2020-2021學(xué)年高二上學(xué)期期末綜合復(fù)習(xí)歷史試題(原卷版)

高二上期期末復(fù)習(xí)歷史綜合測試卷一、選擇題1.在君位繼承方面，商朝曾經(jīng)實行過兄終弟及；西周則實行嫡長子繼承制；秦漢以來，在堅持嫡長子繼承制基本原則下，選擇“賢能"的皇子而非嫡長子繼承皇位的現(xiàn)象逐漸增加。上述變化A.受民本思想影響 B.主要著眼于政權(quán)穩(wěn)固C.強化皇權(quán)的需要 D.踐行了選賢任能主張2.下表材料可以用來說明武公……十年（公元前688年），伐邽、冀戎，初縣之孝公十二年（公元前350年），并諸小鄉(xiāng)聚，集為大縣，縣一令，四十一縣惠文王十三年（公元前312年），又攻楚漢中，取地六百里，置漢中郡（嬴）政代立為秦王……秦地已并巴、蜀、漢中，越宛有郢，置南郡矣A.郡縣制完全取代了分封制 B.郡縣制在秦國已占主導(dǎo)地位C.商鞅變法普遍推行郡縣制 D.秦始皇統(tǒng)一后采用郡縣制度3.公元前202年，劉邦稱帝，叔孫通為劉邦制定了皇帝執(zhí)位的禮儀。公元前200年首次朝會，按叔孫通制定的禮儀進行，劉邦前呼后擁而出，群臣震恐肅敬，不敢仰視，更不敢喧嘩。劉邦很高興，說今天我才體會到做皇帝的尊貴。這反映出，叔孫通制定禮儀的出發(fā)點是A.繼承秦朝皇帝制度 B.穩(wěn)固封建等級秩序C.維護皇權(quán)的至高無上 D.加強中樞機構(gòu)權(quán)力4.《左傳·襄公十四年》記載：“天生民而立之君，使司牧之，勿使失性。有君而為之貳，使師保之，務(wù)使過度。是故天子有公，諸侯有卿……以相輔佐也?！边@表明當(dāng)時政治思想的特點是A.體現(xiàn)原始民主傳統(tǒng) B.崇尚君民平等共治C.追求家國一體格局 D.維護君主專制統(tǒng)治5.雅典城邦戲劇開演前，為國犧牲公民的子女被請上舞臺，城邦事務(wù)發(fā)言人會當(dāng)眾宣布他們可以在成年以前得到城邦撫恤金，然后這些遺孤又被請到劇場里的榮譽座席。有時雅典公民還能看到在舞臺中央展示的同盟各邦上繳的貢賦。這些做法旨在A.保障各個階層的權(quán)利 B.促進人文思想的傳播C.培養(yǎng)公民的參政意識 D.增強城邦內(nèi)部凝聚力6.中國共產(chǎn)黨某一時期的規(guī)定提到：“共產(chǎn)黨員必須傾聽黨外人士的意見，給別人以說話的機會。別人說得對的，我們應(yīng)該歡迎，并要跟別人的長處學(xué)習(xí)；別人說得不對，也應(yīng)該讓別人說完?！泵珴蓶|也曾說過，要教育引導(dǎo)在政權(quán)中工作的黨員“克服他們不愿和不慣同黨外人士合作的狹隘性，提倡民主作風(fēng)，遇事先和黨外人士商量，取得多數(shù)同意”。根據(jù)材料判斷，該時期是A.國民革命時期 B.土地革命時期C.抗日戰(zhàn)爭時期 D.解放戰(zhàn)爭時期7.1907年，清政府規(guī)定，企業(yè)創(chuàng)辦人集股5000萬元以上，授予商部頭等顧問，頭品頂戴，其子孫世襲商部四等顧問，三代而止，即使僅僅集股50萬元的商人，也可以獲準授予五等議員加七品頂戴。這A.加劇了官場的腐敗 B.有利于工商業(yè)發(fā)展C.促使社會實現(xiàn)平等 D.推動新政成功開展8.洪武十五年（1382年），罷諫官，設(shè)六科給事中，以監(jiān)察六部。都察院名義上是最高監(jiān)察機構(gòu)，但管不了六科，六科“俱系近侍官員”，直接對皇帝負責(zé)。如果六科給事中與都察院的監(jiān)察御史有不同意見，可以“上疏互駁，皆控御前”，由皇帝做裁決。這說明①監(jiān)察御史和六科給事中負責(zé)監(jiān)察官吏②明太祖掌握監(jiān)察意見的最終處決權(quán)③都察院和六科分割丞相的監(jiān)察權(quán)力④六科是都察院的余支機構(gòu)和派出機構(gòu)A.①② B.③④ C.①③ D.②④9.1851年，英國常任文官人數(shù)為4萬人，1901年達11.6萬。而到1968年，文官人數(shù)已高達76萬人，其中專業(yè)技術(shù)人員數(shù)量在戰(zhàn)后的增長更為迅速，在環(huán)境事務(wù)部等部門已占全部文官的52%—60%。這種變化表明英國A.文官制度的成熟完善 B.冗官的問題日益突出C.君主立憲存在嚴重弊端 D.政府社會干預(yù)職能擴張10.1905年，清廷宣布廢除科舉制。令人驚訝的是，廢除這樣一種關(guān)聯(lián)無數(shù)人切身利益的選官制度，在當(dāng)時并沒有引起太大的社會風(fēng)波，而是能夠較平穩(wěn)的實施。這說明A.新式學(xué)堂激增改變舊式價值觀念 B.清末新政有效滿足民眾利益訴求C.近代中國國民權(quán)利意識尚未覺醒 D.教育形式內(nèi)容革新漸成社會共識11.宋神宗年間，呂大均制定了中國最早的鄉(xiāng)約―《呂氏鄉(xiāng)約》，該鄉(xiāng)約提倡禮俗相交、患難相恤、道德規(guī)勸。在陜西推行后，“關(guān)中風(fēng)俗為之一變”，實現(xiàn)了社會的移風(fēng)易俗、明禮勸善。這一現(xiàn)象說明A.儒學(xué)道德教化功能的體現(xiàn) B.儒學(xué)提倡入世思想C.理學(xué)成為官方的主流意識 D.理學(xué)思想的多元化12.古羅馬法學(xué)家西塞羅指出，“真正的法律是正確的理性，它與自然和諧一致，它播撒至所有的人，且亙古不變……不可能在羅馬有一種法，在雅典有另一種法；無論何時何地，它都是有效的”。他意在強調(diào)A.法律應(yīng)該具有普遍的適用性 B.羅馬法受到希臘文化影響C.理性是法律制定的基本原則 D.自然運行規(guī)律會影響法律13.1992年鄧小平南巡講話，確立了改革開放的方向。隨后與之相適應(yīng)的擔(dān)保法、合同法等相繼制定。進入21世紀，中國經(jīng)濟與國際接軌，民法典的起草加快。2017年十二屆全國人大五次會議通過《中華人民共和國民法總則》。這表明中國A.制定了最完備的民法典B.開始確立依法治國方略C.經(jīng)濟發(fā)展助推法治建設(shè)D.法律制度建設(shè)臻于完善14.如表為遼金時期關(guān)于文化與制度的相關(guān)記載。這些記載共同反映出內(nèi)容出處“遼之先，出自炎帝……奇首（遼祖先名）生都庵山，徙潢河之濱《遼史·太祖本紀》“其（孔子）道可尊，使萬世景仰?！薄督鹗贰の踝诒炯o》“孔子大圣，萬世所尊，宜先”《遼史》“詔設(shè)御史大夫、御史中丞翰林學(xué)士院……地方）設(shè)路、府、州、縣?！薄督鹗贰ぐ俟僦啤稟.中原制度具有先進性 B.儒學(xué)成為社會主流思想C.金朝改革比遼更加徹底 D.中原統(tǒng)治理念的擴展15.今西藏博物館保存有兩方青玉印。兩塊玉印雖然形制不一樣,但是印文都是以八思巴文拼寫的漢字“統(tǒng)領(lǐng)釋教大元國師”。元朝時期,中央政府曾賜予西藏眾多僧俗首領(lǐng)各式印章。這說明A.西瘢歸屬中央政府管轄 B.八思巴文成唯一官方文字C.元朝民族交融逐漸加強 D.元朝政府繼續(xù)推行羈縻政策16.德皇亨利四世在與教皇的權(quán)力斗爭中失敗，被教皇開除教籍，1077年1月，德皇亨利四世冒著風(fēng)雪嚴寒親往教皇居地卡諾莎堡請罪以求寬恕，史稱“卡諾莎之辱”；1308-1378年，在法王腓力四世的壓力下，教廷被迫遷往法國阿維農(nóng)城，連續(xù)7任教皇成為法王的“御用工具”，史稱“阿維農(nóng)之囚”?！翱ㄖZ莎之辱”到“阿維農(nóng)之囚”反映了（）A.社會生活實現(xiàn)由神性到理性的轉(zhuǎn)變 B.專制王權(quán)日益阻礙著資本主義發(fā)展C.歐洲民族意識加強和民族國家勝利 D.宗教改革運動在法國取得成功17.毛澤東在1949年11月發(fā)表的《關(guān)于大量吸收和培養(yǎng)少數(shù)民族干部的指示》中說：“在目前時期應(yīng)一律組織聯(lián)合政府，即統(tǒng)一戰(zhàn)線政府。在這種合作中大批培養(yǎng)少數(shù)民族干部。此外，青海、甘肅、新疆、寧夏、陜西各省省委及一切有少數(shù)民族存在地方的地委，都應(yīng)開辦少數(shù)民族干部訓(xùn)練班，或干部訓(xùn)練學(xué)校。要徹底解決民族問題，完全孤立民族反動派，沒有大批從少數(shù)民族出身的共產(chǎn)主義干部，是不可能的?！痹撝甘荆ǎ〢.標(biāo)志著民族區(qū)域自治制度建立 B.能夠徹底解決我國的少數(shù)民族問題C.有利于實現(xiàn)少數(shù)民族當(dāng)家作主 D.推動我國首個少數(shù)民族自治區(qū)建立18.下中國外交政策及成就與國際形勢對應(yīng)正確的是國際形勢新中國外交A美蘇兩格局正式形成開始奉行和平共處五項原則B二戰(zhàn)后歐洲開始走向聯(lián)合中國在聯(lián)合國的合法席位得到恢復(fù)C美國經(jīng)濟增長緩慢，霸主地位開始動搖中國正式加入亞太經(jīng)濟合作組織D東歐劇變、蘇聯(lián)解體堅持“和平與發(fā)展“是朝代的主題A.A B.B C.C D.D19.下表是明代洪武八年（1375年）以來貨幣政策演化表。材料反映了洪武年間時間主要內(nèi)容洪武八年三月造大明寶鈔，錢、鈔兼行，禁民間金銀物貨交易洪武九年五月革罷各布政司寶泉局，停鑄錢洪武十年五月命各布政使司復(fù)設(shè)寶泉局，鑄小錢與鈔兼行洪武二十二年四月造10文—50文小鈔，以便民用洪武二十二年六月工部請求不要停罷鑄錢，仍收廢銅鑄錢以便民用，獲準洪武二十七年八月令全面禁用銅錢A.商品經(jīng)濟發(fā)展催生紙幣出現(xiàn) B.貨幣政策的主導(dǎo)性和靈活性C.錢鈔兼用導(dǎo)致惡性通貨膨脹 D.白銀成為最主要的流通貨幣20.古田制是西晉頒行的土地賦稅制度。它明確規(guī)定品官有權(quán)占田五十頃，以下每品遞減五頃，至九品占田十頃。貴族官僚還可以蔭親屬，多者九族，少者三族。品官到九品官還可以蔭佃客十五戶到一戶，蔭衣食客三人到一人。這一規(guī)定有利于A.減輕百姓負擔(dān) B.維護士族特權(quán) C.防止官員腐敗 D.遏制土地兼并21.1958年1月9日，我國頒布了新中國第一部戶籍制度《中華人民共和國戶口登記條例》，確立了一套較完善的戶口管理制度。中國政府開始對人口自由流動實行嚴格限制和政府管制。第一次明確將城鄉(xiāng)居民區(qū)分為“農(nóng)業(yè)戶口”和“非農(nóng)業(yè)戶口”兩種不同戶籍。出現(xiàn)這種狀況的原因是A.計劃經(jīng)濟體制的影響 B.農(nóng)村經(jīng)濟的結(jié)構(gòu)性調(diào)整C.農(nóng)村人口結(jié)構(gòu)的變動 D.社會主義工業(yè)化的需求22.在英國殖民統(tǒng)治時期，北美鄉(xiāng)鎮(zhèn)的管理機構(gòu)稱鄉(xiāng)鎮(zhèn)議會，鄉(xiāng)鎮(zhèn)居民都有參加鄉(xiāng)鎮(zhèn)議會，共同決定公共事務(wù)的權(quán)利與義務(wù)。鄉(xiāng)鎮(zhèn)事務(wù)管理由全體居民平等共享，而一切個人事務(wù)由個人全權(quán)自主決定。每一個鄉(xiāng)鎮(zhèn)都如同一個小小的獨立王國自主自治。這體現(xiàn)了A.人民主權(quán)的特征 B.邦聯(lián)體制的特點C.公共利益至上原則 D.基層治理完全自主23.《建國初期中國共產(chǎn)黨社會救濟的理論與實踐》中寫道：新中國建立了人民當(dāng)家作主的政權(quán)。新政權(quán)將滿足社會成員社會福利需求、促進社會公平作為救濟工作的目標(biāo)，把恢復(fù)和發(fā)展生產(chǎn)作為社會救濟的必備前提。由此可知，新中國成立初期的社會救濟A.服務(wù)于國家進行工業(yè)化建設(shè)的主流 B.有力促進了農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的恢復(fù)和發(fā)展C.踐行了馬克思主義的社會保障思想 D.受國內(nèi)國際形勢影響不斷完善政策.24.濟貧稅是英國圈地運動后為救濟貧民而征收的稅。1802—1803年,英格蘭和威爾士的濟貧稅年均為530萬英鎊;1813年,增長到860萬英鎊:從1802年到1833年,濟貧稅增長了62%.導(dǎo)致濟貧稅增加的主要因素是A.社會貧困人口的增加 B.憲章運動的推動C.社會福利體制完善 D.工業(yè)革命的發(fā)展25.中國古代的移民主要是由北部和西部地區(qū)向中原地區(qū)移民,由山區(qū)向平原地區(qū)移民。但明清時期,長江流域和南方各省的移民趨向,則主要是從人口稠密的大河下游三角洲地區(qū)向大河中游和上游山地逐漸推進。明清時期長江流域和南方各省移民趨向形成的主要原因是A.自然環(huán)境的變遷 B.區(qū)域分工的出現(xiàn)C.人口政策的調(diào)整 D.高產(chǎn)作物的傳入26.傳世文獻記載殷商貴族酗酒成風(fēng)，甲骨卜辭中也常見“酒”字，出土的商代青銅器十之七八也是酒器，大盂鼎銘文甚至記載了殷商酗酒亡國的事情。這一定程度反映了，商代A.盛行占卜和鬼神崇拜 B.青銅制造技術(shù)發(fā)達C.農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展程度 D.民眾生活水平提高27.下表是1805—1842年英國城市和鄉(xiāng)村刑事犯罪人數(shù)和案件類型的統(tǒng)計數(shù)據(jù)。根據(jù)數(shù)據(jù)可知，這一時期1805年1815年1825年1835年1842年刑事犯罪被捕人數(shù)英格蘭和威爾士4605起7898起14437起20731起31309起赫里福德郡（鄉(xiāng)村地區(qū)）2109起3580起4405起5699起6032起侵財類案件所占比例13.3%34.6%47.9%59.4%67.3%A.傳統(tǒng)城市管理機制的失范 B.工業(yè)化造成道德水平滑坡C.貧富分化導(dǎo)致了經(jīng)濟犯罪 D.城市化成為高犯罪的溫床28.閱讀下圖，結(jié)合所學(xué)，解讀正確的是中國歷代糧食供求關(guān)系一覽表項目春秋戰(zhàn)國秦漢魏晉南北朝隋唐宋遼金元明清（1800年）全國耕地面積（億市畝）2.35.723.856.427.210.710.5糧食畝產(chǎn)量（市斤）95110120154140/343155/337155/337總產(chǎn)量（億市斤）205.39591.4415.8889.821749.452385.882340.97全國人口（萬人）3200600050009000120002000030000（說明：140/343和155/337中140、155指北方畝產(chǎn)量，343、337指南方畝產(chǎn)量。）A.糧食總產(chǎn)量持續(xù)增長說明農(nóng)業(yè)耕作技術(shù)實現(xiàn)了進一步的革命性的發(fā)展B.宋以后南方畝產(chǎn)量超過北方可能與高轉(zhuǎn)筒車的發(fā)明有關(guān)C.明清人口大量增加與新航路開辟引進玉米、番薯等高產(chǎn)作物有關(guān)D.全國耕地面積的持續(xù)增長說明地權(quán)和勞動者分離的現(xiàn)象消失29.西漢利用均輸、平準機構(gòu)，建成了一個遍及全國的商業(yè)網(wǎng)，消除各地價格差異，由此出現(xiàn)了“富商大賈無所牟大利，則反本，而萬物不得騰踴。故抑天下物，名曰‘平準”，結(jié)果是“民不益賦而天下用饒”。這體現(xiàn)了西漢政府A.實行重農(nóng)抑商以維護統(tǒng)治 B.為商業(yè)發(fā)展創(chuàng)設(shè)良好環(huán)境C.試圖淡化區(qū)域經(jīng)濟的差異 D.旨在強化市場的監(jiān)管力度30.西班牙較早發(fā)展了牧羊業(yè)，在美洲建立殖民地并掠奪金銀，最具條件從毛織業(yè)中獲利。當(dāng)英、法保護民族工商業(yè)時，它仍出口原料和進口成品，為此付出了沉重的代價。這表明A.西班牙過度依賴殖民地 B.國內(nèi)工業(yè)發(fā)展是國家實力的基礎(chǔ)C.國際分工對西班牙不利 D.早期經(jīng)濟全球化破壞性更為嚴重二、非選擇題31.閱讀材料，回答下列問題。材料一中國傳統(tǒng)法律文化主要是指封建社會的法律文化，其突出特點是禮法結(jié)合，孔子有言：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。”古代中國在法律思想上貫徹了法有差等的原則，皇帝高高在上，不受任何法律約束，各級官吏犯了法，可分別享受“議、請、減、贖、當(dāng)、免”之特權(quán)。在我國傳統(tǒng)的法律文化觀念中，沒有民法，從李悝的《法經(jīng)》直至封建末世的《大清律例》，歷代法典基本上就是刑法典，其內(nèi)容均以刑法為主，其中攙雜著一些民事法規(guī)。幾千年來，由于封建皇權(quán)主義至高無上及宗法家長制的影響，對廣大民眾而言，守法是平民百姓的義務(wù)，百姓很少能從法律中得到某些權(quán)利保障。就每個朝代而言，法律制度一旦創(chuàng)立和形成，都強調(diào)“祖制不可變”。在中國幾千年的傳統(tǒng)法律文化發(fā)展史中，司法與行政合一是中國司法體制的一大特色。材料二西方人認為至善至美的自然法是衡量一切人定法是非的唯一標(biāo)準。對正義問題的探索和追求構(gòu)成了一條貫穿于西方法律文化史和西方法律價值觀的主線，也是西方法律思想的核心精神標(biāo)志。西方人心目中，法律源于自然和上帝，永遠也不能超越代表神靈意志的法律。西方人向往、信仰一切自然及自主意識，因此，其民法和契約的發(fā)展比較完善。在西方法律傳統(tǒng)中，法律處在不斷發(fā)展中，以便滿足當(dāng)時和未來的需要。而西方法律文化，雖然最初也有過司法與行政合一的現(xiàn)象，但自中世紀起就開始了司法與行政的分離，司法獨立在法律文化中。——摘編自田君、高榮花《中西方傳統(tǒng)法律文化之比較》（1）根據(jù)材料一，概括古代中國傳統(tǒng)法律的特點。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，比較中西方傳統(tǒng)法律文化的異同。32.閱讀材料，完成下列要求。材料時代概況春秋戰(zhàn)國時期人口管理實行的是調(diào)查制，秦朝開始轉(zhuǎn)為申報審核制，即由戶主或本人主動向官府如實申報，官府核實，稱為“案比”，之后登記載冊漢代每年8月份全國各地都要進行“案戶比民”，漢代后期，出現(xiàn)大量流民，豪強隱匿人口，戶籍信息嚴重失真魏晉南北朝時期南朝用鼓勵修訂家譜的辦法來替代戶籍登記；北朝僧尼專門設(shè)僧籍，免除其一切課役隋唐時期隋文帝下令在全國“大索貌閱”，派遣官吏根據(jù)戶籍簿冊上登記的情況與本人實際體貌核對。唐基本沿用隋制宋代宋朝時在全國重新統(tǒng)計人口，創(chuàng)造了“戶牌制”，即打破原先的