2020-2021學年高二上學期期末綜合復習歷史試題(解析版)

高二上期期末復習歷史綜合測試卷一、選擇題1.在君位繼承方面，商朝曾經(jīng)實行過兄終弟及；西周則實行嫡長子繼承制；秦漢以來，在堅持嫡長子繼承制基本原則下，選擇“賢能"的皇子而非嫡長子繼承皇位的現(xiàn)象逐漸增加。上述變化A.受民本思想影響 B.主要著眼于政權(quán)穩(wěn)固C.強化皇權(quán)的需要 D.踐行了選賢任能主張【答案】B【解析】【詳解】材料主要強調(diào)了君位繼承方式的變遷，大致經(jīng)歷了“兄終弟及”“嫡長子繼承制”“‘賢能’的皇子而非嫡長子繼承皇位”三個階段，結(jié)合所學可知，兄終弟及容易引發(fā)王位爭奪，因此西周實行嫡長子繼承制，而嫡長子繼承制不能保證繼承王位者的才能，因此“賢能"的皇子而非嫡長子繼承皇位的現(xiàn)象逐漸增加，這三個歷程都主要著眼于政權(quán)的穩(wěn)固，故B項正確；材料強調(diào)的是君位繼承方式的變化，和民本思想無關，排除A項；先秦沒有建立皇權(quán)，排除C項；“兄終弟及”“嫡長子繼承制”并沒有踐行選賢任能的主張，排除D項。故選B項。2.下表材料可以用來說明武公……十年（公元前688年），伐邽、冀戎，初縣之孝公十二年（公元前350年），并諸小鄉(xiāng)聚，集為大縣，縣一令，四十一縣惠文王十三年（公元前312年），又攻楚漢中，取地六百里，置漢中郡（嬴）政代立為秦王……秦地已并巴、蜀、漢中，越宛有郢，置南郡矣A.郡縣制完全取代了分封制 B.郡縣制在秦國已占主導地位C.商鞅變法普遍推行郡縣制 D.秦始皇統(tǒng)一后采用郡縣制度【答案】B【解析】【詳解】材料“伐邽、冀戎，初縣之”“四十一縣”“取地六百里，置漢中郡”體現(xiàn)的是郡縣制在秦國已經(jīng)占據(jù)主導地位，B項正確；郡縣制完全取代分封制是在秦朝，排除AC項；秦始皇統(tǒng)一后采用郡縣制度的說法不符合材料主旨，不能整體反映材料信息，排除D項。故選B項。3.公元前202年，劉邦稱帝，叔孫通為劉邦制定了皇帝執(zhí)位的禮儀。公元前200年首次朝會，按叔孫通制定的禮儀進行，劉邦前呼后擁而出，群臣震恐肅敬，不敢仰視，更不敢喧嘩。劉邦很高興，說今天我才體會到做皇帝的尊貴。這反映出，叔孫通制定禮儀的出發(fā)點是A.繼承秦朝的皇帝制度 B.穩(wěn)固封建等級秩序C.維護皇權(quán)的至高無上 D.加強中樞機構(gòu)權(quán)力【答案】C【解析】【分析】【詳解】根據(jù)材料“劉邦前呼后擁而出，群臣震恐肅敬，不敢仰視，更不敢喧嘩。劉邦很高興，說今天我才體會到做皇帝的尊貴”，可知叔孫通設計的禮儀，人為地拉開劉邦與其群臣的距離，使君臣的尊卑差別猶如天壤之別體現(xiàn)了維護皇權(quán)的目的，C項正確；繼承秦朝的皇帝制度是叔孫通制定禮儀的來源和依據(jù)，不屬于目的，排除A項；“封建（禮儀）等級秩序”不僅僅是皇帝制度，內(nèi)容范圍廣泛，排除B項；中樞權(quán)力機構(gòu)包括了決策機構(gòu)和執(zhí)行機構(gòu)，制定禮儀與中樞權(quán)力機構(gòu)的設置無關，排除D項。故選C項。4.《左傳·襄公十四年》記載：“天生民而立之君，使司牧之，勿使失性。有君而為之貳，使師保之，務使過度。是故天子有公，諸侯有卿……以相輔佐也?！边@表明當時政治思想的特點是A.體現(xiàn)原始民主傳統(tǒng) B.崇尚君民平等共治C.追求家國一體格局 D.維護君主專制統(tǒng)治【答案】A【解析】【詳解】《左轉(zhuǎn)》記述春秋時期史事，材料主旨信息表達了君主治國需要臣下輔佐匡正以避免決策失誤的思想，是一種原始的民主，A項正確；春秋時期各國君主的權(quán)力加強，B項夸大了材料含義，且與當時政治制度不符，排除；家國一體是西周國家結(jié)構(gòu)的典型特征，與材料信息不符，排除C項；春秋時期君主專制還未正式確立，且與材料主旨不符，排除D項。故選A項。5.雅典城邦戲劇開演前，為國犧牲公民的子女被請上舞臺，城邦事務發(fā)言人會當眾宣布他們可以在成年以前得到城邦撫恤金，然后這些遺孤又被請到劇場里的榮譽座席。有時雅典公民還能看到在舞臺中央展示的同盟各邦上繳的貢賦。這些做法旨在A.保障各個階層的權(quán)利 B.促進人文思想的傳播C.培養(yǎng)公民的參政意識 D.增強城邦內(nèi)部凝聚力【答案】D【解析】【詳解】材料體現(xiàn)的是雅典城邦對為國犧牲的烈士子女的重視，這主要是為了培養(yǎng)雅典公民的城邦的認同感，增強城邦內(nèi)部的凝聚力，D項正確；材料與保障各個階層的權(quán)利、傳播人文思想及培養(yǎng)公民的參政意識說法無關，排除ABC項。故選D項。6.中國共產(chǎn)黨某一時期的規(guī)定提到：“共產(chǎn)黨員必須傾聽黨外人士的意見，給別人以說話的機會。別人說得對的，我們應該歡迎，并要跟別人的長處學習；別人說得不對，也應該讓別人說完?！泵珴蓶|也曾說過，要教育引導在政權(quán)中工作的黨員“克服他們不愿和不慣同黨外人士合作的狹隘性，提倡民主作風，遇事先和黨外人士商量，取得多數(shù)同意”。根據(jù)材料判斷，該時期是A.國民革命時期 B.土地革命時期C.抗日戰(zhàn)爭時期 D.解放戰(zhàn)爭時期【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)材料中對黨外人士的態(tài)度，可見此時是在積極爭取黨外人士的支持，尤其是國民黨，建立全民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，此時應該是抗日戰(zhàn)爭時期，C項正確；國民革命時期開始于國民黨一大，結(jié)束于蔣介石發(fā)動的政變，此時國內(nèi)主要是國民黨，不體現(xiàn)共產(chǎn)黨爭取黨外人士，排除A項；土地革命時期是中共領導下的反對國民黨反動統(tǒng)治的戰(zhàn)爭，不體現(xiàn)材料中“遇事先和黨外人士商量，取得多數(shù)同意”，排除B項；解放戰(zhàn)爭時期結(jié)束了國民黨的統(tǒng)治，沒有體現(xiàn)材料中“共產(chǎn)黨員必須傾聽黨外人士的意見”，排除D項。故選C項。7.1907年，清政府規(guī)定，企業(yè)創(chuàng)辦人集股5000萬元以上，授予商部頭等顧問，頭品頂戴，其子孫世襲商部四等顧問，三代而止，即使僅僅集股50萬元的商人，也可以獲準授予五等議員加七品頂戴。這A.加劇了官場的腐敗 B.有利于工商業(yè)發(fā)展C促使社會實現(xiàn)平等 D.推動新政成功開展【答案】B【解析】【分析】【詳解】結(jié)合所學知識可知，清政府的規(guī)定體現(xiàn)了政府對工商業(yè)的獎勵，對投資實業(yè)的企業(yè)家提高社會地位，對于具有幾千年“重農(nóng)抑商”傳統(tǒng)的國家來說，此舉有利于激發(fā)企業(yè)家創(chuàng)業(yè)的積極性，B項正確；賣官鬻爵確實會加劇官場的腐敗，但材料中對企業(yè)家的獎勵與此有本質(zhì)的區(qū)別，排除A項；傳統(tǒng)社會中商人社會地位較低，此舉可以提高商人地位，但仍然是通過賜予官位實現(xiàn)，說明商人的社會地位短期內(nèi)仍難以改觀，也沒有涉及其他階層，所以C項夸大了該制度的效果，排除C項；清政府的政策未能使新政成功實施，很快，隨著辛亥革命的爆發(fā)，清政府走向滅亡，排除D項。故選B項。8.洪武十五年（1382年），罷諫官，設六科給事中，以監(jiān)察六部。都察院名義上是最高監(jiān)察機構(gòu)，但管不了六科，六科“俱系近侍官員”，直接對皇帝負責。如果六科給事中與都察院的監(jiān)察御史有不同意見，可以“上疏互駁，皆控御前”，由皇帝做裁決。這說明①監(jiān)察御史和六科給事中負責監(jiān)察官吏②明太祖掌握監(jiān)察意見的最終處決權(quán)③都察院和六科分割丞相的監(jiān)察權(quán)力④六科是都察院的余支機構(gòu)和派出機構(gòu)A.①② B.③④ C.①③ D.②④【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)材料“洪武十五年（1382年），罷諫官，設六科給事中，以監(jiān)察六部。都察院名義上是最高監(jiān)察機構(gòu)”可知，監(jiān)察御史和六科給事中都負責監(jiān)察官吏；根據(jù)材料“如果六科給事中與都察院的監(jiān)察御史有不同意見，可以‘上疏互駁，皆控御前’，由皇帝做裁決”可知，皇帝掌握監(jiān)察意見的最終處決權(quán)；根據(jù)所學知識可知，明太祖廢除宰相制度，因此“都察院和六科分割丞相的監(jiān)察權(quán)力”說法錯誤；根據(jù)材料“都察院名義上是最高監(jiān)察機構(gòu)，但管不了六科，六科‘俱系近侍官員’，直接對皇帝負責”可知，六科不是都察院的余支機構(gòu)和派出機構(gòu)。綜上所述，①②說法正確，③④說法錯誤。因此，A正確，BCD錯誤。9.1851年，英國常任文官人數(shù)為4萬人，1901年達11.6萬。而到1968年，文官人數(shù)已高達76萬人，其中專業(yè)技術(shù)人員數(shù)量在戰(zhàn)后的增長更為迅速，在環(huán)境事務部等部門已占全部文官的52%—60%。這種變化表明英國A.文官制度的成熟完善 B.冗官的問題日益突出C.君主立憲存在嚴重弊端 D.政府社會干預職能擴張【答案】D【解析】【詳解】依據(jù)材料可知，英國文官即公務員數(shù)量有了明顯的提高，特別二戰(zhàn)后專業(yè)技術(shù)人員增加。結(jié)合所學知識可知，隨著資本主義經(jīng)濟的發(fā)展，政府對社會的干預程度在增強，D項正確；材料并未體現(xiàn)英國文官制度的成熟完善，排除A項；B、C材料未提及。10.1905年，清廷宣布廢除科舉制。令人驚訝的是，廢除這樣一種關聯(lián)無數(shù)人切身利益的選官制度，在當時并沒有引起太大的社會風波，而是能夠較平穩(wěn)的實施。這說明A.新式學堂激增改變舊式價值觀念 B.清末新政有效滿足民眾利益訴求C.近代中國國民權(quán)利意識尚未覺醒 D.教育形式內(nèi)容革新漸成社會共識【答案】D【解析】【詳解】結(jié)合所學知識可知，1905年即清末新政時，廣大社會成員認可清廷廢除與傳統(tǒng)讀書人切身利益緊密相關的科舉制，說明洋務運動以來，教育形式內(nèi)容的革新漸成社會共識，D項正確；新式學堂激增改變舊式價值觀念只是當時變革阻力較小的客觀原因之一，不是本質(zhì)問題，A項錯誤；清末新政有效滿足民眾利益訴求與史實不符，B項錯誤；早在19世紀末近代中國國民的權(quán)利意識已經(jīng)開始覺醒，C項錯誤。

11.宋神宗年間，呂大均制定了中國最早的鄉(xiāng)約―《呂氏鄉(xiāng)約》，該鄉(xiāng)約提倡禮俗相交、患難相恤、道德規(guī)勸。在陜西推行后，“關中風俗為之一變”，實現(xiàn)了社會的移風易俗、明禮勸善。這一現(xiàn)象說明A.儒學道德教化功能的體現(xiàn) B.儒學提倡入世思想C.理學成為官方的主流意識 D.理學思想的多元化【答案】A【解析】【分析】【詳解】根據(jù)材料實現(xiàn)了社會的移風易俗、明禮勸善等信息，說明其體現(xiàn)了儒學的道德教化功能，故A項正確；材料主旨不是提倡入世思想，故B項錯誤；理學成為官方主流意識是明時期，與宋朝史實不符，故C項錯誤；根據(jù)材料，無法看出是儒學思想的多元化，故D項錯誤。12.古羅馬法學家西塞羅指出，“真正的法律是正確的理性，它與自然和諧一致，它播撒至所有的人，且亙古不變……不可能在羅馬有一種法，在雅典有另一種法；無論何時何地，它都是有效的”。他意在強調(diào)A.法律應該具有普遍的適用性 B.羅馬法受到希臘文化影響C.理性是法律制定的基本原則 D.自然運行規(guī)律會影響法律【答案】A【解析】【詳解】西塞羅指出自然法是永恒的正確理性，可播撒至所有的人，且無論何時何地，都是有效的，意在強調(diào)法律應該具有普遍的適用性，A項正確；羅馬法受到希臘文化影響在材料中沒有體現(xiàn)，B項錯誤；理性是法律制定的基本原則只是材料部分信息，不是材料主旨，C項錯誤；材料并未強調(diào)自然運行規(guī)律會影響法律，D項錯誤。13.1992年鄧小平南巡講話，確立了改革開放的方向。隨后與之相適應的擔保法、合同法等相繼制定。進入21世紀，中國經(jīng)濟與國際接軌，民法典的起草加快。2017年十二屆全國人大五次會議通過《中華人民共和國民法總則》。這表明中國A.制定了最完備的民法典B.開始確立依法治國方略C.經(jīng)濟發(fā)展助推法治建設D.法律制度建設臻于完善【答案】C【解析】【詳解】“擔保法、合同法等相繼制定”“民法典的起草加快”“通過《中華人民共和國民法總則》”這一列法律法規(guī)都是改革開放以來制定，主要由于改革開放推動經(jīng)濟發(fā)展，經(jīng)濟發(fā)展助推法制建設，C正確。A中最完備說法絕對，排除。依法治國方略開始提出是1997年，B錯誤；材料信息不能說明法律制度建設臻于完善，D錯誤。14.如表為遼金時期關于文化與制度相關記載。這些記載共同反映出內(nèi)容出處“遼之先，出自炎帝……奇首（遼祖先名）生都庵山，徙潢河之濱《遼史·太祖本紀》“其（孔子）道可尊，使萬世景仰?！薄督鹗贰の踝诒炯o》“孔子大圣，萬世所尊，宜先?！薄哆|史》“詔設御史大夫、御史中丞翰林學士院……地方）設路、府、州、縣?！薄督鹗贰ぐ俟僦啤稟.中原制度具有先進性 B.儒學成為社會主流思想C.金朝改革比遼更加徹底 D.中原統(tǒng)治理念的擴展【答案】D【解析】【詳解】從材料反映的民族認同觀念、儒家思想、中原漢族政權(quán)政治制度對北方少數(shù)民族政權(quán)的影響可以看出，中原統(tǒng)治理念擴展到北方地區(qū)，故答案為D項；材料反映的不僅僅是制度的影響，排除A項；西漢武帝時期儒學已經(jīng)成為社會主流思想，排除B項；材料沒有對金朝和遼朝改革徹底性的比較，排除C項，15.今西藏博物館保存有兩方青玉印。兩塊玉印雖然形制不一樣,但是印文都是以八思巴文拼寫的漢字“統(tǒng)領釋教大元國師”。元朝時期,中央政府曾賜予西藏眾多僧俗首領各式印章。這說明A.西瘢歸屬中央政府管轄 B.八思巴文成為唯一官方文字C.元朝民族交融逐漸加強 D.元朝政府繼續(xù)推行羈縻政策【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)材料信息“今西藏博物館保存有兩方青玉印。兩塊玉印雖然形制不一樣,但是印文都是以八思巴文拼寫的漢字‘統(tǒng)領釋教大元國師’”和所學知識可知，八思巴文曾在忽必烈時期是元朝的國書，今西藏博物館保存有兩方青玉印，印文用八思巴文拼寫的漢字‘統(tǒng)領釋教大元國師’說明西藏歸屬元朝的管轄，根據(jù)材料“元朝時期,中央政府曾賜予西藏眾多僧俗首領各式印章”可知，以中央政府的名義賜印給西藏，說明西藏歸屬中央政府管轄，故A正確；“八思巴文成為唯一官方文字”中的“唯一”錯誤，故B錯誤；材料反映的是關于官印的說明，屬于政權(quán)的歸屬，不是民族融合，故C錯誤；“元朝政府繼續(xù)推行羈縻政策”不反映材料主旨，故D錯誤。16.德皇亨利四世在與教皇的權(quán)力斗爭中失敗，被教皇開除教籍，1077年1月，德皇亨利四世冒著風雪嚴寒親往教皇居地卡諾莎堡請罪以求寬恕，史稱“卡諾莎之辱”；1308-1378年，在法王腓力四世的壓力下，教廷被迫遷往法國阿維農(nóng)城，連續(xù)7任教皇成為法王的“御用工具”，史稱“阿維農(nóng)之囚”?！翱ㄖZ莎之辱”到“阿維農(nóng)之囚”反映了（）A.社會生活實現(xiàn)由神性到理性的轉(zhuǎn)變 B.專制王權(quán)日益阻礙著資本主義發(fā)展C.歐洲民族意識加強和民族國家勝利 D.宗教改革運動在法國取得成功【答案】C【解析】【詳解】“卡諾莎之辱”到“阿維農(nóng)之囚”都是教權(quán)和王權(quán)的斗爭，而從“卡諾莎之辱”到“阿維農(nóng)之囚”，反映了王權(quán)的不斷上升，教權(quán)逐漸依附于王權(quán)，說明歐洲民族意識加強和民族國家勝利，C項正確；題干涉及的是教權(quán)和王權(quán)，并未提及社會生活層面，而且理性影響到生活是在啟蒙運動之后，排除A項；B與題干內(nèi)容無關，排除B項；宗教改革發(fā)生在16世紀，排除D項。故選C項。17.毛澤東在1949年11月發(fā)表的《關于大量吸收和培養(yǎng)少數(shù)民族干部的指示》中說：“在目前時期應一律組織聯(lián)合政府，即統(tǒng)一戰(zhàn)線政府。在這種合作中大批培養(yǎng)少數(shù)民族干部。此外，青海、甘肅、新疆、寧夏、陜西各省省委及一切有少數(shù)民族存在地方的地委，都應開辦少數(shù)民族干部訓練班，或干部訓練學校。要徹底解決民族問題，完全孤立民族反動派，沒有大批從少數(shù)民族出身的共產(chǎn)主義干部，是不可能的?！痹撝甘荆ǎ〢.標志著民族區(qū)域自治制度建立 B.能夠徹底解決我國的少數(shù)民族問題C.有利于實現(xiàn)少數(shù)民族當家作主 D.推動我國首個少數(shù)民族自治區(qū)建立【答案】C【解析】【詳解】材料中“大批培養(yǎng)少數(shù)民族干部”“徹底解決民族問題”說明從少數(shù)民族的實際出發(fā)，有利于實現(xiàn)少數(shù)民族當家作主，故C正確；1949年，《共同綱領》確立民族區(qū)域自治為我國解決民族問題的一項基本政策，排除A；B中的“徹底”說法絕對，排除B；我國首個少數(shù)民族自治區(qū)是內(nèi)蒙古自治區(qū)，建立于1947年，排除D。故選C?！军c睛】1949年，《共同綱領》確立民族區(qū)域自治為我國解決民族問題的一項基本政策。1952年,民族區(qū)域自治實施綱要發(fā)布，民族區(qū)域自治開始全面推行。1954年頒布實施的第一部《中華人民共和國憲法》正式將各民族平等、團結(jié)、互助的原則和民族區(qū)域自治制度納入國家根本大法。1984年，民族區(qū)域自治法頒布實施,進一步以法律的形式把民族區(qū)域自治政策固定了下來，使民族區(qū)域自治進入法制化軌道。18.下中國外交政策及成就與國際形勢對應正確的是國際形勢新中國外交A美蘇兩格局正式形成開始奉行和平共處五項原則B二戰(zhàn)后歐洲開始走向聯(lián)合中國在聯(lián)合國的合法席位得到恢復C美國經(jīng)濟增長緩慢，霸主地位開始動搖中國正式加入亞太經(jīng)濟合作組織D東歐劇變、蘇聯(lián)解體堅持“和平與發(fā)展“是朝代的主題A.A B.B C.C D.D【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)所學可知，東歐劇變、蘇聯(lián)解體，世界朝著多極化方向發(fā)展，中國在新時期堅持“和平與發(fā)展“是時代的主題，D項正確；美蘇兩格局正式形成是1955年，開始奉行和平共處五項原則是1953年，排除A；二戰(zhàn)后歐洲開始走向聯(lián)合是1951年，與中國在聯(lián)合國的合法席位得到恢復沒有直接關系，排除B；美國經(jīng)濟增長緩慢，霸主地位開始動搖是在70年代，與中國正式加入亞太經(jīng)濟合作組織沒有直接關系，排除C。19.下表是明代洪武八年（1375年）以來貨幣政策演化表。材料反映了洪武年間時間主要內(nèi)容洪武八年三月造大明寶鈔，錢、鈔兼行，禁民間金銀物貨交易洪武九年五月革罷各布政司寶泉局，停鑄錢洪武十年五月命各布政使司復設寶泉局，鑄小錢與鈔兼行洪武二十二年四月造10文—50文小鈔，以便民用洪武二十二年六月工部請求不要停罷鑄錢，仍收廢銅鑄錢以便民用，獲準洪武二十七年八月令全面禁用銅錢A.商品經(jīng)濟發(fā)展催生紙幣出現(xiàn) B.貨幣政策的主導性和靈活性C.錢鈔兼用導致惡性通貨膨脹 D.白銀成為最主要的流通貨幣【答案】B【解析】【分析】【詳解】根據(jù)材料“禁民間金銀物貨交易”、“停鑄錢”、“全面禁用銅錢”等信息可以看出當時貨幣政策的主導型，材料“以便民用”可以看出其靈活性，B項正確；材料沒有體現(xiàn)出商品經(jīng)濟發(fā)展導致紙幣出現(xiàn)的因果關系，排除A項；材料未體現(xiàn)出錢鈔兼用導致惡性通貨膨脹的相關信息，屬于無中生有，排除C項；材料沒有體現(xiàn)白銀在市場中的作用，不符合題意，排除D項。故選B項?！军c睛】20.古田制是西晉頒行的土地賦稅制度。它明確規(guī)定品官有權(quán)占田五十頃，以下每品遞減五頃，至九品占田十頃。貴族官僚還可以蔭親屬，多者九族，少者三族。品官到九品官還可以蔭佃客十五戶到一戶，蔭衣食客三人到一人。這一規(guī)定有利于A.減輕百姓負擔 B.維護士族特權(quán) C.防止官員腐敗 D.遏制土地兼并【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)材料“它明確規(guī)定品官有權(quán)占田五十頃，以下每品遞減五頃，至九品占田十頃”可知，西晉明確規(guī)令官員占田，官位越高可占田越多，這在當時對于正處于巔峰時期的士族顯然極其有利，B項正確；該規(guī)定維護貴族官僚特權(quán)，不會減輕百姓負擔，排除A項；保護官僚貴族經(jīng)濟特權(quán)不會解決腐敗問題，也不能遏制土地兼并，排除C、D兩項。故選B項。21.1958年1月9日，我國頒布了新中國第一部戶籍制度《中華人民共和國戶口登記條例》，確立了一套較完善的戶口管理制度。中國政府開始對人口自由流動實行嚴格限制和政府管制。第一次明確將城鄉(xiāng)居民區(qū)分為“農(nóng)業(yè)戶口”和“非農(nóng)業(yè)戶口”兩種不同戶籍。出現(xiàn)這種狀況的原因是A.計劃經(jīng)濟體制的影響 B.農(nóng)村經(jīng)濟的結(jié)構(gòu)性調(diào)整C.農(nóng)村人口結(jié)構(gòu)的變動 D.社會主義工業(yè)化的需求【答案】A【解析】【詳解】材料信息表明，在20世紀50年代，國家進行三大改造和工業(yè)化，確立起了計劃經(jīng)濟體制，嚴格限制農(nóng)村人口涌向城市，這是計劃經(jīng)濟時代的產(chǎn)物，A項正確；材料中的時間和內(nèi)容是發(fā)生在計劃經(jīng)濟時代，這個時期沒有進行農(nóng)村經(jīng)濟的結(jié)構(gòu)性調(diào)整，排除B項；農(nóng)村人口結(jié)構(gòu)的變動是發(fā)生在改革開放后，與材料中時間不符，排除C項；社會主義工業(yè)化是為了建立起計劃經(jīng)濟，所以出現(xiàn)這種狀況的原因是計劃經(jīng)濟所導致的，而不是工業(yè)化導致的，排除D項。故選A項。22.在英國殖民統(tǒng)治時期，北美鄉(xiāng)鎮(zhèn)的管理機構(gòu)稱鄉(xiāng)鎮(zhèn)議會，鄉(xiāng)鎮(zhèn)居民都有參加鄉(xiāng)鎮(zhèn)議會，共同決定公共事務的權(quán)利與義務。鄉(xiāng)鎮(zhèn)事務管理由全體居民平等共享，而一切個人事務由個人全權(quán)自主決定。每一個鄉(xiāng)鎮(zhèn)都如同一個小小的獨立王國自主自治。這體現(xiàn)了A.人民主權(quán)的特征 B.邦聯(lián)體制的特點C.公共利益至上原則 D.基層治理完全自主【答案】A【解析】【詳解】結(jié)合所學知識可知，人民主權(quán)是指國家中絕大多數(shù)人擁有國家的最高權(quán)力，因此材料“鄉(xiāng)鎮(zhèn)事務管理由全體居民平等共享，而一切個人事務由個人全權(quán)自主決定”反映的是人民主權(quán)的特征，A項正確；材料與聯(lián)邦體制、公共利益知識及基層完全自主的說法無關，排除BCD項。故選A項。23.《建國初期中國共產(chǎn)黨社會救濟的理論與實踐》中寫道：新中國建立了人民當家作主的政權(quán)。新政權(quán)將滿足社會成員社會福利需求、促進社會公平作為救濟工作的目標，把恢復和發(fā)展生產(chǎn)作為社會救濟的必備前提。由此可知，新中國成立初期的社會救濟A.服務于國家進行工業(yè)化建設的主流 B.有力促進了農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的恢復和發(fā)展C.踐行了馬克思主義的社會保障思想 D.受國內(nèi)國際形勢影響不斷完善政策.【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)材料“新中國建立了人民當家作主的政權(quán)。新政權(quán)將滿足社會成員社會福利需求、促進社會公平作為救濟工作的目標”可知，新中國成立初期的救濟工作是為人民服務、維護社會公平的，這是將馬克思主義社會保障思想運用于實踐的體現(xiàn)，C項正確；國家工業(yè)化建設自1953年國民經(jīng)濟恢復后開始，且材料提及社會救濟的必要前提是經(jīng)濟的恢復和生產(chǎn)的發(fā)展，排除AB項；材料體現(xiàn)了新中國成立初期的社會救濟踐行了馬克思主義的社會保障思想，D項材料沒有體現(xiàn)，排除D項。故選C項。24.濟貧稅是英國圈地運動后為救濟貧民而征收的稅。1802—1803年,英格蘭和威爾士的濟貧稅年均為530萬英鎊;1813年,增長到860萬英鎊:從1802年到1833年,濟貧稅增長了62%.導致濟貧稅增加的主要因素是A.社會貧困人口的增加 B.憲章運動的推動C.社會福利體制的完善 D.工業(yè)革命的發(fā)展【答案】D【解析】【詳解】1802年到1833年是英國工業(yè)革命時期，結(jié)合所學內(nèi)容可知工業(yè)革命開展導致了貧富差距的擴大，由此使得英國為救濟貧民的濟貧稅的增加，故選D；社會貧困人口增加的原因是工業(yè)革命的發(fā)展，A項是現(xiàn)象描述，沒有指出真正的原因，排除A；BC是工人運動和社會發(fā)展的表現(xiàn)，不是導致濟貧稅增加的因素，排除。25.中國古代的移民主要是由北部和西部地區(qū)向中原地區(qū)移民,由山區(qū)向平原地區(qū)移民。但明清時期,長江流域和南方各省的移民趨向,則主要是從人口稠密的大河下游三角洲地區(qū)向大河中游和上游山地逐漸推進。明清時期長江流域和南方各省移民趨向形成的主要原因是A.自然環(huán)境的變遷 B.區(qū)域分工的出現(xiàn)C.人口政策的調(diào)整 D.高產(chǎn)作物的傳入【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)材料并結(jié)合所學知識可知，明代由國外引進的高產(chǎn)農(nóng)作物玉米和甘薯，在清代不斷推廣種植，這樣土地相對貧瘠的大河中游和上游山地就具有居住條件，所以D正確；自然環(huán)境的變遷雖然會影響人口遷移，但不是主要原因，所以A錯誤；區(qū)域分工早已出現(xiàn)，因此B項不是主要原因，所以B錯誤；明清時期人口政策未調(diào)整，所以C錯誤。26.傳世文獻記載殷商貴族酗酒成風，甲骨卜辭中也常見“酒”字，出土的商代青銅器十之七八也是酒器，大盂鼎銘文甚至記載了殷商酗酒亡國的事情。這一定程度反映了，商代A.盛行占卜和鬼神崇拜 B.青銅制造技術(shù)發(fā)達C.農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展程度 D.民眾生活水平提高【答案】C【解析】【詳解】結(jié)合所學知識可知，酒是由糧食釀成，商朝時期出現(xiàn)大量的酒器說明的是當時糧食產(chǎn)量有所剩余，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展較快，C項正確；材料與鬼神崇拜、手工業(yè)技術(shù)發(fā)展及民眾生活水平提高無關，ABD項排除。故選C。27.下表是1805—1842年英國城市和鄉(xiāng)村刑事犯罪人數(shù)和案件類型的統(tǒng)計數(shù)據(jù)。根據(jù)數(shù)據(jù)可知，這一時期1805年1815年1825年1835年1842年刑事犯罪被捕人數(shù)英格蘭和威爾士4605起7898起14437起20731起31309起赫里福德郡（鄉(xiāng)村地區(qū)）2109起3580起4405起5699起6032起侵財類案件所占比例13.3%34.6%47.9%59.4%67.3%A.傳統(tǒng)城市管理機制的失范 B.工業(yè)化造成道德水平滑坡C.貧富分化導致了經(jīng)濟犯罪 D.城市化成為高犯罪的溫床【答案】A【解析】【分析】【詳解】考查工業(yè)革命的影響。表格數(shù)據(jù)顯示的時間為1805～1842年，這一時期英國城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村地區(qū)刑事案件增長迅速，尤其是侵財類案件所占比例增長較快。根據(jù)所學可知，這一時期正值英國工業(yè)革命時期，隨著工業(yè)革命的進行，城市人口增多、貧富分化加劇。傳統(tǒng)社會能夠維護社會治安的管理制度已經(jīng)無法適應需要，因此出現(xiàn)高犯罪率的情況，故A項正確；B、C、D三項本身說法錯誤，故排除。故選A項。28.閱讀下圖，結(jié)合所學，解讀正確的是中國歷代糧食供求關系一覽表項目春秋戰(zhàn)國秦漢魏晉南北朝隋唐宋遼金元明清（1800年）全國耕地面積（億市畝）2.35.723.856.427.210.7105糧食畝產(chǎn)量（市斤）95110120154140/343155/337155/337總產(chǎn)量（億市斤）205.39591.4415.8889.821749.452385.882340.97全國人口（萬人）3200600050009000120002000030000（說明：140/343和155/337中的140、155指北方畝產(chǎn)量，343、337指南方畝產(chǎn)量。）A.糧食總產(chǎn)量持續(xù)增長說明農(nóng)業(yè)耕作技術(shù)實現(xiàn)了進一步的革命性的發(fā)展B.宋以后南方畝產(chǎn)量超過北方可能與高轉(zhuǎn)筒車的發(fā)明有關C.明清人口大量增加與新航路開辟引進玉米、番薯等高產(chǎn)作物有關D.全國耕地面積的持續(xù)增長說明地權(quán)和勞動者分離的現(xiàn)象消失【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)所學知識可知在明清時期，由于西方開辟新航路并且在殖民擴張的過程中將新大陸的高產(chǎn)作物傳播到了世界其他地區(qū)，從而促進了中國糧食產(chǎn)量的進一步提高，故C正確；在明清時期農(nóng)業(yè)耕作技術(shù)沒有革命性的突破，故排除A；根據(jù)所學知識可知高轉(zhuǎn)筒車發(fā)明于唐代，故排除B；中國古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟中地權(quán)和勞動者分離的租賃關系一直存在，故排除D。故選擇C。29.西漢利用均輸、平準機構(gòu)，建成了一個遍及全國的商業(yè)網(wǎng)，消除各地價格差異，由此出現(xiàn)了“富商大賈無所牟大利，則反本，而萬物不得騰踴。故抑天下物，名曰‘平準”，結(jié)果是“民不益賦而天下用饒”。這體現(xiàn)了西漢政府A.實行重農(nóng)抑商以維護統(tǒng)治 B.為商業(yè)發(fā)展創(chuàng)設良好環(huán)境C.試圖淡化區(qū)域經(jīng)濟的差異 D.旨在強化市場的監(jiān)管力度【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)題干，西漢政府利用均輸、平準機構(gòu)干預國家商業(yè)，致使商人無利可圖，甚至使商人重新回歸土地從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，這體現(xiàn)了西漢政府為了維護自身統(tǒng)治實行重農(nóng)抑商政策，A項正確，排除B項。題干沒有涉及區(qū)域經(jīng)濟差異，故排除C項；西漢政府的這些舉措確實有利于強化市場管理，但不是主要目的，故排除D項。故選A項。30.西班牙較早發(fā)展了牧羊業(yè)，在美洲建立殖民地并掠奪金銀，最具條件從毛織業(yè)中獲利。當英、法保護民族工商業(yè)時，它仍出口原料和進口成品，為此付出了沉重的代價。這表明A.西班牙過度依賴殖民地 B.國內(nèi)工業(yè)發(fā)展是國家實力的基礎C.國際分工對西班牙不利 D.早期經(jīng)濟全球化破壞性更為嚴重【答案】B【解析】【分析】【詳解】根據(jù)材料可知，西班牙具有發(fā)展毛紡織業(yè)的原料、資金和市場條件，但是其經(jīng)濟的“出口原料和進口成品”的模式使其未能抓住機遇發(fā)展自己，導致其國內(nèi)經(jīng)濟尤其是工業(yè)相對落后，在國際競爭中處于不利地位，B項正確。材料信息并沒有體現(xiàn)西班牙對殖民地的過度依賴，排除A項；國際分工是不同的國家在世界經(jīng)濟發(fā)展中形成的，并沒有單獨針對西班牙不利，排除C項；材料沒有體現(xiàn)經(jīng)濟全球化的破壞性，排除D項。故選B項。二、非選擇題31.閱讀材料，回答下列問題。材料一中國傳統(tǒng)法律文化主要是指封建社會的法律文化，其突出特點是禮法結(jié)合，孔子有言：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格?！惫糯袊诜伤枷肷县瀼亓朔ㄓ胁畹鹊脑瓌t，皇帝高高在上，不受任何法律約束，各級官吏犯了法，可分別享受“議、請、減、贖、當、免”之特權(quán)。在我國傳統(tǒng)的法律文化觀念中，沒有民法，從李悝的《法經(jīng)》直至封建末世的《大清律例》，歷代法典基本上就是刑法典，其內(nèi)容均以刑法為主，其中攙雜著一些民事法規(guī)。幾千年來，由于封建皇權(quán)主義至高無上及宗法家長制的影響，對廣大民眾而言，守法是平民百姓的義務，百姓很少能從法律中得到某些權(quán)利保障。就每個朝代而言，法律制度一旦創(chuàng)立和形成，都強調(diào)“祖制不可變”。在中國幾千年的傳統(tǒng)法律文化發(fā)展史中，司法與行政合一是中國司法體制的一大特色。材料二西方人認為至善至美的自然法是衡量一切人定法是非的唯一標準。對正義問題的探索和追求構(gòu)成了一條貫穿于西方法律文化史和西方法律價值觀的主線，也是西方法律思想的核心精神標志。西方人心目中，法律源于自然和上帝，永遠也不能超越代表神靈意志的法律。西方人向往、信仰一切自然及自主意識，因此，其民法和契約的發(fā)展比較完善。在西方法律傳統(tǒng)中，法律處在不斷發(fā)展中，以便滿足當時和未來的需要。而西方法律文化，雖然最初也有過司法與行政合一的現(xiàn)象，但自中世紀起就開始了司法與行政的分離，司法獨立在法律文化中?！幾蕴锞?、高榮花《中西方傳統(tǒng)法律文化之比較》（1）根據(jù)材料一，概括古代中國傳統(tǒng)法律的特點。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學知識，比較中西方傳統(tǒng)法律文化的異同?！敬鸢浮浚?）特點：禮法結(jié)合；德主刑輔，教化為先；法有差等，等級特權(quán)制；重刑輕民，法律以義務為核心；相對穩(wěn)定性；司法行政合一。（2）相同點：都注重維護社會秩序和統(tǒng)治的穩(wěn)定；都處于不斷發(fā)展完善中。不同點：法理觀念不同:中國注重倫理觀念，公法發(fā)達；西方崇尚自然法，私法特色明顯。法律地位不同：中國強調(diào)法律服務于統(tǒng)治需求，更強調(diào)“人治”；西方則突出“法治”，強調(diào)法律至上。法律價值觀不同：中國法律價值觀追求無訟而過分強調(diào)秩序和穩(wěn)定；西方法律更追求正義。司法地位不同：中國司法行政合一；而西方則是司法獨立?！窘馕觥俊驹斀狻浚?）特點：根據(jù)材料“其突出特點是禮法結(jié)合”可概括出禮法結(jié)合；根據(jù)材料“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格”可概括出德主刑輔，教化為先；根據(jù)材料“古代中國在法律思想上貫徹了法有差等的原則，皇帝高高在上，不受任何法律約束，各級官吏犯了法，可分別享受......特權(quán)”可概括出法有差等，等級特權(quán)制；根據(jù)材料“在我國傳統(tǒng)的法律文化觀念中，沒有民法，從李悝的《法經(jīng)》直至封建末世的《大清律例》，歷代法典基本上就是刑法典，其內(nèi)容均以刑法為主”“對廣大民眾而言，守法是平民百姓的義務，百姓很少能從法律中得到某些權(quán)利保障”可概括出重刑輕民，法律以義務為核心；根據(jù)材料“法律制度一旦創(chuàng)立和形成”“祖制不可變”可概括出對穩(wěn)定性；根據(jù)材料“司法與行政合一是中國司法體制的一大特色”可概括出司法行政合一。（2）相同點：根據(jù)材料“法律處在不斷發(fā)展中，以便滿足當時和未來的需要”和材料一內(nèi)容可概括出都注重維護社會秩序和統(tǒng)治的穩(wěn)定；都處于不斷發(fā)展完善中。不同點：根據(jù)材料“從李悝的《法經(jīng)》直至封建末世的《大清律例》，歷代法典基本上就是刑法典，其內(nèi)容均以刑法為主”“西方人向往、信仰一切自然及自主意識，因此，其民法和契約的發(fā)展比較完善”可概括出法理觀念不同:中國注重倫理觀念，公法發(fā)達；西方崇尚自然法，私法特色明顯。根據(jù)材料“由于封建皇權(quán)主義至高無上及宗法家長制的影響，對廣大民眾而言，守法是平民百姓的義務，百姓很少能從法律中得到某些權(quán)利保障”“西方人心目中，法律源于自然和上帝，永遠也不能超越代表神靈意志的法律”可概括出法律地位不同：中國強調(diào)法律服務于統(tǒng)治需求，更強調(diào)“人治”；西方則突出“法治”，強調(diào)法律至上。根據(jù)材料“祖制不可變”“對正義問題的探索和追求構(gòu)成了一條貫穿于西方法律文化史和西方法律價值觀的主線”可概括出法律價值觀不同：中國法律價值觀追求無訟而過分強調(diào)秩序和穩(wěn)定；西方法律更追求正義。根據(jù)材料“在中國幾千年的傳統(tǒng)法律文化發(fā)展史中，司法與行政合一是中國司法體制的一大特色”“而西方法律文化，雖然最初也有過司法與行政合一的現(xiàn)象，但自中世紀起就開始了司法與行政的分離，司法獨立在法律文化中”可概括出司法地位不同：中國司法行政合一；而西方則是司法獨立。32.閱讀材料，完成下列要求。材料時代概況春秋戰(zhàn)國時期人口管理實行的是調(diào)查制，秦朝開始轉(zhuǎn)為申報審核制，即由戶主或本人主動向官府如實申報，官府核實，稱為“案比”，之后登記載冊漢代每年8月份全國各地都要進行“案戶比民”，漢代后期，出現(xiàn)大量流民，豪強隱匿人口，戶籍信息嚴重失真魏晉南北朝時期南朝用鼓勵修訂家譜的辦法來替代戶籍登記；北朝僧尼專門設僧籍，免除其一切課役隋唐時期隋文帝下令在全國“大索貌閱”，派遣官吏根據(jù)戶籍簿冊上登記的情況與本人實際體貌核對。唐基本沿用隋制宋代宋朝時在全國重新統(tǒng)計人口，創(chuàng)造了“戶牌制”，即打破原先的坊巷界限，改為以街道為基礎做人戶登錄；為管理規(guī)模龐大的流動人口，設立臨時戶籍明清時期明政府使用黃冊作為正式的戶籍。黃冊編制程序更為嚴格，內(nèi)容更為詳盡，每十年編制一次。清初延用黃冊，后改為人丁編審。雍正年間，人丁編審漸漸退出歷史舞臺，取而代之的是保甲制度——整理自王威?！吨袊糯鷳艏贫取犯鶕?jù)表格內(nèi)