考

點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說(shuō)和

藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)詞意思，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。本題要求選出

“對(duì)詩(shī)歌的賞析，不正確的一項(xiàng)”.

B項(xiàng)，“賦予花月以人的情態(tài)”說(shuō)法不當(dāng)，頷聯(lián)“一院落花無(wú)客醉，半窗殘?jiān)掠喧L啼”并沒(méi)有比擬的手法，該句只是

使用了對(duì)偶的修辭手法，用“落花殘?jiān)隆钡囊庀髞?lái)暗示李處士故居這里已人跡罕至，表現(xiàn)詩(shī)人落寞的情懷。

2.本題考查學(xué)生借助詩(shī)歌表現(xiàn)手法，分析作者的情感態(tài)度的能力。解答此題，可在整體感知詩(shī)意內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)

寫作背景及注釋，結(jié)合著具體語(yǔ)句分析作答?；卮鸨绢}，應(yīng)先讀懂詩(shī)句內(nèi)容，然后根據(jù)詩(shī)中所表達(dá)的意象進(jìn)行分析。

注意回答手法，一定先要明確手法，然后結(jié)合詩(shī)句進(jìn)行分析，最后點(diǎn)明詩(shī)人的情感。詩(shī)歌的表達(dá)技巧包括表達(dá)方式、

表現(xiàn)手法、修辭手法等。表達(dá)方式包括記敘、議論和抒情，表現(xiàn)手法包括對(duì)比、襯托、象征、用典等，修辭包括比喻、

反復(fù)、排比、反問(wèn)、擬人、比擬、擬物、夸張等。題干要求簡(jiǎn)要分析頸聯(lián)是如何來(lái)表現(xiàn)作者情感的？首先把握住頸聯(lián)

的內(nèi)容，然后翻譯一下這句詩(shī)的意思，接著從手法的角度分析作者的情感?！胺俭巯胂袂殡y盡，故榭荒涼路欲迷”的

意思是詩(shī)人想象過(guò)去這個(gè)地方歡暢宴飲的畫面，而今亭榭樓臺(tái)已經(jīng)傾頹了，路徑上滿是荒草，這里沒(méi)有了昔日的熱鬧

景象了。上一句是作者想象的畫面，下一句是現(xiàn)實(shí)的凄迷落寞的景象，作者運(yùn)用虛實(shí)結(jié)合、今昔對(duì)比的手法寫出了物

是人非的蒼涼之感?？傊Y(jié)合詩(shī)句，簡(jiǎn)單翻譯，然后從手法的角度思考，最后用簡(jiǎn)潔的文字歸納即可。

【題目點(diǎn)撥】

鑒賞詩(shī)歌思想情感這類題目解答時(shí)可從以下幾方面入手：①抓顯情語(yǔ)。指詩(shī)中最生動(dòng)傳神的、最能體現(xiàn)作者思想觀點(diǎn)

和情感態(tài)度的詞語(yǔ)或句子；②分析景語(yǔ)。注意按照“意象--?意境一一詩(shī)情”的思路去揣摩；③結(jié)合注解，了解作者

的生平、思想和創(chuàng)作風(fēng)格。要注意平時(shí)積累一些詩(shī)人的相關(guān)材料，特別是對(duì)一些影響大、在文學(xué)史上的地位重要的作

家詩(shī)人更要留心；④了解古代詩(shī)歌類別和常見(jiàn)的內(nèi)容，把握詩(shī)歌的思想情感。要注意大多數(shù)詩(shī)歌表達(dá)的思想情并非單

一，而是豐富復(fù)雜的；⑤注意積累古詩(shī)中的思想感情常用詞語(yǔ)：歡快、愉悅、激動(dòng)、煩悶、恬淡、閑適、歡樂(lè)、激憤、

堅(jiān)守節(jié)操、憂國(guó)憂民等。情感的表達(dá)方式主要有兩種，其一是直接表達(dá)，出現(xiàn)情感詞，其二是借助意象來(lái)表達(dá)，找出

詩(shī)人筆下的意象即可體會(huì)情感。答題的思路如下：直抒胸臆，直接表達(dá)……感情；間接抒情：借助……意象（或畫面）,

渲染……氛圍，營(yíng)造……意境，表達(dá)了……感情。

4、1.C

2.A

【解題分析】

1.本題考查正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，然后把握成語(yǔ)的意思，再結(jié)

合語(yǔ)境辨析正誤。

第一處，身臨其境：親自到了那個(gè)境地。觸景生情：受到眼前景物的觸動(dòng)，引起聯(lián)想，產(chǎn)生某種感情。語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)的是

欣賞者欣賞作品時(shí)與作者產(chǎn)生共鳴，應(yīng)選“觸景生情”。

第二處，涇渭分明：比喻界限清楚，是非、好壞分明。大相徑庭：比喻相差很遠(yuǎn)，大不相同。語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)的是不同的人

在不同的時(shí)間，感受到的意境會(huì)不同，突出差別大，應(yīng)選“大相徑庭”。

第三處，移植：將秧苗或樹木移至他處栽種，比喻引進(jìn)別處經(jīng)驗(yàn)、長(zhǎng)處、做法等。移置：轉(zhuǎn)移建置；移動(dòng)放置。也指

調(diào)動(dòng)安置。與“主觀情緒”搭配，應(yīng)選“移置”。

第四處，效仿：仿效；學(xué)著做。模仿：照某種現(xiàn)成的樣子學(xué)著做。根據(jù)語(yǔ)境對(duì)象此處應(yīng)選“模仿”。

故選C。

2.本題考查語(yǔ)言表達(dá)連貫的能力，也考查選用句式的能力，題型是語(yǔ)句復(fù)位題。做題時(shí)要瞻前顧后，從話題是否統(tǒng)一、

句間邏輯關(guān)系是否合理、語(yǔ)言風(fēng)格是否一致、句式是否合適等角度綜合考慮。

根據(jù)前文語(yǔ)境可知，前面句子主語(yǔ)是“東方造園藝術(shù)”，而所填句子”作為文人們的'會(huì)心處'"，陳述對(duì)象明顯是

“園林”，所以不能承前省略。據(jù)此排除B、D兩項(xiàng)?！辈粌H是……，更是……”表遞進(jìn)關(guān)系，C項(xiàng)語(yǔ)序不當(dāng)，所以排

除C項(xiàng)。

故選A。

5、1.點(diǎn)題；與尾聯(lián)中的“一樽”照應(yīng)；描寫了眼前景物變化映照在酒杯中的景象；抒發(fā)詩(shī)人新詩(shī)難成的苦悶；奠定

了全詩(shī)的感情基調(diào)（或：引發(fā)下文對(duì)仕途和時(shí)光的感慨）。

2.面對(duì)美景、新詩(shī)難成的苦悶；對(duì)仕宦生活的厭棄；年華逝去、功業(yè)無(wú)成的傷感；借酒澆愁的自我排遣、故作曠達(dá)。

【解題分析】

1.本題考查的是分析詩(shī)句在詩(shī)歌中作用的能力。解答此類試題要注意從詩(shī)句的內(nèi)容、在詩(shī)歌中的結(jié)構(gòu)、詩(shī)句體現(xiàn)的情

感等角度進(jìn)行作答和分析。例如本題首先要對(duì)詩(shī)句的內(nèi)容進(jìn)行理解：詩(shī)首聯(lián)以倒裝句切題，說(shuō)自己被倒映酒杯中的美

景觸動(dòng)卻寫不出詩(shī)句來(lái)。詩(shī)人對(duì)著酒杯，只見(jiàn)飛鳥掠過(guò)，浮云緩移，這一切都倒映在杯中，于是心中若有觸動(dòng)，覺(jué)得

這是極好的詩(shī)料，想寫出來(lái)，又似乎找不到適當(dāng)?shù)脑?shī)句來(lái)表達(dá)。其次從結(jié)構(gòu)上思考：首聯(lián)中的“酒杯”和尾聯(lián)中的“一

樽”形成了呼應(yīng)。從情感上寄托著作者在美景和美酒都具備的前提下，對(duì)新詩(shī)歌難成的苦惱。

2.本題考查的是對(duì)詩(shī)歌的情感思想賞析的能力。解答此類試題要注意把握對(duì)全詩(shī)內(nèi)容的理解，要注意認(rèn)真分析體現(xiàn)情

感的關(guān)鍵詩(shī)句，要仔細(xì)研讀詩(shī)歌的內(nèi)容。本詩(shī)首聯(lián)是對(duì)良辰美景下新詩(shī)難成的苦悶和苦痛之情。第二、第三聯(lián)寫現(xiàn)實(shí)

生活，抒發(fā)感慨。兩聯(lián)都一句說(shuō)情，一句寫景作陪襯，進(jìn)一步闡發(fā)情。詩(shī)人當(dāng)時(shí)官符寶郎，到這年冬天，即以王牖事

罷，出監(jiān)陳留酒稅。這時(shí)候，他或許已對(duì)官場(chǎng)的傾軋感到了厭惡，而自己已是三十五歲，官低位賤，展望未來(lái)，前程

似漆，于是在這兩聯(lián)詩(shī)的出句中感嘆自己整天忙忙碌碌，周旋于案牘文書之中，沒(méi)有出頭的日子；沒(méi)完沒(méi)了的是非恩

怨，又纏繞著自己，伴隨著自己漸漸老去。與所抒發(fā)的心理動(dòng)態(tài)相呼應(yīng)，兩聯(lián)的對(duì)句便寫相應(yīng)的景物，自成連續(xù)，說(shuō)

眼見(jiàn)到樓頭陣陣風(fēng)雨，秋天已經(jīng)來(lái)到，滿目蒼涼蕭瑟，使人感傷；燕子已經(jīng)離開(kāi)，飛往南方的故巢，令人感到歲月在

匆匆地流逝。在發(fā)了一通感慨后，詩(shī)進(jìn)入尾聲，回應(yīng)題目，說(shuō)自己含笑把這些人世間的煩惱都遠(yuǎn)遠(yuǎn)地拋開(kāi)，痛快地喝

上一通酒，醉后往床上一躺，進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)。

【題目點(diǎn)撥】

對(duì)于詩(shī)歌情感題，一般的考查方向有二，一是考查情感的體現(xiàn)方式，二是考查情感的內(nèi)容。一般答題的時(shí)候，盡量?jī)?/p>

者都涉及。對(duì)于情感的把握，可以從題材入手，同一類題材往往都表達(dá)這類似的情感；可以從抒情議論的句子入手，

這些句子是直接表達(dá)思想感情的地方；可以從作者和創(chuàng)作背景入手，做到知人論世；可以從題目入手，題目往往交代

了詩(shī)歌的主要內(nèi)容，創(chuàng)作的緣由和主要表現(xiàn)的思想感情；可以從景物形象入手，景物形象襯托或烘托詩(shī)人的情感或借

景抒情；可以從用典入手，典故是將歷史和現(xiàn)實(shí)對(duì)照，含蓄的表達(dá)自己的觀點(diǎn)、態(tài)度和情感。故考生在答題的時(shí)候，

應(yīng)