高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)人民版課件專題提升課十五古今中外的科技與文化

專題提升課(十五)視角1歷史趨勢(shì)——世界近現(xiàn)代科技的發(fā)展歷程【知識(shí)點(diǎn)撥】

牛頓經(jīng)典力學(xué)體系是人類對(duì)自然界認(rèn)識(shí)史上第一次理論大綜合，為18世紀(jì)的工業(yè)革命及其以后的機(jī)器生產(chǎn)奠定了理論基礎(chǔ)；達(dá)爾文生物進(jìn)化論是對(duì)生物學(xué)又一次偉大綜合，使其成為真正意義上的科學(xué)；愛因斯坦的相對(duì)論打破了傳統(tǒng)的絕對(duì)時(shí)空觀，量子論使人類對(duì)微觀世界的認(rèn)識(shí)有了革命性的進(jìn)步。蒸汽機(jī)的發(fā)明和電力技術(shù)的廣泛應(yīng)用，推動(dòng)人類社會(huì)發(fā)生了巨大變革，第三次科技革命，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，使世界變成“地球村”，深刻改變了人類的生產(chǎn)與社會(huì)生活。【考題例證1】(2017·江蘇單科，15)英國(guó)哲學(xué)家培根倡導(dǎo)一絲不茍地記錄經(jīng)驗(yàn)性的實(shí)驗(yàn)，促進(jìn)科學(xué)的發(fā)展；法國(guó)哲學(xué)家笛卡爾主張用數(shù)學(xué)法則作為表述人類理性的最高法則，從事科學(xué)研究。17世紀(jì)一位科學(xué)家承襲了他們的傳統(tǒng)，他創(chuàng)立的理論體系(

)A.揭示了基本的宇宙法則B.奠定了現(xiàn)代物理學(xué)理論基礎(chǔ)C.確立了太陽(yáng)中心說理論D.闡明了時(shí)間空間的本質(zhì)屬性解析材料中“17世紀(jì)一位科學(xué)家”說的就是牛頓，牛頓創(chuàng)立萬有引力定律，揭示了基本的宇宙法則，A項(xiàng)正確；經(jīng)典力學(xué)屬于近代物理學(xué)，B項(xiàng)錯(cuò)誤；“太陽(yáng)中心說”是哥白尼的理論，C項(xiàng)錯(cuò)誤；相對(duì)論闡明了時(shí)間、空間的本質(zhì)屬性，D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案

A視角2主干知識(shí)——中國(guó)古代的科技與文學(xué)藝術(shù)成就【知識(shí)點(diǎn)撥】

中國(guó)古代科技如四大發(fā)明、天文歷法、數(shù)學(xué)、農(nóng)學(xué)和醫(yī)學(xué)等，長(zhǎng)期受到政府的重視，成就輝煌；文學(xué)藝術(shù)在不同歷史時(shí)期均有各具時(shí)代特色的文學(xué)成就，逐漸走向通俗化、平民化；古代書畫、戲曲藝術(shù)多姿多彩，是某一歷史階段社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化的反映，具有鮮明的時(shí)代特征。中國(guó)古代科技、文學(xué)、繪畫、戲曲藝術(shù)等成就輝煌，成為中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分?！究碱}例證2】

(2016·課標(biāo)全國(guó)Ⅱ，24)下圖為三國(guó)曹魏《三體石經(jīng)》的殘片，經(jīng)文中的每個(gè)字均用先秦古文、小篆等三種字體刻寫。這三種字體反映了(

)A.當(dāng)時(shí)統(tǒng)一文字的努力

B.漢字演變的歷史過程C.當(dāng)時(shí)字體流行的實(shí)際狀況

D.漢字尚未形成完整的體系解析統(tǒng)一文字是在秦朝時(shí)期，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料“經(jīng)文中的每個(gè)字均用先秦古文、小篆等三種字體刻寫”體現(xiàn)了漢字從先秦到秦朝及之后的發(fā)展演變過程，故B項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)了石經(jīng)運(yùn)用的是先秦古文、小篆等三種字體，并未體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)字體流行狀況，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；商朝時(shí)期的甲骨文，已經(jīng)是成熟的文字，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案

B視角3社會(huì)熱點(diǎn)——“科教興國(guó)”戰(zhàn)略【知識(shí)拓展】“科教興國(guó)”是我國(guó)的基本國(guó)策之一，也是建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家的重要戰(zhàn)略舉措?！翱平膛d國(guó)”必須處理好科技、教育、經(jīng)濟(jì)三者關(guān)系，以科技進(jìn)步推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；以教育保證科技進(jìn)步；以經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶動(dòng)科技、教育事業(yè)的發(fā)展。三者互相促進(jìn)，共同發(fā)展?？萍紕?chuàng)新是一個(gè)民族前進(jìn)的不竭動(dòng)力，因而重視教育，大力發(fā)展科技事業(yè)，倡導(dǎo)科技創(chuàng)新是中華民族復(fù)興、國(guó)家富強(qiáng)的重要舉措?！究碱}例證3】

(2015·課標(biāo)全國(guó)Ⅱ，31)到1952年底，新中國(guó)已建立多所俄文?？茖W(xué)校，北京大學(xué)、清華大學(xué)等多所高校和一批中學(xué)開設(shè)了俄文課程，許多中小城鎮(zhèn)也掀起學(xué)習(xí)俄語(yǔ)的熱潮。這是我國(guó)當(dāng)時(shí)(

)A.外交政策轉(zhuǎn)變的需要

B.計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的需要C.文化教育改革的需要

D.國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略的需要解析

20世紀(jì)50年代初，剛成立不久的新中國(guó)需要改變貧窮落后的面貌，急需要發(fā)展經(jīng)濟(jì)，而建設(shè)社會(huì)主義沒有其他經(jīng)驗(yàn)可借鑒，向蘇聯(lián)學(xué)習(xí)成為重要的時(shí)代需要，為此國(guó)家大力倡導(dǎo)學(xué)習(xí)俄文，掀起了學(xué)習(xí)俄語(yǔ)的熱潮，說明當(dāng)時(shí)的“俄語(yǔ)熱”符合國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略的需要，故選D項(xiàng)。答案

D一、四大發(fā)明在中西方命運(yùn)不同的原因項(xiàng)目中國(guó)西方經(jīng)濟(jì)封建自然經(jīng)濟(jì)占統(tǒng)治地位；資本主義萌芽緩慢發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，資本主義萌芽的發(fā)展政治專制主義制度的阻礙資本主義制度的確立，為科技發(fā)展提供了保障思想文化傳統(tǒng)思想重人倫，輕自然文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)解放思想，推動(dòng)科技發(fā)展對(duì)外政策重農(nóng)抑商、閉關(guān)鎖國(guó)等政策阻礙先進(jìn)科技的發(fā)展積極進(jìn)行殖民擴(kuò)張掠奪，建立世界市場(chǎng)二、社會(huì)環(huán)境對(duì)古代繪畫風(fēng)格的影響魏晉時(shí)期社會(huì)動(dòng)蕩，佛教、道教的傳播，引發(fā)人們對(duì)儒學(xué)的反省，一些崇尚氣節(jié)的文人在政治碰壁后形成一個(gè)以道德情操和理想人格為號(hào)召的士人群體，反映在繪畫作品上，凸顯個(gè)性的文人畫開始出現(xiàn)隋唐時(shí)期政治統(tǒng)一和社會(huì)經(jīng)濟(jì)繁榮，對(duì)外開放，畫家們追求法度，表現(xiàn)雍容華貴的盛唐氣象；同時(shí)吸取印度、波斯等外來美術(shù)風(fēng)格，繪畫風(fēng)格多樣，如宗教畫、人物畫、山水畫等兩宋時(shí)期政治上“重文輕武”，文人階層壯大；商品經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展；理學(xué)的興起，使文人更加注重內(nèi)心的修養(yǎng)，文人山水畫興起，使山水畫發(fā)展成為獨(dú)立的畫種，從注重寫實(shí)，變?yōu)樽⒅匾饩?；反映社?huì)生活的風(fēng)俗畫成為當(dāng)時(shí)畫壇最大的亮點(diǎn)明清時(shí)期專制的強(qiáng)化，商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，出現(xiàn)了許多風(fēng)格奇特、個(gè)性鮮明、格調(diào)清新、狂放的繪畫藝術(shù)作品和畫家，士大夫的文人畫成就突出三、15～20世紀(jì)西方自然科學(xué)發(fā)展的四個(gè)階段

原因標(biāo)志產(chǎn)生(15～16世紀(jì))資本主義工商業(yè)的產(chǎn)生和發(fā)展；人文主義思潮的影響；中世紀(jì)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的積累天文學(xué)領(lǐng)域的革命形成和發(fā)展(17～18世紀(jì)中期)西歐資本主義工商業(yè)的發(fā)展；手工工場(chǎng)的發(fā)展；早期資產(chǎn)階級(jí)革命的推動(dòng)牛頓力學(xué)體系的創(chuàng)立迅速發(fā)展(18～19世紀(jì)中期)西方主要國(guó)家工業(yè)革命的進(jìn)行，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響電磁學(xué)的新成就和達(dá)爾文的生物進(jìn)化論等重大突破和系統(tǒng)化(19～20世紀(jì)初)第二次工業(yè)革命的進(jìn)行和資本主義經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展電的發(fā)明與應(yīng)用，愛因斯坦的相對(duì)論是物理學(xué)領(lǐng)域的一次重大革命四、現(xiàn)代中國(guó)科技發(fā)展的階段特征階段新中國(guó)成立至20世紀(jì)70年代末20世紀(jì)80年代以來背景①美國(guó)敵視新中國(guó)，企圖扼殺新生政權(quán)②20世紀(jì)60年代中蘇關(guān)系急劇惡化③美蘇爭(zhēng)霸，造成世界局勢(shì)緊張①和平與發(fā)展成為時(shí)代主題②國(guó)際經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈③改革開放日益深化側(cè)重點(diǎn)發(fā)展軍事科技，如原子彈、導(dǎo)彈、氫彈、人造衛(wèi)星，以提高國(guó)防實(shí)力①科技為經(jīng)濟(jì)服務(wù)，如注重核能的和平利用②提出“科教興國(guó)”戰(zhàn)略，致力于提高綜合國(guó)力影響①鞏固并維護(hù)了中國(guó)國(guó)防安全，為社會(huì)主義建設(shè)提供了安定的外部環(huán)境②提高了中國(guó)的國(guó)際地位提高了綜合國(guó)力，縮小了與世界發(fā)達(dá)國(guó)家的差距1.評(píng)價(jià)古代中國(guó)的三大科技發(fā)展我們?nèi)粢^察新發(fā)明的力量、效能和結(jié)果，最顯著的例子便是印刷術(shù)、火藥和指南針了?！@三種發(fā)明將全世界事物的面貌和狀態(tài)都改變了，又從而產(chǎn)生了無數(shù)的變化：印刷術(shù)在文學(xué)；火藥在戰(zhàn)爭(zhēng)；指南針在航海。歷史上，沒有任何帝國(guó)、宗教或顯赫人物能比這三大發(fā)明對(duì)人類的事物有更大的影響力。——弗蘭西斯·培根【解讀】

材料是弗蘭西斯·培根對(duì)中國(guó)三大發(fā)明對(duì)歐洲文化和歷史發(fā)展影響的論述。作者認(rèn)為，印刷術(shù)、火藥和指南針極大改變了世界的面貌和狀態(tài)，推動(dòng)了歐洲和世界文明的發(fā)展。具體來說，火藥武裝了新興資產(chǎn)階級(jí)和新貴族，戰(zhàn)勝了封建勢(shì)力，推翻了封建專制制度；指南針為新航路的開辟提供了重要條件，促使世界開始連為一體；印刷術(shù)促進(jìn)了資產(chǎn)階級(jí)思想文化的傳播。2.明清小說的出現(xiàn)明之中葉，即嘉靖前后，小說出現(xiàn)得很多，其中有兩大主流：一、講神魔之爭(zhēng)的；二、講世情的。講神魔之爭(zhēng)的，此思潮之起來，也是受了當(dāng)時(shí)宗教、方士之影響的?！朔N思潮，可做代表者，有三部小說：(一)《西游記》；(二)《封神傳》；(三)《三寶太監(jiān)西洋記》?！?dāng)神魔小說盛行的時(shí)候，講世情的小說，也就起來了……這種小說，大概都敘述些風(fēng)流放縱的事情，間于悲歡離合之中，寫炎涼的世態(tài)。最著名的是《金瓶梅》。清代小說之種類及其變化，比明朝多，我現(xiàn)在可以分成四派來說一個(gè)大概。這四派便是：一、擬古派；二、諷刺派；三、人情派；四、俠義派。——魯迅《中國(guó)小說史略》【解讀】

材料是魯迅先生對(duì)明清小說的論述。明清時(shí)期小說大量出現(xiàn)，特別是清代小說的種類和變化更大，種類繁多、內(nèi)容復(fù)雜、題材廣泛、表現(xiàn)手法多樣。他還認(rèn)為，明清小說的大量出現(xiàn)，深受商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治社會(huì)黑暗和宗教等因素的影響。3.評(píng)價(jià)達(dá)爾文進(jìn)化論達(dá)爾文之所以得到如此高度評(píng)價(jià)，而且恩格斯在一系列的著作中大量研究和論述了達(dá)爾文進(jìn)化論，是因?yàn)檫M(jìn)化論根據(jù)大量無可爭(zhēng)辯的事實(shí)指出，生物不是固定不變的，新物種是在生存斗爭(zhēng)中通過自然選擇的作用逐漸形成的，生物進(jìn)化的機(jī)制是變異、遺傳、自然選擇和適應(yīng)。它科學(xué)地解釋了不同物種的起源，有力地打擊了神創(chuàng)論和形而上學(xué)自然觀，第一次把生物學(xué)放在堅(jiān)實(shí)的科學(xué)基礎(chǔ)之上，為自然界的發(fā)展過程提供了科學(xué)說明?！?jiǎng)ⅩQ玲【解讀】

因?yàn)榻⒃陂L(zhǎng)期觀察和積累、充分論證和科學(xué)研究的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)上，所以，達(dá)爾文的進(jìn)化論獲得了高度評(píng)價(jià)。生物進(jìn)化論不僅沖擊了上帝創(chuàng)世說，也推動(dòng)了自然科學(xué)的發(fā)展。4.相對(duì)論的產(chǎn)生19世紀(jì)末，物理學(xué)的研究一方面深入到物質(zhì)內(nèi)部的微觀世界，放射線和原子被發(fā)現(xiàn)，另一方面擴(kuò)展到整個(gè)宇宙。隨著光學(xué)等學(xué)科的深入發(fā)展，人們對(duì)在光速或接近光速運(yùn)動(dòng)狀態(tài)下的物質(zhì)的研究，也超出了經(jīng)典物理學(xué)的范圍。物理學(xué)遇到了被稱為“晴空上漂浮著兩朵烏云”的兩個(gè)無法解釋的難題。其一就是被認(rèn)為是光、電等的傳播載體的以太的不存在，這使得經(jīng)典物理學(xué)賴以建立的絕對(duì)時(shí)空觀受到了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)?！顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》【解讀】

材料主要描述了相對(duì)論產(chǎn)生的原因。19世紀(jì)末，物理學(xué)的研究一方面深入到物質(zhì)內(nèi)部的微觀世界，另一方面擴(kuò)展到整個(gè)宇宙，超出了經(jīng)典物理學(xué)的范圍；物理學(xué)遇到的難題之一是光、電等的傳播載體的以太的不存在，這使經(jīng)典物理學(xué)受到了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)；愛因斯坦創(chuàng)立的狹義相對(duì)論否定了經(jīng)典物理學(xué)的絕對(duì)時(shí)空觀，是對(duì)經(jīng)典物理學(xué)的繼承與發(fā)展。5.浪漫主義藝術(shù)一群作家現(xiàn)在要求回復(fù)純樸和自然主義；他們較少地注意人是理性的動(dòng)物，更多地注意人的本能和感情……自然界不再被認(rèn)為是一架冷冰冰的自動(dòng)的機(jī)械。它被看作美麗、崇高和魅力的具體體現(xiàn)而受到人們崇拜，或者被看作給人們提供保護(hù)和慰藉的源泉而受到人們親切的尊敬……卑賤的牧羊人和農(nóng)民在文學(xué)中受到了早已應(yīng)得的地位?！猍美]伯恩斯、拉爾夫《世界文明史》【解讀】

材料主要描述了美國(guó)著名歷史學(xué)家伯恩斯、拉爾夫?qū)寺髁x的評(píng)論：浪漫主義較少地注意人是理性的動(dòng)物，更加注意人的本能和感情；浪漫主義注重對(duì)普通人民的歌頌，對(duì)弱者和受壓迫者表示巨大的同情；18世紀(jì)末和19世紀(jì)上半葉，反映人們對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿、強(qiáng)調(diào)個(gè)人情感，追求新的理想的浪漫主義潮流應(yīng)運(yùn)而