第11課 遼宋夏金元的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與文化 課件高中歷史統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上冊(cè)

第三單元

遼宋夏金多民族政權(quán)的并立與元朝的統(tǒng)一第11課遼宋夏金元的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與文化課標(biāo)要求了解遼宋夏金元時(shí)期在經(jīng)濟(jì)、文化與社會(huì)方面的新變化。問(wèn)題①：宋元時(shí)期主要的糧食作物是什么，當(dāng)時(shí)提高糧食產(chǎn)量有哪些途徑？

糧食作物：水稻和小麥途徑：稻麥復(fù)種制、引進(jìn)良種、擴(kuò)大種植面積等問(wèn)題②：當(dāng)時(shí)種植的主要經(jīng)濟(jì)作物有哪些，選擇一種加以介紹。他們的種植有什么影響？經(jīng)濟(jì)作物：棉花、茶葉、蠶桑棉花：宋朝開(kāi)始在內(nèi)地種植，元朝時(shí)，南方普遍種植。影響：對(duì)傳統(tǒng)自然經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)有一定突破；促進(jìn)了手工業(yè)部門(mén)的發(fā)展，改變了人們的生活。一、農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展

問(wèn)題④：宋元時(shí)期陶瓷業(yè)的發(fā)展有哪些表現(xiàn)，有什么意義？問(wèn)題③：這一時(shí)期農(nóng)業(yè)發(fā)展還有哪些表現(xiàn)？表現(xiàn)：a.邊疆地區(qū)（漠北、東北、西北、西南）獲得進(jìn)一步開(kāi)發(fā)；b.戶(hù)口的增長(zhǎng)（北宋為例）表現(xiàn)：制瓷技術(shù)有重大改進(jìn)，出現(xiàn)了以定窯、汝窯、哥窯、官窯、鈞窯等五大名窯為代表、風(fēng)格各異的瓷器，色彩多變，質(zhì)感渾厚。元朝燒出了新型彩繪瓷器青花瓷和釉里紅。意義：瓷器大量出口海外，成為繼絲綢之后中華文明新的物質(zhì)象征。一、農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展

礦冶業(yè)在北宋手工業(yè)生產(chǎn)也有很大進(jìn)步。礦冶業(yè)的發(fā)展，首先表現(xiàn)在開(kāi)采冶煉規(guī)模的擴(kuò)大以及產(chǎn)量的增加上。北宋時(shí)，金、銀、銅、鐵、鉛、煤的開(kāi)采規(guī)模都很大。劇中斗茶出現(xiàn)的爐具——朱紹侯《中國(guó)古代史》昔汴都數(shù)百萬(wàn)家，盡仰石炭，無(wú)一家然薪者?！f綽《雞肋編》卷中《石炭》問(wèn)題⑤：簡(jiǎn)要介紹礦冶業(yè)和印刷業(yè)的發(fā)展概況。概況：（1）礦冶業(yè)和采煤業(yè)：占重要地位；煤作為生活和生產(chǎn)燃料（2）印刷業(yè)：發(fā)展迅速，進(jìn)一步帶動(dòng)了造紙業(yè)的發(fā)展。一、農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展

·打破了時(shí)間限制，取消宵禁·打破了空間限制，突破坊市界限·城市經(jīng)濟(jì)職能增強(qiáng)·市鎮(zhèn)包容性、開(kāi)放性增強(qiáng)·城市基礎(chǔ)設(shè)施進(jìn)一步完善夜市直至三更盡，才五更又復(fù)開(kāi)張。如要鬧去處，通曉不絕冬月雖大風(fēng)雪陰雨，亦有夜市劇中東京夜市場(chǎng)景——《東京夢(mèng)華錄》材料一材料二唐代長(zhǎng)安圖宋代開(kāi)封圖宋代市鎮(zhèn)變化二、商業(yè)和城市的繁榮

1、商業(yè)劇中出現(xiàn)的飛錢(qián)是什么？從它的功能來(lái)看，相當(dāng)于如今的什么物品？商賈至京師、委錢(qián)諸道進(jìn)奏院及諸軍、諸使、富家，經(jīng)輕裝趨四方、合券乃取之，號(hào)飛錢(qián)——《新唐書(shū)、食貨志》盼兒姐的那筆飛錢(qián)到了我怕桂花巷小院不安全所以呢就兌換成了銅幣放在您宅子里了您抽空的時(shí)候給她送過(guò)去1、商業(yè)二、商業(yè)和城市的繁榮

聞得商旅往來(lái)貿(mào)易，競(jìng)用會(huì)子，一為免商稅，二為省腳乘，三為不復(fù)折閱(虧損)。以此觀(guān)之，會(huì)子可謂流通?！獏怯尽耳Q林集》·有利于商品流通·促進(jìn)了商業(yè)貿(mào)易發(fā)展·推動(dòng)了商品經(jīng)濟(jì)繁榮北宋交子南宋會(huì)子元朝交鈔劇中人物氣喘吁吁地抱著裝有十貫錢(qián)的箱子紙幣出現(xiàn)的影響商業(yè)發(fā)展方便攜帶不易虧損1、商業(yè)二、商業(yè)和城市的繁榮

市舶司是中國(guó)在宋、元、及明初在各海港設(shè)立的管理海上對(duì)外貿(mào)易的官府，相當(dāng)于海關(guān)。是中國(guó)古代管理對(duì)外貿(mào)易的機(jī)關(guān)。在宋代出現(xiàn)，以及在明代早期達(dá)到巔峰時(shí)期。（紹興七年，1137）上曰：“市舶之利最厚，若措置合宜，所得動(dòng)以萬(wàn)計(jì)，豈不勝取之于民？朕所以留意于此，庶幾可以少寬民力耳。”——李心傳《建炎以來(lái)系年要錄》卷116海舶歲入，象犀珠寶香藥之類(lèi)，皇祐中五十三萬(wàn)有余，治平中增十萬(wàn)，中興歲入二百萬(wàn)緡?！鯌?yīng)麟《玉海》卷186海外貿(mào)易非常繁榮，外貿(mào)稅收成為宋元兩朝國(guó)庫(kù)的重要財(cái)源。1、商業(yè)二、商業(yè)和城市的繁榮

駝隊(duì)：與少數(shù)民族貿(mào)易往來(lái)碼頭卸貨：商品由內(nèi)河航運(yùn)而來(lái)運(yùn)鈔車(chē)：貨幣需求量大，鑄造增加占道經(jīng)營(yíng)：打破空間限制梔子燈與燈箱：打破時(shí)間限制昔汴都數(shù)百萬(wàn)家，盡仰石炭，無(wú)一家然薪者。——宋·莊綽《雞肋編·卷中》二、商業(yè)和城市的繁榮

2、城市“蘇湖熟，天下足”“國(guó)家根本,仰給江南”魏晉南北朝永嘉之亂江南開(kāi)發(fā)，奠定基礎(chǔ)唐中葉后安史之亂開(kāi)始南移，南方逐漸超過(guò)北方北宋戶(hù)口分布南多北少的格局已定型（勞動(dòng)力和技術(shù)因素；自然環(huán)境；社會(huì)環(huán)境）①北民南遷，為南方帶來(lái)大量勞動(dòng)力和先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)；②南方自然條件優(yōu)越，蘊(yùn)含發(fā)展經(jīng)濟(jì)的巨大潛力；③北方戰(zhàn)亂頻繁，社會(huì)動(dòng)蕩；④南方社會(huì)相對(duì)穩(wěn)定，統(tǒng)治者重視經(jīng)濟(jì)發(fā)展。南宋靖康之變完成南移，南方成為經(jīng)濟(jì)重心（長(zhǎng)江下游和太湖流域一帶）元朝南北經(jīng)濟(jì)差距繼續(xù)擴(kuò)大，全國(guó)大部分人口和稅收集中在江南。內(nèi)陸運(yùn)河長(zhǎng)途海運(yùn)：主要運(yùn)送糧食原因？三、經(jīng)濟(jì)重心南移

南移影響①經(jīng)濟(jì)：南方工商業(yè)城市增多，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)；②交通：海上交通運(yùn)輸改善，海上貿(mào)易繁榮，南方沿海城市迅速發(fā)展；③人口：南方的人口迅速膨脹，比重不斷增長(zhǎng)；④民族關(guān)系：民族交融加強(qiáng)；⑤文化：促進(jìn)南方文化教育事業(yè)發(fā)展?！氨彼渭灴煽嫉倪M(jìn)士9630人，南方9164人，兩浙、兩江和福建五路7038人，占總數(shù)的73%。”——?jiǎng)⒑７濉吨袊?guó)科舉史》人才、文化重心南移經(jīng)濟(jì)重心南移南北分卷：各配名額，分別錄取材料1：故不問(wèn)東西南北之人，盡聚諸路貢士，混合為一，而惟材是擇。又糊名、謄錄而考之?！?dú)W陽(yáng)修《文忠集》[思考]閱讀教材第二子目結(jié)合材料，討論宋朝社會(huì)發(fā)生了哪些新變化?變化一:科舉制度更加強(qiáng)調(diào)公平競(jìng)爭(zhēng)，門(mén)第觀(guān)念淡化。材料2：仁宗朝，商人、佃農(nóng)、奴婢均為編戶(hù)齊民。齊，等也。無(wú)有貴賤，謂之齊民。變化二:社會(huì)成員的身份趨于平等。材料3：材料4:“北宋滅亡后由于政局的巨大變動(dòng)，土地買(mǎi)賣(mài)比北宋也更趨活躍，南宋由于徽州靠近杭州，南宋政權(quán)包括土地制度在內(nèi)的各項(xiàng)重大政策，在徽州得到了認(rèn)真貫徹”?！鯂?guó)鍵《宋代土地和財(cái)產(chǎn)買(mǎi)賣(mài)文書(shū)的發(fā)展及特點(diǎn)與南宋微州賣(mài)契的若干比較研究》變化三:國(guó)家對(duì)社會(huì)的控制相對(duì)松弛，人身依附關(guān)系減弱。社會(huì)變化的原因1.世家大族的衰落;2.商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展;(根本原因)3.科舉制度的發(fā)展;4.政府政策的調(diào)整。四、社會(huì)的變化1春秋3西漢4魏晉應(yīng)運(yùn)而生正統(tǒng)思想面臨挑戰(zhàn)2秦朝遭到打擊宋代理學(xué)興起5隋朝三教合歸儒6唐朝三教并行孔子創(chuàng)立孟子荀子戰(zhàn)國(guó)發(fā)展焚書(shū)坑儒儒學(xué)獨(dú)尊佛道盛行13儒學(xué)的發(fā)展過(guò)程五、儒學(xué)的復(fù)興141.背景

五代之亂，君不君，臣不臣，父不父，子不子……而天理幾乎滅矣?！?dú)W陽(yáng)修《新五代史》

后梁朱溫鴆殺16歲的唐哀帝、兒子向父獻(xiàn)妻、第三子朱友圭殺父，又被第四子朱友貞所殺；后晉石敬瑭45歲拜34歲的契丹主耶律德光為父，做了兒皇帝。（1）唐末五代以來(lái)，武人稱(chēng)雄，政局動(dòng)蕩，孤君篡位屢見(jiàn)不鮮，儒家綱常受到巨大沖擊。五、儒學(xué)的復(fù)興（2）從三國(guó)到五代，以闡釋經(jīng)書(shū)字句為主的儒家學(xué)說(shuō)日益僵化；15(1)魏晉以來(lái)儒學(xué)的正統(tǒng)地位受到挑戰(zhàn)，儒學(xué)信仰出現(xiàn)危機(jī)。一方面以闡釋經(jīng)書(shū)字句為主的傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)日益僵化，缺乏吸引力；另一方面魏晉以來(lái)佛數(shù)、道教的興盛挑戰(zhàn)著儒學(xué)的正統(tǒng)地位。(2)唐末五代以來(lái)，武人稱(chēng)雄，政局動(dòng)蕩，孤君篡位屢見(jiàn)不鮮，儒家綱常受到巨大沖擊。(3)宋代商品經(jīng)濟(jì)空前繁榮，重利輕義的拜金主義和追求享樂(lè)的者廉之風(fēng)盛行，綱常淪喪，道德滑坡。有識(shí)之士開(kāi)始對(duì)這種現(xiàn)象進(jìn)行理性反思。(4)隋唐以來(lái)儒學(xué)家提出“三教合歸儒”和復(fù)興儒學(xué)的主張為宋代理學(xué)的興起奠定了基礎(chǔ)。(5)雕版印刷術(shù)的廣泛應(yīng)用和私人講學(xué)書(shū)院的興起，為理學(xué)的傳播創(chuàng)造了條件。(6)宋代崇文抑武的方針和內(nèi)憂(yōu)外患的局面激發(fā)了知識(shí)分子的家國(guó)情懷、社會(huì)責(zé)任感和政治使命感。1.背景五、儒學(xué)的復(fù)興（1）力圖挖掘儒家經(jīng)書(shū)思想內(nèi)涵，強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)為現(xiàn)實(shí)服務(wù)。（2）充分發(fā)揮儒學(xué)在強(qiáng)化社會(huì)倫理道德秩序、樹(shù)立基本價(jià)值觀(guān)方面的作用。162.目的3.含義理學(xué)是一種既貫通宇宙自然和人生命運(yùn)，又繼承孔孟正宗，并能治理國(guó)家的新儒學(xué)。道佛儒五、儒學(xué)的復(fù)興周敦頤邵雍張載程頤程顥創(chuàng)立朱熹成熟陸九淵確立王陽(yáng)明成熟唐代北宋南宋明朝程朱理學(xué)陸王心學(xué)韓愈李翱序幕

發(fā)展

創(chuàng)立

成熟174.代表人物五、儒學(xué)的復(fù)興①它認(rèn)為“理”是自然界和社會(huì)的根本準(zhǔn)則，也稱(chēng)“天理”。材料二：宇宙之間，一理而已。天得之而為天，地得之而為地，而凡生于天地之間者，又各得之以為性。

其張之為三綱，其紀(jì)之為五常，蓋皆此理之流行，無(wú)所適而不在！——朱熹《晦庵先生朱文公文集》“理”在社會(huì)上的體現(xiàn)即“三綱五常”，就是儒家的道德倫理和等級(jí)秩序。185.內(nèi)容②人生觀(guān)：人生的目標(biāo)是“存天理，滅人欲”，從而達(dá)到“圣人”的精神境界。“人欲”并非指人的所有欲望，主要指違反了社會(huì)規(guī)范和倫理道德的欲望。五、儒學(xué)的復(fù)興③認(rèn)識(shí)論和方法論：提出“格物致知”，認(rèn)為只有深刻探究萬(wàn)物，才能真正得到其中的“理”，達(dá)到對(duì)普遍天理的認(rèn)識(shí)。195.內(nèi)容6.發(fā)展①編纂和注釋“四書(shū)”：朱熹將《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》合編為“四書(shū)”，并加以注釋?zhuān)础端臅?shū)章句集注》），作為先于“五經(jīng)”的儒學(xué)基礎(chǔ)讀物。②南宋后期（宋理宗）起，程朱理學(xué)受到官方尊崇，在歷史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。五、儒學(xué)的復(fù)興207.評(píng)價(jià)人物表現(xiàn)文天祥人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。范仲淹先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)。顧炎武天下興亡，匹夫有責(zé)。林則徐茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之。①重視氣節(jié)、道德；②強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)責(zé)任和歷史使命；③凸顯人性尊嚴(yán)，對(duì)塑造中華民族性格起了積極作用。積極：崖山海戰(zhàn)南宋十萬(wàn)軍民殉國(guó)五、儒學(xué)的復(fù)興21①用“三綱五?！本S系專(zhuān)制統(tǒng)治，壓抑、扼殺人們的自然欲求。②為封建階級(jí)秩序作辯護(hù)，成為南宋以后長(zhǎng)期占統(tǒng)治地位的官方哲學(xué)，束縛了人們的思想。消極：7.評(píng)價(jià)人死于法，猶有人憐之者，死于理，其誰(shuí)憐之！——戴震則數(shù)千年來(lái)三綱五倫之慘禍烈毒，由是酷焉矣！——譚嗣同五、儒學(xué)的復(fù)興（一）文學(xué)藝術(shù)1.宋詞興起唐朝后期出現(xiàn)，宋朝進(jìn)入鼎盛時(shí)期特點(diǎn)句子長(zhǎng)短不等，可配樂(lè)歌唱，根據(jù)樂(lè)譜分為不同的詞牌，各有固定格式代表豪放派：蘇軾、辛棄疾；婉約派：柳永、李清照生動(dòng)活潑愁李清照不同時(shí)期創(chuàng)作的詞風(fēng)格有何變化？為何？

趙宋政權(quán)偏安江南的歷史劇變，激起了南渡詞人的普遍覺(jué)醒。

——朱紹侯《中國(guó)古代史》六、文藝與科技形成宋朝出現(xiàn)，元朝繁榮。特點(diǎn)散曲和元雜劇合稱(chēng)為元曲①散曲：比詞更靈活、更通俗，更加適合市井演唱的需要②雜?。簶?biāo)志中國(guó)古代戲曲藝術(shù)的成熟代表“元曲四大家”①關(guān)漢卿：《竇娥冤》；②鄭光祖：《倩女離魂》；③馬致遠(yuǎn)：《漢宮秋》；④白樸：《梧桐雨》。3.話(huà)本

宋元時(shí)期，城市中說(shuō)書(shū)演出非常盛行。說(shuō)書(shū)底本稱(chēng)為話(huà)本，實(shí)際上就是早期的白話(huà)小說(shuō)。平民化（一）文學(xué)藝術(shù)2.元曲六、文藝與科技◎（元）趙孟頫《漢汲黯傳》書(shū)法特點(diǎn)：追求個(gè)性，不拘法度代表：①宋代書(shū)法四大家：蘇東坡、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄②元朝：趙孟頫個(gè)性化（一）文學(xué)藝術(shù)3.書(shū)法、繪畫(huà)六、文藝與科技南宋馬遠(yuǎn)《寒江獨(dú)釣圖》馬遠(yuǎn)《踏歌圖》繪畫(huà)以山水畫(huà)最為突出，不強(qiáng)調(diào)寫(xiě)實(shí)，注重意境和筆墨情趣。北宋張擇端《清明上河圖》局部風(fēng)俗畫(huà)（一）文學(xué)藝術(shù)3.書(shū)法、繪畫(huà)六、文藝與科技（二）科學(xué)技術(shù)1.三大發(fā)明在宋朝基本成熟印刷術(shù)雕版印刷術(shù)已相當(dāng)普及，北宋畢昇發(fā)明活字印刷術(shù)；火藥大量制造并用于軍事，由燃燒型火器逐步發(fā)展為爆炸型火器和管型射擊火器；指南針用人工磁化的方法造出的指南針，廣泛應(yīng)用于航海。銅火銃為人類(lèi)文明的進(jìn)步作出了重要貢獻(xiàn)。六、文藝與科技2.其它成就北宋沈括《夢(mèng)溪筆談》：總結(jié)科技成果，中國(guó)科學(xué)史上里程碑元朝郭守敬設(shè)計(jì)和監(jiān)制多種天文觀(guān)測(cè)儀器,主持全國(guó)范圍的天文測(cè)量,編定新的歷法《授時(shí)歷》農(nóng)學(xué)家王禎編撰的《農(nóng)書(shū)》，集北方和南方的農(nóng)業(yè)技術(shù)于一體,其中關(guān)于農(nóng)業(yè)工具的記載尤為豐富。六、文藝與科技（