考研教育學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)綜合（單項選擇題）模擬試卷5（共360題）

考研教育學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)綜合（單項選擇題）模擬試卷5（共9套）（共360題）考研教育學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)綜合（單項選擇題）模擬試卷第1套一、單選題(本題共40題，每題1.0分，共40分。)1、以赫爾巴特為代表的傳統(tǒng)教育思想強調(diào)的三中心分別是A、教師中心、課堂中心、教材中心B、教師中心、學(xué)校中心、活動中心C、學(xué)生中心、課堂中心、活動中心D、學(xué)生中心、活動中心、社會中心標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識點解析：暫無解析2、人類近代史上最早的一部教育學(xué)著作是()A、思孟學(xué)派的《學(xué)記》B、夸美紐斯的《大教學(xué)論》C、盧梭的《愛彌兒》D、赫爾巴特的《普通教育學(xué)》標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識點解析：暫無解析3、認(rèn)為教育的根本屬性是歷史性和階級性，這一觀點屬于教育本質(zhì)的A、上層建筑說B、生產(chǎn)力說C、多質(zhì)說D、本質(zhì)規(guī)定說標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識點解析：本題考查的是“我國關(guān)于教育本質(zhì)問題的主要觀點”，旨在考查考生對教育本質(zhì)的主要觀點的理解程度。上層建筑說認(rèn)為教育是社會的上層建筑，而生產(chǎn)關(guān)系無疑是社會生活中最基本和最原始的關(guān)系，歷史性和階級性是生產(chǎn)關(guān)系的根本特征。因此，正確答案為A。4、認(rèn)為教育的根本屬性是歷史性和階級性，這一觀點屬于教育本質(zhì)的A、上層建筑說B、生產(chǎn)力說C、多質(zhì)說D、本質(zhì)規(guī)定說標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識點解析：本題出自《大綱》第二部分“教育及其產(chǎn)生與發(fā)展”之第(三)條“我國關(guān)于教育本質(zhì)問題的主要觀點”，旨在考查考生對我國關(guān)于教育本質(zhì)各主要觀點的理解程度。上層建筑說認(rèn)為教育是社會的上層建筑，而生產(chǎn)關(guān)系無疑是社會生活中最基本和最原始的關(guān)系，歷史性和階級性是生產(chǎn)關(guān)系的根本特征。因此，正確答案為A。5、教育之所以要“因材施教”，是因為人的發(fā)展具有()。A、個別差異性B、順序性C、階段性D、不可逆性標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識點解析：人的發(fā)展具有個別差異性，這要求教育要因材施教。6、認(rèn)為“教育的任務(wù)是教導(dǎo)每一個人怎樣生活，訓(xùn)練他們?nèi)ミ^完滿的生活”的教育家是()A、盧梭B、裴斯泰洛齊C、斯賓塞D、杜威標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識點解析：暫無解析7、下列不屬于社會教育的是()。A、科技館B、博物館C、美術(shù)館D、業(yè)余學(xué)校標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識點解析：教育形式有學(xué)校教育、家庭教育和社會教育。學(xué)校教育有全日制的、業(yè)余的學(xué)校教育、函授教育、廣播電視學(xué)校等；社會教育包括青少年宮、各種科技館、文化館等。8、“一切知識都是從感官知覺開始”，主張把教學(xué)建立在感覺活動基礎(chǔ)之上的教育家是()。A、布盧姆B、杜威C、赫爾巴特D、夸美紐斯標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識點解析：夸美紐斯提出統(tǒng)覺，即將教學(xué)建立在感覺活動基礎(chǔ)之上。9、“拔苗助長”“凌節(jié)而施”違反了人的身心發(fā)展的哪個特點?()A、發(fā)展的順序性B、發(fā)展的階段性C、發(fā)展的不均衡性D、發(fā)展的差異性標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識點解析：暫無解析10、在學(xué)期教學(xué)開始或一個單元教學(xué)開始時對學(xué)生現(xiàn)有發(fā)展水平進行評價，目的是弄清學(xué)生已有的知識基礎(chǔ)和能力水平，這樣的評價叫做A、診斷性評價B、形成性評價C、終結(jié)性評價D、問題性評價標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識點解析：本題旨在考查考生對教學(xué)評價種類的理解與掌握情況。診斷性評價是在學(xué)期教學(xué)開始或一個單元教學(xué)開始時對學(xué)生現(xiàn)有知識水平、能力發(fā)展的評價，旨在了解學(xué)生學(xué)習(xí)上的特點、優(yōu)點與不足之處；終結(jié)性評價是在一個學(xué)期或一門學(xué)科終結(jié)時對學(xué)生學(xué)習(xí)成績的總評，其目的是給學(xué)生評定成績，以作為某種資格認(rèn)定或升、留級的根據(jù)；而形成性評價通常在教學(xué)過程中實施，它包括在一節(jié)課或一個單元教學(xué)中對學(xué)生的口頭提問或書面測驗，使教師與學(xué)生都能及時獲得反饋信息。正確答案為A。11、“課程最終要由學(xué)生的需要決定”，這是()的觀點。A、存在主義課程論B、學(xué)科中心課程論C、經(jīng)驗主義課程論D、改造主義課程論標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識點解析：暫無解析12、采用“平行教育影響”方法的德育模式是A、道德認(rèn)知發(fā)展模式B、價值澄清模式C、社會學(xué)習(xí)模式D、集體教育模式標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識點解析：本題出自《大綱》第九部分“德育”之第七條“德育模式”，旨在考查考生對德育模式的掌握情況。德育模式是在一定的德育思想理論的指導(dǎo)下，經(jīng)長期德育實踐而定型的德育活動結(jié)構(gòu)及其配套的實施策略。德育模式主要有認(rèn)知道德發(fā)展模式、體諒模式、價值澄清模式、社會學(xué)習(xí)模式和集體教育模式?！捌叫薪逃绊憽笔翘K聯(lián)教育家馬卡連柯集體教育思想的主要方法。平行教育影響是以集體為教育對象，通過集體來教育個人的教育方法，使教育者對集體和集體中每一個成員的教育影響是同時的、平行的。道德認(rèn)知發(fā)展模式是美國心理學(xué)家柯爾伯格提出的道德教育模式，他認(rèn)為一個人道德水平的發(fā)展是一個循序漸進的過程，或者說需要通過一系列的道德發(fā)展階段。價值澄清模式是美國學(xué)者拉斯和西蒙提出的，是指受教育者通過價值評價和選擇的學(xué)習(xí)，獲得最合適和清晰的個人價值觀的一種道德教育模式。社會學(xué)習(xí)模式是由班杜拉提出的，它強調(diào)社會環(huán)境、榜樣、強化方式等外部條件因素。因此，正確答案為D。13、在我國古代的教育制度史上，打破了西漢的經(jīng)學(xué)獨霸官學(xué)的局面，興辦了玄學(xué)館、史學(xué)館、文學(xué)館等專門學(xué)館。這一時期是A、東漢B、西晉C、南朝宋D、隋朝標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識點解析：本題考查的是南朝宋時期的四館。南朝宋文帝當(dāng)政時期，由于社會的安定和經(jīng)濟的發(fā)展，官學(xué)教育也出現(xiàn)了暫時的繁榮，史稱“元嘉之治”。438年，文帝征召名儒、學(xué)官等先后設(shè)立儒學(xué)館、玄學(xué)館(研究老莊學(xué)說)、史學(xué)館(研究古今歷史)和文學(xué)館(研究辭章)。四館并列，各就其專業(yè)招收學(xué)生，進行教學(xué)、研究活動。自漢以來，經(jīng)學(xué)教育獨霸官學(xué)，而此時興辦的玄學(xué)館、史學(xué)館、文學(xué)館等專門學(xué)館，是學(xué)制上的一大改革，也反映了當(dāng)時思想文化領(lǐng)域的實際變化。因此，本題的答案是C。14、以進士科三場考試的帖經(jīng)、雜文、時務(wù)策為學(xué)習(xí)內(nèi)容的學(xué)習(xí)機構(gòu)是A、律學(xué)B、書學(xué)C、算學(xué)D、廣文館標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識點解析：本題考查的是唐代的教學(xué)制度。國子學(xué)、太學(xué)、四門學(xué)從學(xué)習(xí)的課程內(nèi)容來看是儒家經(jīng)典。律學(xué)，以唐律令為專業(yè)，格式法例也兼習(xí)之。書學(xué)，以學(xué)習(xí)《石經(jīng)》《說文》《字林》為專業(yè)，余字書也兼習(xí)之。算學(xué)以算經(jīng)為專業(yè)。廣文館，以進士科三場考試的帖經(jīng)、雜文、時務(wù)策為學(xué)習(xí)內(nèi)容。因此，本題的答案為D。15、關(guān)于向教會收回教育權(quán)的說法錯誤的是A、余家菊在《少年中國》月刊上發(fā)表《教會教育問題》一文，指出“于中華民族之前途有至大危險的，當(dāng)首推教會教育”B、《外人捐資設(shè)立學(xué)校請求認(rèn)可辦法》的頒布和執(zhí)行是收回教育權(quán)運動最大的實際成果C、收回教育權(quán)的口號率先由余家菊提出D、收回教育權(quán)運動在“四一二”運動中達到高潮標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識點解析：1922年3月蔡元培在《新教育雜志》第4卷第3期上發(fā)表《教育獨立議》，激勵主張教育脫離政黨與宗教而獨立。率先舉起反基督教教育的大旗。他說：“各學(xué)校中均不得有宣傳教義的課程，不得舉行祈禱式，以傳教為業(yè)的人，不必參與教育事業(yè)?！?923年9月，余家菊在《少年中國》月刊上發(fā)表《教會教育問題》一文。指出“于中華民族之前途有至大的危險的，當(dāng)首推教會教育。教會在中國取得了傳教權(quán)與教育權(quán)，實為中國歷史上之千古痛心事?！辈⒙氏忍岢隽恕笆栈亟逃龣?quán)”的口號，要求對教會學(xué)?！笆┬袑W(xué)校注冊法”。1925年，收回教育權(quán)在“五卅運動”中達到高潮，全國各地的學(xué)生們舉行了聲勢浩大的游行示威，教會學(xué)校的學(xué)生紛紛退學(xué)，以實際行動投入到反對教會教育中斗爭中去。1925年11月16日，北洋政府教育部頒布《外人捐資設(shè)立學(xué)校請求認(rèn)可辦法》，內(nèi)有六條規(guī)定，這個文件的頒布和執(zhí)行可以說是收回教育權(quán)運動最大的實際性成果。因此，答案為D。16、“提倡以科學(xué)的方法研究教育，包括兒童心理、教育心理的研究，各種心理和教育統(tǒng)計與測量的試驗量表的編制與應(yīng)用”，這一主張體現(xiàn)了A、教育的科學(xué)化B、科學(xué)的教育化C、科學(xué)的平民化D、科學(xué)的實用化標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識點解析：本題考查的是科學(xué)教育思潮。科學(xué)教育在“五四運動”后呈現(xiàn)為兩個方面，即科學(xué)的教育化和教育的科學(xué)化。(1)科學(xué)的教育化是提倡學(xué)校中的科學(xué)教育，即按照教育原理和科學(xué)的方法進行教育，培養(yǎng)學(xué)生的知識，技能、態(tài)度。(2)教育的科學(xué)化是提倡以科學(xué)的方法研究教育，包括兒童心理、教育心理的研究，各種心理和教育統(tǒng)計與測量的試驗量表的編制與應(yīng)用，即教育的科學(xué)化。并以俞子夷、廖世成、陳鶴琴、張耀翔、劉廷芳、艾偉為代表，以北京高師和南京高師為基地，形成了南北兩個研究工作重心。因此，本題的答案為A。17、明洪武八年(1375)，朱元璋令在鄉(xiāng)社中設(shè)立()，“延師儒以教民間子弟”。A、鄉(xiāng)學(xué)B、義學(xué)C、私塾D、社學(xué)標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識點解析：暫無解析18、“沒有經(jīng)過理解的知識，等于靈魂的廢物”，這段話反映了強調(diào)直觀原則、發(fā)展兒童的獨立思考和主動精神，持有這一主張的人物是A、伊拉斯謨B、莫爾C、拉伯雷D、蒙田標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識點解析：本題考查的是北歐的人文主義教育家。在教學(xué)方法上，拉伯雷尖銳地批判了強迫兒童呆讀死記的教學(xué)方法，主張采用直觀原則，發(fā)展兒童的獨立思考和主動精神。在拉伯雷看來，“沒有經(jīng)過理解的知識，等于靈魂的廢物”。因此，答案為C。19、一個做公交汽車的大學(xué)生看到別人給老人讓座受到他人的贊許，自己也立即起來給身邊的老人讓座。這體現(xiàn)了通過榜樣示范學(xué)習(xí)的A、環(huán)境加強效應(yīng)B、情緒喚起效應(yīng)C、抑制效應(yīng)D、反應(yīng)促進效應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識點解析：班杜拉認(rèn)為通過榜樣示范可能會產(chǎn)生五種效應(yīng)，分別是習(xí)得效應(yīng)或稱觀察學(xué)習(xí)效應(yīng)、環(huán)境加強效應(yīng)、情緒喚醒效應(yīng)、抑制效應(yīng)和去抑制效應(yīng)以及反應(yīng)促進效應(yīng)。其中習(xí)得效應(yīng)或觀察學(xué)習(xí)效應(yīng)是指學(xué)習(xí)者通過榜樣示范習(xí)得以前不會的新的知識或技能。有人將班杜拉的理論簡稱為觀察學(xué)習(xí)理論是不正確的。在班杜拉的理論體系中，觀察學(xué)習(xí)特指學(xué)習(xí)新的知識和技能。本題涉及的是反應(yīng)促進效應(yīng)。它是指學(xué)習(xí)者由于受到榜樣的影響而去做那些他們本來就會做的事情。20、古羅馬共和早期教育形式以()為主。A、社區(qū)教育B、寺廟教育C、學(xué)校教育D、家庭教育標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識點解析：暫無解析21、把基督教精神加進教科書，控制教科書編纂權(quán)的機構(gòu)是()A、教科書編纂委員會B、中華教育會C、全國基督教教育會D、中華基督教教育會標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識點解析：其他各項都是以后發(fā)展的名稱。22、近代第一所主要面向華人的新式學(xué)校是()A、英華書院B、馬禮遜學(xué)堂C、寧波女塾D、徐匯公學(xué)標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識點解析：暫無解析23、宋欽宗趙恒曾賦詩：“富家不用買良田，書中自有千鍾粟；安居不用架高堂，書中自有黃金屋；出門莫恨無人隨，書中車馬多如簇；娶妻莫恨無良媒，書中自有顏如玉；男兒若遂平生志。六經(jīng)勤向窗前讀?！边@首詩中沒有涉及的學(xué)習(xí)動機是A、內(nèi)在動機B、遠(yuǎn)景動機C、外部動機D、成就動機標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識點解析：宋欽宗以此詩激勵天下讀書人刻苦讀書、博取功名。讀書之目的不是當(dāng)下的快樂，而是未來的生活富足、社會地位，因此，涉及遠(yuǎn)景動機、外部動機和成就動機。24、“批判性行動研究”的代表人物是()。A、凱米斯B、斯滕豪斯C、赫爾巴特D、梅伊曼標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識點解析：本題考查“批判性行動研究”的代表人物。凱米斯等人認(rèn)為，行動研究即行動者對自己的實踐進行批判性思考，以“理論的批評”“意識的啟蒙”來引起和改進行動。這是獨立性行動研究。就是實際工作者通過批判性的思考及采取相應(yīng)的行動，使教育擺脫傳統(tǒng)的教育理論和教育政策限制的一種研究方式。正因為它有著“批判”的特征，有人把它稱為“批判性行動研究”。因此，本題選A。25、最早由裴斯泰洛齊在觀察兒童成長和發(fā)展過程中所使用的兒童傳記形式的方法是A、日記描述法B、軼事描述法C、連續(xù)記錄法D、取樣記錄法標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識點解析：本題考查的是教育觀察研究的記錄方法。觀察研究記錄一般有三類方法，即描述記錄法、取樣記錄法、行為核對法。其中描述記錄包括日記描述法、軼事記錄法和連續(xù)記錄法。日記描述法由裴斯泰洛齊最早使用，在1890年至1920年間使用這種記錄有關(guān)兒童成長和發(fā)展的兒童傳記形式的日記描述法，是研究兒童的一種主要方法。因此，答案為A。26、以下幾所學(xué)校中，哪一所學(xué)校與另外幾所是不同時期成立的?()A、西北聯(lián)合大學(xué)B、抗大C、陜北公學(xué)D、華北聯(lián)合大學(xué)標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識點解析：暫無解析27、皮亞杰所指的同化過程類似于學(xué)習(xí)遷移中的A、橫向遷移B、縱向遷移C、順向遷移D、逆向遷移標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識點解析：皮亞杰所指的同化的意思是使用原有的圖式解決遇到的新的問題，即原有的學(xué)習(xí)內(nèi)容對于新的學(xué)習(xí)發(fā)生了影響，類似于順向遷移。28、在赫爾巴特看來，教育與教學(xué)的關(guān)系是()A、分而治之B、教育先于教學(xué)C、教學(xué)先于教育D、教育性教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識點解析：與前人不同，赫爾巴特提出“教育性教學(xué)”，教育與教學(xué)統(tǒng)一。29、在英國教育體系中增加職業(yè)技術(shù)教育一軌的文件是()A、《哈多報告》B、《斯賓塞報告》C、《巴特勒教育法》D、《費舍法案》標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識點解析：第24、25題是考查英國教育體制的傳統(tǒng)，即初等教育和中等教育分離的“雙軌制”，在英國的中等教育改革中不可能背離過去的傳統(tǒng)，只能采取一種折衷的辦法：選拔制，以便在初等教育和中等教育之間建立一種聯(lián)系?！豆鄨蟾妗返男纬删褪沁@種思想的產(chǎn)物，它實質(zhì)上是通過一次性考試，把中等教育分為傳統(tǒng)的文法學(xué)校和各種形式的現(xiàn)代中學(xué)，即又一種形式的“雙軌制”。《斯賓塞報告》則進而把《哈多報告》中的雙軌教育方案擴展為三軌，即文法中學(xué)、現(xiàn)代中學(xué)和技術(shù)中學(xué)，使技術(shù)中學(xué)成為中等教育的組成部分。30、不屬于認(rèn)知心理學(xué)派的心理學(xué)家是()A、苛勒B、魏特海默C、布魯納D、斯特菲標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識點解析：識記性知識。31、推進日本20世紀(jì)80年代教育改革的領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)除了“教育改革推進本部”以外，還有()A、臨時教育審議會B、文部省C、教育部D、教育督察會標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識點解析：暫無解析32、在英國，第一次從國家的角度闡明了使中等教育成為面向全體兒童的教育的法案是()A、《巴爾福教育法》B、《費舍教育法》C、《斯賓斯報告》D、《哈多報告》標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識點解析：暫無解析33、下列動作技能不易遺忘的是()。A、打太極拳B、拳術(shù)C、騎自行車D、廣播操標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識點解析：暫無解析34、最具有動機價值的歸因模式是()。A、歸因于能力B、歸因于努力C、歸因于任務(wù)性質(zhì)D、歸因于運氣標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識點解析：暫無解析35、用來回答“是什么”、“為什么”、“怎么樣”等問題的知識稱為()。A、陳述性知識B、程序性知識C、感性知識D、理性知識標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識點解析：暫無解析36、按照皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段理論，開始獲得守恒概念的個體，其思維發(fā)展處于()A、感知運動階段B、前運算階段C、具體運算階段D、形式運算階段標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識點解析：暫無解析37、回答“將會怎么樣”的問題，將分析事物未來發(fā)展的前景與趨勢作為主要目的的研究是()A、基礎(chǔ)研究B、描述研究C、發(fā)展性研究D、預(yù)測研究標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識點解析：暫無解析38、在教育實驗中，應(yīng)用最為普遍的是()。A、單組前后測設(shè)計B、非隨機分派控制組前后測設(shè)計C、隨機分派控制組前后測設(shè)計D、所羅門四組設(shè)計標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識點解析：暫無解析39、測量的最簡單的形式是()A、定序測量B、定名測量C、定距測量D、比率測量標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識點解析：暫無解析40、德爾菲法是對()進行的訪談、調(diào)查。A、官員B、群眾C、專家D、外國人士標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識點解析：暫無解析考研教育學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)綜合（單項選擇題）模擬試卷第2套一、單選題(本題共40題，每題1.0分，共40分。)1、批判教育學(xué)興起于20世紀(jì)70年代，是當(dāng)前西方教育理論界占主導(dǎo)地位的教育思潮，代表人物有()。A、斯普朗格B、布魯納C、梅伊曼D、鮑爾斯標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識點解析：本題考查的是對批判教育學(xué)代表人物的掌握。批判教育學(xué)是20世紀(jì)70年代后興起的一種新的教育思潮，也是近年來西方教育理論界占主導(dǎo)地位的教育思潮。代表人物與著作有美國的鮑爾斯與金蒂斯的《資本主義美國的學(xué)校教育》、阿普爾的《教育與權(quán)力》、吉魯?shù)摹督處熥鳛橹R分子——邁向批判教育學(xué)》，法國的布迪厄的《教育、社會與文化再生產(chǎn)》等。因此，本題選D。2、按照教育作用對象的不同，教育功能可以分為()A、正向功能和負(fù)向功能B、顯性功能和隱性功能C、個體發(fā)展功能和社會發(fā)展功能D、指導(dǎo)理論功能和指導(dǎo)實踐功能標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識點解析：暫無解析3、兒童發(fā)展具有順序性的特點，這要求在教育過程中要遵循A、因材施教原則B、循序漸進原則C、全面發(fā)展原則D、系統(tǒng)性原則標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識點解析：本題出自《大綱》第四部分“教育與人的發(fā)展”之第一條“人的身心發(fā)展特點及其對教育的制約”，旨在考查考生對人的身心發(fā)展特點及其對教育的制約的理解程度。人的身心發(fā)展的主要特點主要表現(xiàn)為：發(fā)展的順序性、發(fā)展的階段性、發(fā)展的差異性和發(fā)展的不平衡性。順序性是指人的身心發(fā)展具有一定的順序，比如身體的發(fā)展遵循從上到下，從中間到四肢的順序；心理的發(fā)展總是由機械識記到意義識記，由具體思維到抽象思維等。兒童發(fā)展的順序性特點，要求教育要堅持循漸進原則，從簡單到復(fù)雜，從具體到抽象。因此，正確答案為B。4、人的記憶能力是一種()A、晶體智力B、流體智力C、普遍智力D、專門智力標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識點解析：暫無解析5、教育觀念的現(xiàn)代化體現(xiàn)在我們應(yīng)樹立以下觀念，其中不包括()A、教育主體觀B、教育民主觀C、終身教育觀D、學(xué)校消亡觀標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識點解析：“學(xué)校消亡論”在當(dāng)代站不住腳，應(yīng)改革學(xué)校，而不是取消。6、學(xué)科課程和綜合課程的最大分歧是A、是否分科B、是否過細(xì)分科C、是否傳授知識D、是否強調(diào)學(xué)科的邏輯結(jié)構(gòu)標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識點解析：本題考查的是“課程類型”，旨在考查學(xué)生對不同課程類型特點的理解與把握程度。學(xué)科課程是依據(jù)教育目標(biāo)和受教育者的發(fā)展水平從各門學(xué)科中選擇內(nèi)容、組成學(xué)科，以學(xué)科的邏輯體系制定課程標(biāo)準(zhǔn)，分科進行教學(xué)的課程。其優(yōu)點是比較強調(diào)每一學(xué)科的邏輯組織，缺點在于較少考慮學(xué)科之間的相互聯(lián)系，不能照顧到學(xué)生的需要和興趣，難以發(fā)揮學(xué)生的主動性。綜合課程是采取合并相關(guān)學(xué)科的辦法，減少教學(xué)科目，把幾門學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容組織在一門綜合學(xué)科之中。綜合課程的目的是克服學(xué)科課程分科過細(xì)的缺點，強調(diào)知識的統(tǒng)一性，通過綜合課程的學(xué)習(xí)使學(xué)生綜合運用各學(xué)科領(lǐng)域的概念、原理和方法，體驗人類知識的綜合性?？梢?，兩者的最大分歧是分科是否過細(xì)的問題。因此，正確答案為B。7、在課程體系中，屬于課程的總體規(guī)劃的是A、課程計劃B、課程標(biāo)準(zhǔn)C、教科書D、教學(xué)指導(dǎo)標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識點解析：本題考查的是“課程編制”，旨在考查考生對課程計劃的概念的理解與把握程度。課程計劃是根據(jù)一定的教育目的和學(xué)校及其專業(yè)的性質(zhì)，由教育行政部門或?qū)W校制定的關(guān)于學(xué)校教學(xué)和教育工作的一種法規(guī)性文件，是課程標(biāo)準(zhǔn)和教學(xué)材料研制的主要依據(jù)。課程標(biāo)準(zhǔn)是單科課程的總體設(shè)計。教材是教師教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)的基本材料。因此，正確答案為A。8、我國古代政治家重視通過學(xué)校陣地來“化民成俗”，可見他們重視教育的()A、生產(chǎn)力功能B、政治功能C、文化功能D、人口功能標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識點解析：考查教育的政治功能。9、下列屬于教學(xué)活動的是A、師傅帶徒弟B、某人自學(xué)，并通過司法考試C、教師在辦公室模擬授課過程D、某大學(xué)生在線看北京大學(xué)的在線課程標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識點解析：本題考查的是“教學(xué)概述”，旨在考查考生對教學(xué)概念的理解與掌握程度。教學(xué)是教育目的規(guī)范下的、教師的教與學(xué)生的學(xué)共同組成的一種教育活動。選項B、C都是學(xué)生或教師獨自的活動，選項D有教師和學(xué)生，也有教學(xué)的中介內(nèi)容，但是學(xué)生只是通過媒體觀看視頻，師生之間沒有互動過程，如果學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上與教師視頻解答問題和互動交流，則屬于教學(xué)活動，是一種網(wǎng)絡(luò)教學(xué)形式。相較而言，選項A更符合教學(xué)活動的特點。因此，正確答案為A。10、強調(diào)精選材料，教給學(xué)生基本性、基礎(chǔ)性和范例性的知識，使學(xué)生掌握學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)的教學(xué)模式是A、程序教學(xué)模式B、范例教學(xué)模式C、發(fā)現(xiàn)教學(xué)模式D、掌握學(xué)習(xí)教學(xué)模式標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識點解析：本題考查的是“教學(xué)模式”，旨在考查考生對當(dāng)代國外幾種主要的教學(xué)模式的了解程度。強調(diào)教給學(xué)生基本性、基礎(chǔ)性和范例性的知識的是范例教學(xué)模式，代表人物是德國的瓦根合因；程序教學(xué)模式強調(diào)小步子教學(xué)和及時反饋；發(fā)現(xiàn)教學(xué)模式強調(diào)掌握學(xué)科基本結(jié)構(gòu)，并采用發(fā)現(xiàn)教學(xué)法；掌握學(xué)習(xí)教學(xué)模式認(rèn)為只要給學(xué)生足夠的時間，所有學(xué)生都能學(xué)好，主張為學(xué)生提供所需的個性化幫助以及所需的額外學(xué)習(xí)時間。因此，正確答案為C。11、教師通過言傳與身教相結(jié)合給學(xué)生做出表率，這體現(xiàn)的德育原則是A、知行統(tǒng)一B、發(fā)揮積極因素與克服消極因素相結(jié)合C、嚴(yán)格要求與尊重信任相結(jié)合D、教育影響的一致性和連續(xù)性標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識點解析：本題旨在考查考生對不同的德育原則的理解與把握程度。言傳體現(xiàn)的是“知”的一面，身教體現(xiàn)的是“行”的一面。教師通過言傳與身教相結(jié)合給學(xué)生作出表率體現(xiàn)的是知行統(tǒng)一原則。因此，正確答案為A。12、傳說黃帝命令他的史官()創(chuàng)造了文字。A、夔B、倉頡C、皋陶D、契標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識點解析：暫無解析13、墨子提出“夫知者必量亓力所能至而從事焉”的思想強調(diào)的是A、主動B、創(chuàng)造C、實踐D、量力標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識點解析：本題考查的是墨子的教育方法思想。墨子是中國教育史上首次明確提出“量力”原則的。量力具有兩方面含義：一是就學(xué)生的精力而言，人不能同時進行幾方面的學(xué)習(xí)。如墨子的幾個學(xué)生在學(xué)習(xí)正業(yè)外，要求學(xué)射。墨子說“不可!夫知者必量亓力所能至而從事焉”。二是就學(xué)生的知識水平而言，應(yīng)當(dāng)量其力而教。他要求對學(xué)生“深其深，淺其淺，益其益，尊其尊。”即深者深求，淺者淺求，該增者增，該減者減。因此，本題的答案是D。14、我國最早一篇專門論述教育和教學(xué)問題的論著是()。A、《大學(xué)》B、《中庸》C、《學(xué)記》D、《論語》標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識點解析：暫無解析15、《四書》包括《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》，它是由()編定的。A、孔穎達B、王守仁C、王安石D、朱熹標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識點解析：暫無解析16、我國古代著名蒙學(xué)教材《千字文》的作者是()。A、朱熹B、朱熹C、顏之推D、蔡邕標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識點解析：暫無解析17、對稷下學(xué)宮的性質(zhì)描述最準(zhǔn)確的一項是()A、由官方出資興辦的官學(xué)B、以私人講學(xué)為主，因而是私學(xué)性質(zhì)C、一種學(xué)術(shù)交流機構(gòu)，而非學(xué)校的性質(zhì)D、是一所由官家操辦而由私家主持的特殊形式的學(xué)校標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識點解析：暫無解析18、我國最早的學(xué)校教育形態(tài)出現(xiàn)在()A、夏朝B、商朝C、西周D、春秋戰(zhàn)國標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識點解析：西周時期，就出現(xiàn)我國最早的學(xué)校形態(tài)“庠”“序”。19、《白鹿洞書院揭示》是由誰擬定的?()A、顧憲成B、朱熹C、阮元D、王安石標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識點解析：暫無解析20、在與進步主義的對抗中逐步占據(jù)了優(yōu)勢，一躍成為支配美國教育發(fā)展的主要思潮，“為60年代后美國的中、小學(xué)課程改革運動提供了理論武器，課程改革運動中很多教育理論家和實踐家都從中受到啟示而投入改革”。這一思潮是A、永恒主義思潮B、要素主義思潮C、新托馬斯主義思潮D、現(xiàn)代人文主義思潮標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識點解析：本題考查的是現(xiàn)代歐美教育思潮中的現(xiàn)代人文主義思潮。要素主義是在美國20世紀(jì)30年代經(jīng)濟危機背景下所產(chǎn)生的，要素主義者的活動和思想在早期沒有受到人們普遍的注意，影響有限。其理論的主要代言人巴格萊于20世紀(jì)40年代中期去世，使該流派的領(lǐng)導(dǎo)力量受到削弱。第二次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)進一步抑制了要素主義教育思想的傳播。但從50年代起，要素主義在與進步主義的對抗中逐步占據(jù)了優(yōu)勢，一躍成為支配美國教育發(fā)展的主要思潮，“為60年代后美國的中、小學(xué)課程改革運動提供了理論武器，課程改革運動中許多教育理論家和實踐家都是從要素主義教育觀點中受到啟示而投入改革的”。要素主義警告說“美國的教育受進步主義的影響已經(jīng)接近荒廢的邊緣，中小學(xué)和學(xué)院里的學(xué)生大量的時間被浪費了?！币虼?，答案是B。21、()作為近代中國第一所海軍制造與駕駛學(xué)校被譽為近代中國海軍人才的搖籃。A、福建船政學(xué)堂B、天津水師學(xué)堂C、廣東水陸師學(xué)堂D、江南水師學(xué)堂標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識點解析：暫無解析22、下面哪位心理學(xué)家提出的理論可以作為學(xué)校中獎優(yōu)制度的根據(jù)A、布魯納B、斯金納C、托爾曼D、羅杰斯標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識點解析：斯金納提出的理論是強化理論，強調(diào)獎勵在學(xué)生學(xué)習(xí)中的作用。布魯納強調(diào)內(nèi)在動機在學(xué)習(xí)中的作用。托爾曼認(rèn)為強化不是影響學(xué)習(xí)的關(guān)鍵因素。羅杰斯強調(diào)應(yīng)使學(xué)生認(rèn)識到學(xué)習(xí)內(nèi)容對個人的價值，從而推動他們學(xué)習(xí)。23、在課堂學(xué)習(xí)中，引發(fā)認(rèn)知沖突及其解決的過程實質(zhì)是為了實現(xiàn)A、概念轉(zhuǎn)變B、概念形成C、概念同化D、概念整合標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識點解析：學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)之前已經(jīng)對于要學(xué)習(xí)的內(nèi)容形成了自己的看法和解釋，從而建構(gòu)了大量的自發(fā)概念。這些概念有些與科學(xué)概念相沖突，被稱為“錯誤概念”。教學(xué)的主要任務(wù)就是要使這些錯誤概念轉(zhuǎn)變?yōu)榭茖W(xué)概念，這就是概念轉(zhuǎn)變。24、西方教育思想史上的三個里程碑是()A、柏拉圖的《理想國》、夸美紐斯的《大教學(xué)論》、康德的《論教育》B、盧梭的《愛彌兒》、赫爾巴特的《普通教育學(xué)》、夸美紐斯的《大教學(xué)論》C、杜威的《民主主義與教育》、康德的《論教育》、夸美紐斯的《大教學(xué)論》D、柏拉圖的《理想國》、盧梭的《愛彌兒》、杜威的《民主主義與教育》標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識點解析：開創(chuàng)了教育思想的三個階段。25、基督教教育機構(gòu)包括()A、修道院學(xué)校、教區(qū)學(xué)校、主教學(xué)校、耶穌會學(xué)校B、泛愛學(xué)校、教區(qū)學(xué)校、主教學(xué)校、耶穌會學(xué)校C、大學(xué)、騎士學(xué)、院公學(xué)、文科中學(xué)D、文實中學(xué)、文法中學(xué)、實科中學(xué)標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識點解析：基督教教育機構(gòu)包括修道院學(xué)校、教區(qū)學(xué)校、主教學(xué)校、耶穌會學(xué)校。26、為寫好《王小剛為什么不上學(xué)了》一文，作者在學(xué)校與王小剛進行一次訪談后，又到王小剛家進行了一次訪談。第二次訪談是A、結(jié)構(gòu)性訪談B、非結(jié)構(gòu)性訪談C、重復(fù)性訪談D、集體訪談標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識點解析：本題考查的是訪談?wù){(diào)查的類型。根據(jù)針對某一問題對統(tǒng)一訪談對象進行訪談的時間或次數(shù)的不同，可以將訪談分為一次性訪談和重復(fù)性訪談。因此，本題的答案為C。27、“孟母三遷”終使孟子成才，能夠有效解釋該現(xiàn)象的理論是A、認(rèn)知學(xué)習(xí)理論B、社會學(xué)習(xí)理論C、人本主義理論D、建構(gòu)主義理論標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識點解析：班杜拉提出的社會學(xué)習(xí)理論強調(diào)榜樣在個體行為獲得中的重要作用。28、下列關(guān)于等比數(shù)據(jù)的表述錯誤的是A、等比數(shù)據(jù)有絕對零點B、等比數(shù)據(jù)無絕對零點C、等比數(shù)據(jù)有相等單位D、等比數(shù)據(jù)可進行任何形式的運算標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識點解析：本題考查的是測量變量的變量特點。等比數(shù)據(jù)是最高水平的數(shù)據(jù)，既有絕對零點，又有相等單位。等比數(shù)據(jù)可以進行任何形式的運算。因此，本題的答案為B。29、19世紀(jì)歐美和日本的教育存在一些共同的特征，以下表述不正確的是()A、教育權(quán)基本完成了從教會向政府的過渡B、建立了國民教育制度C、教育心理學(xué)化傾向，教學(xué)逐步從人文走向科學(xué)D、義務(wù)教育得到普及，大力發(fā)展職業(yè)教育標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識點解析：暫無解析30、在正偏態(tài)分布中，下列各數(shù)值最大的是A、平均數(shù)B、中數(shù)C、眾數(shù)D、Q1標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識點解析：在正偏態(tài)分布中，平均數(shù)大于中數(shù)，中數(shù)大于眾數(shù)；在負(fù)偏態(tài)分布中，平均數(shù)小于中數(shù)，中數(shù)小于眾數(shù)。也就是說，中數(shù)始終在中間，正偏態(tài)時，平均數(shù)與中數(shù)之差為正數(shù)；負(fù)偏態(tài)時，平均數(shù)與中數(shù)之差為負(fù)數(shù)。在正偏態(tài)分布中，第一四分位(Q1)顯而易見小于平均數(shù)。因此，本題的答案為A。31、思維是在感性認(rèn)識的基礎(chǔ)上，借助于()實現(xiàn)的A、動作B、言語C、勞動D、活動標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識點解析：思維是在感性認(rèn)識的基礎(chǔ)上，借助于言語實現(xiàn)的。32、()提出的學(xué)生學(xué)習(xí)的生成過程模式較好地說明了學(xué)習(xí)的建構(gòu)過程。A、皮亞杰B、馮.格拉塞斯費爾德C、維特羅克D、斯皮羅標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識點解析：暫無解析33、成就動機可以區(qū)分為力求成功與力免失敗兩種傾向，力求成功者的成就動機()。A、高B、低C、與力免失敗者一樣D、與學(xué)習(xí)無關(guān)標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識點解析：暫無解析34、規(guī)則的學(xué)習(xí)指的是()A、即了解兩個或兩個以上概念之間的關(guān)系B、即在各種情況下，使用所學(xué)規(guī)則去解決問題C、學(xué)會識別多種刺激的異同并對之作出不同的反應(yīng)D、對刺激進行分類，學(xué)會對一類刺激作出同樣的反應(yīng)，也就是對事物的抽象特征的反應(yīng)規(guī)則的學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識點解析：規(guī)則學(xué)習(xí)，即了解兩個或兩個以上概念之間的關(guān)系。35、教育應(yīng)當(dāng)根據(jù)人的氣質(zhì)差異因勢利導(dǎo)，對此陳述不正確的一項是()A、膽汁質(zhì)的人脾氣暴躁，應(yīng)當(dāng)采取暗示性的教育，以防引起逆反心理B、抑郁質(zhì)的人比較敏感，教育者要引導(dǎo)其積極思想，防止其自卑心理C、黏液質(zhì)的人很固執(zhí)，教育起不了什么作用，要順其自然D、多血質(zhì)的人，靈活多變，易于教育，但要防止他重蹈覆轍標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識點解析：暫無解析36、教育檔案類包括教育年鑒、教育法令集、教育統(tǒng)計和()。A、出土文物B、學(xué)術(shù)會議文件C、遺跡D、電子信息數(shù)據(jù)庫標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識點解析：暫無解析37、關(guān)于編制態(tài)度問卷的表述，不正確的是()A、題目不可以使用雙重否定句B、應(yīng)盡量回避社會贊許性高的問題C、量表尺度在7±2之間最好D、一般說來，編制問卷的題目越多越好標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識點解析：試題是問卷的主體，在編制問卷時不但要注重試題的質(zhì)量，而且還要注意試題的數(shù)量，題目既不是越多越好，也不是越少越好，而是要適量。38、成功智力理論是由()提出的?A、斯皮爾伯格B、斯騰伯格C、加德納D、麥克利蘭標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識點解析：暫無解析39、某研究者試圖用實驗法來驗證“灌輸會窒息學(xué)生的創(chuàng)造力”這一研究假設(shè)。這種做法違背了教育研究的()A、客觀性原則B、創(chuàng)新性原則C、理論聯(lián)系實際原則D、倫理原則標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識點解析：教育實驗的對象涉及到人，如果進行此實驗，可能會對學(xué)生的發(fā)展造成不利的長遠(yuǎn)的影響。故本題選D。40、以下幾種實驗中，哪一種是有預(yù)測作用的超前實驗?()A、探索性實驗B、確認(rèn)性實驗C、驗證性實驗D、對比性實驗標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識點解析：暫無解析考研教育學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)綜合（單項選擇題）模擬試卷第3套一、單選題(本題共40題，每題1.0分，共40分。)1、教育學(xué)被正式列入大學(xué)課程始于18世紀(jì)在哥尼斯堡大學(xué)講授教育學(xué)的()A、盧梭B、康德C、裴斯泰洛齊D、赫爾巴特標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識點解析：夸美紐斯開創(chuàng)了教育學(xué)的獨立探索時期，康德最早把教育學(xué)列入大學(xué)課程，后來赫爾巴特繼承了康德的教育學(xué)講座。要注意這其中的淵源。但赫爾巴特最終使得教育學(xué)從哲學(xué)中獨立出來，成為科學(xué)大家族中的一員，因此被稱為“現(xiàn)代教育學(xué)之父”或“科學(xué)教育學(xué)的奠基人”。杜威則是在批判赫爾巴特為代表的傳統(tǒng)教育學(xué)的基礎(chǔ)上提出了“現(xiàn)代教育”或“實用主義教育學(xué)”。2、文化教育學(xué)和批判教育學(xué)的共同之處是A、都主張教育目的是培養(yǎng)完整人格B、都主張教育研究采用精神科學(xué)的方法C、都主張教育研究不能采取唯科學(xué)主義的方法D、都主張教育研究采用實踐批判的方法標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識點解析：本題考查的是“教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展”，旨在考查考生對20世紀(jì)以來教育學(xué)發(fā)展所形成的理論派別的掌握程度。文化教育學(xué)主張人是一種文化的存在，教育的過程是一種歷史文化過程，教育目的是培養(yǎng)完整人格，教育研究必須采用精神科學(xué)或文化科學(xué)的方法，即理解與解釋的方法；批判教育學(xué)主張學(xué)校教育的功能是再生產(chǎn)占主導(dǎo)地位的社會政治意識形態(tài)，教育現(xiàn)象不是中立和客觀的，教育理論研究不能采取唯科學(xué)主義的態(tài)度和方法，而采用實踐批判的態(tài)度和方法；文化教育學(xué)和批判教育學(xué)都反對教育研究采取唯科學(xué)主義的方法。因此，正確答案為C。3、開始運用心理學(xué)的知識來論述教育的問題是在教育學(xué)發(fā)展的哪個階段?()A、萌芽階段B、獨立形態(tài)階段C、成熟階段D、多元化發(fā)展階段標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識點解析：暫無解析4、近代采用美國式的六三三分段法，適合兒童的身心發(fā)展規(guī)律的新學(xué)制是()。A、壬寅學(xué)制B、癸卯學(xué)制C、壬子癸丑學(xué)制D、壬戌學(xué)制標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識點解析：1922年的新學(xué)制又稱壬戌學(xué)制。由于采用的是美國式的六三三分段法，又稱六三三學(xué)制。5、聯(lián)合國教科文組織國際教育發(fā)展委員會提交的報告——《學(xué)會生存》指出各國的教育目的存在一些共同傾向，其中包括“走向科學(xué)的人道主義”“培養(yǎng)創(chuàng)造性”“培養(yǎng)承擔(dān)社會義務(wù)的態(tài)度”以及A、“培養(yǎng)完人”B、“培養(yǎng)獨立個性”C、“培養(yǎng)全人”D、“培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)能力”標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識點解析：本題考查的是“教育目的”，旨在考查考生對重要教育文獻以及國際教育發(fā)展趨勢的掌握和了解情況?！秾W(xué)會生存——教育世界的今天和明天》是供聯(lián)合國教科文組織及各會員國在制定教育策略時參考的一份報告。這個報告系統(tǒng)地總結(jié)了發(fā)展中國家和發(fā)達國家教育的現(xiàn)狀，指出各國的教育目的存在一些共同傾向，其中包括“走向科學(xué)的人道主義”“培養(yǎng)創(chuàng)造性”“培養(yǎng)承擔(dān)社會義務(wù)的態(tài)度”以及“培養(yǎng)完人”，對教育在現(xiàn)代社會中的重要作用給予充分的重視。因此，正確答案為A。6、德育是()。A、政治教育、思想教育、道德教育和法制教育的總稱B、政治教育與思想教育的總稱C、道德教育D、政治教育與道德教育的總稱標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識點解析：德育包括政治、思想、道德、法制教育。7、關(guān)于經(jīng)驗主義課程論和存在主義課程論的共同之處，不正確的是A、都認(rèn)為課程要根據(jù)兒童的需要來確定B、都主張課程的內(nèi)容要與兒童的生活相聯(lián)系C、都反對固定不變的課程D、都反對人文學(xué)科標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識點解析：本題旨在考查考生對課程理論流派的把握程度。經(jīng)驗主義課程論認(rèn)為應(yīng)以兒童活動為中心來組織課程，課程要考慮兒童的需要和興趣，課程必須與兒童的生活相聯(lián)系，反對把教材當(dāng)做某些固定的和現(xiàn)成的東西；存在主義課程論也主張課程最終要由學(xué)生的需要來決定，知識和有效的學(xué)習(xí)必須具有個人意義，必須與人的真正目的和生活相聯(lián)系，反對固定不變的課程。在對待人文學(xué)科的態(tài)度上，存在主義課程論是持肯定態(tài)度的，認(rèn)為人文學(xué)科應(yīng)該成為課程的重點，經(jīng)驗主義課程論主張以兒童的活動為中心的課程，并不看重人文學(xué)科。因此，正確答案為D。8、《夏山學(xué)?！芬粫榻B了一種特別的教學(xué)形式，在夏山學(xué)校，學(xué)生不固定在一個班級學(xué)習(xí)，而是可以根據(jù)自己的學(xué)習(xí)程度，選擇自己學(xué)習(xí)的班級和教師。夏山學(xué)校的這種方式是A、個別教學(xué)B、班級授課制C、貝爾一蘭卡斯特制D、分組教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識點解析：本題考查的是教學(xué)組織形式。教學(xué)組織形式有個別教學(xué)、班級授課制、貝爾一蘭卡斯特制、分組教學(xué)、設(shè)計教學(xué)、道爾頓制、特朗普制。分組教學(xué)有兩種：一種是打亂原有的班級組織，在學(xué)校范圍內(nèi)按學(xué)生的智力水平和能力分組，各組學(xué)習(xí)內(nèi)容相同但修業(yè)年限不同；另一種是在原有的班級范圍內(nèi)將學(xué)生按成績分成不同小組，各組教學(xué)內(nèi)容難度深淺、學(xué)習(xí)進度均不同。因此，夏山學(xué)校的做法更接近分組教學(xué)。因此，本題的答案是D。9、學(xué)校教育對人的發(fā)展起()A、決定作用B、主導(dǎo)作用C、影響作用D、刺激作用標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識點解析：識記性知識。10、教師在教學(xué)中的作用主要體現(xiàn)為A、主導(dǎo)作用B、主體作用C、引導(dǎo)作用D、指導(dǎo)作用標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識點解析：本題旨在考查考生對教學(xué)過程中應(yīng)處理好的幾種關(guān)系的理解與掌握程度。在教學(xué)中，教師主要起主導(dǎo)作用，學(xué)生起主體作用，要做到使教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生的主體作用有機結(jié)合。因此，正確答案為A。11、通過讓學(xué)生學(xué)習(xí)學(xué)科知識的基本結(jié)構(gòu)，促進學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)不斷重組和改造，使學(xué)生智力獲得發(fā)展的教學(xué)模式是A、范例教學(xué)模式B、掌握學(xué)習(xí)教學(xué)模式C、發(fā)現(xiàn)教學(xué)模式D、程序教學(xué)模式標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識點解析：本題旨在考查考生對當(dāng)代國外幾種主要的教學(xué)模式的把握程度。由“讓學(xué)生學(xué)習(xí)學(xué)科知識的基本結(jié)構(gòu)”可以判斷本題所闡述的是發(fā)現(xiàn)教學(xué)模式，倡導(dǎo)者是美國著名心理學(xué)家布魯納，他提出學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)理論，倡導(dǎo)發(fā)現(xiàn)法。范例教學(xué)模式強調(diào)教學(xué)內(nèi)容應(yīng)選擇一門學(xué)科最基本的知識，反映學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)，即體現(xiàn)基本性、基礎(chǔ)性和范例性；掌握學(xué)習(xí)教學(xué)模式是以集體教學(xué)為基礎(chǔ)，輔之以經(jīng)常、及時的反饋，為學(xué)生提供所需的個別化幫助以及所需的額外學(xué)習(xí)時間，從而使大多數(shù)學(xué)生達到所規(guī)定的掌握標(biāo)準(zhǔn)；程序教學(xué)模式是一種使用程序教材并以個人自學(xué)形式進行的教學(xué)模式，它是把學(xué)習(xí)內(nèi)容分成若干步驟，學(xué)習(xí)者根據(jù)自己的情況按步驟學(xué)習(xí)，并得到強化，最終通過一步步的積累達到學(xué)習(xí)目標(biāo)的模式。因此，正確答案為C。12、由專門的教育人員、機構(gòu)及其運行制度所構(gòu)成的教育形態(tài)是()A、制度教育B、非制度化的教育C、家庭教育D、社會教育標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識點解析：暫無解析13、提出了“貫徹面向工農(nóng)和向工農(nóng)開門的方向”的口號的學(xué)制改革是()A、1951年《關(guān)于改革學(xué)制的決定》B、1985年《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》C、1958年《關(guān)于教育工作的指示》D、1993年《中國教育改革和發(fā)展綱要》標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識點解析：1951年的學(xué)制，重視工農(nóng)干部的速成教育和工農(nóng)群眾的業(yè)余教育，貫徹了面向工農(nóng)和向工農(nóng)開門的方向。14、認(rèn)為學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)是學(xué)習(xí)者內(nèi)部心理結(jié)構(gòu)的形成和改組的觀點屬于()A、哲學(xué)取向的教學(xué)理論B、行為主義教學(xué)取向C、認(rèn)知教學(xué)取向D、情感教學(xué)取向標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識點解析：暫無解析15、下列關(guān)于百日維新的教育改革措施的說法錯誤的是A、按照“中體西用”的原則設(shè)立京師大學(xué)堂B、廢除八股取士制度，結(jié)束了科舉考試C、普遍設(shè)立新式學(xué)堂D、計劃開設(shè)實業(yè)學(xué)堂標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識點解析：百日維新期間，教育改革是一個重要方面，主要內(nèi)容有設(shè)立京師大學(xué)堂；廢除八股考試，改革科舉制度；講求西學(xué)，普遍設(shè)立新式學(xué)堂。還計劃設(shè)立鐵路、農(nóng)務(wù)、茶務(wù)、蠶桑等實業(yè)學(xué)堂，廣派人員出國游學(xué)游歷，設(shè)立譯書局和編譯學(xué)堂，獎勵開設(shè)報館開放言論，書籍、報刊免稅等。因此，答案為B。16、在同類洋務(wù)學(xué)堂中辦的最久的一所學(xué)堂，且可以稱之為同類學(xué)堂的先驅(qū)的學(xué)堂是A、天津武備學(xué)堂B、天津醫(yī)學(xué)堂C、福建船政學(xué)堂D、天津水師學(xué)堂標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識點解析：本題考查的是洋務(wù)學(xué)堂中的福建船政學(xué)堂。福建船政學(xué)堂是我國較早把西方自然科學(xué)引進課堂的近代科技和海軍學(xué)校，為我國近代海軍和造船事業(yè)的發(fā)展做出了貢獻。是同類學(xué)堂中的先驅(qū)和辦得最久的一所，也為同類學(xué)校輸送了一批教師和管理人員，就其培養(yǎng)人才的數(shù)量和層次而言，是任何一所同類學(xué)校所不能比擬的，因此本題的答案為C。17、規(guī)定小學(xué)教育“發(fā)展兒童身心，并培養(yǎng)兒童民族意識、國民道德基礎(chǔ)及生活所必需的基本知識技能”的文件是A、1931.《三民主義教育實施原則》B、1932.《小學(xué)法》C、1932.《小學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》D、1933.《小學(xué)規(guī)程》標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識點解析：本題考查的是南京國民政府時期的學(xué)校教育發(fā)展問題。在抗戰(zhàn)前，南京國民政府通過制定和頒布一系列法令法規(guī)，如1931年的《三民主義教育實施原則》、1932年的《小學(xué)法》、1932年的《小學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》以及1933年的《小學(xué)規(guī)程》，1936年又對小學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)加以修訂。其中《小學(xué)規(guī)程》規(guī)定“發(fā)展兒童身心，并培養(yǎng)兒童民族意識、國民道德基礎(chǔ)及生活所必需的基本知識技能”。因此，答案為D。18、()曾在《時務(wù)報》上發(fā)表《變法通議．論師范》一文，專門論述師范教育問題，這是中國近代教育史上首次專門論述師范教育的文章。A、黃遵憲B、梁啟超C、譚嗣同D、康有為標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識點解析：暫無解析19、既保留傳統(tǒng)大學(xué)民主自治的特色，又注重發(fā)掘大學(xué)的潛力，以適應(yīng)新的社會需求的法案是A、魏瑪憲法B、改組和統(tǒng)一普通公立學(xué)校的總綱計劃C、高等學(xué)?？偩V法D、漢堡協(xié)定標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識點解析：1976年，聯(lián)邦德國頒布《高等學(xué)校總綱法》，這是聯(lián)邦德國戰(zhàn)后第一部權(quán)威的高等教育方面的法律。其中規(guī)定：正規(guī)高等學(xué)校修業(yè)年限為四年，無特殊情況不得延遲畢業(yè)；對大學(xué)的任務(wù)、入學(xué)許可、學(xué)校內(nèi)容人員的構(gòu)成、學(xué)校組織和管理、校長的任期、學(xué)歷的認(rèn)定等作了規(guī)定?！犊偩V法》的精神實質(zhì)是，既保留傳統(tǒng)大學(xué)民主自治的特色，又注重發(fā)掘大學(xué)的潛力，以適應(yīng)新的社會需求。1985年11月對《高等學(xué)?？偩V法》進行了修訂，仍堅持高等學(xué)校多層次、多樣化辦學(xué)原則。因此，答案為c。20、以下哪一項是“獨尊儒術(shù)"對教育的影響()A、以儒家思想為教育內(nèi)容B、提倡自由講學(xué)C、提倡實踐中學(xué)習(xí)D、教育內(nèi)容關(guān)注對現(xiàn)實問題的探討標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識點解析：暫無解析21、小明8歲了，小學(xué)二年級，開始有各種課業(yè)壓力。從心理發(fā)展的角度來看，這一階段最為突出的問題是()。A、角色同一性對角色混亂B、勤奮感塒自卑感C、主動感對內(nèi)疚感D、友愛親密對孤僻疏離標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識點解析：本題考查艾里克森發(fā)展理論的八個階段分類。8歲正處于勤奮感對自卑感(6、7～11歲)的階段。本階段兒童開始進入學(xué)校，開始體會到持之以恒的能力與成功之間的關(guān)系，開始形成一種成功感，兒童面臨各方面的要求與挑戰(zhàn)，其中的困難與挫折導(dǎo)致了自卑感，而成功的體驗則有助于在以后的社會中建立勤奮的特質(zhì)。因此，本題選B。22、()創(chuàng)立的()書院定期舉行學(xué)術(shù)會講。A、朱熹、白鹿洞B、顧憲成、學(xué)海堂C、顧憲成、東林D、朱熹、東林標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識點解析：暫無解析23、社學(xué)的教育對象是()A、農(nóng)家子弟B、貴族子弟C、書院學(xué)生D、社會青年標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識點解析：暫無解析24、以下幾項哪一個不屬于早期啟蒙教育思想的一般特征?()A、批評傳統(tǒng)B、包容廣大C、崇尚西學(xué)D、提倡實用標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識點解析：只是不抵制，包容吸收，沒有到崇尚的程度。25、歐洲中世紀(jì)基督教的教育形式，除了修道院以外，()也是著名的一種。A、宮廷學(xué)校B、騎士學(xué)校C、堂區(qū)學(xué)校D、寺廟學(xué)校標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識點解析：暫無解析26、嚴(yán)復(fù)在其著作《原強》中提出的()三項主張是中國近代教育史上最早提出的在德智體三方面同時發(fā)展的教育思想。A、公民道德教育、實利主義教育、軍國民教育B、西學(xué)、西政、西藝C、自由、平等、博愛D、鼓民力、開民智、新民德標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識點解析：暫無解析27、英國近代高等教育始于中世紀(jì)后期()的設(shè)立。A、劍橋大學(xué)B、牛津大學(xué)C、倫敦大學(xué)D、英王學(xué)院標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識點解析：暫無解析28、下列選項中，屬于動作技能的是A、搖頭B、系鞋帶C、打噴嚏D、打開計算機標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識點解析：動作技能是由動作構(gòu)成的，但不同于動作。動作技能是通過學(xué)習(xí)而形成的合法則的操作活動方式。只有系鞋帶符合動作技能的定義。其他選項都是簡單的動作，無須通過練習(xí)而習(xí)得。29、下面不屬于元認(rèn)知知識的是A、有關(guān)個人作為學(xué)習(xí)者的知識B、有關(guān)學(xué)習(xí)策略及其使用方面的知識C、有關(guān)任務(wù)的知識D、有關(guān)教師教學(xué)方法的知識標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識點解析：元認(rèn)知知識包括三個方面：對學(xué)習(xí)者自己的了解、對學(xué)習(xí)任務(wù)的了解、對學(xué)習(xí)策略的了解。因此，本題的答案為D。30、智者最早出現(xiàn)在()，其出現(xiàn)標(biāo)志著這個國家的教育進入一個新的發(fā)展階段。A、古埃及B、古印度C、古希臘D、古羅馬標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識點解析：暫無解析31、現(xiàn)有一列數(shù)據(jù)：11、11、11、11、14、14、14、17、17，它們的中位數(shù)是A、14．0B、12．5C、13．66D、13．83標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識點解析：中位數(shù)，又稱中點數(shù)、中數(shù)、中值，符號為Md或Mdn。中位數(shù)就是按順序排列在一起的一組數(shù)據(jù)中居于中間位置的數(shù)。一組數(shù)據(jù)有無重復(fù)數(shù)據(jù)以及數(shù)據(jù)個數(shù)的奇偶影響中位數(shù)的求法。一組數(shù)據(jù)如無重復(fù)數(shù)據(jù)或重復(fù)數(shù)據(jù)出現(xiàn)在非中間的位置時，如果數(shù)據(jù)個數(shù)是奇數(shù)，顯而易見中間的那個數(shù)就是中數(shù)；如果數(shù)據(jù)個數(shù)是偶數(shù)，中間的兩個數(shù)的平均數(shù)是中數(shù)，也就是中數(shù)位于中間兩個數(shù)的中間。當(dāng)一組數(shù)據(jù)的中間的數(shù)和它附近的數(shù)重復(fù)時，要根據(jù)重復(fù)的個數(shù)將其均等地分開。例如，在本題中，14位于中間，且14有三個，此時要將14均等地分為三部分，即分別是13．5～13．83(就是13．66)；13．83—14．16(就是13．99)；14．16～14．49(就是14．32)。本題中，中位數(shù)是第一個14，因此，該組數(shù)據(jù)的中位數(shù)就是13．66。因此，本題的答案為C。32、被認(rèn)為教育心理學(xué)奠基人的心理學(xué)家是()A、馮特B、華生C、桑代克D、赫爾巴特標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識點解析：暫無解析33、區(qū)分操作條件反應(yīng)與經(jīng)典條件反應(yīng)的正確標(biāo)準(zhǔn)是()。A、條件反應(yīng)是否受到直接強化B、新的S—R聯(lián)結(jié)是否形成C、強化物是否出現(xiàn)在新的反應(yīng)前D、以上都是標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識點解析：暫無解析34、提出“知識價值論”，認(rèn)為學(xué)科是否重要與生活、生產(chǎn)和個人的發(fā)展相關(guān)的教育家是()A、培根B、洛克C、斯賓塞D、第斯多惠標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識點解析：暫無解析35、建立在有感染力的真實事件或真實問題基礎(chǔ)上的教學(xué)稱為()。A、支架式教學(xué)B、情景教學(xué)C、探索學(xué)習(xí)D、合作學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識點解析：暫無解析36、在美國，首創(chuàng)研究生院，成為學(xué)術(shù)性大學(xué)的是()A、哥倫比亞大學(xué)B、哈佛大學(xué)C、霍普金斯大學(xué)D、耶魯大學(xué)標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識點解析：暫無解析37、將目標(biāo)劃分成許多子目標(biāo)，將問題劃分成許多子問題，尋找解決每一個子問題的方法稱為()A、爬山法B、逆向反推法C、類比思維D、手段目的分析法標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識點解析：暫無解析38、一次文獻的主要特點是()。A、創(chuàng)造性B、系統(tǒng)性C、積累性D、繼承性標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識點解析：暫無解析39、認(rèn)為人類的智力是一種總體的未分化的能力，這是()的觀點。A、單因素論B、群因素論C、流體、晶體智力理論D、二因素說標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識點解析：暫無解析40、學(xué)術(shù)論文一般包括()A、題目、摘要、引言、正文、結(jié)論與討論、注釋與參考文獻等部分B、題目、摘要、引言、正文、結(jié)論等部分C、題目、前言、方法、結(jié)果及討論等部分D、題目、前言、正文、結(jié)論及附錄等部分標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識點解析：暫無解析考研教育學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)綜合（單項選擇題）模擬試卷第4套一、單選題(本題共40題，每題1.0分，共40分。)1、根據(jù)經(jīng)驗科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)，科學(xué)教育學(xué)的研究任務(wù)是()。A、描述教育現(xiàn)象，揭示教育規(guī)律B、揭示教育規(guī)律，確立教育理想C、揭示教育規(guī)律，規(guī)范教育行為D、研究教育實踐，解決實際問題標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識點解析：暫無解析2、教育主體是指()。A、受教育者B、教育者C、教育措施D、教育資料標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識點解析：暫無解析3、“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教”出自()A、《大學(xué)》B、《論語》C、《中庸》D、《學(xué)記》標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識點解析：暫無解析4、教育現(xiàn)代化的核心是()A、教育觀念的現(xiàn)代化B、教育內(nèi)容的現(xiàn)代化C、教育管理的現(xiàn)代化D、教師素質(zhì)的現(xiàn)代化標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識點解析：教育現(xiàn)代化的核心是實現(xiàn)人的現(xiàn)代化，特別是人的觀念的現(xiàn)代化。5、教育萬能論的代表人物是A、愛爾維修B、盧梭C、華生D、高爾頓標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識點解析：本題出自《大綱》第四部分“教育與人的發(fā)展”之第二條“人的身心發(fā)展的主要影響因素”，旨在考查考生對影響人的身心發(fā)展因素的把握程度。關(guān)于影D向人的身心發(fā)展的主要因素，有三種主要的錯誤觀點，分別是“遺傳決定論”“環(huán)境決定論”和“教育萬能論”?！敖逃f能論”的代表人物是法國啟蒙思想家愛爾維修。盧梭倡導(dǎo)自然主義教育。華生是美國心理學(xué)家、行為主義的創(chuàng)始人，他是“環(huán)境決定論”的代表。英國學(xué)者高爾頓是“遺傳決定論”的代表。因此，正確答案為A。6、我國現(xiàn)行學(xué)制是()。A、單軌制B、雙軌制C、三軌制D、分支型學(xué)制標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識點解析：暫無解析7、西方教育史上第一個倡導(dǎo)教學(xué)論的教育家是A、昆體良B、亞里士多德C、拉特克D、赫爾巴特標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識點解析：本題考查的是西方教學(xué)理論的形成與發(fā)展。西方第一個專門地、系統(tǒng)地論述教學(xué)的教育家是昆體良，他從自己長期的教學(xué)實踐出發(fā)，提出了培養(yǎng)雄辯家的教學(xué)原則、方法與手段。拉特克是西方教育史上第一個倡導(dǎo)教學(xué)論的教育家。因此，本題的答案是C。8、活動課程和綜合課程的主要共同之處在于A、都強調(diào)兒童的活動B、都反對學(xué)科中心C、都貼近學(xué)生的實際生活D、都以兒童為中心標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識點解析：本題旨在考查考生對不同課程類型特點的理解與把握程度?；顒诱n程主張以生活化的活動教學(xué)代替?zhèn)鹘y(tǒng)的課堂講授，以兒童的親身經(jīng)驗代替書本知識，以學(xué)生的主動活動代替教師主導(dǎo)，強調(diào)學(xué)生的主動探索。綜合課程是采取合并相關(guān)學(xué)科的辦法，把幾個學(xué)科的內(nèi)容組織在一門綜合學(xué)科之中，又稱廣域課程、統(tǒng)合課程、合成課程。綜合課程的目的也在于克服學(xué)科課程分科過細(xì)的缺點，但其注重的是知識的統(tǒng)一性。綜合課程除了克服分科過細(xì)的缺點以外，還比較容易貼近社會現(xiàn)實和實際生活。綜合課程也強調(diào)知識的學(xué)習(xí)，并不是反對學(xué)科中心，只是反對分科過細(xì)。因此，正確答案為C。9、教學(xué)過程是一種特殊的認(rèn)識過程，主要表現(xiàn)為A、學(xué)生的認(rèn)識是以間接經(jīng)驗為主B、學(xué)生的認(rèn)識是以直接經(jīng)驗為主C、學(xué)生的認(rèn)識是從生動的直觀到抽象的思維D、學(xué)生的認(rèn)識是從抽象的思維到實踐標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識點解析：本題出自《大綱》第八部分“教學(xué)”之第三條“教學(xué)過程”，旨在考查考生對教學(xué)過程本質(zhì)的主要觀點的理解與掌握程度。教學(xué)歸根結(jié)底是引導(dǎo)學(xué)生掌握人類積累起來的科學(xué)文化知識，即教學(xué)過程實質(zhì)上就是學(xué)生的認(rèn)識過程，但它不同于人類認(rèn)識的一般過程，而是一種特殊的認(rèn)識過程，這是因為學(xué)生所學(xué)知識主要來自于間接經(jīng)驗。因此，正確答案為A。10、整個教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)是A、鉆研教材B、備課C、上課D、學(xué)業(yè)考評標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識點解析：本題出自《大綱》第八部分“教學(xué)”之第八條“教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)”，旨在考查考生對教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)的理解與掌握程度。教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)由備課、上課、作業(yè)的布置和批改、課外輔導(dǎo)和學(xué)業(yè)考評組成。選項C，上課即課堂教學(xué)，是整個教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)。選項A，鉆研教材是備課的主要工作。選項B，備課是上好課的先決條件。選項A、D都是教學(xué)工作的環(huán)節(jié)，但不是中心環(huán)節(jié)。因此，正確答案為C。11、“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”，這句話說明了教師職業(yè)的()。A、創(chuàng)造性B、公共性C、示范性D、長期性標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識點解析：暫無解析12、顏無的漳南書院中有兩齋是應(yīng)時局的需要暫時設(shè)立的，它們是()。A、文事齋帖括齋B、經(jīng)史齋理學(xué)齋C、理學(xué)齋帖括齋D、經(jīng)史齋帖括齋標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識點解析：本題考查考生對顏元教育活動的理解程度。漳南書院之所以暫時設(shè)立“理學(xué)齋”和“帖括齋”，只是為了適應(yīng)當(dāng)時的實際，等時機到了則關(guān)閉這兩齋。因此，本題選C。13、下列選項中，以尺牘、辭賦、字畫為教學(xué)和研究內(nèi)容的學(xué)校是A、稷下學(xué)宮B、太學(xué)C、鴻都門學(xué)D、國子學(xué)標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識點解析：本題考查的是東漢的鴻都門學(xué)。鴻都門學(xué)是東漢靈帝光和元年(178年)時設(shè)立的，因校址在洛陽鴻都門而取此名。鴻都門學(xué)是一種研究文學(xué)藝術(shù)的專門學(xué)校，以尺牘、辭賦、字畫為教學(xué)和研究內(nèi)容。鴻都門學(xué)打破了漢代儒學(xué)獨尊的傳統(tǒng)，以詩、賦、書畫為教育內(nèi)容，是教育的一次變革：同時作為一種儒學(xué)之外的專門學(xué)校，太學(xué)之外的一種新的辦學(xué)形式，為后代學(xué)校的發(fā)展提供了經(jīng)驗；也成為世界上最早的文學(xué)藝術(shù)專門學(xué)校。因此，本題的答案為C。14、在先秦諸子中，最為提倡尊師的教育家是()。A、孔子B、孟子C、荀子D、韓非子標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識點解析：暫無解析15、人格感化是()的方式之一。A、示范教育法B、陶冶教育法C、自我教育法D、實際鍛煉法標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識點解析：暫無解析16、“順其所易，矯其所難，成其美，變其惡，教非一也，理一也，從人者異耳?！斌w現(xiàn)的是王夫之教學(xué)思想中的A、因人而異B、施之有序C、學(xué)思“相資以為功”D、熟讀靜思標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識點解析：本題考查的是王夫之的教學(xué)思想。王夫之的教學(xué)思想有：因人而異、施之有序、學(xué)思“相資以為功”。其中“順其所易，矯其所難，成其美，變其惡，教非一也，理一也，從人者異耳?！斌w現(xiàn)的是王夫之的因人而異的教學(xué)思想。熟讀靜思是朱熹的思想。因此，本題的答案為A。17、最早設(shè)立于中國本土的比較正式的教會學(xué)校是A、英華書院B、馬禮遜學(xué)堂C、崇信義塾D、宏藝書塾標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識點解析：本題考查的是教會學(xué)校在中國的舉辦。1839年11月，獨立的馬禮遜學(xué)校在澳門成立，由美國人布朗(1810-1880)主持并任教師。馬禮遜學(xué)堂是最早設(shè)立于中國本土的比較正式的教會學(xué)校，因紀(jì)念馬禮遜而得名。因此，本題的答案為B。18、古羅馬共和時代的教育中，是希臘化的產(chǎn)物的學(xué)校是A、文法學(xué)校B、修辭學(xué)校C、初等教育D、私人教育標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識點解析：本題考查的是共和時期的古羅馬的教育。羅馬在征服希臘并受希臘文化影響之前是一個農(nóng)業(yè)城邦，沒有正式的學(xué)校，家庭教育是這一時期的主要教育形式。羅馬人征服希臘后，受處于更高水平的希臘文化的影響，學(xué)術(shù)和教育開始發(fā)生了變化，出現(xiàn)了初等學(xué)校，兒童接受完初等教育以后，貴族及富豪的子弟進入中等教育機構(gòu)——文法學(xué)校學(xué)習(xí)。羅馬的文法學(xué)校是希臘化的產(chǎn)物，是希臘人和希臘化地區(qū)的人在原本沒有中等教育的地區(qū)招徒授業(yè)而出現(xiàn)的教育形式。羅馬的高等教育形式是修辭學(xué)校。因此，答案為A。19、阿特金森認(rèn)為，力求成功者傾向于選擇()。A、非常簡單的任務(wù)B、非常困難的任務(wù)C、中等難度的任務(wù)D、難度不定的任務(wù)標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識點解析：阿特金森認(rèn)為力求成功者的目的是獲得成就。對他們來說中等困難的任務(wù)最有挑戰(zhàn)性，因此他們傾向于選擇中等難度的任務(wù)。20、沃爾夫提出的遷移理論是()。A、形式訓(xùn)練說B、相同元素說C、概括化理論D、關(guān)系轉(zhuǎn)化理論標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識點解析：形式訓(xùn)練說是一種早期的學(xué)習(xí)遷移理論，以官能心理學(xué)為理論基礎(chǔ)，代表人物是沃爾夫。形式訓(xùn)練說認(rèn)為人的大腦有許多不同的官能，如注意、記憶等，這些官能都是一個個的實體，其相互配合就構(gòu)成了各種各樣的心理活動。各種官能可以像訓(xùn)練肌肉一樣通過練習(xí)增加力量，但是由于對各種官能施加的訓(xùn)練不同，各種官能及其組成的活動強弱也會不同。21、古羅馬共和時代的教育中，是希臘化的產(chǎn)物的學(xué)校是A、文法學(xué)校B、修辭學(xué)校C、初等教育D、私人教育標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識點解析：本題考查的是共和時期的古羅馬的教育。羅馬在征服希臘并受希臘文化影響之前是一個農(nóng)業(yè)城邦，沒有正式的學(xué)校，家庭教育是這一時期的主要教育形式。羅馬人征服希臘后，受處于更高水平的希臘文化的影響，學(xué)術(shù)和教育開始發(fā)生了變化，出現(xiàn)了初等學(xué)校，兒童接受完初等教育以后，貴族及富豪的子弟進入中等教育機構(gòu)——文法學(xué)校學(xué)習(xí)。羅馬的文法學(xué)校是希臘化的產(chǎn)物，是希臘人和希臘化地區(qū)的人在原本沒有中等教育的地區(qū)招徒授業(yè)而出現(xiàn)的教育形式。羅馬的高等教育形式是修辭學(xué)校。因此，答案為A。22、赫爾巴特的教育代表作是()。A、《愛彌兒》B、《普通教育學(xué)》C、《大教學(xué)論》D、《人的教育》標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識點解析：本題考查考生對赫爾巴特教育代表作的了解和掌握情況。赫爾巴特是德國哲學(xué)家、心理學(xué)家、教育家，其教育代表作有《普通教育學(xué)》《教育學(xué)講授綱要》等。因此，本題選B。23、()的設(shè)立標(biāo)志著中國近代高等教育進入了創(chuàng)造和確立的階段，在中央設(shè)置專職教育行政官吏也從此開始。A、京師大學(xué)堂B、京師同文館C、安慶軍械所D、清華學(xué)堂標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識點解析：暫無解析24、古希臘的阿卡德米學(xué)園是()創(chuàng)辦的。A、柏拉圖B、蘇格拉底C、亞里士多德D、昆體良標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識點解析：暫無解析25、提倡勞動教育的教育思想家是()A、朱熹B、王守仁C、顏元D、黃宗羲標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識點解析：暫無解析26、抗戰(zhàn)時期中共文化教育實行的方針是()A、干部教育第一，國民教育第二B、國民教育第一，干部教育第二C、干部教育第一，普通教育第二D、國民教育第一，高等教育第二標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識點解析：暫無解析27、教育研究的發(fā)展還受到兩個方面因素的影響：一是馬克思主義辯證唯物論的產(chǎn)生和廣泛傳播：二是心理學(xué)及心理學(xué)研究方法的發(fā)展。這一時期是A、古希臘時期一16世紀(jì)B、以分析為主的方法論時期C、形成獨立學(xué)科時期D、教育研究的變革時期標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識點解析：本題考查的是教育研究的發(fā)展歷程。在20世紀(jì)初到20世紀(jì)50年代，教育研究從哲學(xué)方法論中分化出來，形成獨立的學(xué)科。這一時期的代表人物有杜威、梅伊曼、拉伊。這些研究成為一門獨立的學(xué)科。具體表現(xiàn)為：教育科學(xué)研究從哲學(xué)方法論中分化出來，成為獨立的學(xué)科，教育研究方法體系開始形成：構(gòu)成教育研究體系的大部分方法是從其他學(xué)科移植而來的；教育研究中的兩個基本派別——進步派、傳統(tǒng)派為方法論的發(fā)展開拓了新領(lǐng)域；在研究的探討中，帶有實用主義傾向；在教育研究形成獨立學(xué)科的同時，教育科學(xué)領(lǐng)域內(nèi)分科的學(xué)科研究方法也取得顯著進展。教育研究的發(fā)展還受到兩個因素的直接影響——馬克思主義辯證唯物論的產(chǎn)生和廣泛傳播、心理學(xué)及心理學(xué)研究方法的發(fā)展。因此，本題的答案為C。28、對班級授課制有過貢獻的教育家不包括()A、昆體良B、夸美紐斯C、赫爾巴特D、裴斯泰洛齊標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識點解析：昆體良最早提出其萌芽，夸美紐斯系統(tǒng)化提出論述，赫爾巴特將之進一步系統(tǒng)化，形成形式階段教學(xué)理論，而裴斯泰洛齊不曾涉及。29、亞里士多德的靈魂論認(rèn)為，人的靈魂由哪三個部分組成?()A、營養(yǎng)的靈魂、感覺的靈魂、理性的靈魂B、知覺的靈魂、感覺的靈魂、理性的靈魂C、感性的靈魂、理性的靈魂、動物的靈魂D、植物的靈魂、營養(yǎng)的靈魂、人的靈魂標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識點解析：暫無解析30、為寫好《王小剛為什么不上學(xué)了》一文，作者在學(xué)校與王小剛進行一次訪談后，又到王小剛家進行了一次訪談。第二次訪談是A、結(jié)構(gòu)性訪談B、非結(jié)構(gòu)性訪談C、重復(fù)性訪談D、集體訪談標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識點解析：本題考查的是訪談?wù){(diào)查的類型。根據(jù)針對某一問題對統(tǒng)一訪談對象進行訪談的時間或次數(shù)的不同，可以將訪談分為一次性訪談和重復(fù)性訪談。因此，本題的答案為C。31、以下哪項是拜占庭的教會教育形式?()A、宮廷學(xué)校B、星期日學(xué)校C、昆它布D、主教學(xué)校標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識點解析：暫無解析32、操作學(xué)習(xí)與反射學(xué)習(xí)的不同在于()。A、反射學(xué)習(xí)是S—R的過程，操作學(xué)習(xí)是(S)—R—S的過程B、反射學(xué)習(xí)是R—S的過程，操作學(xué)習(xí)是(S)—S—R的過程C、反射學(xué)習(xí)是R—S的過程，操作學(xué)習(xí)是(S)—R—S的過程D、反射學(xué)習(xí)是S—R的過程，操作學(xué)習(xí)是R—S—R的過程標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識點解析：暫無解析33、17世紀(jì)中葉，俄國實行新的文化教育發(fā)展政策，開設(shè)普通和專門學(xué)校，創(chuàng)建科學(xué)院，使教育得到很大進步，這是()的成果。A、葉卡捷琳娜改革B、亞歷山大一世改革C、羅蒙諾索夫改革D、彼得一世改革標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識點解析：暫無解析34、福祿培爾創(chuàng)造的一套供兒童使用的教學(xué)用品名稱為()A、恩物B、串珠C、工作D、玩具標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識點解析：暫無解析35、教師在課堂教學(xué)中的情感投入主要表現(xiàn)在()A、對學(xué)生的責(zé)任感B、為人師表，不斷自我提高C、與學(xué)生間的友好信賴的關(guān)系D、以上三項都正確標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識點解析：教師在課堂教學(xué)中的情感投入表現(xiàn)為多個方面，包括選項中所有的。36、所謂教育研究方法，是按照某種途徑，有組織、有計劃、系統(tǒng)地進行教育研究和構(gòu)建教育理論的方式，是以()為對象、以科學(xué)方法為手段，遵循一定的研究程序，以獲得教育科學(xué)規(guī)律性知識為目標(biāo)的一整套系統(tǒng)研究過程。A、教育現(xiàn)象B、教育問題C、教育手段D、教育目的標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識點解析：暫無解析37、文獻作為記載人類知識的最重要手段，是以()形式傳遞知識。A、載體B、非載體C、實物傳遞D、音像資料標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識點解析：暫無解析38、學(xué)術(shù)論文的標(biāo)題應(yīng)具有下列要求()。A、準(zhǔn)確概括論文內(nèi)容B、文字簡練C、便于分類D、以上都是標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識點解析：暫無解析39、依照吉爾福特的三維智力結(jié)構(gòu)理論，下面屬于智力活動操作的是()A、視覺B、符號C、記憶D、行為標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識點解析：暫無解析40、以把變量變?yōu)槌Ａ康姆椒右钥刂?，使無關(guān)變量的影響在實驗前后保持不變的方法是()。A、消除法B、平衡法C、抵消法D、恒定法標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識點解析：暫無解析考研教育學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)綜合（單項選擇題）模擬試卷第5套一、單選題(本題共40題，每題1.0分，共40分。)1、杜威在《我的教育信條》中說：“我相信唯一的真正教育是通過對兒童能力的刺激而來的，這種刺激是兒童自己感覺到的社會情景的各種要求所引起的?！边@種對教育的定義屬于()。A、描述性定義B、綱領(lǐng)性定義C、操作性定義D、解釋性定義標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識點解析：暫無解析2、教育的階級性出現(xiàn)的歷史階段是A、原始社會B、古代社會C、近代社會D、現(xiàn)代社會標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識點解析：本題出自《大綱》第二部分“教育及其產(chǎn)生與發(fā)展”之第五條“教育的發(fā)展”，旨在考查考生對教育的歷史發(fā)展的了解程度。原始社會是沒有私有制，沒有階級壓迫和階級剝削的社會，教育沒有階級性。奴隸社會開始出現(xiàn)私有制，是人類歷史上第一個人剝削人的社會，教育開始具有階級性。因此，正確答案為B。3、寬容教育和理解他人的教育的依據(jù)是A、全球化B、現(xiàn)代化C、信息化D、多元文化標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識點解析：本題旨在考查考生對教育現(xiàn)代化、教育全球化、教育信息化和多元文化教育的理解與掌握情況。多元文化教育旨在保護弱勢兒童接受平等教育的機會，促進多元文化社會中人們對不同文化的理解，促進不同文化群體間的平等與尊重。因此，正確答案為D。4、在一個人的發(fā)展過程中，有的方面在較低的年齡階段就達到了較高的水平，有的方面則要到較高的年齡階段才能達到成熟的水平。這反映人的身心發(fā)展具有：()。A、循序性B、階段性C、差異性D、不均衡性標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識點解析：暫無解析5、關(guān)于教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)的關(guān)系，正確的是A、教育目的是培養(yǎng)目標(biāo)的依據(jù)B、培養(yǎng)目標(biāo)是教育目的的基礎(chǔ)C、教育目的是培養(yǎng)目標(biāo)的具體化D、培養(yǎng)目標(biāo)與教育目的是一般與特殊的關(guān)系標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識點解析：本題考查的是“教育目的”，旨在考查考生對教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)的概念及其關(guān)系的理解與掌握程度。教育目的是指一定社會對人的培養(yǎng)的總要求；教育目的是培養(yǎng)目標(biāo)的依據(jù)；培養(yǎng)目標(biāo)是在教育目的的基礎(chǔ)上制定出來的，是教育目的的具體化，教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)之間是一般與特殊的關(guān)系。因此，正確答案為A。6、下列不屬于1985年《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》內(nèi)容的是A、加強基礎(chǔ)教育，有步驟地實施九年義務(wù)教育B、調(diào)整中等教育結(jié)構(gòu)，大力發(fā)展職業(yè)技術(shù)教育C、貫徹“兩條腿走路”的方針，采用多種辦學(xué)形式D、規(guī)定基礎(chǔ)教育權(quán)屬于地方，學(xué)校逐步實行校長負(fù)責(zé)制標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識點解析：本題旨在考查考生對1949年以來我國的學(xué)制的把握程度。1985年《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》有關(guān)教育制度的內(nèi)容主要有：加強基礎(chǔ)教育，有步驟地實施九年義務(wù)教育；調(diào)整中等教育結(jié)構(gòu)，大力發(fā)展職業(yè)技術(shù)教育；改革高等教育招生與分配制度，擴大高等學(xué)校辦學(xué)的自主權(quán)；對學(xué)校進行分級管理；基礎(chǔ)教育管理權(quán)屬地方，學(xué)校逐步實行校長負(fù)責(zé)制。選項C是1958年《關(guān)于教育工作的指示》的內(nèi)容。因此，正確答案為C。7、西方教育史上第一個倡導(dǎo)教學(xué)論的教育家是A、昆體良B、亞里士多德C、拉特克D、赫爾巴特標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識點解析：本題考查的是西方教學(xué)理論的形成與發(fā)展。西方第一個專門地、系統(tǒng)地論述教學(xué)的教育家是昆體良，他從自己長期的教學(xué)實踐出發(fā)，提出了培養(yǎng)雄辯家的教學(xué)原則、方法與手段。拉特克是西方教育史上第一個倡導(dǎo)教學(xué)論的教育家。因此，本題的答案是C。8、教育與機體成熟的關(guān)系是()A、有賴于B、促進C、既依賴又促進D、基礎(chǔ)標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識點解析：教育有賴于機體的成熟。9、傳統(tǒng)教學(xué)的“三中心”指()A、學(xué)生中心、活動中心、生活中心B、學(xué)生中心、社會中心、實踐中心C、教師中心、實踐中心、生活中心D、教師中心、課堂中心、課本中心標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識點解析：暫無解析10、指出課程改革是教育改革的核心問題的教育體制改革是()A、1985年《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》B、1993年《中國教育改革和發(fā)展綱要》C、1999年《中共中央、國務(wù)院關(guān)于深化教育改革，全面推進素質(zhì)教育的決定》D、2001年《國務(wù)院關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定》標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識點解析：2001年的《國務(wù)院關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定》認(rèn)為在基礎(chǔ)教育改革中，課程改革是核心問題，鼓勵進行新的課程改革以適應(yīng)素質(zhì)教育的要求。11、戰(zhàn)國時期，在各家私學(xué)之中，儒、墨、道、法四家的私學(xué)影響最大。其中與儒并稱為“顯學(xué)”的是A、墨B、道C、法D、明標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識點解析：本題考查的是戰(zhàn)國時期的百家爭鳴。戰(zhàn)國時期，各家各派都重視教育活動，都不同程度地開展教育活動。在各家之中，儒、墨、道、法四家的私學(xué)影響最大。這四家之中，儒、墨更被稱為“顯學(xué)”。因此，本題的答案為A。12、課程標(biāo)準(zhǔn)明確提出培養(yǎng)學(xué)生的三個目標(biāo)是()A、知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀B、知識、情感、意志C、面向世界、面向未來、面向現(xiàn)代化D、世界觀、人生觀、價值觀標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識點解析：課程標(biāo)準(zhǔn)明確提出培養(yǎng)學(xué)生的三個目標(biāo)：知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀。13、下列關(guān)于《學(xué)記》的說法錯誤的是A、有人認(rèn)為它是教育學(xué)的雛形B、從教育理論闡發(fā)的集中與專門而言，先秦諸子的論著中當(dāng)首推《學(xué)記》C、《學(xué)記》的作者是顏氏D、《學(xué)記》全文1200多字，主要包括關(guān)于教育作用與教育目的，教育制度與學(xué)校管理，教育教學(xué)的原則與方法等幾部分標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識點解析：《學(xué)記》是中國古代最早的一本專門論述教育、教學(xué)問題的論著。在毛禮銳編著的《中國教育史簡編》中認(rèn)為它是教育學(xué)的雛形。《學(xué)記》的作者一般被認(rèn)為是思孟學(xué)派，甚至可以具體說是孟軻學(xué)生樂正克。因此，C項中認(rèn)為《學(xué)記》的作者是顏氏的說法是錯誤的，因此，答案為C。14、下列不符合新民主主義教育方針的是()。A、大眾的B、科學(xué)的C、革命的D、民族的標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識點解析：本題考查新民主主義教育方針的具體內(nèi)容。毛澤東明確指出：“民族的科學(xué)的大眾的文化，就是人民大眾反帝反封建的文化，就是新民主主義的文化，就是中華民族的新文化?！边@是文化的方針，也是教育的方針。而C選項不屬于新民主主義教育方針的內(nèi)容。因此，本題選C。15、在