自殺與安樂(lè)死

自殺與安樂(lè)死

什么是自殺？自殺是指?jìng)€(gè)體在復(fù)雜心理活動(dòng)作用下，蓄意或自愿采取各種手段結(jié)束自己生命的行為。自殺作為一種復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象，學(xué)者們對(duì)其分類有不同的看法美國(guó)國(guó)立精神衛(wèi)生研究所自殺預(yù)防研究中心分類為“完全性自殺（CS）、自殺企圖（SA）、自殺觀念（SI）”Bowsell（1963）把自殺分為“自殺姿態(tài)、矛盾的自殺企圖、嚴(yán)重的自殺企圖、完全性自殺”。其他分類有：習(xí)俗性自殺、慢性自殺、疏忽性自殺、不完全放意性自殺、精神病性自殺等。根據(jù)自殺的結(jié)果，一般分為自殺意念、自殺未遂和自殺成功三種形態(tài)。自殺類型利他性利他性自殺指在社會(huì)習(xí)俗或群體壓力下，或?yàn)樽非竽撤N目標(biāo)而自殺。常常是為了負(fù)責(zé)任，犧牲小我而完成大我。如屈原投身汨羅江，以死喚起民眾的覺(jué)醒；孟姜女哭長(zhǎng)城，殉夫自殺；疾病纏身的人為避免連累家人或社會(huì)而自殺等。這類自殺者的共同心理是死是有價(jià)值的，是唯一的選擇。涂爾干認(rèn)為在原始社會(huì)和軍隊(duì)里這類自殺較多。在現(xiàn)代社會(huì)里越來(lái)越少。失調(diào)性失調(diào)性自殺指?jìng)€(gè)人與社會(huì)固有的關(guān)系被破壞。例如，失去工作、親人死亡、失戀等，令人訪惶不知所措而難以控制而自殺。自我性自我性自殺與利他性自殺正好相反。指因個(gè)人失去社會(huì)之約束與聯(lián)系，對(duì)身處的社會(huì)及群體毫不關(guān)心，孤獨(dú)而自殺。如離婚者、無(wú)子女者。涂爾干認(rèn)為這類自殺在家庭氣氛濃厚的社會(huì)發(fā)生機(jī)會(huì)較低。宿命性宿命性自殺指?jìng)€(gè)人因種種原因，受外界過(guò)分控制及指揮，感到命運(yùn)完全非自己可以控制時(shí)而自殺。如監(jiān)犯被困的密室中、宗教徒為主而獻(xiàn)身。中國(guó)學(xué)者把自殺分為情緒性自殺和理智性自殺兩類。情緒型自殺常常由于爆發(fā)性的情緒所引起，其中由委屈、悔恨、內(nèi)疚、羞慚、激憤、煩躁或賭氣等情緒狀態(tài)所引起的自殺。此類自殺進(jìn)程比較迅速，發(fā)展期短，甚至呈現(xiàn)即時(shí)的沖動(dòng)性或突發(fā)性。理智性自殺不是由于偶然的外界刺激喚起的激情狀態(tài)導(dǎo)致的，而是由于自身經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的評(píng)價(jià)和體驗(yàn)，進(jìn)行了充分的判斷和推理以后，逐漸地萌發(fā)自殺的意向，并且有目的、有計(jì)劃地選擇自殺措施。因此，自殺的進(jìn)程比較緩慢，發(fā)展期較長(zhǎng)。什么是安樂(lè)死？安樂(lè)死一詞源自希臘文“euthanasia”，本意是指“無(wú)痛苦、幸福地死亡”。中國(guó)學(xué)者經(jīng)認(rèn)真討論后為安樂(lè)死下過(guò)這樣的定義：“患不治之癥的病人在垂危瀕死狀態(tài)下，由于精神和軀體的極端痛苦，在病人和其家屬的要求下，經(jīng)過(guò)醫(yī)生的認(rèn)可，用人為的方法使病人在無(wú)痛苦的狀態(tài)下度過(guò)死亡階段而終結(jié)生命的過(guò)程?！卑矘?lè)死類型安樂(lè)死可分為被動(dòng)的安樂(lè)死和主動(dòng)的安樂(lè)死。主動(dòng)安樂(lè)死又可分為，主動(dòng)的自愿安樂(lè)死和非自愿的安樂(lè)死。被動(dòng)安樂(lè)死，是指在認(rèn)定治療不再有效的情況下，停止使用延續(xù)生命的器械或維持生命的治療措施，僅采取止疼辦法聽(tīng)任病人自然死亡。被動(dòng)安樂(lè)死不僅醫(yī)學(xué)界、法學(xué)界、倫理學(xué)界，以及宗教組織和社會(huì)團(tuán)體都表示贊同，而且在臨床醫(yī)學(xué)實(shí)踐中也一直應(yīng)用著，因此人們對(duì)其爭(zhēng)議不大。主動(dòng)安樂(lè)死，是對(duì)在肉體和精神上遭受極端痛苦的人實(shí)施的一種直接的、旨在仁慈地提前結(jié)束生命的行為。主動(dòng)自愿安樂(lè)死，是指被無(wú)痛苦結(jié)束生命的人，在頭腦清醒時(shí)有這樣的要求。人們談?wù)摰陌矘?lè)死主要就指主動(dòng)自愿安樂(lè)死。主動(dòng)的非自愿安樂(lè)死，是指重病者或?yàn)l臨死亡者沒(méi)能力作出安樂(lè)死選擇，他們被無(wú)痛苦的結(jié)束生命完全是出于監(jiān)護(hù)人對(duì)患者意愿的詮釋。包括對(duì)患有嚴(yán)重殘疾的兒童的處置和撤消對(duì)植物人水和營(yíng)養(yǎng)物的維持。自殺與安樂(lè)死的區(qū)別

當(dāng)一個(gè)人遇到挫折的，不能想通，或者緩解自己的時(shí)候，會(huì)選擇離開(kāi)這個(gè)世界，而不同的是有人將其分為自殺和安樂(lè)死。

自殺是想不通，對(duì)世界失去了活下去的信念，是無(wú)法邁過(guò)挫折、邁過(guò)困難，甚至可以說(shuō)是一時(shí)的沖動(dòng)，是人在難過(guò)時(shí)所作的一種極端的選擇，并非理性的。而安樂(lè)死，雖也是在遇到了無(wú)法逾越的挫難，但這并非是一種沖動(dòng)，而是在權(quán)衡取舍后，而做的一種相對(duì)理性的選擇。

自殺相對(duì)于安樂(lè)死更自私。自殺與安樂(lè)死都是為自己著想，讓自己遠(yuǎn)離痛苦，逃離這“殘酷”的世界。但不同的是，自殺是在別人，不知情的情況下，給以的一種驚嚇，，在別人沒(méi)有心理準(zhǔn)備下做的決定；而安樂(lè)死則是傾向于告知身邊的人，讓他們了解自己的決定，然后，在安排好一切后才做的選擇，所以說(shuō)，自殺更自私。相對(duì)于選擇自殺的人來(lái)說(shuō)，選擇安樂(lè)死的人有更多的不可抗力。如：當(dāng)你癡迷于一事物，三缺因?yàn)閭麣埗鵁o(wú)法再做了，心理難以承受失去的痛苦是做的選擇；而自殺則更多的是在他人不知道的情況下，沒(méi)有心理疏導(dǎo)的情況下，或許有解決的可能，但卻放棄了，也是上面所說(shuō)的更自私。在我看來(lái)，選擇安樂(lè)死的人比選擇自殺的人對(duì)自己更負(fù)責(zé)一些。自殺的人，說(shuō)不想活就死了，沒(méi)有想過(guò)活著不容易，只此一次，下不為例，是對(duì)自己人生的不負(fù)責(zé)，但相對(duì)來(lái)說(shuō)，安樂(lè)死的人在相對(duì)理性的情況下，對(duì)自己的人生所作的慎重的決定。但總的來(lái)說(shuō)，自殺和安樂(lè)死都是一種片面的享樂(lè)主義，選擇自己的選擇，卻不想自己在乎的人和在乎自己的人的感受，留下他們獨(dú)自傷心，而自己“解脫”了，不用承受了。

而從另一面說(shuō)，安樂(lè)死其實(shí)也是一種另類的自殺。當(dāng)人無(wú)法承受現(xiàn)狀所帶來(lái)的痛苦，告訴周圍的人想安樂(lè)死，于是讓其“幫助死亡”，但是著也不過(guò)是一種自殺的手段，借助他們之手罷了。

雖說(shuō)都是