2.《燭之武退秦師》課件134張統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修下冊(cè)

恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言，是交際的藝術(shù)，也是人生的智慧。一位美國(guó)記者在采訪(fǎng)周總理的過(guò)程中，無(wú)意中看到總理桌子上有一支美國(guó)產(chǎn)的派克鋼筆。那記者便以帶有幾分譏諷的口吻問(wèn)道：“請(qǐng)問(wèn)總理閣下，你們堂堂的中國(guó)人，為什么要用我們美國(guó)產(chǎn)的鋼筆呢?”周總理聽(tīng)后，風(fēng)趣地說(shuō)：“談起這支鋼筆，說(shuō)來(lái)話(huà)長(zhǎng)，這是一位朝鮮朋友的抗美戰(zhàn)利品，作為禮物贈(zèng)送給我的。我無(wú)功受祿就拒收。朝鮮朋友說(shuō)，留下做個(gè)紀(jì)念吧。我覺(jué)得有意義，就留下了這支貴國(guó)的鋼筆。”王毅耿爽汪文斌趙立堅(jiān)燭之武退秦師教學(xué)目標(biāo)

1.理清文章脈絡(luò)。2.了解燭之武的說(shuō)服技巧

。3.了解燭之武、秦公、晉文公等人物的形象特點(diǎn)

。4.概括全文內(nèi)容，歸納詞類(lèi)活用、古今異義、

通假字、文言特殊句式等。

《春秋》是孔子據(jù)魯國(guó)史書(shū)《魯春秋》修訂的，是中國(guó)現(xiàn)存最早的一部編年體史書(shū)。記載了從魯隱公元年到魯哀公十四年近240多年的歷史。

“春秋”在古代表示一年四季，而史書(shū)記載的正是一年四季中各諸侯國(guó)發(fā)生的重大歷史事件，因此取名為《春秋》。

《春秋》《春秋》三傳《左傳》《春秋左氏傳》《春秋公羊傳》《春秋谷梁傳》編年體史書(shū)體例：第一部編年體史書(shū)全稱(chēng)：《春秋左氏傳》又名《左氏春秋》第一部記事完備的內(nèi)容：對(duì)孔子編纂的《春秋》的詮釋和注解。作者：左丘明（魯國(guó)史官）由于《春秋》的記事過(guò)于簡(jiǎn)略，后人不易理解，所以詮釋之作也相繼出現(xiàn)，對(duì)書(shū)中的記載進(jìn)行解釋和說(shuō)明。較為有名的是被稱(chēng)為“春秋三傳”的《左傳》、《公羊傳》和《谷梁傳》。

《左傳》，原名《春秋左氏傳》，是為《春秋》做注解的一部史書(shū)。

《左傳》善于描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)和記述行人辭令，記事條理清楚，敘述精確，詳略合宜；寫(xiě)人簡(jiǎn)而精，婉而有致，人物形象栩栩如生?！洞呵铩放c《左傳》長(zhǎng)于敘事，尤其出色的是描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)；善于寫(xiě)人，工于記言，微言大義。《左傳》藝術(shù)成就史書(shū)的類(lèi)別中國(guó)古代史書(shū)體例主要有六種1.編年體:以年代為線(xiàn)索編排有關(guān)歷史事件，如《左傳》。2.紀(jì)傳體:通過(guò)記敘人物活動(dòng)反映歷史事件，如《史記》、《三國(guó)志》等。3.紀(jì)事本末體:以事件為主線(xiàn),將有關(guān)專(zhuān)題材料集中在一起的史書(shū)寫(xiě)法，如南宋袁樞的《通鑒紀(jì)事本末》。4.國(guó)別體:以國(guó)家為單位分別記載歷史，如《戰(zhàn)國(guó)策》《國(guó)語(yǔ)》。5.通史:不間斷地記敘自古及今的歷史事件，如《史記》。6.斷代史:記錄某一時(shí)期或某一朝代的歷史，如《漢書(shū)》。

以上六種史書(shū)體例是按不同標(biāo)準(zhǔn)劃分的，實(shí)際上同一史書(shū)可能同時(shí)屬于多個(gè)不同史書(shū)體例。如《史記》屬于紀(jì)傳體、通史，《三國(guó)志)屬于紀(jì)傳體，國(guó)別體，斷代史。史書(shū)的類(lèi)別

秦、晉圍鄭發(fā)生在公元前630年(魯僖公三十年)。在這之前，鄭國(guó)有兩件事得罪了晉國(guó)：一是晉文公當(dāng)年逃亡路過(guò)鄭國(guó)時(shí)，鄭國(guó)沒(méi)有以禮相待；二是在公元前632年(魯僖公二十八年)的晉、楚城濮之戰(zhàn)中，鄭國(guó)曾出兵幫助楚國(guó)，結(jié)果，城濮之戰(zhàn)以楚國(guó)失敗而告終。鄭國(guó)感到形勢(shì)不妙，馬上派子人九出使晉國(guó)，與晉結(jié)好。甚至在公元前632年五月，“晉侯及鄭伯盟于衡雍”。但是，最終也沒(méi)能感化晉國(guó)。晉文公為了爭(zhēng)奪霸權(quán)的需要，還是在兩年后發(fā)動(dòng)了這次戰(zhàn)爭(zhēng)。故事背景而晉、秦兩國(guó)聯(lián)合圍攻鄭國(guó)，是因?yàn)闀x、秦都要爭(zhēng)奪霸權(quán)，向外擴(kuò)張。晉國(guó)發(fā)動(dòng)對(duì)鄭國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)，自然要尋找秦國(guó)為得力的伙伴，秦、晉歷史上關(guān)系一直很好，秦、晉聯(lián)合也成必然。

成語(yǔ)補(bǔ)充：秦晉之好：春秋時(shí)，秦晉兩國(guó)不止一代互相婚嫁。今泛指兩家聯(lián)姻。故事背景春秋時(shí)期形勢(shì)圖無(wú)能為()也矣共()其乏困秦伯說(shuō)(),與鄭人盟夫()晉,何厭之有微夫()人之力不及此wéifúgōngyuèfúfán

zhuìquē秦軍氾()南若不闕(

)秦夜縋()而出失其所與,不知（）使杞()子、

逢（）孫戍之

zhìqǐpáng正音問(wèn)題探究

本文記敘的主要人物和事件是什么？

主要人物：燭之武主要事件：退秦師燭之武退秦師齊讀課文，理清脈絡(luò)起因發(fā)展高潮結(jié)局

晉侯、秦伯圍鄭，以其無(wú)禮于晉，且貳于楚也。晉軍函陵，秦軍氾南。

以：因?yàn)檐姡厚v軍。名作動(dòng)貳：從屬二主無(wú)禮于晉=于晉無(wú)禮晉文公、秦穆公聯(lián)合圍攻鄭國(guó)，因?yàn)猷崌?guó)曾對(duì)晉文公無(wú)禮，并且在與晉國(guó)結(jié)盟的情況下又與楚國(guó)結(jié)盟。晉軍駐扎在函陵，秦軍駐扎在汜南。燭之武退秦師合作探究，理清脈絡(luò)起因發(fā)展高潮結(jié)局秦晉圍鄭（無(wú)禮于晉，且貳于楚）

佚之狐言于鄭伯曰：“國(guó)危矣，若使?fàn)T之武見(jiàn)秦君，師必退?！惫珡闹?。言于鄭伯=于鄭伯言使：派若：如果師：軍隊(duì)

佚之狐對(duì)鄭伯說(shuō)：“鄭國(guó)處于危險(xiǎn)之中，如果能派燭之武去見(jiàn)秦伯，一定能說(shuō)服他們撤軍?！编嵅饬?。

辭曰：“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無(wú)能為也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過(guò)也。然鄭亡，子亦有不利焉?！痹S之。

之：用于主謂之間，取消句子的獨(dú)立性，助詞。猶：尚且為：做（什么）用：重用是：這過(guò)：過(guò)錯(cuò)（燭之武）許之辭：推辭

燭之武推辭說(shuō)：“我年輕時(shí)，尚且不如別人；現(xiàn)在老了，做不成什么了。”鄭文公說(shuō)：“我早先沒(méi)有重用您，現(xiàn)在危急之中求您，這是我的過(guò)錯(cuò)。然而鄭國(guó)滅亡了，對(duì)您也不利啊!”燭之武就答應(yīng)了。

問(wèn)題探究主要人物（燭之武）是在什么情況下“出場(chǎng)”的？

是在秦晉兩個(gè)大國(guó)圍攻一個(gè)小小的鄭國(guó)，鄭國(guó)面臨覆滅的危險(xiǎn)情形之下，鄭大夫佚之狐向鄭伯推薦他去見(jiàn)秦伯，以退秦師。燭之武為什么能臨危受命？一是鄭伯態(tài)度誠(chéng)懇，勇于自責(zé)，并曉之以理；一是燭之武深明大義，愛(ài)國(guó)且腹有良謀、成竹在胸。燭之武退秦師合作探究，理清脈絡(luò)起因發(fā)展高潮結(jié)局秦晉圍鄭（無(wú)禮于晉，且貳于楚）臨危受命夜縋出城燭之武退秦師的一段說(shuō)辭為什么能打動(dòng)秦穆公使之退兵？夜縋而出，見(jiàn)秦伯，曰：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。夜：在夜里。名→狀（燭之武）夜縋而出1、坦言知亡，動(dòng)之以情既：已經(jīng)亡：使…滅亡。使動(dòng)用法

敢以（之：這事）煩……

當(dāng)晚，燭之武用繩子從城上吊下去，見(jiàn)到了秦伯，燭之武說(shuō)：“秦、晉兩國(guó)圍攻鄭國(guó)，鄭國(guó)已經(jīng)知道要滅亡了。如果使鄭國(guó)滅亡對(duì)您有什么好處，那就冒昧地拿（亡鄭這件事）麻煩您。問(wèn)題探究“夜縋而出”的“縋”字如何理解？體現(xiàn)出大兵壓境的危急，燭之武敢只身前往虎狼之師秦軍的營(yíng)地，足見(jiàn)其永紓國(guó)難的勇氣。同時(shí)照應(yīng)了前文“晉侯、秦伯圍鄭”“國(guó)危矣”。用語(yǔ)極簡(jiǎn)，內(nèi)涵極豐。越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。越：跨過(guò)。以：而（來(lái)）。鄙：把…當(dāng)作邊邑。名意動(dòng)其：這件事焉：何，為什么用：因?yàn)椋ń樵~，表原因）陪：增加厚：雄厚?。合魅?、闡述利害，曉之以理

越過(guò)晉國(guó)把遠(yuǎn)方的鄭國(guó)作為秦國(guó)的東部邊境，您知道是很難的，（您）怎么要用滅掉鄭國(guó)來(lái)給鄰國(guó)（晉國(guó)）增加土地呢？鄰邦的國(guó)力雄厚了，您的國(guó)力也就相對(duì)削弱了。鄭函陵氾水秦晉若舍鄭以為東道主，行李之往來(lái)，共其乏困，君亦無(wú)所害。以為：以之為東道主：東方道路上的主人行李：出使的人共：通“供”，供給乏困：缺少的(東西)。形作名3、以利相誘，為秦著想

假如放棄滅鄭的打算，而讓鄭國(guó)作為您秦國(guó)東方道路上的主人，秦國(guó)的使者往來(lái)，鄭國(guó)可以隨時(shí)供給他們所缺乏的東西，對(duì)您秦國(guó)來(lái)說(shuō)，也沒(méi)有什么害處。且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉，君之所知也。為：給予濟(jì)：渡河（晉君）許君焦、瑕版：防御工事嘗：曾經(jīng)4、引史為例，巧設(shè)離間

況且，您曾經(jīng)對(duì)晉惠公有恩惠，他也曾答應(yīng)把焦、瑕兩城割讓給您，然而，他早上渡河歸晉，晚上就筑城拒秦，這是您知道的。賜：恩惠夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之。”夫：發(fā)語(yǔ)詞何厭之有：有何厭厭：饜，滿(mǎn)足之：賓語(yǔ)前置的標(biāo)志東：向東。名作狀封：使……成為疆界。肆：延伸，擴(kuò)張。闕：侵損，削減焉：哪里利：使……得利圖：考慮形作動(dòng)5、晉欲無(wú)厭，敲響警鐘

晉國(guó)有什么滿(mǎn)足的呢？現(xiàn)在它已經(jīng)在東邊讓鄭國(guó)成為晉國(guó)的邊界，又想擴(kuò)張西部的疆界，如果不侵損秦國(guó)，晉國(guó)將從哪里得到他們所企求的土地呢？使秦國(guó)受損而讓晉國(guó)受益，您還是好好考慮考慮吧!”唯：希望秦伯說(shuō)，與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。說(shuō)：通“悅”盟：結(jié)盟戍：守衛(wèi)

秦伯高興了，就與鄭國(guó)簽訂了盟約。并派杞子、逢孫、楊孫幫鄭國(guó)守衛(wèi)，就率軍回國(guó)。燭之武退秦師合作探究，理清脈絡(luò)起因發(fā)展高潮結(jié)局秦晉圍鄭（無(wú)禮于晉，且貳于楚）臨危受命夜縋出城勸退秦師坦言知亡，動(dòng)之以情闡明利害，曉之以理以利相誘，為秦著想引史為例，巧設(shè)離間一．高明的迂回策略：處處站在秦國(guó)的利益上替秦國(guó)著想，使秦穆公樂(lè)于接受。二．剖析的層層深入：曉以利害，引史為鑒，敲響警鐘，使秦意識(shí)到晉才是近敵和勁敵。三．精妙的辭令藝術(shù)：隱鋒芒于平和謙卑，顯骨氣于曲折委婉。首段即埋下伏筆：為燭之武的巧言離間提供了可乘之機(jī)。燭之武退秦師①?lài)嵔砸驎x國(guó)②秦晉分兵駐扎作者謀篇布局的匠心由此可見(jiàn)，這又體現(xiàn)在情節(jié)的波瀾起伏上。

乃還。

子犯請(qǐng)擊之，公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武。吾其還也?！币嗳ブ?。乃：于是之：代指秦軍微：沒(méi)有夫人：那人因：依靠而：卻敝：損害所與：所結(jié)交的人。知：通“智”亂：(軍隊(duì))散亂易：交換武：戰(zhàn)時(shí)應(yīng)遵守的道義準(zhǔn)則其：還是。表商量或希望語(yǔ)氣去：離開(kāi)

子犯請(qǐng)求晉侯下令攻擊秦軍。晉侯說(shuō)：“不行。假如沒(méi)有那人的支持，我就不會(huì)有今天。依靠了別人的力量卻又去損害他，這是不仁義的；失掉自己的同盟國(guó)，這是不明智的；以混亂代替聯(lián)合一致，這是不勇武的。我們還是回去吧?！边@樣晉軍也撤離了鄭國(guó)。問(wèn)題探究晉文公為什么不愿向秦軍進(jìn)攻呢？主要是晉文公并不昏庸，很有理智，能隱忍不發(fā)，隨機(jī)應(yīng)變。因?yàn)槿绻@時(shí)進(jìn)攻秦軍，晉軍就有可能處于腹背受敵的不利境地。而由此，也就證明了燭之武說(shuō)退秦師的成功。燭之武退秦師合作探究，理清脈絡(luò)起因發(fā)展高潮結(jié)局秦晉圍鄭（無(wú)禮于晉，且貳于楚）臨危受命夜縋出城勸退秦師坦言知亡，動(dòng)之以情闡明利害，曉之以理以利相誘，為秦著想秦晉退兵引史為例，巧設(shè)離間分析人物形象分析人物形象燭之武是怎樣的一個(gè)人？燭之武形象分析久不得志深明大義勇赴國(guó)難，不卑不亢的愛(ài)國(guó)志士。

知己知彼，精于辭令的善辯之士。辭曰“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無(wú)能為也已?！薄S之佚之狐的話(huà)對(duì)刻畫(huà)燭之武有何作用？未見(jiàn)其人，先知其才側(cè)面表現(xiàn)側(cè)面表現(xiàn)夜縋而出，見(jiàn)秦伯臨危受命，知難而上，義無(wú)反顧，有膽有識(shí)

“無(wú)畏”與“愛(ài)國(guó)”分析人物形象分析人物形象本文還刻畫(huà)了哪些人物?他們的性格特點(diǎn)怎樣？鄭伯

次要人物佚之狐

秦伯

晉侯

虛心納諫勇于改過(guò)知人善舉慧眼識(shí)珠

善于決策善謀利益

頭腦清醒隨機(jī)應(yīng)變

朱自清先生說(shuō)：“《左傳》不但是史學(xué)的權(quán)威，也是文學(xué)的權(quán)威?！薄蹲髠鳌返乃囆g(shù)特點(diǎn)，主要體現(xiàn)在：二．絕妙的行文辭令朱自清先生說(shuō)：“《左傳》不但是史學(xué)的權(quán)威，也是文學(xué)的權(quán)威?！薄稜T之武退秦師》的藝術(shù)特點(diǎn)，主要體現(xiàn)在什么地方？一．善于塑造鮮明的人物形象三．波瀾起伏的情節(jié)

1、通假字已，通

“矣”，了。共，通

“供”，供給、供應(yīng)。厭，通

“饜”，滿(mǎn)足。

說(shuō)，通“悅”，

高興。知，通

“智”，明智，聰明。（1）今老矣，無(wú)能為也已

（2）行李之往來(lái)，共其乏困（3）夫晉，何厭之有（4）秦伯說(shuō)，與鄭人盟（5）失其所與，不知古漢語(yǔ)常識(shí)2、詞類(lèi)活用

燭之武退秦師晉軍函陵，秦軍汜南若亡鄭而有益于君越國(guó)以鄙遠(yuǎn)既東封鄭闕秦以利晉因人之力而敝之共其乏困退，使動(dòng)用法，使……撤兵。軍，名詞作動(dòng)詞，駐軍。

亡，使動(dòng)用法，使……滅亡。

鄙，名詞意動(dòng)，把……當(dāng)作邊邑；遠(yuǎn)，形容詞作名詞，遠(yuǎn)地。

東，名詞作狀語(yǔ)，向東；封，名詞使動(dòng)用法，

使

……成為疆界。

利，名詞使動(dòng)用法，使……獲利。

敝，形容詞用作動(dòng)詞，損害。

乏困，形容詞作名詞，缺少的東西。

3、古今異義

（1）東道主

（2）行李

（3）乏困

（4）夫人古義：東方道路上（招待過(guò)客）的主人。例：若舍鄭以為東道主。

今義：請(qǐng)客的主人。古義：出使的人。例：行李之往來(lái)。今義：出門(mén)時(shí)所帶的包裹等。古義：缺少的東西。例：共其乏困。

今義：疲勞。古義：那人。

例：微夫人之力不及此。

今義：對(duì)已婚女子的尊稱(chēng)。

4、特殊句式

1、判斷句

（1）是寡人之過(guò)也（2）因人之力而敝之，不仁（否定判斷）

2、省略句

（1）晉軍（于）函陵，秦軍（于）汜南（省略介詞“于”）

（2）敢以（之）煩執(zhí)事

（省略代詞）

（3）（秦伯）與鄭人盟（省略主語(yǔ)）

１以其無(wú)禮于晉２佚之狐言于鄭伯３若亡鄭而有益于君４何厭之有？3.狀語(yǔ)后置［］［］［］﹏﹏×4.賓語(yǔ)前置文言虛詞——以１以其無(wú)禮于晉２若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事３越國(guó)以鄙遠(yuǎn)４焉用亡鄭以陪鄰５若舍鄭以為東道主６闕秦以利晉，唯君圖之７以亂易整，不武（連）因?yàn)椋ń椋┯茫ㄟB）表目的，“來(lái)”（連）表目的，“來(lái)”（連）表目的，“來(lái)”（介）用（介）把文言虛詞——其１以其無(wú)禮于晉２越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也３行李之往來(lái)，共其乏困４失其所與，不知（代）它（指鄭國(guó)）（代）那（代）他（指行李）（代）自己的5其真無(wú)馬邪6其真不知馬也7爾其無(wú)忘乃父之志8吾其還也9其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？表反問(wèn)，難道表推測(cè)，大概表祈使，一定表希望，“還是”表選擇，是…還是…文言虛詞——而１今急而求子２夜縋而出３若亡鄭而有益于君４朝濟(jì)而夕設(shè)版焉５因人之力而敝之（連）表順承（連）表修飾（連）表順承（連）表順承（連）表轉(zhuǎn)折，“卻”文言虛詞——之１公從之２臣之壯也，猶不如人３今急而求子，是寡人之過(guò)也４鄰之厚，君之薄也５行李之往來(lái)，共其乏困６君之所知也７夫晉，何厭之有？８微夫人之力不及此９因人之力而敝之（代）他（指佚之狐）（助）取獨(dú)（助）的（助）取獨(dú)（助）取獨(dú)（助）的（助）提賓標(biāo)志（助）的（助）的（代）他（指秦穆公）共16處，未總結(jié)５處均為“代詞，他／它”文言虛詞——焉１然亡鄭，子亦有不利焉２朝濟(jì)而夕設(shè)版焉３若不闕秦，將焉取之４焉用亡鄭以陪鄰語(yǔ)氣詞兼詞，“于此”疑問(wèn)代詞，“哪里”疑問(wèn)代詞，“什么”課堂練習(xí)⒈對(duì)下列句中劃線(xiàn)詞語(yǔ)解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（）A晉軍函陵（軍：軍隊(duì)）B貳于楚也（貳：從屬二主）C是寡人之過(guò)也（是：這）D亡鄭以陪鄰（陪：增加）⒉下列句中劃線(xiàn)詞，意義相同的一組是（）A然鄭亡，子亦有不利焉闕秦以利晉，唯君圖之B既東封鄭又欲肆其西封C越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀D若不闕秦闕秦以利晉AD⒊下列“其”字意義不同于其他三項(xiàng)的是（）A君知其難也B共其乏困C又欲肆其西封D吾其還也4.下列解釋不正確的一項(xiàng)是（）A然鄭亡，子亦有不利焉：然而鄭國(guó)滅亡了，對(duì)您也不利??！B秦伯說(shuō)，與鄭人盟：秦伯很高興，與鄭國(guó)簽訂了盟約。C且君嘗為晉君賜矣：況且您曾經(jīng)接受晉國(guó)的恩惠。D若舍鄭以為東道主：如果您能放棄圍攻鄭國(guó)而把它當(dāng)作東方道路上的主人。DC6.本文故事情節(jié)發(fā)展的四個(gè)階段是：①

；②

；③

；④

。秦晉圍鄭臨危受命說(shuō)退秦師晉師撤退5.本文選自《》。它是我國(guó)第一部敘事詳細(xì)的

體史書(shū)，相傳是春秋末年魯國(guó)史官

所作，與《》《》合稱(chēng)為“春秋三傳”。左傳編年體左丘明公羊傳谷梁傳積累成語(yǔ)秦晉之好：春秋時(shí)，秦晉兩國(guó)不止一代互相婚嫁。今泛指兩家聯(lián)姻。貪得無(wú)厭：貪心永遠(yuǎn)沒(méi)有滿(mǎn)足的時(shí)候。勝之不武：以強(qiáng)凌弱，即使贏了也不光彩。比喻以大欺小。春秋筆法：寓褒貶于曲折的文筆之中，不直接表明自己的態(tài)度。一、選擇題1.下列句子中，沒(méi)有通假字的一項(xiàng)是()A．失其所與，不知B．若不闕秦，將焉取之C．秦伯說(shuō)，與鄭人盟D．行李之往來(lái)，共其乏困1.【答案】B【解析】A項(xiàng)“知”通“智”，明智。C項(xiàng)“說(shuō)”通“悅”，高興。D項(xiàng)“共”通“供”，供給。2.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是()A．不僅《史記》在中國(guó)傳統(tǒng)的政治文化中有著重要地位，對(duì)朝鮮半島、日本列島和越南等地，也有深遠(yuǎn)影響，甚至成為他們議論朝政參考的對(duì)象。B．《左傳》描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)的過(guò)程并不詳盡，一般先是層層剖析決定勝利的各個(gè)因素，還沒(méi)有開(kāi)戰(zhàn)，讀者就可以對(duì)結(jié)局洞若觀火了。C．司馬遷在史學(xué)上有著至高無(wú)上的地位，而且他在文學(xué)史上的地位也是讓人難以企及的。通過(guò)他對(duì)一個(gè)個(gè)重要人物的生動(dòng)刻畫(huà)，使中國(guó)歷史的魂魄得以凸顯。D．作為謀略，燭之武退秦師之事早已讓無(wú)數(shù)人津津樂(lè)道，為歷代謀略家所推崇。在這國(guó)家生死存亡的危難關(guān)頭，燭之武不勞一兵一卒，以一己之力退秦晉大軍，其大勇大謀可見(jiàn)一斑。2.【答案】D【解析】A項(xiàng)語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)該把“《史記》”和“不僅”調(diào)換位置。B項(xiàng)一面對(duì)兩面，應(yīng)把“勝利”改為“勝敗”。C項(xiàng)濫用介詞造成主語(yǔ)殘缺，可刪掉“通過(guò)”。3.下列加粗字注音，有誤的一項(xiàng)是（）A．夜縋而出zhuìB．共其乏困gòngC．秦伯說(shuō)yuèD．使杞子、逢孫、楊孫戍之páng3.【答案】B【解析】B項(xiàng)“共”應(yīng)讀“gōng”。4.下列句子中加線(xiàn)詞語(yǔ)的意義，與現(xiàn)代漢語(yǔ)相同的一項(xiàng)是（）A．微夫人之力不及此B．約為婚姻C．若亡鄭有益于君D．行李之往來(lái)，共其乏困4.【答案】C【解析】A項(xiàng)夫人，古義：那人;今義：一般人的妻子。B項(xiàng)婚姻，古義：兒女親家；今義：結(jié)婚的事，因結(jié)婚而產(chǎn)生的夫妻關(guān)系。D項(xiàng)行李，古義：使者，出使的人;今義：出門(mén)所帶的包裹、箱子等’。5.下列各句中，“焉”的意義和用法與例句相同的一項(xiàng)是()例句：朝濟(jì)而夕設(shè)版焉A．皮之不存，毛將焉附B．以俟夫觀人風(fēng)者得焉C．若不闕秦，將焉取之D．寒暑易節(jié)，始一反焉5.【答案】D【解析】例句與D項(xiàng)均為句末助詞，不譯。A項(xiàng)意為“哪里”。B項(xiàng)代詞，指這篇“說(shuō)”。C項(xiàng)疑問(wèn)代詞，“哪里”。6.“何厭之有？”是賓語(yǔ)前置句，下列各句也是賓語(yǔ)前置句，在句法特點(diǎn)上與它相同的一項(xiàng)是（）①句讀之不知，惑之不解②古之人莫余欺也③大王來(lái)何操④而欲赴秦軍，譬若以肉投餒虎，何功之有哉⑤雞鳴而駕，塞井夷灶，唯余馬首是瞻A．②⑤B．①②④C．①④D．②③⑤6.【答案】C【解析】以“之”作標(biāo)志的賓語(yǔ)前置句二、文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題?！蹲髠鳌返臄⑹滤囆g(shù)童慶炳任何事件都發(fā)生在一定的時(shí)間和空間里面。這是普通常識(shí)。但在文學(xué)敘事中，就出現(xiàn)了兩個(gè)時(shí)間：一個(gè)是原本故事發(fā)生的時(shí)間，一個(gè)是講故事人講的時(shí)間。原本故事發(fā)生的時(shí)間就是故事發(fā)生的自然時(shí)間，可以稱(chēng)為“故事時(shí)間”；講故事人可以根據(jù)講故事人的需要，把時(shí)間打亂，把后面發(fā)生的事情放到前面講，或把前面發(fā)生的事情放到后面講，這就是所謂的“文本時(shí)間”。一般來(lái)說(shuō)，中國(guó)古代敘事文學(xué)順時(shí)序的演進(jìn)多，而逆時(shí)序的演進(jìn)少。《左傳》中倒敘、插敘也有，但不是很多,“幾大戰(zhàn)役”的描寫(xiě)莫不按自然時(shí)間演進(jìn)?？赡苁苤袊?guó)敘事文學(xué)的開(kāi)篇《左傳》影響，像后來(lái)的《史記》《三國(guó)演義》《水滸傳》等莫不如此。為何《左傳》和中國(guó)古代敘事文學(xué)多按自然時(shí)間順敘呢？這主要是中國(guó)古代“尚農(nóng)”，是一種農(nóng)業(yè)文明。農(nóng)業(yè)文明看重耕田種地，而耕田種地當(dāng)然要對(duì)四時(shí)的更替特別敏感。因?yàn)榇合那锒臅r(shí)的變化直接影響農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)。守時(shí)、順時(shí)，是中國(guó)古人根深蒂固的觀念，所謂“不誤農(nóng)時(shí)”。就是對(duì)于那些在精神領(lǐng)域活動(dòng)的人來(lái)說(shuō)，也明白“春秋代序，陰陽(yáng)慘舒，物色之動(dòng)，心亦搖焉”的道理。這種從農(nóng)業(yè)文明所滋長(zhǎng)出來(lái)的文化觀念，都不能不影響敘事文學(xué)對(duì)于事件演進(jìn)時(shí)間的把握與運(yùn)用。即從守時(shí)到順時(shí)，折射到文學(xué)敘事上則是更重視順敘，認(rèn)為順敘最為自然，也最能為大家所接受。

《左傳》和其后中國(guó)古代敘事文學(xué)即使有倒敘的逆時(shí)間演進(jìn)，也與西方神話(huà)、小說(shuō)的那種倒敘的功能有所不同。西方敘事作品擅長(zhǎng)逆時(shí)的倒敘演進(jìn)，把人帶到一種令人震驚的、出人意料的狀態(tài)中，由此造成強(qiáng)烈的懸念，出現(xiàn)驚心動(dòng)魄的效果。這就讓人聯(lián)想到西方人在大海上坐船來(lái)往做生意，此時(shí)還是風(fēng)平浪靜，突然風(fēng)暴興起，船只搖蕩，甚至不幸沉沒(méi)。因此西方小說(shuō)的倒敘往往留下了海洋文明的印痕。中國(guó)古代敘事作品也有逆時(shí)的倒敘演進(jìn)，但往往是激烈沖突過(guò)后的一種綿長(zhǎng)的回憶，一般很少那種驚心動(dòng)魄的效果。如《左傳》“鄭伯克段于鄢”以“初”開(kāi)始敘述，所有的矛盾都已經(jīng)結(jié)來(lái)，鄭莊公已經(jīng)打敗了向他挑戰(zhàn)的親弟弟，他在潁考叔的幫助下，得以在“黃泉”下與母親姜氏相見(jiàn)，挽回些許與母親的感情。這種逆時(shí)倒敘演進(jìn)，決無(wú)驚心動(dòng)魄的效果，也不會(huì)讓讀者有猝不及防的感受。

《左傳》對(duì)中國(guó)文學(xué)敘事發(fā)展的影響很大，從敘事文學(xué)的角度來(lái)研究《左傳》是有意義的。（摘編自童慶炳《中國(guó)敘事文學(xué)的起點(diǎn)與開(kāi)篇》）7.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.講故事人可以改變?cè)竟适掳l(fā)生的時(shí)間，使故事按照“文本時(shí)間”向前發(fā)展。B.由于共同的深層文化原因，等作品都是按照自然時(shí)間來(lái)講述故事的。C.在農(nóng)業(yè)文明中，四時(shí)變化對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的影響使得中國(guó)古人形成了守時(shí)、順時(shí)的觀念。D.中國(guó)敘事作品更重視順敘，排斥倒敘，是因?yàn)轫様⒏転榇蠹医邮堋?.【答案】C【解析】A項(xiàng)，“講故事人可以改變?cè)竟适掳l(fā)生的時(shí)間”錯(cuò)誤。講故事人不能改變?cè)竟适掳l(fā)生的時(shí)間。B項(xiàng)，“《史記》《三國(guó)演義》等作品都是按照自然時(shí)間來(lái)講述故事的”錯(cuò)，這些作品中也有倒敘、插敘。D項(xiàng)，“排斥倒敘”無(wú)中生有。故選C項(xiàng)。8.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章以的敘事藝術(shù)為例，具體闡釋了其對(duì)中國(guó)古代敘事作品的影響。B.文章突破了故事本身的限制，主要從“文本時(shí)間”的角度分析中國(guó)古代敘事藝術(shù)。C.文章通過(guò)對(duì)中西方敘事文學(xué)的對(duì)比，折射出農(nóng)業(yè)文明和海洋文明的不同特點(diǎn)。D.文章先界定基本概念，接著逐層分析，既有事例評(píng)述，又有道理推演，深入淺出。8.【答案】A【解析】A項(xiàng)，結(jié)合文本內(nèi)容分析，“具體闡釋了其對(duì)中國(guó)古代敘事作品的影響”錯(cuò)，文章具體闡釋了《左傳》敘事藝術(shù)的形成原因。故選A項(xiàng)。9.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.文學(xué)敘事中有兩個(gè)時(shí)間，中國(guó)古代敘事文學(xué)作品中二者往往是一致的。B.“物色之動(dòng)，心亦搖焉”，說(shuō)明那些在精神領(lǐng)域活動(dòng)的人也懂得守時(shí)、順時(shí)的道理。C.如果采用西方的倒敘方法來(lái)講述，“鄭伯克段于鄢”的故事也可出現(xiàn)驚心動(dòng)魄的效果D.同樣是倒敘手法，西方的敘事作品更追求驚心動(dòng)魄的效果，中國(guó)的敘事作品則不然。9.【答案】B【解析】B項(xiàng)，結(jié)合文本內(nèi)容“守時(shí)、順時(shí)，是中國(guó)古人根深蒂固的觀念，所謂‘不誤農(nóng)時(shí)’。就是對(duì)于那些在精神領(lǐng)域活動(dòng)的人來(lái)說(shuō)，也明白‘春秋代序，陰陽(yáng)慘舒，物色之動(dòng)，心亦搖焉’的道理”分析可知，“物色之動(dòng)，心亦搖焉”只能說(shuō)明季節(jié)變化對(duì)人的心理有影響。故選B項(xiàng)。二、語(yǔ)言表達(dá)10.在《燭之武退秦師》中，燭之武在國(guó)家危難之際，能臨危受命，不避險(xiǎn)阻，只身去說(shuō)服秦君是需要勇氣的，其中文中有描寫(xiě)到燭之武“夜縋而出，見(jiàn)秦伯”，請(qǐng)展開(kāi)想象和聯(lián)想，用描寫(xiě)、抒情、議論綜合表達(dá)方式寫(xiě)一段，表現(xiàn)燭之武“夜縋而出”的情景。（50字左右）10.【答案】當(dāng)一個(gè)須發(fā)盡白、手無(wú)縛雞之力的老人，在月隱風(fēng)高的夜晚，被人用繩子拴著放到圍有層層虎狼之師的孤城外；當(dāng)一個(gè)步履蹣跚、牙落齒搖的老人，在冰冷刺骨的寒風(fēng)里，揉著酸痛的腰肢走進(jìn)劍拔弩張的秦軍大營(yíng)，這該需要怎樣的堅(jiān)定和無(wú)畏！無(wú)論他是成功還是失敗，千載之后的我們都該為他的忠誠(chéng)和勇敢高聲喝彩！【解析】本題考查學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力，也是考查學(xué)生的微寫(xiě)作能力。解答此類(lèi)題目，首先要明確題干的要求，如本題“文中有描寫(xiě)到燭之武‘夜縋而出，見(jiàn)秦伯’，請(qǐng)展開(kāi)想象和聯(lián)想，用描寫(xiě)、抒情、議論綜合表達(dá)方式寫(xiě)一段，表現(xiàn)燭之武‘夜縋而出’的情景”，考生還要關(guān)注前面“燭之武在國(guó)家危難之際，能臨危受命，不避險(xiǎn)阻，只身去說(shuō)服秦君是需要勇氣的”這一前提條件，考生在描寫(xiě)“夜縋而出”的時(shí)候要體現(xiàn)出燭之武的勇氣。題干要求學(xué)生用“描寫(xiě)、抒情、議論”等表達(dá)方式來(lái)描寫(xiě)“夜縋而出”的情景，考生可以展開(kāi)聯(lián)想，如怎樣的燭之武在怎樣的情境下如何“縋而出”，當(dāng)時(shí)的環(huán)境如何，這些都可以進(jìn)行描寫(xiě)，然后針對(duì)燭之武的勇氣抒發(fā)感慨。11.為拯救危難的國(guó)家，一個(gè)年已七十的老人，夜間行動(dòng)，深入敵營(yíng)，慷慨陳詞，頃刻之間，鄭國(guó)轉(zhuǎn)危為安。《左傳》中“燭之武退秦師”這個(gè)故事，令人印象深刻。請(qǐng)結(jié)合對(duì)燭之武這一形象的理解，擬出下聯(lián)。要求：字?jǐn)?shù)相同，對(duì)仗工整，尾字聲調(diào)為第一聲或第二聲。上聯(lián)：捐棄嫌怨，臨危受命，幾多熱腸紓國(guó)難；下聯(lián)：。11.【答案】申明利害，慷慨陳詞，一番宏論退雄獅?！窘馕觥勘绢}為對(duì)對(duì)聯(lián)，實(shí)則也考查學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的熟悉程度。對(duì)對(duì)聯(lián)的一般策略為：詞性相同；結(jié)構(gòu)相近；平仄相對(duì)；語(yǔ)意相關(guān)；不能犯字。本題中上聯(lián)的幾個(gè)動(dòng)詞如“捐棄”、“受”、“紓”；數(shù)量詞“幾多”應(yīng)引起學(xué)生的關(guān)注。12.請(qǐng)把下面的句子連綴成順序合理的文段，在橫線(xiàn)上填寫(xiě)序號(hào)即可。①主要有《論語(yǔ)》《孟子》《墨子》《老子》《莊子》《荀子》《韓非子》等②先秦歷史散文內(nèi)容豐富，形式多樣③表現(xiàn)了各流派的思想觀點(diǎn)和政治主張④先秦散文分為先秦歷史散文和先秦諸子散文兩大類(lèi)⑤有編年體的《左傳》，有國(guó)別體的《國(guó)語(yǔ)》《戰(zhàn)國(guó)策》等⑥先秦諸子散文產(chǎn)生于春秋戰(zhàn)國(guó)百家爭(zhēng)鳴的時(shí)代⑦它們保存了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的大量史料，又是中國(guó)敘事散文的源頭，具有很高的文學(xué)價(jià)值正確順序：_______________________________12.【答案】④②⑤⑦⑥①③【解析】該題考查上下文銜接，即要求語(yǔ)句連貫，可結(jié)合語(yǔ)段句子，就7個(gè)小句子，逐一分析，根據(jù)7個(gè)句子的內(nèi)容，④應(yīng)是中心句，引領(lǐng)下文，然后根據(jù)句首提示詞語(yǔ)，確定答案為④②⑤⑦⑥①③。三、默寫(xiě)13.根據(jù)句子的語(yǔ)境，補(bǔ)寫(xiě)出橫線(xiàn)處的句子。(1)《燭之武退秦師》中說(shuō)出了晉國(guó)、秦國(guó)聯(lián)合圍攻鄭國(guó)的理由是“________________，________________”。(2)燭之武被求著出山時(shí)，說(shuō)了一句隱含著不能早被任用的酸辛和不滿(mǎn)的話(huà)是“______________，______________；________________，________________”。(3)燭之武勸說(shuō)秦伯，貌似謙恭，卻極有分量，以一個(gè)假設(shè)句否定了秦出兵的合理性，也由此掌握了談話(huà)的主動(dòng)權(quán)，以退為進(jìn)，柔中有剛，這句話(huà)是“____________________，________________________”。13.【答案】(1)以其無(wú)禮于晉且貳于楚也(2)臣之壯也猶不如人今老矣無(wú)能為也已(3)若亡鄭而有益于君敢以煩執(zhí)事四、文言文閱讀閱讀下面三段文言文，完成下列小題。(一)夜縋而出，見(jiàn)秦伯，曰:“秦、晉圍鄭,鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君,敢以煩執(zhí)事。越國(guó)以鄙遠(yuǎn),君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰?鄰之厚,君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來(lái)，共其乏困，君亦無(wú)所害。且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕,朝濟(jì)而夕設(shè)版焉,君之所知也。夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？秦以利晉，唯君圖之。”秦伯說(shuō)，與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。(節(jié)選自《左傳·知之武退秦師》)(二)太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水上，既祖，取道。高漸離擊筑，荊軻和而歌，為變徵之聲，士皆垂淚涕泣。又前而為歌曰：“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還！”為慷慨羽聲，士皆瞋目，發(fā)盡上指冠。于是荊軻遂就車(chē)而去，終已不顧。(節(jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策·荊軻刺秦王》)(三)天下之事以利而合者，亦必以利而離。秦、晉連兵而伐鄭,鄭將亡矣，燭之武出說(shuō)秦穆公立談之間存鄭于將亡不惟退秦師而又得秦置戍而去何移之速也燭之武一言使秦穆背晉親鄭，棄強(qiáng)援、附弱國(guó)；棄舊恩、召新怨;棄成功、犯危難。非利害深中秦穆之心，詎能若是乎？秦穆之于晉相與之久也，相信之深也，相結(jié)之厚也。一怵于燭之之利棄晉如涕唾，亦何有于鄭乎？他日利有大于燭之武者，吾知秦穆必翻然從之矣!(節(jié)選自呂祖謙《東萊左傳博議》)14.下列對(duì)文段(三)加波浪線(xiàn)的斷句,正確的一項(xiàng)是()A.燭之武出/說(shuō)秦穆公/立談之間存鄭于將亡/不惟退秦師而/又得秦置戍而去/何移之速也/B.燭之武出說(shuō)秦穆公立/談之間存鄭于/將亡不惟退秦師/而又得秦置戍/而去何移之速也/C.燭之武出說(shuō)秦穆公/立談之間存鄭于將亡/不惟退秦師/而又得秦置戍而去/何移之速也/D.燭之武出/說(shuō)秦穆公立/談之間存鄭于將亡/不惟退秦師而/又得秦置戍/而去何移之速也/14.【答案】C【解析】句中“立談之間”做狀語(yǔ)，不要斷開(kāi)；“于將亡”是“存鄭”的狀語(yǔ)，不要斷開(kāi)；“而又得秦置戍而去”是遞進(jìn)的句子，在“而”前段開(kāi)，“置戍”修飾“去”，不要斷開(kāi)。15.下列對(duì)(一)(二)文段中相關(guān)常識(shí)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是()A.變徵：是徵音的變調(diào)。古時(shí)音樂(lè)分為宮、商、角、徵、羽、變宮、變徵七音。B.左傳：是我國(guó)第一部敘事詳細(xì)的國(guó)別體史書(shū)，主要記載了戰(zhàn)國(guó)前期二百四五十年間各國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交和文化方面的重要事件和重要人物,是研究先秦歷史很有價(jià)值的文獻(xiàn)。C.陛下：“陛”指帝王宮殿的臺(tái)階?！氨菹隆痹瓉?lái)指的是站在臺(tái)階下的侍者。臣子向天子進(jìn)言時(shí)，不能直呼天子,必須先呼臺(tái)下的侍者而告之。后來(lái)“陛下”就成為與帝王面對(duì)面應(yīng)對(duì)的敬稱(chēng)。D.蠻夷：古代泛指華夏民族以外的其他民族，包括南蠻和東夷。多數(shù)情況下，蠻夷戎狄統(tǒng)稱(chēng)蠻夷或四夷。這里指邊遠(yuǎn)地區(qū)。15.【答案】B【解析】B項(xiàng)，《左傳》是編年體史書(shū)。16.下列對(duì)原文的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是()A.燭之武和荊軻都是令人尊敬的愛(ài)國(guó)者的形象，燭之武是一個(gè)才華橫溢、深明大義的愛(ài)國(guó)志士,荊軻是一個(gè)英勇無(wú)畏的悲劇英雄。B.燭之武很懂得攻心戰(zhàn)術(shù)，從對(duì)方的角度思考問(wèn)題，這樣很容易說(shuō)服對(duì)方。C.中的秦伯是一個(gè)明白事理，善于接受他人意見(jiàn)的君王形象。中的秦王，是一個(gè)色厲內(nèi)荏，外強(qiáng)中干的暴君形象。D.燭之武能成功，是因?yàn)樗麘]事周全，巧舌如簧，并以武力威逼，致使秦師嚇退。荊軻刺秦王失敗的原因是慮事不周、被親近人陷害和因秦武陽(yáng)“色變振恐”而給荊軻帶來(lái)的內(nèi)心慌亂。16.【答案】D【解析】D項(xiàng)，“巧舌如簧”貶義詞，不當(dāng)；“并以武力威逼”“被親近人陷害”文中沒(méi)有依據(jù)。17.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之?②太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之。③非利害深中秦穆之心，詎能若是乎?17.【答案】①（晉國(guó)）已經(jīng)在東邊使鄭國(guó)成為它的邊境，又想往西擴(kuò)大疆界。如果不使秦國(guó)土地減少，晉國(guó)將從哪里取得它所貪求的土地呢？②太子和他的賓客中知道這件事的人，都穿著白衣，戴著白帽給他送行。③若不是利益深深切合秦穆公的內(nèi)心，怎能會(huì)像這樣呢？【解析】這是一道考查理解并翻譯文中句子的題目，答題時(shí)注意直譯，重點(diǎn)注意句中重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、活用和句式的翻譯。東：名詞作狀語(yǔ)，在東邊。封：使動(dòng)用法，使鄭國(guó)成為它的邊境。肆：擴(kuò)大。闕：減少。太子及賓客知其事：定語(yǔ)后置句者。白：名詞動(dòng)用，穿白衣冠。中：切合。詎：怎能。若：像。參考譯文：（一）在夜晚（有人）用繩子（將燭之武）從城上放下去，見(jiàn)到了秦伯，燭之武說(shuō)：“秦、晉兩國(guó)圍攻鄭國(guó)，鄭國(guó)已經(jīng)知道要滅亡了。假如滅掉鄭國(guó)對(duì)您有好處，怎敢冒昧地拿這件事情來(lái)麻煩您。越過(guò)鄰國(guó)把遠(yuǎn)方的鄭國(guó)作為（秦國(guó)的）東部邊邑，您知道這是困難的，（您）為什么要滅掉鄭國(guó)而給鄰邦晉國(guó)增加土地呢？鄰國(guó)的勢(shì)力雄厚了，您秦國(guó)的勢(shì)力也就相對(duì)削弱了。如果您放棄圍攻鄭國(guó)而把它當(dāng)作東方道路上接待過(guò)客的主人，出使的人來(lái)來(lái)往往，（鄭國(guó)可以隨時(shí)）供給他們?nèi)鄙俚臇|西，對(duì)您也沒(méi)有什么害處。而且您曾經(jīng)給予晉惠公恩惠，惠公曾經(jīng)答應(yīng)給您焦、瑕二座城池。（然而）惠公早上渡過(guò)黃河回國(guó)，晚上就修筑防御工事，這是您知道的。晉國(guó)，怎么會(huì)滿(mǎn)足呢？（現(xiàn)在它）已經(jīng)在東邊使鄭國(guó)成為它的邊境，又想要向西擴(kuò)大邊界。如果不使秦國(guó)土地虧損，將從哪里得到（他所奢求的土地）呢？削弱秦國(guó)對(duì)晉國(guó)有利，希望您考慮這件事！”秦伯非常高興，就與鄭國(guó)簽訂了盟約。派遣杞子、逢孫、楊孫戍守鄭國(guó)，于是秦國(guó)就撤軍了。（二）太子和他的賓客中知道這件事的人，都穿著白衣，戴著白帽給他送行。到易水上，祭過(guò)路神，就要上路。高漸離敲著筑，荊軻和著節(jié)拍唱歌，發(fā)出變徵的聲音，眾賓客都流著眼淚小聲地哭。荊軻又上前作歌唱道：“風(fēng)聲蕭蕭悲鳴啊易水徹骨寒冷，壯士這一離去啊就永遠(yuǎn)不再回還!”又發(fā)出悲壯激昂的羽聲。眾賓客都睜大了眼睛，頭發(fā)都向上豎起頂住了帽子。于是荊軻就上車(chē)離去，始終不曾回頭看一眼。答案解析（三）天下的事因?yàn)槔娑献鞯模厝粫?huì)因?yàn)槔娑蛛x。秦國(guó)、晉國(guó)聯(lián)合出兵討伐（或“攻打”）鄭國(guó)，鄭國(guó)就要滅亡了。燭之武出城游說(shuō)秦穆公，站著說(shuō)會(huì)話(huà)的工夫就在（鄭國(guó)）將要滅亡的時(shí)候保全了鄭國(guó)，不只是使秦國(guó)軍隊(duì)撤兵，并且又得到秦國(guó)幫助設(shè)置戍守才離去，（秦國(guó)）改變得多么快啊！燭之武一席話(huà)就讓秦穆公背叛了晉國(guó)而親近鄭國(guó)，舍棄強(qiáng)大的援軍，而依附弱小的國(guó)家；拋棄（與晉國(guó)）舊日的恩情，召來(lái)（晉國(guó)）新的怨恨；舍棄成功，觸犯危險(xiǎn)。不是（燭之武所說(shuō)的）利益與危害深深擊中了秦穆公的心，怎么能像這樣呢？秦穆公與晉國(guó)，相互結(jié)交很長(zhǎng)時(shí)間了，相互信任很深了，相互結(jié)盟很厚了，一旦恐懼于燭之武（所說(shuō)）的利益，拋棄晉國(guó)（都）如同鼻涕唾沫，對(duì)于鄭國(guó)又有什么（不能拋棄的）呢？如果哪天有比燭之武所說(shuō)的更大的利益，我明白秦穆公一定會(huì)很快轉(zhuǎn)變?nèi)で竽歉蟮睦媪?！閱讀下面的文言文，完成下列小題。第一則《燭之武退秦師》（選自《左傳》）夜縋而出，見(jiàn)秦伯，曰：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。越國(guó)以鄙遠(yuǎn)君知其難也焉用亡鄭以陪鄰鄰之厚君之薄也若舍鄭以為東道主，行李之往來(lái)，共其乏困，君亦無(wú)所害。且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之?！鼻夭f(shuō)，與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。子犯請(qǐng)擊之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武。吾其還也。”亦去之。第二則《疑似》選自《呂氏春秋》梁北有黎丘部，有奇鬼焉，喜效人之子侄昆弟之狀。①邑丈人有之市而醉歸者，黎丘之鬼效其子之狀，扶而道苦之。丈人歸酒醒而誚其子曰吾為汝父也豈謂不慈哉我醉汝道苦我何故②其子泣而觸地曰：“孽矣！無(wú)此事也！昔也往責(zé)于東邑，人可問(wèn)也?！逼涓感胖?，曰：“嘻！是必夫奇鬼也，我固嘗聞之矣！”明日端復(fù)飲于市，欲遇而刺殺之。明旦之市而醉，其真子恐其父之不能反也，遂逝迎之。丈人望見(jiàn)其子，拔劍而刺之。18.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.①越國(guó)以鄙/遠(yuǎn)君知其難也焉/用亡鄭以陪鄰/鄰之厚/君之薄也②丈人歸/酒醒而誚其子曰/吾為汝父也/豈謂不慈哉/我醉汝道苦我/何故B.①越國(guó)以鄙遠(yuǎn)/君知其難也/焉用亡鄭以陪鄰/鄰之厚/君之薄也②丈人歸/酒醒而誚其子曰/吾為汝父也/豈謂不慈哉/我醉/汝道苦我/何故C.①越國(guó)以鄙遠(yuǎn)君/知其難也/焉用亡鄭/以陪鄰/鄰之厚/君之薄也②丈人歸酒醒/而誚其子/曰/吾為汝父也/豈謂不慈哉/我醉/汝道苦我/何故D.①越國(guó)以鄙/遠(yuǎn)君知其難也焉/用亡鄭以陪鄰/鄰之厚/君之薄也②丈人歸酒醒而誚/其子曰/吾為汝父也/豈謂不慈哉/我醉汝道苦我/何故18.【答案】B【解析】①“遠(yuǎn)”是邊遠(yuǎn)的地方，是把邊遠(yuǎn)的地方當(dāng)成邊境，排除A項(xiàng)、D項(xiàng)?！爸钡闹髡Z(yǔ)是“君”，排除C項(xiàng)。句意：越過(guò)別的國(guó)家把遙遠(yuǎn)的地方作為（秦國(guó)的）邊邑，您知道這是困難的。（您）為什么要滅掉鄭國(guó)而給鄰國(guó)增加土地呢?鄰國(guó)的國(guó)力雄厚了，您的國(guó)力也就相對(duì)削弱了。②“歸”“誚”是兩個(gè)動(dòng)作，應(yīng)該斷開(kāi)，排除C項(xiàng)、D項(xiàng)。“苦”的主語(yǔ)是“汝”，結(jié)合句意內(nèi)容分析，排除A項(xiàng)。句意：老人回到家，酒醒后就責(zé)罵他的兒子，說(shuō)：“我是你的父親啊，難道是我對(duì)你不夠好嗎？我喝醉了，你在路上折磨我，是為什么”。故選B。19.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，正確一項(xiàng)是（）A.“夜縋而出”的“縋”指用繩子綁著人由下往上拉，表示上吊。B.“君之所知也”中的“知”與“失其所與，不知”中的“知”同義。C.“鄰之厚，君之薄”的“厚、薄”與“扶而道苦之”中的“苦”用法一致。D.“昔也往責(zé)于東邑”中的“責(zé)”是責(zé)怪之意，“共其乏困”中的“共”是通假字，通“供”。19.【答案】C【解析】A項(xiàng)，“由下往上拉，表示上吊”應(yīng)是“由上往下送”；B項(xiàng)，第一個(gè)“知”是指知道、了解，第二個(gè)“知”是通假字，通“智”；D項(xiàng)，“昔也往責(zé)于東邑”中的“責(zé)”是通假字，通“債”。故選C項(xiàng)。20.下列原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.第一則：燭之武巧妙地勾起秦伯對(duì)秦、晉之間的矛盾的記憶，向秦伯分析了當(dāng)時(shí)的形勢(shì)，說(shuō)明了保存鄭國(guó)對(duì)秦有利、滅掉鄭國(guó)對(duì)秦不利的道理。B.選自。又名、，是我國(guó)最早的一部紀(jì)傳體歷史名著，也是一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)作品。C.第二則：老人在酒醒后，認(rèn)為兒子在路上折磨他，于是責(zé)罵兒子。兒子向他叫冤，說(shuō)自己那天只是去討債，根本沒(méi)有做出這樣的事。D.第二則“黎丘丈人”用于比喻困于假象、不察真情而陷入錯(cuò)誤的人。20.【答案】B【解析】B項(xiàng)，“是我國(guó)最早的一部紀(jì)傳體歷史名著”錯(cuò)誤。《左傳》是我國(guó)最早的一部編年體歷史名著。故選B項(xiàng)。21.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①邑丈人有之市而醉歸者，黎丘之鬼效其子之狀，扶而道苦之。②其子泣而觸地曰：“孽矣！無(wú)此事也！昔也往責(zé)于東邑，人可問(wèn)也?！?1.【答案】①鎮(zhèn)里有一位到集市去喝醉酒回來(lái)的老人，黎丘鬼仿效他兒子的形狀，在路上一面攙扶著一面折磨他。②他的兒子哭著磕頭碰地說(shuō)：“罪孽啊，沒(méi)有這樣的事啊，那時(shí)我到東鎮(zhèn)去要債，可以問(wèn)人的?！薄窘馕觥勘绢}主要考查文言語(yǔ)句的翻譯。此類(lèi)試題解答時(shí)，首先要找出專(zhuān)有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看是否有特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。①“丈人”，老人；“之”，到；“而”，連詞，表承接；“效”，仿效、模仿；“苦”，使動(dòng)用法，可譯為“折磨、捉弄”；“邑丈人有之市而醉歸者”（定語(yǔ)后置）。②“其”，代詞，他；“而”，連詞，表修飾；“觸”，碰、撞；“孽”，罪孽；“責(zé)”，債、討債；“昔也往責(zé)于東邑”（狀語(yǔ)后置）。參考譯文：在夜晚（有人）用繩子（將燭之武）從城上放下去，見(jiàn)到了秦伯，燭之武說(shuō)：“秦、晉兩國(guó)圍攻鄭國(guó)，鄭國(guó)已經(jīng)知道要滅亡了。假如滅掉鄭國(guó)對(duì)您有好處，怎敢冒昧地拿這件事情來(lái)麻煩您。越過(guò)鄰國(guó)把遠(yuǎn)方的鄭國(guó)作為（秦國(guó)的）東部邊邑，您知道這是困難的，（您）為什么要滅掉鄭國(guó)而給鄰邦晉國(guó)增加土地呢？鄰國(guó)的勢(shì)力雄厚了，您秦國(guó)的勢(shì)力也就相對(duì)削弱了。如果您放棄圍攻鄭國(guó)而把它當(dāng)作東方道路上接待過(guò)客的主人，出使的人來(lái)來(lái)往往，（鄭國(guó)可以隨時(shí)）供給他們?nèi)鄙俚臇|西，對(duì)您也沒(méi)有什么害處。而且您曾經(jīng)給予晉惠公恩惠，惠公曾經(jīng)答應(yīng)給您焦、瑕二座城池。（然而）惠公早上渡過(guò)黃河回國(guó)，晚上就修筑防御工事，這是您知道的。晉國(guó)，怎么會(huì)滿(mǎn)足呢？（現(xiàn)在它）已經(jīng)在東邊使鄭國(guó)成為它的邊境，又想要向西擴(kuò)大邊界。如果不使秦國(guó)土地虧損，將從哪里得到（他所奢求的土地）呢？削弱秦國(guó)對(duì)晉國(guó)有利，希望您考慮這件事！”秦伯非常高興，就與鄭國(guó)簽訂了盟約。派遣杞子、逢孫、楊孫戍守鄭國(guó)，于是秦國(guó)就撤軍了。晉大夫子犯請(qǐng)求出兵攻擊秦軍。晉文公說(shuō)：“不行！假如沒(méi)有那個(gè)人（秦伯）的力量，我是不會(huì)到這個(gè)地步的。依靠別人的力量而又反過(guò)來(lái)?yè)p害他，這是不仁義的；失掉自己的同盟者，這是不明智的；用散亂（的局面）代替整齊（的局面），這是不符合武德的。我們還是回去吧！”晉軍也就離開(kāi)了鄭國(guó)。大梁城的北部有座叫黎丘的鄉(xiāng)村，（那）有個(gè)奇怪的鬼，喜歡裝扮別人的兒子、侄子、兄弟的樣子。鎮(zhèn)里有一位到集市去喝醉酒回來(lái)的老人，黎丘鬼仿效他兒子的形狀，在路上一面攙扶著一面折磨他。老人回到家，酒醒后就責(zé)罵他的兒子，說(shuō)：“我是你的父親啊，難道是我對(duì)你不夠好嗎？我喝醉了，你在路上折磨我，是為什么？”他的兒子哭著磕頭碰地說(shuō)：“罪孽啊，沒(méi)有這樣的事啊，那時(shí)我到東鎮(zhèn)去要債，可以問(wèn)人的。”他的父親相信他的話(huà)，說(shuō)：“呵！那就肯定是那奇鬼啊，我曾經(jīng)聽(tīng)說(shuō)過(guò)的！”第二天特意又到街市上喝酒，想碰上那鬼將它刺死。第二天前往街市上喝醉了，他真的兒子擔(dān)心父親不能回家，就前去接他。老人看見(jiàn)兒子，拔出劍就刺他。閱讀下面的文言文，完成下列小題。子產(chǎn)弗與韓宣子環(huán)韓宣子①有環(huán)，其一②在鄭商。宣子謁諸鄭伯，子產(chǎn)③弗與。曰：“非官府之守器也，寡君不知?！弊哟笫濉⒆佑鹬^子產(chǎn)曰：“韓子亦無(wú)幾求，晉國(guó)亦未可以貳。晉國(guó)、韓子，不可偷也。若屬有讒人交斗其間，鬼神而助之，以興其兇怒，悔之何及？吾子何愛(ài)于一環(huán)，其以取憎于大國(guó)也？盍求而與之？”子產(chǎn)曰：“吾非偷晉而有二心，將終事之，是以弗與，忠信故也。僑聞君子非無(wú)賄之難，立而無(wú)令名之患。僑聞為國(guó)非不能事大字小之難，無(wú)禮以定其位之患。夫大國(guó)之人，令于小國(guó)，而皆獲其求，將何以給之？一共一否，為罪滋大。大國(guó)之求，無(wú)禮以斥之，何饜之有？吾且為敝邑，則失位矣。若韓子奉命以使，而求玉焉，貪淫甚矣，獨(dú)非罪乎？出一玉以起二罪，吾又失位，韓子成貪，將焉用之？”韓子買(mǎi)諸商人，既成賈矣。商人曰：“必告君大夫。”韓子請(qǐng)諸子產(chǎn)，曰：“昔起請(qǐng)夫環(huán)，執(zhí)政弗義，弗敢復(fù)也。今買(mǎi)諸商人，商人曰‘必以聞’，敢以為請(qǐng)。”子產(chǎn)對(duì)曰：“昔我先君桓公，與商人皆出自周。庸次比耦，以艾殺此地，斬之蓬蒿藜藿而共處之。世有盟誓以相信也曰爾無(wú)我叛我無(wú)強(qiáng)賈恃此質(zhì)誓故能相保以至于今。今吾子以好來(lái)辱，而謂敝邑強(qiáng)奪商人，是教敝邑背盟誓也，毋乃不可乎？吾子得玉而失諸侯，必不為也。若大國(guó)令而共無(wú)藝，鄭，鄙邑也，亦弗為也。僑若獻(xiàn)玉，不知所成，敢私布之。”韓子辭玉，曰：“起不敏，敢求玉以徼二罪？敢辭之?！保ü?jié)選自《左傳·昭公十六年》，有刪改）[注]①韓宣子，名起，晉國(guó)大夫。②與之配對(duì)的那只環(huán)。③子產(chǎn)，名僑，鄭國(guó)執(zhí)政大夫。此時(shí)鄭國(guó)是晉國(guó)邊邑的小國(guó)。22.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.世有盟誓/以相信也/曰/爾無(wú)我叛我/無(wú)強(qiáng)賈/恃此質(zhì)誓/故能相保以至于今B.世有盟誓/以相信也/曰/爾無(wú)我叛/我無(wú)強(qiáng)賈/恃此質(zhì)誓故能/相保以至于今C.世有盟誓/以相信也/曰/爾無(wú)我叛/我無(wú)強(qiáng)賈/恃此質(zhì)誓/故能相保以至于今D.世有盟誓/以相信也/曰/爾無(wú)我叛我/無(wú)強(qiáng)賈/恃此質(zhì)誓故能/相保以至于今22.【答案】C【解析】“爾無(wú)我叛”“我無(wú)強(qiáng)賈”兩句結(jié)構(gòu)一致，句式相同，所以應(yīng)該斷句，排除A、D項(xiàng)，“故”表原因，往往放在句首，故排除B項(xiàng)，原句標(biāo)點(diǎn)是：世有盟誓，以相信也。曰：“爾無(wú)強(qiáng)要?！笔汛速|(zhì)誓，故能相保以至于今。故選C項(xiàng)。23.下列對(duì)文中加線(xiàn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.環(huán)，中央有孔的圓形佩玉。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，玉是潔白、美好的象征，“君子比德如玉”，所以中國(guó)古人有佩玉的習(xí)慣。B.寡君，寡德的君主，謙詞，古代臣民對(duì)他國(guó)稱(chēng)本國(guó)君主或自稱(chēng)，如說(shuō)“寡君畏君之威，不敢寧居，來(lái)修舊好”。C.邑，古代稱(chēng)侯國(guó)為邑，也可泛指諸侯封地、大夫采地。段玉裁注說(shuō)：“凡稱(chēng)人曰大國(guó)，凡自稱(chēng)曰敝邑?！盌.耦，二人并肩耕地，如說(shuō)“長(zhǎng)沮、桀溺耦而耕。”諸多從“禺”之字，如“偶”“隅”等皆有偶雙之意。23.【答案】B【解析】B項(xiàng)，“寡君”不能用于“臣民自稱(chēng)”。故選B項(xiàng)。24.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.子產(chǎn)為人有理有節(jié)，為保持鄭國(guó)地位和使韓宣子免受貪婪之名，他拒絕了宣子的要求。B.子產(chǎn)注重為國(guó)以禮，面對(duì)子羽等人的擔(dān)憂(yōu)，他強(qiáng)調(diào)要樹(shù)立美名，依禮來(lái)確立邦國(guó)地位。C.子產(chǎn)語(yǔ)言藝術(shù)高超，為了拒絕宣子從鄭國(guó)商人處購(gòu)買(mǎi)玉環(huán)，他搬出先祖盟誓作為理由。D.子產(chǎn)表現(xiàn)不卑不亢，面對(duì)韓宣子的三次要求，他語(yǔ)言周全立場(chǎng)堅(jiān)定，以維護(hù)鄭國(guó)尊嚴(yán)。24.【答案】D【解析】D項(xiàng)，“韓宣子的三次要求”錯(cuò)誤，原文韓宣子求玉只有兩次。故選D項(xiàng)。25.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①韓子亦無(wú)幾求，晉國(guó)亦未可以貳。晉國(guó)、韓子，不可偷也。②大國(guó)之求，無(wú)禮以斥之，何饜之有？25.【答案】①韓宣子也沒(méi)有太多的要求，對(duì)晉國(guó)也不能懷有貳心，晉國(guó)、韓宣子，是不可輕視(怠慢)的。②對(duì)大國(guó)的無(wú)理要求，如果不依禮來(lái)駁斥，他們有什么滿(mǎn)足的呢？【解析】本題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時(shí)直譯為主、意譯為輔，逐字落實(shí)，注意重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、詞類(lèi)活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，倒裝句式要調(diào)整，典故和比喻處通常意譯。注意確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。①“幾求”，太多要求；“貳”，名詞作動(dòng)詞，有二心；“偷”，輕視、怠慢；②“大國(guó)之求”前應(yīng)補(bǔ)充介詞“對(duì)”；“無(wú)禮”，不依照禮制；“何饜之有”，賓語(yǔ)前置句，有什么滿(mǎn)足的呢？參考譯文：韓宣子有一只玉環(huán)，其中另一只在鄭國(guó)商人手里。宣子向鄭定公請(qǐng)求得到那只玉環(huán)，子產(chǎn)不同意給。說(shuō)：“這不是國(guó)家府庫(kù)中保存的器物，我們國(guó)君不知道?！弊哟笫濉⒆佑饘?duì)子產(chǎn)說(shuō)：“韓宣子也沒(méi)有太多的要求，對(duì)晉國(guó)也不能懷有貳心，晉國(guó)、韓宣子，都是不可輕視的。如果恰好有說(shuō)壞話(huà)的人在兩國(guó)之間挑撥離間，鬼神再幫助他，從而激起晉國(guó)、韓宣子的兇心怒氣，后悔還來(lái)得及嗎？您為什么吝惜一個(gè)玉環(huán)，因?yàn)檫@件事而招來(lái)大國(guó)的憎恨呢？為什么不找來(lái)給他呢？”子產(chǎn)說(shuō)：“我并不是輕視晉國(guó)而對(duì)它有二心，而是要一直侍奉它到底的，因此不給他(玉環(huán))，是對(duì)晉國(guó)忠實(shí)誠(chéng)信的緣故。我聽(tīng)說(shuō)君子的憂(yōu)慮不是沒(méi)有財(cái)物，而是身居官位卻沒(méi)有好名聲。我又聽(tīng)說(shuō)治理國(guó)家的憂(yōu)慮不是能否侍奉大國(guó)，安撫小國(guó)，而是能否按照禮儀來(lái)維護(hù)國(guó)家的地位。那些大國(guó)的人，(如果隨意)對(duì)小國(guó)下命令，而都能得到他們所要求的，那將拿什么來(lái)供給他們，