四川省威遠(yuǎn)中學(xué)2025屆高三3月份第一次模擬考試歷史試卷含解析

四川省威遠(yuǎn)中學(xué)2025屆高三3月份第一次模擬考試歷史試卷注意事項(xiàng)：1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書(shū)寫(xiě)，字體工整、筆跡清楚。3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效；在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1．太平天國(guó)定都天京后不久，東王楊秀清、北王韋昌輝、翼王石達(dá)開(kāi)就租賦問(wèn)題向天王洪秀全上奏章，提出了“照舊交糧納稅”的方案，得到洪秀全的批準(zhǔn)。這說(shuō)明A．太平天國(guó)政權(quán)性質(zhì)發(fā)生了變化 B．太平天國(guó)面臨統(tǒng)治危機(jī)C．中國(guó)傳統(tǒng)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)根深蒂固 D．《天朝田畝制度》未能實(shí)施2．19世紀(jì)中葉，達(dá)爾文建立了以自然選擇為基礎(chǔ)的嚴(yán)密的生物進(jìn)化理論，第一次對(duì)整個(gè)生物界的發(fā)生、發(fā)展作出了唯物的、規(guī)律性的解釋；近代中國(guó)知識(shí)分子嚴(yán)復(fù)接受并傳播進(jìn)化論。兩者給東西方帶來(lái)的共同影響是（）A．直接導(dǎo)致中英兩國(guó)政治改革 B．改變了部分知識(shí)分子的世界觀C．否定了上帝的權(quán)威 D．開(kāi)始了民主、科學(xué)對(duì)民眾的啟蒙3．英國(guó)前首相撒切爾夫人在其回憶錄《唐寧街的歲月》中寫(xiě)道：“我早就聽(tīng)說(shuō)鄧小平是實(shí)事求是的人，跟他一打交道，我還發(fā)現(xiàn)他是一個(gè)非常執(zhí)著的人，他的態(tài)度很堅(jiān)決。他說(shuō)，香港主權(quán)根本不在討論之列，稍后中國(guó)會(huì)正式公布收回香港的決定。這一點(diǎn)出乎我的意料?！编囆∑綀?jiān)持“主權(quán)問(wèn)題不能討論”的實(shí)質(zhì)是堅(jiān)持A．香港是中國(guó)領(lǐng)土的一部分B．“一國(guó)兩制”方針不能動(dòng)搖C．談判是解決香港問(wèn)題的惟一途徑D．武力收回香港是解決香港問(wèn)題的最佳選擇4．下列有關(guān)奧斯曼帝國(guó)崛起對(duì)世界影響的錯(cuò)誤表述是A．誘發(fā)歐洲商人開(kāi)辟新航路B．曾導(dǎo)致西歐商品價(jià)格暴跌C．在巴爾干埋下不穩(wěn)定種子D．為歐洲文藝復(fù)興匯聚人才5．民眾用“激憤”、“謀殺”、“哀悼”、“復(fù)仇”來(lái)表達(dá)對(duì)巴黎和會(huì)結(jié)果不滿的國(guó)家是A．中國(guó) B．蘇俄 C．德國(guó) D．日本6．在價(jià)值上，每年賣(mài)給外國(guó)人的貨物，必須比我們消費(fèi)他們的多?！覀?cè)谫Q(mào)易上遵循著這種慣例去做，就穩(wěn)穩(wěn)地可以保證我們的王國(guó)每年一定會(huì)增多20萬(wàn)鎊財(cái)富，并且一定是大部分以現(xiàn)金的形態(tài)帶回祖國(guó)?！ㄓⅲ┩旭R斯?孟（1571-1641）《英國(guó)得自對(duì)外貿(mào)易的財(cái)富》。以下對(duì)當(dāng)時(shí)英國(guó)歷史理解不正確的一項(xiàng)是A．民族國(guó)家利益至上 B．重商主義積累資本 C．對(duì)外貿(mào)易保持逆差 D．鼓勵(lì)出口擴(kuò)大市場(chǎng)7．“年以后,“新帝國(guó)主義”使地球的很大一部分成為歐洲少數(shù)強(qiáng)國(guó)的附屬物。殖民地可以作為數(shù)量日漸增多的制成品的市場(chǎng)?！币目崭裉帒?yīng)填入A．1776 B．1840 C．1870 D．19148．古代雅典即將上任的執(zhí)政官，在接受資格審查時(shí)他不僅要說(shuō)出父母和祖父母的姓名，還要說(shuō)出他們的庭院宙斯和阿波羅的祭壇，以及他們家庭墓地的地點(diǎn)。這種儀式有助于()A．?dāng)U大雅典的對(duì)外貿(mào)易 B．維系公民的身份認(rèn)同C．消除公民均貧富差距 D．保護(hù)氏族貴族的權(quán)威9．下圖是1842年刊載在《倫敦圖畫(huà)新聞》上道光皇帝畫(huà)像。該畫(huà)像A．直接源自對(duì)清朝皇帝的采訪和記錄B．僅代表鴉片販子和侵華士兵的態(tài)度和立場(chǎng)C．一定程度上反映了當(dāng)時(shí)英國(guó)民眾對(duì)清朝的認(rèn)識(shí)D．透視出鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，英國(guó)對(duì)清朝統(tǒng)治者的鄙視心態(tài)10．十九世紀(jì)七十年代，中國(guó)社會(huì)并存的經(jīng)濟(jì)成分有①自然經(jīng)濟(jì)②民族資本主義經(jīng)濟(jì)③洋務(wù)經(jīng)濟(jì)④外國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)A．①②③④ B．②③④ C．①②③ D．①③④11．北宋中期，一批學(xué)者掀起了儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動(dòng)，他們提出了“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”的口號(hào)，意在A．幫助新興地主階級(jí)探索治國(guó)安邦的策略B．用天人感應(yīng)等學(xué)說(shuō)強(qiáng)化儒學(xué)獨(dú)尊的地位C．重建儒學(xué)在樹(shù)立基本價(jià)值觀方面的作用D．蔑視權(quán)威和教條批判高度集權(quán)政治制度12．中華元典“六經(jīng)”誕生后，先秦諸子皆從中獲取養(yǎng)料，特別是儒家學(xué)者強(qiáng)調(diào)“述而不作，信而好古”，旨在傳承與守護(hù)“六經(jīng)”中所蘊(yùn)含的價(jià)值觀念。這一現(xiàn)象反映出先秦時(shí)期A．價(jià)值觀念日益趨同B．儒學(xué)影響力不斷增強(qiáng)C．統(tǒng)一成為時(shí)代潮流D．文明發(fā)展具有延續(xù)性二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）閱讀下列材料，完成下列要求。公共衛(wèi)生就是組織社會(huì)共同努力，改善環(huán)境衛(wèi)生條件，預(yù)防控制傳染病和其他疾病流行，培養(yǎng)良好衛(wèi)生習(xí)慣和文明生活方式，提供醫(yī)療服務(wù)，達(dá)到預(yù)防疾病，促進(jìn)人民身體健康的目的。材料一公共衛(wèi)生最早是從英國(guó)開(kāi)始的，是18世紀(jì)末19世紀(jì)初西歐社會(huì)“啟蒙運(yùn)動(dòng)、工業(yè)革命的產(chǎn)物”。最初關(guān)注的是環(huán)境衛(wèi)生和疫病預(yù)防，后來(lái)逐步擴(kuò)展到多個(gè)領(lǐng)域，比如衛(wèi)生行政、環(huán)境衛(wèi)生、勞動(dòng)衛(wèi)生、醫(yī)療衛(wèi)生、婦嬰衛(wèi)生、衛(wèi)生教育等，幾乎包羅了所有與民眾生命健康有關(guān)的問(wèn)題。大體而言，廣義上的公共衛(wèi)生行政事務(wù)包括了上水道、下水道、糞尿處理、道路清掃等環(huán)境衛(wèi)生；醫(yī)療設(shè)施或?qū)λ幤愤M(jìn)行管理的保健衛(wèi)生；還包括對(duì)衛(wèi)生的重要性和方法進(jìn)行教育的衛(wèi)生教育以及對(duì)各種衛(wèi)生數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)的衛(wèi)生統(tǒng)計(jì)等。狹義的公共衛(wèi)生則指公共衛(wèi)生行政、環(huán)境衛(wèi)生、衛(wèi)生防疫及飲食品衛(wèi)生等。19世紀(jì)前期，英國(guó)頒布了第一部《公共衛(wèi)生法案》，來(lái)應(yīng)對(duì)英國(guó)日益嚴(yán)重的環(huán)境衛(wèi)生的困擾。從英國(guó)開(kāi)始，公共衛(wèi)生立法開(kāi)始成為歐美國(guó)家和政府的一項(xiàng)重要事項(xiàng)。——摘編自王其林《中國(guó)近代公共衛(wèi)生法制研究1905—1937》材料二清末新政中建立起衛(wèi)生行政制度，并初步形成了衛(wèi)生法律體系，以1911年?yáng)|北鼠疫治理為契機(jī)，以防疫為主的公共衛(wèi)生開(kāi)始從無(wú)到有、從地方性立法向國(guó)家性立法過(guò)渡。由于社會(huì)轉(zhuǎn)型以及政局動(dòng)蕩的深層因素影響，民國(guó)初的中央和地方衛(wèi)生行政機(jī)構(gòu)并不穩(wěn)定，曾幾度裁撤。即使如此，公共衛(wèi)生法律的制定與實(shí)施仍卓有成效，不僅公共衛(wèi)生立法的范圍進(jìn)一步擴(kuò)大，專業(yè)化、技術(shù)性規(guī)范日益成為公共衛(wèi)生立法的重點(diǎn)。與清末相比，防疫、醫(yī)師登記、環(huán)境、飲食、飲水類等公共衛(wèi)生法規(guī)都形成了體系，更重要的是基本勾畫(huà)出了民國(guó)公共衛(wèi)生法律制度的概貌?！幾酝跗淞帧吨袊?guó)近代公共衛(wèi)生法制研究1905—1937》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析歐美公共衛(wèi)生的特點(diǎn)及其形成的原因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述清末、民國(guó)公共衛(wèi)生制度建立的背景和意義。14．（20分）（歷史選修1：歷史上重大改革回眸）材料明代歷史可以劃分為四個(gè)階段：一是明太祖與明成祖的創(chuàng)制時(shí)期，即明人所稱“二祖之制”時(shí)期；二是明仁宗至明武宗的守成和腐敗時(shí)期；三是嘉靖至萬(wàn)歷初年的變革自救時(shí)期；四是張居正死后至崇禎自殺的失控衰敗時(shí)期。筆者在前人研究的基礎(chǔ)上提出“嘉靖革新”這一概念，并認(rèn)為這是明代在第三階段的核心變革時(shí)期。作為藩王入即皇位的世宗，要確立自己的統(tǒng)治地位和樹(shù)立自己的新形象，就必須進(jìn)行變革，清除積弊。作為張璁、桂萼等新進(jìn)之臣，也只有像議大禮那樣協(xié)助世宗，才能實(shí)現(xiàn)自己的政治抱負(fù)，有效地打擊舊勢(shì)力，確保政局的穩(wěn)定。嘉靖革新的內(nèi)容主要有：整肅科舉；倡行三途并用，以激勵(lì)士氣；整頓學(xué)政；打破重內(nèi)輕外的觀念；整飭言路；清除翰林院積弊；裁革冗濫；限革莊田；推行一條鞭法；正視哈密問(wèn)題，以解除邊疆危機(jī)。張居正是一位相對(duì)務(wù)實(shí)的明代閣臣，效法祖制是其政治行為的顯著特征。但他所效法的不僅僅是明太祖和明成祖，而是遠(yuǎn)法“二祖”，近效世宗，而全力效法嘉靖前期堪稱張居正法祖的核心內(nèi)容。他將嘉靖前期世宗與張璁等人的革新措施奉為“皇祖之制”而加以效法，形成了其革新思想的鮮明特色?！幾蕴镤都尉父镄碌臍v史定位》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括明代嘉靖革新的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析明代嘉靖革新的意義。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1、D【解析】

太平天國(guó)頒布《天朝田畝制度》以后，不得不提出“照舊交糧納稅”的方案，這說(shuō)明太平天國(guó)政權(quán)沒(méi)有改變封建土地關(guān)系，平分土地根本沒(méi)有實(shí)施，故D正確；材料體現(xiàn)不出太平天國(guó)政權(quán)性質(zhì)的變化，故A錯(cuò)誤；這一方案適應(yīng)了革命現(xiàn)實(shí)的需要，不能說(shuō)明太平天國(guó)面臨統(tǒng)治危機(jī)，故B錯(cuò)誤；該方案和小農(nóng)經(jīng)濟(jì)根深蒂固無(wú)關(guān)，故C錯(cuò)誤。2、B【解析】試題分析：材料提到，達(dá)爾文的生物進(jìn)化理論和嚴(yán)復(fù)接受并傳播進(jìn)化論，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，進(jìn)化論沒(méi)有導(dǎo)致英國(guó)的政治改革，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。中英兩國(guó)的部分知識(shí)分子的世界觀確實(shí)被進(jìn)化論改變，故B項(xiàng)正確。對(duì)中國(guó)的影響沒(méi)有涉及到上帝，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。民主、科學(xué)對(duì)民眾的啟蒙屬于啟蒙運(yùn)動(dòng)，故D項(xiàng)排除?？键c(diǎn)：近代以來(lái)世界的科學(xué)歷程·探索生命起源之謎·進(jìn)化論影響【名師點(diǎn)睛】生物進(jìn)化論，簡(jiǎn)稱進(jìn)化論，是生物學(xué)最基本的理論之一，是指生物在變異、遺傳與自然選擇作用下的演變發(fā)展，物種淘汰和物種產(chǎn)生過(guò)程。達(dá)爾文生前的生物變化思想發(fā)展和關(guān)于萬(wàn)物互相轉(zhuǎn)化和演變的自然觀可以追溯到人類文明的早期。維新派思想家嚴(yán)復(fù)接受并傳播進(jìn)化論，推動(dòng)了中國(guó)的維新變法運(yùn)動(dòng)。3、A【解析】

中英就香港問(wèn)題的談判中，鄧小平堅(jiān)持“主權(quán)問(wèn)題不能討論”的實(shí)質(zhì)是堅(jiān)持香港是中國(guó)領(lǐng)土的一部分，A項(xiàng)正確；一國(guó)兩制方針、談判的方法均不是收回香港過(guò)程中“主權(quán)問(wèn)題”的實(shí)質(zhì)，BC兩項(xiàng)錯(cuò)誤；武力收回香港不是解決香港問(wèn)題的最佳選擇，D項(xiàng)錯(cuò)誤。4、B【解析】本題屬于逆向選擇題。奧斯曼帝國(guó)控制了地中海的主要商路，使歐洲商人開(kāi)辟新航路，故A正確，不符合題意；奧斯曼帝國(guó)崛起與西歐商品價(jià)格暴跌之間沒(méi)有因果關(guān)系，故B錯(cuò)誤，符合題意；奧斯曼帝國(guó)曾統(tǒng)治巴爾干半島，其民族、宗教政策在巴爾干埋下不穩(wěn)定種子，故C正確，不符合題意；奧斯曼帝國(guó)繼承了東羅馬帝國(guó)的文化，為歐洲文藝復(fù)興提供了條件，故D正確，不符合題意。故選B。5、C【解析】

根據(jù)“復(fù)仇”、“巴黎和會(huì)”等信息可判斷這個(gè)國(guó)家是德國(guó)，德國(guó)是一戰(zhàn)戰(zhàn)敗國(guó)，在巴黎和會(huì)上遭到極為不公平的待遇，激起了國(guó)民的復(fù)仇情緒，故選C項(xiàng)；中國(guó)雖然也遭到不公平待遇，但與“復(fù)仇”無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；蘇俄在一戰(zhàn)結(jié)束前已經(jīng)退出戰(zhàn)爭(zhēng)，“激憤”、“復(fù)仇”等情緒與其不符，排除B項(xiàng)；日本是一戰(zhàn)戰(zhàn)爭(zhēng)國(guó)和巴黎和會(huì)的獲利者，與題意描述不符，排除D項(xiàng)。故選C。6、C【解析】從材料“每年賣(mài)給外國(guó)人的貨物，必須比我們消費(fèi)他們的多”看出，他強(qiáng)調(diào)出口，減少進(jìn)口，對(duì)外貿(mào)易保持順差，C錯(cuò)誤，符合題意，故選C；根據(jù)“就穩(wěn)穩(wěn)地可以保證我們的王國(guó)每年一定會(huì)增多20萬(wàn)鎊財(cái)富”可知，托馬斯?孟強(qiáng)調(diào)民族國(guó)家利益至上，A正確，不符合題意，排除；強(qiáng)調(diào)出口，減少進(jìn)口，鼓勵(lì)出口擴(kuò)大市場(chǎng)，這是重商主義思想的表現(xiàn)，BD正確，不符合題意，排除。7、C【解析】

隨著第二次工業(yè)革命的開(kāi)展，西方列強(qiáng)進(jìn)入到帝國(guó)主義階段，掀起瓜分世界的狂潮，世界市場(chǎng)最終形成，因此與時(shí)時(shí)間相符的是1870年以后，故C項(xiàng)正確，排除AB項(xiàng)；D項(xiàng)的時(shí)間在之這后，不符合題意，排除。8、B【解析】

從材料中要求說(shuō)出父母的名字和家族的墳地可以看出，是為了考察其父母是不是城邦的公民，這是為了維系公民的身份認(rèn)同，故選B；材料這種儀式與擴(kuò)大雅典的對(duì)外貿(mào)易、消除公民均貧富差距無(wú)關(guān)，排除AC；雅典民主政治逐漸削弱氏族貴族的特權(quán)，排除D。9、D【解析】

該圖片具有明顯的貶低和諷刺意味，結(jié)合材料時(shí)間可知，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，英國(guó)對(duì)清朝統(tǒng)治者的鄙視心態(tài)，選項(xiàng)D正確；鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，道光帝并未和英國(guó)接觸，排除A；材料無(wú)法看出代表哪一群體，排除B、C。10、A【解析】

十九世紀(jì)七十年代，由于外國(guó)資本主義的入侵，中國(guó)自然經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步解體，民族資本主義經(jīng)濟(jì)在洋務(wù)運(yùn)動(dòng)刺激下開(kāi)始產(chǎn)生，①②③④符合題意，B、C和D排除。故選A。11、C【解析】

根據(jù)題干結(jié)合所學(xué)可知，北宋儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動(dòng)的口號(hào)展現(xiàn)了士大夫強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，試圖通過(guò)繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)儒學(xué)思想以重建儒家的價(jià)值信仰，故C項(xiàng)正確；儒學(xué)復(fù)興旨在重建儒學(xué)價(jià)值信仰而非探索治國(guó)安邦的策略，排除A項(xiàng)；以天人感應(yīng)等學(xué)說(shuō)強(qiáng)化儒學(xué)獨(dú)尊地位出現(xiàn)于西漢時(shí)期，排除B項(xiàng)；儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動(dòng)的興起有利于強(qiáng)化高度集權(quán)的封建專制統(tǒng)治，而非批判專制主義，排除D項(xiàng)。故選C。12、D【解析】

依據(jù)材料“‘述而不作，信而好古’，旨在傳承與守護(hù)‘六經(jīng)’中所蘊(yùn)含的價(jià)值觀念?！笨芍@體現(xiàn)了先秦諸子對(duì)傳統(tǒng)文明的傳承，說(shuō)明先秦時(shí)期文明發(fā)展具有延續(xù)性，因此D選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，先秦百家諸子價(jià)值觀念并不相同；B選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料主要體現(xiàn)的是先秦諸子對(duì)“六經(jīng)”的傳承與守護(hù)，并未說(shuō)明儒學(xué)影響力的不斷增強(qiáng)；C選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料并未涉及統(tǒng)一的時(shí)代潮流。故正確答案為D選項(xiàng)。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）特點(diǎn)：最早從英國(guó)開(kāi)始；關(guān)注領(lǐng)域廣泛，有廣義、狹義之分；有立法保障等。原因：工業(yè)革命開(kāi)展；城市化興起；公共衛(wèi)生問(wèn)題突出；資產(chǎn)階級(jí)代議制形成；工人階級(jí)的斗爭(zhēng)；近代科技的進(jìn)步。（2）背景：晚清及民國(guó)政府的努力；治理東北鼠疫等公共衛(wèi)生事件的契機(jī)；近代中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型的需要；借鑒西方公共衛(wèi)生治理的經(jīng)驗(yàn)等。意義：建立衛(wèi)生行政制度；初步形成衛(wèi)生法律體系；培養(yǎng)了公共衛(wèi)生相關(guān)人才；加速了近代社會(huì)轉(zhuǎn)型等?！窘馕觥?/p>

（1）特點(diǎn)：根據(jù)材料“公共衛(wèi)生最早是從英國(guó)開(kāi)始的”可知，歐美公共衛(wèi)生最早從英國(guó)開(kāi)始；根據(jù)材料“最初關(guān)注的是環(huán)境衛(wèi)生和疫病預(yù)防，后來(lái)逐步擴(kuò)展到多個(gè)領(lǐng)域……幾乎包羅了所有與民眾生命健康有關(guān)的問(wèn)題”可知，關(guān)注領(lǐng)域廣泛，有廣義、狹義之分；根據(jù)材料“19世紀(jì)前期，英國(guó)頒布了第一部《公共衛(wèi)生法案》，來(lái)應(yīng)對(duì)英國(guó)日益嚴(yán)重的環(huán)境衛(wèi)生的困擾”可知，有立法保障等。原因：根據(jù)材料“是18世紀(jì)末19世紀(jì)初西歐社會(huì)‘啟蒙運(yùn)動(dòng)、工業(yè)革命的產(chǎn)物’”可知，歐美公共衛(wèi)生興起的原因是工業(yè)革命開(kāi)展；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，公共衛(wèi)生與城市化興起密切相關(guān)；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，公共衛(wèi)生之所以興起，原因在于公共衛(wèi)生問(wèn)題突出；從政治制度角度看，公共衛(wèi)生的興起得益于歐美資產(chǎn)階級(jí)代議制形成和工人階級(jí)的斗爭(zhēng)；從技術(shù)角度分析，歐美公共衛(wèi)生的興起得益于近代科技的進(jìn)步。（2）背景：根據(jù)材料“清末新政中建立起衛(wèi)生行政制度，并初步形成了衛(wèi)生法律體系”“民國(guó)初的中央和地方衛(wèi)生行政機(jī)構(gòu)并不穩(wěn)定，曾幾度裁撤。即使如此，公共衛(wèi)生法律的制定與實(shí)施仍卓有成效”可知，清末民國(guó)公共衛(wèi)生制度之所以建立，得益于晚清及民國(guó)政府的努力；根據(jù)材料“以1911年?yáng)|北鼠疫治理為契機(jī)，以防疫為主的公共衛(wèi)生開(kāi)始從無(wú)到有、從地方性立法向國(guó)家性立法過(guò)渡”可知，治理東北鼠疫等公共衛(wèi)生事件的契機(jī)；從社會(huì)轉(zhuǎn)型的角度看，清末民國(guó)公共衛(wèi)生制度的建立本身