哲學(xué)與人生第七課精講

第七課知行統(tǒng)一與體驗(yàn)成功哲學(xué)與人生2024/8/131

相傳番茄的老家在秘魯和墨西哥，原先是一種生長在森林里的野生漿果。當(dāng)?shù)厝税阉?dāng)作有毒的果子，稱之為“狼桃”，只用來觀賞，無人敢食。到了十六世紀(jì)，英國有個名叫俄羅達(dá)拉里的公爵去南美洲游歷，第一次見到番茄，就被它艷麗的色彩所深深吸引，于是就把它帶回了英國，作為稀世珍品獻(xiàn)給他的情人伊麗莎白女王，以示對愛情的忠貞。此后，番茄便有了“愛情果”的美名。但人們都把番茄種在莊園里，并作為象征愛情的禮品贈送給愛人。過了一代又一代，仍沒有人敢吃番茄。

西紅柿之謎2024/8/132到了十七世紀(jì)，有一位法國畫家曾多次描繪番茄，面對番茄這樣美麗可愛而“有毒”的漿果，實(shí)在抵擋不住它的誘惑，于是產(chǎn)生了親口嘗一嘗它是什么味道的念頭，因此，他冒著生命危險吃了一個，覺得甜甜的、酸酸的、酸中又有甜。然后，他躺到床上等著死神的光臨。但一天過去了，他居然沒死！他滿面春風(fēng)地把“番茄無毒可以吃”的消息告訴了朋友們，他們都驚呆了。不久，番茄無毒的新聞?wù)饎恿宋鞣?，并迅速傳遍了世界。目前，番茄作為一種水果和蔬菜，已被科學(xué)家證明含有多種維生素和營養(yǎng)成分。從中我們可以得到什么啟示？2024/8/133哲理：“狼桃”變?yōu)椤拔骷t柿”的過程生動地說明了親身實(shí)踐的重要性。我們感激那位法國畫家，正是由于他的親自品嘗，才使后人知道了“西紅柿無毒，且好吃有營養(yǎng)。”其實(shí)，不僅對西紅柿的認(rèn)識是這樣的，對任何食物的認(rèn)識又何嘗不是如此？人們?yōu)榱藚^(qū)分食物與毒物，往往備嘗甘苦，甚至要付出生命的代價。人們對事物的把握就是這樣一個逐步認(rèn)識的過程，通過實(shí)踐得出真知。2024/8/134（1）感性認(rèn)識感性認(rèn)識是人們在實(shí)踐的基礎(chǔ)上，由感覺器官直接感受到的關(guān)于事物的現(xiàn)象、事物的外部聯(lián)系、事物的各個方面的認(rèn)識，包括感覺、知覺和表象三種形式。特點(diǎn)：直接性、形象性。感覺：感覺是人們通過感覺器官對事物的個別屬性、個別方面的反映。

硬！紅！甜！感覺2024/8/135知覺：知覺是人們對直接作用于感覺器官的客觀事物的整體形象的反映。一個又甜又硬的紅蘋果！知覺2024/8/136表象：表象是人們對過去的感覺和知覺的回憶，是曾經(jīng)作用于感覺器官的那些客觀事物的形象的再現(xiàn)和重組。

表象知覺回憶再現(xiàn)2024/8/1372.理性認(rèn)識人們憑借思維對感性材料進(jìn)行加工、整理、概括而形成的關(guān)于事物的本質(zhì)、整體和內(nèi)部聯(lián)系的認(rèn)識。理性認(rèn)識包括概念、判斷、推理三種形式。特點(diǎn)：間接性、抽象性、概括性。概念：概念是通過對各種感覺材料的抽象和概括，揭示出事物本質(zhì)的認(rèn)識形式。水果2024/8/138判斷：判斷是對事物之間的內(nèi)在聯(lián)系或關(guān)系的反映，是對事物是否具有某種屬性的判明和斷定。水果蘋果是水果。西紅柿不是水果。2024/8/139稻草捆秧父抱子竹籃裝筍母懷兒一、堅持實(shí)踐和認(rèn)識的統(tǒng)一2024/8/1310清朝康熙年間，文化殿大學(xué)士兼禮部尚書張英一次到鄉(xiāng)間微服私訪。這時農(nóng)民們正用稻草捆秧，閑談之間，農(nóng)民要張英對對子。農(nóng)民出的上聯(lián)是：“稻草捆秧父抱子”。張英站在田頭想了半天，仍然對不出下聯(lián)。張英回家后和夫人談起了此事。正巧，他們的談話被一位侍女聽見了，她不由得笑了起來。張英問她笑什么，她答道；“這有什么難對的，下聯(lián)是：“竹籃裝筍母懷兒”。張英一聽，覺得她對的工整巧妙，連連稱贊。文化殿大學(xué)士為何被難倒？這位侍女為何能對得這樣巧妙？2024/8/13111、實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，實(shí)踐出真知。主要是因?yàn)樗＞映⒐俑?，并不了解農(nóng)家生活，更沒有務(wù)農(nóng)的實(shí)踐。而那位侍女，家境貧寒，災(zāi)荒年間被賣做俾女，她小時候在家鄉(xiāng)提竹籃挖筍，感受很深，所以，一聽到上聯(lián)立刻說出了下聯(lián)。所以說，實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，是一切科學(xué)知識的來源。實(shí)踐出真知。認(rèn)識是人腦對客觀事物的反映，但這種反映只有在實(shí)踐中才能完成。2024/8/1312什么是實(shí)踐？實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動，與動物消極適應(yīng)自然的本能活動有根本區(qū)別。2024/8/13131、蜘蛛結(jié)網(wǎng)2、小行星撞擊地球3、人們認(rèn)識客觀事物的現(xiàn)象和本質(zhì)4、“一國兩制”科學(xué)構(gòu)想的提出5、《第十二個五年規(guī)劃》6、大猩猩用樹枝釣食螞蟻練一練以上的活動是實(shí)踐活動嗎？2024/8/1314題號是實(shí)踐嗎？原因歸納1、2、6不是主體是物體、動物。實(shí)踐應(yīng)是人類特有的活動實(shí)踐的主體──人們3不是認(rèn)識活動，只是“想”還沒有到“做”實(shí)踐的結(jié)果──做（改造）4、5不是構(gòu)想、目標(biāo)、規(guī)劃等是主觀世界的活動實(shí)踐的對象──客觀世界（自然界和人類社會）2024/8/1315你知道顯微鏡是由誰發(fā)明的嗎？他是怎樣發(fā)明的嗎？這是什么？2024/8/1316電子顯微鏡光學(xué)顯微鏡虎克發(fā)明的顯微鏡列文虎克2024/8/1317列文虎克是荷蘭德爾夫市政府的看門人，他工作之余就喜歡磨制鏡片。有一次，他透過兩片磨好的鏡片看東西，發(fā)現(xiàn)一些極微小的東西擴(kuò)大了好多倍。于是，好奇地把自己的牙垢放在鏡片底下仔細(xì)觀看，發(fā)現(xiàn)上面有許多奇形怪狀的“小人國”的“居民”，他十分奇怪，禁不住嘆道：在一個人的口腔的牙垢里生活的動物，簡直比整個荷蘭王國的居民還要多。偶然的發(fā)現(xiàn)給列文虎克以重要的啟示。他發(fā)誓一定要磨制出比更精制、用途更廣泛的鏡片。

顯微鏡的發(fā)明2024/8/1318

為了達(dá)到目的，他的手磨破了，腿跪麻了。有時，手指上的鮮血順著磨破的傷口流淌，浸濕了鏡片。有時，他磨至深夜也毫無倦意，實(shí)在累了，就蜷縮在屋角和衣而臥。功夫不負(fù)有心人，一滴汗水換來一份收獲，他辛勤地勞動最后結(jié)出了豐收的果實(shí)，他終于磨成了兩塊光亮精巧的透鏡。他將鏡片疊起來看雞毛，只見一根雞毛上被放大了的絨毛像樹枝一樣排列著。接著，他試著將重疊在一起的兩塊鏡片間的距離上下變化，只見隨著鏡片間距離的變化，直接影響著觀察的效果。這以后，他發(fā)明了顯微鏡，成為了微生物學(xué)的開山鼻祖。一個普普通通的看門老頭登上了科學(xué)的殿堂。有人對列文虎克十分羨慕，緊緊跟在他后面，追問他成功的“秘訣”是什么。列文虎克一句話也沒說，只伸出他那雙因磨鏡片而布滿老繭和裂紋的手，這是一雙勇于實(shí)踐又善于實(shí)踐的手??！2024/8/1319顯微鏡的發(fā)明，為人類叩開了神秘的微觀世界的大門，人類從此開始走進(jìn)另一個眼睛看不見的新世界。目前，世界上除了光學(xué)顯微鏡以外，還出現(xiàn)了電子顯微鏡、超聲顯微鏡、手術(shù)顯微鏡等等，越來越先進(jìn)的顯微鏡正在各個科學(xué)領(lǐng)域中發(fā)揮著重要作用。

顯微鏡不僅應(yīng)用于生物學(xué)領(lǐng)域，在醫(yī)學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)等其他領(lǐng)域的應(yīng)用也很廣泛，已經(jīng)成為人們了解微觀世界不可缺少的工具。顯微鏡的每一個進(jìn)步都能帶來以上各學(xué)科的進(jìn)展，所以顯微鏡經(jīng)常被人們認(rèn)為是科技進(jìn)步的代表。2.在實(shí)踐基礎(chǔ)上形成的正確認(rèn)識能更好地指導(dǎo)實(shí)踐2024/8/1320守株待兔認(rèn)識是人所特有的，是從社會實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展的。但是，偶然的現(xiàn)象不代表對事物本質(zhì)的認(rèn)識，只有正確的認(rèn)識，才能有效地指導(dǎo)實(shí)踐。

宋國有個農(nóng)民，他的田地中有一截樹樁。一天，一只跑得飛快的野兔撞在了樹樁上，扭斷了脖子死了。于是，農(nóng)民便放下他的農(nóng)具守在樹樁子旁邊，希望能再得到一只兔子。野兔是不可能再次得到的，而他自己卻被宋國人所恥笑。2024/8/1321你贊同誰的觀點(diǎn)？為什么？耕田與下地3.實(shí)踐和認(rèn)識是辯證的統(tǒng)一，認(rèn)識與實(shí)踐相結(jié)合是馬克思主義的一個基本原則2024/8/13224.實(shí)踐和認(rèn)識是辯證的統(tǒng)一，認(rèn)識與實(shí)踐相結(jié)合是馬克思主義的一個基本原則實(shí)踐決定認(rèn)識，認(rèn)識對實(shí)踐有反作用，正確的認(rèn)識能夠指導(dǎo)實(shí)踐。一方面，認(rèn)識依賴于實(shí)踐，離開實(shí)踐，認(rèn)識就不可能產(chǎn)生、另一方面，實(shí)踐需要認(rèn)識的指導(dǎo)，沒有正確認(rèn)識指導(dǎo)的實(shí)踐是盲目的實(shí)踐。任何割裂兩者關(guān)系的認(rèn)識和做法都是錯誤的。馬克思主義認(rèn)識與實(shí)踐相統(tǒng)一的基本原則要求我們，既要積極參加社會實(shí)踐，又要在實(shí)踐中不斷總結(jié)反思，提高認(rèn)識水平。

2024/8/13231.提高人生發(fā)展的能力對實(shí)現(xiàn)成功人生具有重要作用美國心理學(xué)家加德納的智能結(jié)構(gòu)類型圖

二、在知行統(tǒng)一中提高人生發(fā)展能力2024/8/1324雖然不同的人具有不同的智能結(jié)構(gòu)類型，但能力是可以通過后天學(xué)習(xí)來提升的。作為現(xiàn)代職業(yè)學(xué)校的學(xué)生，必須不斷提高學(xué)習(xí)能力，才能適應(yīng)社會發(fā)展的需要，才能讓自身的潛能得到充分的開發(fā)與發(fā)展。2024/8/1325愛迪生發(fā)明電燈美國發(fā)明家愛迪生是鐵路工人的孩子，小學(xué)未讀完就輟學(xué)，在火車上賣報度日。愛迪生是一個異常勤奮的人，喜歡做各種實(shí)驗(yàn)，制作出許多巧妙機(jī)械。他對電器特別感興趣，自從法拉第發(fā)明電機(jī)后，愛迪生就決心制造電燈，為人類帶來光明。愛迪生在認(rèn)真總結(jié)了前人制造電燈的失敗經(jīng)驗(yàn)后，制定詳細(xì)的試驗(yàn)計劃，分別在兩方面進(jìn)行試驗(yàn)：一是分類試驗(yàn)1600多種不同耐熱的材料；二是改進(jìn)抽空設(shè)備，使燈泡有高真空度。他還對新型發(fā)電機(jī)和電路分路系統(tǒng)等進(jìn)行了研究。愛迪生將1600多種耐熱發(fā)光材料逐一地試驗(yàn)下來，唯獨(dú)白金絲性能最好，但白金價格貴得驚人，必須找到更合適的材料來代替。1879年，幾經(jīng)實(shí)驗(yàn)，愛迪生最后決定用炭絲來作燈絲。他把一截棉絲撒滿炭粉，彎成馬蹄形，裝到坩鍋中加熱，做成燈絲，放到燈泡中，再用抽氣機(jī)抽去燈泡內(nèi)的空氣，電燈亮了，竟能連續(xù)使用45個小時。就這樣，世界上第一批炭絲的白熾燈問世了。愛迪生發(fā)明電燈的故事啟發(fā)我們應(yīng)該如何提高人生發(fā)展的各種能力？2024/8/1326發(fā)明家愛迪生的成功充分表明，人生發(fā)展的各種能力是在實(shí)踐和認(rèn)識循環(huán)往復(fù)中不斷鍛煉提高的。只有在實(shí)踐中不斷學(xué)習(xí)，做到知行統(tǒng)一，才能不斷提高，走向成功。2.人生發(fā)展的各種能力是在實(shí)踐和認(rèn)識循環(huán)往復(fù)的過程中不斷鍛煉提高的2024/8/13271.成功與失敗是相互依存、相互轉(zhuǎn)化的蒲松齡—落第—聊齋志異愛迪生—8000次的失敗—電燈的發(fā)明袁隆平—無數(shù)次的失敗—雜交水稻之父三、成功與失敗伴隨著人生的發(fā)展2024/8/1328歌曲《從頭再來》2024/8/1329《從頭再來》歌詞昨天所有的榮譽(yù)，已變成遙遠(yuǎn)的回憶勤勤苦苦已度過半生，今夜重又走入風(fēng)雨

我不能隨波浮沉，為了我致愛的親人

再苦再難也要堅強(qiáng)，只為那些期待眼神

心若在夢就在，天地之間還有真愛

看成敗人生豪邁，只不過是從頭再來

這首歌曲告訴我們面對人生道路上的成敗要保持良好的心態(tài),就如同歌詞中說的那樣:“看成敗人生豪邁，只不過是從頭再來?！蹦敲矗瑸槭裁慈松缆飞媳厝粫龅绞『痛煺勰?？我們應(yīng)該怎樣提高人生發(fā)展能力、實(shí)現(xiàn)人生成功呢？2024/8/1330在人生發(fā)展的道路上，成功與失敗是相互依存、相對應(yīng)而存在的。失敗并不可怕，可怕的是不去思索，不去總結(jié)，那就會象這幅圖片表達(dá)的那樣：屢挖屢敗。2024/8/13312.對待成功和失敗要有正確的態(tài)度為了追求幸福而努力，為了實(shí)現(xiàn)夢想而奮斗，即使失敗，也不悔今生。因?yàn)槲耶吘乖囘^了，行動過了。

——貝多芬失敗也是我所需要的，它和成功對我一樣有價值。只有在我知道一切做不好的方法以后，我才知道做好一件工作的方法是什么。

——愛迪生沒有播種,何來收獲；沒有辛苦,何來成功；沒有磨難,何來榮耀；沒有挫折,何來輝煌。

——佩恩我們關(guān)心的，不是你是否失敗了，而是你對失敗能否無怨。

——林肯

2024/8/1332當(dāng)你遇到挫折的時候失敗排除成功分析正視、承認(rèn)生于憂患死于安樂故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍行，曾益其所不能。人恒過，然后能改。困于心，衡于慮，而后作。征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也?！献?.正確對待人生發(fā)展道路上出現(xiàn)的失敗，學(xué)會讓失敗變?yōu)槌晒χ?024/8/1333把自己設(shè)想為成功的化身世界上最好的朋友是自己，最大的敵人也是自己。假如你想發(fā)奮圖強(qiáng)，別人對你無可奈何！假如你想自甘墮落，別人也對你無可奈何！四、在知行統(tǒng)一中體驗(yàn)成功2024/8/1334中職學(xué)生如何在實(shí)際學(xué)習(xí)、生活中做到知行統(tǒng)一？終生學(xué)習(xí)書本知識積極投身社會實(shí)踐學(xué)習(xí)與實(shí)踐體驗(yàn)成功快樂兩者有機(jī)結(jié)合2024/8/1335詩歌一首假如生活欺騙了你普希金假如生活欺騙了你不要悲傷不要心急憂郁的日子里須要鎮(zhèn)靜相信吧快樂的日子將會來臨心兒永遠(yuǎn)向往著未來現(xiàn)在卻常是憂郁一切都是瞬息一切都