中國古典詩歌中的常見意象

中國古典詩歌中的常見意象sy1716@163.com意象1、意：指的是創(chuàng)作主體（詩人）的思想感情。2、象：指的是客觀物象(物體)。3、意象：是詩人的主觀感情和客觀物象的融合，即融合了詩人的思想感情的事物。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。采菊東籬下，悠然見南山。荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝，意境意境：幾個意象有機地組合在一起，所構成的一個完整的形象畫面,表達了詩人的某種思想感情或者某種藝術境界.意象是局部的、具體的。如意象是：歡唱的溪流,嫩綠的小草，盛開的花兒如：枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家意境是整體的、空靈的。意境就是：生機勃勃，充滿希望的春天。意境：蕭瑟凄涼，哀傷惆悵，思歸之苦。1、植物類2、動物類3、樂器類4、自然類5、送別場所意象類別一、植物類（比喻或象征）芳草、芭蕉、梧桐、松柏、竹子、梅花、蘭花、菊花、牡丹、桃花、揚花芳草

1、以遠接天涯、綿綿不盡、無處不生的春草，來比喻離別的愁緒。樂府詩：青青河邊草，綿綿思遠道。李煜：離恨恰如春草,更行更遠還生。2、表現(xiàn)生生不息和希望白居易：離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生。遠芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，萋萋滿別情芭蕉李清照：窗前誰種芭蕉樹，陰滿中庭。陰滿中庭，葉葉心心舒卷有舍情。吳文英《唐多令》：何處合成愁？離人心上秋。縱芭蕉，不雨也颼颼。葛勝沖《點絳唇》：閑愁幾許，夢逐芭蕉雨。常與孤獨憂愁凄涼特別是離情別緒相聯(lián)系。梧桐表示凄苦、寂寞、惆悵白居易《長恨歌》：春風桃李花開日，秋雨梧桐葉落時。李煜《相見歡》：寂寞梧桐，深院鎖清秋。溫庭筠《更漏子》：梧桐樹，三更雨，不道離情更苦，一葉葉，一聲聲，空階滴到明。李清照《聲聲慢》：梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴。這次第,怎一個愁字了得?？梢娗镉甏蛭嗤?，別有一分愁滋味。梧桐樹梅花宋人陳亮《梅花》：“一朵忽先變，百花皆后香?！痹娙俗プ∶坊ㄗ钕乳_放的特點，寫出了不怕打擊挫折、敢為天下先的品質，既是詠梅，也是詠自己。

陸游《卜算子詠梅》：零落成泥碾作塵，只有香如故。借梅花來比喻自己備受摧殘的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。

象征高潔、不屈不撓的品格。王安石《梅花》：“遙知不是雪，為有暗香來?！?。松柏：象征孤直、頑強李白《贈書侍御黃裳》：“愿君學長松，慎勿作桃李?！表f黃裳一向諂媚權貴，李白寫詩規(guī)勸他，希望他做一個正直的人《論語》：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！眲⒂礤a：后來富貴已凋落，歲寒松柏猶依然。三國人劉楨《贈從弟》：“豈不罹凝寒，松柏有本性。”詩人以此句勉勵堂弟要像松柏那樣堅貞，在任何情況下保持高潔的品質。

如：柳永的“楊柳岸曉風殘月”王維的《送元二使安西》“客舍青青柳色新”）柳：古人在送別時有折柳贈別的習俗，表示對朋友的留戀，所以柳樹一般表示惜別、留戀、傷感，有時候可表示春天的美好。《詩經(jīng)·黍離》有“彼黍離離”的句子，是說東周大夫過西周故都，看到故都長滿黍，由此悲嘆宮室宗廟的毀壞。如許渾《登洛陽古城》：“禾黍離離半野蒿，昔人城此豈知勞？水聲東去市朝變，山勢北來宮殿高。鴉噪暮云歸古堞，雁迷寒雨下空壕?？蓱z緱嶺登仙子，猶自吹笙醉碧桃。”黍離后來常用“黍離”表示對國家昔盛今衰的痛惜傷感之情。桑榆“桑榆”指日落時余光所照之處，后比喻垂老之年?！痘茨献印罚骸叭瘴鞔梗霸跇涠?，謂之桑榆?！比缤醪峨蹰w序》：“東隅已逝，桑榆非晚?！绷硗猓褐瘢合笳鳉夤?jié)、積極向上（咬定青山不放松，任爾東南西北風）菊花:象征高潔、隱逸、脫俗(采菊東籬下，悠然見南山。)(荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝)

桃花象征美女的容顏（去年今日此門中，人面桃花相映紅）

牡丹象征高貴、富貴

楊花象征飄泊不定、離散（李白的“楊花落盡子規(guī)啼）蘭：高潔、美好的品格。（紉秋蘭以為佩、朝搴阰之木蘭兮二、動物類：杜鵑、烏鴉、鴻雁、青鳥、鷓鴣沙鷗、蟋蟀、鳴蟬、

猿猴、燕、魚中國古代有“望帝啼鵑”的神話傳說。望帝是傳說中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。后來禪位退隱，不幸國亡身死，死后魂化為鳥，暮春啼苦，至于口中流血，其聲哀怨凄悲，動人肺腑，名為杜鵑。杜鵑在中國古典詩詞中常與悲苦聯(lián)系在一起。杜鵑：又名子規(guī)、杜宇，古代有“望帝啼鵑”的傳說。在古詩詞中常與悲苦之事聯(lián)系在一起，表哀怨、凄惻、思歸或冤魂悲鳴。李白：“楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標過五溪?！卑拙右住杜眯小罚憾霹N啼血猿哀鳴李商隱《錦瑟》：莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。文天祥《金陵驛》：從今別卻江南路，化作啼鵑帶血歸。杜鵑啼叫聲像是“不如歸去，不如歸去”，它的啼叫容易引起人們的“鄉(xiāng)愁鄉(xiāng)思”。（雙調）大德歌關漢卿

子規(guī)啼，不如歸，道是春歸人未歸。幾日添憔悴，虛飄飄柳絮飛。一春魚雁無消息，則見雙燕斗銜泥。烏鴉：按照迷信的說法，是一種不祥的鳥，它經(jīng)常出現(xiàn)在墳頭等荒涼之處，在古詩詞中常與衰敗、荒涼的事物聯(lián)系在一起，有時比喻小人或凡夫俗客。李商隱：于今腐草無螢火，終古垂柳有暮鴉。秦觀：斜陽外，寒鴉數(shù)點，流水繞孤村。馬致遠：枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬，斷腸人在天涯。鴻雁、青鳥、魚：在古代詩歌中是傳書的信使，可象征書信。李商隱：蓬山此去無多路，

青鳥殷勤為探看。李璟：青鳥不傳云外信，丁香空結雨中愁。李清照：雁字回時，月滿西樓。好把音書憑過雁，東萊不似蓬萊遠。青鳥，傳說西王母有三只青鳥，一只先被遣為信使，前來給漢武帝報信，另外兩只隨西王母而來，并服侍在王母身旁。孤雁（孤鴻、斷鴻）：

表達漂泊流離、孤凄憂慮的羈旅之情

或孤傲、孤高和受盡迫害等情感。孤雁杜甫孤雁不飲啄，飛鳴聲念群。誰憐一片影，相失萬重云？望盡似猶見，哀多如更聞。野鴉無意緒，鳴噪自紛紛。

蟋蟀：又名促織，表示惆悵、思念征人。作為吟詠的對象，最早見于《詩經(jīng)·豳風·七月》：蟋蟀的活動規(guī)律十分細致,時令又屆深秋，蟋蟀的鳴聲同織機的聲音相仿，仿佛促人紡織、準備冬衣,因此與思念征人等聯(lián)系起來姜夔：哀音似訴，正思婦無眠，起尋機杼。曲曲屏山，夜涼獨自甚情緒。寫出了一位緬懷遠人的女性聞蟋蟀后的惆悵。古詩十九首：明月皎皎光，促織鳴東壁。蟬：棲于高枝，餐風露宿，不食人間煙火，比喻高潔的人品。駱賓王《在獄詠蟬》露重飛難進，風多響易沉。無人信高潔，誰為表余心？虞世南《蟬》垂緌ruí飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠，非是藉秋風。李商隱《蟬》本以高難飽，徒勞恨費聲。五更疏欲斷，一樹碧無情。詠蟬詩“三絕”“患難人語”“清華人語”“牢騷人語”

猿啼杜甫：風急天高猿嘯哀白居易：其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴。酈道元：巴東三峽巫峽長，

猿鳴三聲淚沾裳。

表現(xiàn)凄厲、哀傷。李白《夢游天姥吟留別》：謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。燕子：春天的象征，表示喜慶。也象征朝代交替,歷史興衰的見證者.杜甫《絕句》遲日江山麗，春風花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。烏衣巷劉禹錫朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。白居易：幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。晏殊：無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。鷓鴣鷓鴣的鳴叫聲似“行不得也哥哥”，后來多用襯托處境的艱難或心情的惆悵。如辛棄疾《菩薩蠻》；“江晚正愁予，山深聞鷓鴣。”三、器樂類：琴羌笛（羌管、笛）、胡笳、琵琶、戍角曲名：楊柳曲、關山月曲陽關曲（《陽關三疊》）《后庭花》羌笛、胡笳：古代西部的一種樂器，它所發(fā)出的是凄切之音，唐代邊塞詩中經(jīng)常提到，往往表示戍邊思歸。王之渙:羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。

李益《夜上受降城聞笛》回樂峰前沙似雪，受降城外月如霜。不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)。李白：誰家玉笛暗飛聲，散入東風滿洛城。王翰：葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。胡笳

胡笳的作用與此相同，李陵《答蘇武書》有“胡笳動，牧馬悲鳴”句。張孝祥《六州歌頭》：“笳鼓動，遣人驚?！标懹蚊鑼戇吶姵Ｓ煤章曀茉毂瘔逊諊?，表現(xiàn)豪邁氣概?！稘h宮春·初自南鄭來成都作》：“羽箭雕弓，憶呼鷹故壘，截虎平川。吹笳暮歸，野帳雪壓青氈。淋漓醉墨，看龍蛇飛舞，飛落蠻箋?！彼?、自然類白云、明月、夕陽水浮云往往與遠行的游子相聯(lián)系有時也比喻一切阻礙歷史前進的勢力、小人李白《送友人》：浮云游子意，落日故人情。王安石的《登飛來峰》：不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。李白《登金陵鳳凰臺》總為浮云能蔽日，長安不見使人愁。李白：舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西。杜甫：露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。蘇軾：但愿人長久，千里共嬋娟。

趙嘏《江流感舊》獨上江樓思渺然，月光如水水如天。同來望月人何處？風景依稀似舊年。見月懷人（望云思友），是古詩詞常用的手法杜甫：思家步月清宵立，憶弟看云白日眠。十五夜望月王建中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。今夜月明人盡望，不知秋思落誰家？李煜《望江南》：閑夢遠，南國正清秋。千里江山寒色暮，蘆花深處泊孤舟。笛在月明樓。月亮時晦時明，時圓時缺，周而復始，它既是運動的代表，又是永恒的象征，于是它總是引導人們對生生不已的哲學精神的禮贊，也啟示人們對宇宙永恒的思考，激發(fā)人們宏大的天問意識和人生喟嘆。水1、常常和綿綿的愁絲連在一起李煜《相見歡》：林花謝了春紅，太匆匆，無奈朝來寒雨晚來風。胭脂淚，相留醉，幾時重？自是人生長恨水長東歐陽修《踏莎行》：離愁漸遠漸無窮，迢迢不斷如春水。

化作春江都是淚，流不盡，許多愁。戴叔倫《三閭廟》：沅湘流不盡，屈子怨何深？日暮秋風起，蕭蕭楓樹林。2、流水又象征著韶光飛逝，永不回頭李白：古來萬事東流水孔子：逝者如斯夫，不舍晝夜。李煜：流水落花春去也，天上人間。夕陽：常表示荒涼、衰敗、好景不常的情感。李商隱“夕陽無限好，只是近黃昏”馬致遠“夕陽西下，斷腸人在天涯”五、送別場所

南浦與長亭（借代）南浦：水邊送別的場所。屈原《九歌·河伯》：與子交手兮東行，送美人兮南浦。江淹《別賦》：春草碧色，春水綠波，送君南浦，傷如之何。范成大《橫塘》：“南浦春來綠一川，石橋朱塔倆依然

古人水邊送別并非只在南浦，但由于長期的民族文化浸染，南浦已成為水邊送別之地的代名詞。長亭：是陸上的送別場所。李白《菩薩蠻》：何處是歸程，長亭更短亭。柳永《雨霖鈴》：寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。李叔同《送別》：

長亭外，古道邊，芳草碧連天。

李煜：獨自莫憑欄，無限江山，別時容易見時難岳飛：怒發(fā)沖冠，憑欄處辛棄疾《摸魚兒》：休去倚危欄，斜陽正在煙柳斷腸處?！端堃鳌罚喊褏倾^看了，欄桿拍遍，無人會，登臨意。杜甫：戎馬關山北，憑軒涕泗流。范仲淹《蘇幕遮》：明月樓高休獨倚。酒入愁腸，化作相思淚。憑欄：意為“依靠著欄桿站著”，但在詩詞中使用“憑欄”“倚欄”“憑闌”等詞語，卻有多種不同的意味?；蛘弑硎緫堰h，或者表示憑吊，或者表示抑郁愁苦，或者表示慷慨激昂。

分析人物形象(意象)特點重視注解了解作者、聯(lián)系背景把握詩歌思想內容的方法:景語詩眼議論抒情句利用類型解讀標題古詩中的重要主題憂國憂民蔑視權貴憤世嫉俗懷才不遇寄情山水歸隱田園登高攬勝惜春悲秋憶友懷舊思鄉(xiāng)思親相知相思