椅子發(fā)展歷程

椅子發(fā)展歷程姓名：張杰學(xué)號(hào)：0912563指導(dǎo)教師：楊嵐導(dǎo)讀1早在清朝道光年間,現(xiàn)日本的沖繩群島(流球群島),還屬于中國(guó)的番屬朝貢之國(guó)。當(dāng)時(shí)的清朝考察地理風(fēng)俗的官員,非常細(xì)致地描繪當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情,驚奇地發(fā)現(xiàn),“室中無椅桌”。人們還習(xí)慣于中國(guó)千年以前的“席地而坐”。椅可能最早出現(xiàn)在古埃及和地中海文明之中,我們現(xiàn)在可以從古埃及和希臘、羅馬壁畫及浮雕中,看到設(shè)計(jì)非常完美的椅子。而后隨著歐洲人開發(fā)新世界驚奇地發(fā)現(xiàn),除歐洲文明之外,只有中國(guó)人在千年以前,就把椅子作為生活室內(nèi)起居中重要角色加以利用,即使深受中國(guó)傳統(tǒng)文化影響和儒教思想洗禮的日本、朝鮮、越南,在東方家具史上,也缺少像中國(guó)這樣成熟發(fā)展的椅文化。導(dǎo)讀2從現(xiàn)在遺留下來大批的西漢、東漢畫像石、畫像磚和墓室壁畫中看,我們的祖先在兩千年左右基本上還是“席地而坐”的民族,漢字演變也可以告訴我們中國(guó)椅文化的發(fā)展變化。從“坐”字分解上看,雙人坐在“土”上,到兩千年左右發(fā)展到坐在“席”上,再從“席”字上發(fā)展到唐以前,可以供人有實(shí)物的“倚”字,而后明代真正出現(xiàn)了“椅”字的寫法。不難看出“坐、席、倚”都是椅子的代稱?！抖Y記》中有“席,南向北向,以西為上,東向西向,以南為上”等規(guī)定,由此可以看出“席”在兩千年前,不僅講究坐向,同時(shí)扮演著重要的禮法神祭的宗教活動(dòng)。西漢長(zhǎng)沙馬王堆一號(hào)漢墓出土的“錦綠莞席”就是最好的說明,“席”作為王室權(quán)力、身份的象征隨葬到另個(gè)世界。我們現(xiàn)在還常常用“主席”“首席”,顧名思義是從古人那里沿襲下來的,古人認(rèn)為坐在席中間的人或者坐在首位席上的人,為重要人物。有趣的是英文chairman,翻譯成中文是主席。然而英文分解直譯為“坐在椅中的人”,如此跟漢字的“主席”有相同意義。到唐代寫法為“倚”字,從結(jié)構(gòu)上可以清楚地看出“”字偏旁,可以有實(shí)物靠臥之意。而發(fā)展到明代“”字旁“倚”改為今天共識(shí)的木字結(jié)構(gòu)的“椅”。導(dǎo)讀3現(xiàn)在西方學(xué)者和國(guó)內(nèi)一些書籍,普遍認(rèn)為,中國(guó)的椅文化,是受中亞、西亞佛教傳入或者游牧民族馬背文化的影響?！稘h書·五行志》記載:“靈帝好胡床,胡坐(馬杌)胡笛,胡舞,京都貴戚皆竟為之”,“胡”字在古代是漢人形容北方和中亞少數(shù)游牧民族,按英國(guó)學(xué)者CraigClunas認(rèn)為“胡”字在中國(guó)不僅指西方少數(shù)民族,更確切的是指印度或者西亞沙漠中的游牧民族。毋庸諱言,佛教是東漢末年從印度、尼泊爾傳入中國(guó)的。在近兩千年的歲月里,中國(guó)遺留下來大量的佛教圣地、寺院。從隋唐、五代到宋、元、明、清各種各樣的佛教壁畫、雕塑。幾乎是清一色的盤腿而坐的姿態(tài)?？床坏饺魏我巫游幕倪z跡。即使到宋元高僧們?cè)O(shè)計(jì)的禪椅,還是為盤腿打坐而設(shè)計(jì)的。而且中亞、西亞和北方游牧民族是以傳統(tǒng)的手工藝地毯聞名于世,便于攜帶、御寒的地毯是他們室中生活的重要工具。筆者認(rèn)為,椅文化的形成跟漢人農(nóng)耕民族安居樂業(yè)習(xí)慣相吻合,同時(shí)也符合儒教文化中講究“人”的尊嚴(yán)和地位相適應(yīng)。怎么能根據(jù)漢靈帝愛“胡床”“胡坐”幾字來斷定中華民族椅文化是從西域傳入的呢?筆者對(duì)這種觀點(diǎn)持懷疑態(tài)度,希望今后能探討、研究。導(dǎo)讀4總之,我們祖先從漢以前,“席地而坐”逐步發(fā)展到唐宋“垂足而坐”,這是質(zhì)的飛躍,改變了中國(guó)人從“地上文化”上升到“椅上文化”。而椅文化發(fā)展到明末清初,進(jìn)入了黃金時(shí)期,椅子品種之多、式樣之美,可以說“前無古人,后無來者”,不僅講究設(shè)計(jì)的實(shí)用功能,而且由于更多的富商和文人雅客參與了椅子的設(shè)計(jì)。加上特殊的歷史背景,從南方各省和東南沿海各國(guó)大批珍貴硬木的輸入,也為高質(zhì)量、多品種的家具提供了最佳的時(shí)機(jī)。人們對(duì)椅子不僅僅停留在實(shí)用的功能上,而且演變成身份地位的象征。什么樣身份、等級(jí)、長(zhǎng)者、男、女、主、仆都有不同類型的椅子或凳子之分。從萬人之上的皇帝寶座、打獵的交椅,到達(dá)官貴人的圈椅、官帽椅,到文人雅客的玫瑰椅(文椅)、靠背椅、書卷椅,長(zhǎng)輩所坐的太師椅、娘娘椅、大家閨秀所坐的小姐椅、書背椅、梅花凳以及高僧禪師所坐的禪椅、禪凳等,椅子超越了本身的實(shí)用功能,完全是一種品位追求和身份的象征了,我們現(xiàn)在還流行的一種口頭語,此人是“第一把交椅”,顧名思義,他是有地位的顯赫人物。發(fā)展線索椅子的起源與椅子設(shè)計(jì)的萌芽手工業(yè)時(shí)代的椅子（上）手工業(yè)時(shí)代的椅子（下）早期工業(yè)化社會(huì)的椅子設(shè)計(jì)工業(yè)化成熟的椅子設(shè)計(jì)后工業(yè)社會(huì)的椅子設(shè)計(jì)椅子的起源與椅子設(shè)計(jì)的萌芽

手工業(yè)時(shí)代的椅子（上）古埃及椅子仿品手工業(yè)時(shí)代的椅子（上）

手工業(yè)時(shí)代的椅子（上）古希臘椅子手工業(yè)時(shí)代的椅子（上）古波斯的椅子手工業(yè)時(shí)代的椅子（上）中國(guó)古代的具有椅子功能的席子手工業(yè)時(shí)代的椅子（下）

歐洲中世紀(jì)的椅子手工業(yè)時(shí)代的椅子（下）文藝復(fù)興時(shí)期的椅子手工業(yè)時(shí)代的椅子（下）目前最流行4種常見的中世紀(jì)西式家具風(fēng)格

法國(guó)巴洛克風(fēng)格家具英國(guó)安尼皇后式家具洛可可式家具新古典風(fēng)格家具法國(guó)巴洛克風(fēng)格椅子巴洛克風(fēng)格可分為法國(guó)巴洛克風(fēng)格（亦稱法國(guó)路易十四風(fēng)格）和英國(guó)安尼皇后式風(fēng)格。法國(guó)巴洛克風(fēng)格家具1．這類家具款式比較雄偉、夸張，家具對(duì)稱結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)。2．家具表面做工工藝多采用雕刻、鍍金等，看上去富麗堂皇。3．座椅的扶手上雕刻了人面獅身裝飾，這是法國(guó)巴洛克風(fēng)格風(fēng)格的典型裝飾圖案。4．座椅腿設(shè)計(jì)成獅爪形狀的，這也是法國(guó)巴洛克風(fēng)格風(fēng)格的典型裝飾圖案。仿這類風(fēng)格的家具比較適合在賓館、酒店等公共場(chǎng)所或者大型別墅使用。英國(guó)安尼皇后式椅子英國(guó)安尼皇后式家具1．這類家具的設(shè)計(jì)比較考慮人體尺寸，形狀貼合人體，椅背、腿、座面邊緣均為曲線。2．整個(gè)椅子都包裹了舒適的軟墊，坐上去非常舒適。3．坐椅的的扶手也是由幾段弧線組合設(shè)計(jì)的，無僵硬線條。4．雕刻細(xì)膩，圖案顯示出皇室家具的氣派。這類家具做工細(xì)致，可以在歐式風(fēng)格的房間內(nèi)選一兩件作為點(diǎn)綴裝飾。洛可可式椅子。法國(guó)路易十五時(shí)期的家具1．家具上裝飾有貝殼圖案，這是路易十五時(shí)期家具的典型特征。2．沙發(fā)的扶手旁邊裝飾有扭曲的旋渦飾，部分鍍金。3．椅背和坐墊采用色彩柔和的織物裝飾。4．椅腿為波浪形的曲線設(shè)計(jì)。比起巴洛克風(fēng)格的家具，這類家具更適合在面積適中的房間內(nèi)擺放，能體現(xiàn)出家居的溫馨、舒適。。英國(guó)喬治時(shí)期家具1．采用細(xì)致的雕刻，在椅背上附加優(yōu)美的裝飾線條。2．扶手上也裝飾有鍍金的線條。3．家具尺寸比較小，構(gòu)件過于纖細(xì)。由于這類風(fēng)格的家具有些構(gòu)件過于纖細(xì)，現(xiàn)在仿的比較少。新古典風(fēng)格椅子法國(guó)路易十六時(shí)期家具1．這類家具采用對(duì)稱設(shè)計(jì)，斗柜是矩形的，一般在箱盒上的五金吊環(huán)飾有四周框架圖案。2．裝飾圖案一般源于古希臘，雕刻細(xì)。3．大多家具為噴漆，一般不使用過度的金屬鑲嵌。法國(guó)帝政時(shí)期家具1．家具的尺寸比較大，非常厚重。2．椅背上的裝飾圖案被省略了，裝飾曲線比較少。3.這類家具是比較厚重的，現(xiàn)在仿的比較少。英國(guó)攝政時(shí)期家具1．線條、結(jié)構(gòu)、表面裝飾都很簡(jiǎn)單，許多部件是矩形設(shè)計(jì)的。2．多采用小凸線、雕鏤合金等裝飾曲線。3．一般柜門上采用金屬線格。如果家中是歐式古典風(fēng)格，想讓家居看上去更簡(jiǎn)潔更現(xiàn)代一點(diǎn)的話，可以選擇這類家具。美式仿古風(fēng)格椅子1．家具的工藝上，采用繁復(fù)的雕刻、鏤空工藝。床具一般有邊角立柱，床柱有復(fù)雜的植物圖案雕刻。2．床邊上沒有多余的裝飾雕刻。3．美式仿古風(fēng)格家具造型典雅，在家具上加工一些小蟲眼或一些小漆裂，強(qiáng)調(diào)歷史的傳承感。這類家具一般適合在20平方米以上的房間使用。美式新古典家具1．外觀更加現(xiàn)代，線條簡(jiǎn)潔。2．沙發(fā)表面覆以厚實(shí)的經(jīng)緯線密織的高檔布料。3．基本上不用裝飾雕刻圖案，扶手采用直線條設(shè)計(jì)。這類家具可以用在現(xiàn)代裝修風(fēng)格的房間。美式鄉(xiāng)村風(fēng)格家具1．外觀自然，淳樸，家具式樣厚重。2．沙發(fā)多用小碎花圖案的布料。3．基本保持原木的自然狀態(tài)，一般只上清漆。美式鄉(xiāng)村風(fēng)格家具便于打理，比較適合現(xiàn)代人的日常使用。中國(guó)封建時(shí)期的椅子隋唐時(shí)期的椅子宋元時(shí)期的椅子明朝的椅子清朝的椅子隋唐時(shí)期的椅子

各種形式的高坐具椅子、筌蹄（藤竹或草紡織的細(xì)腰坐具）、方凳等的相繼出現(xiàn)，對(duì)室內(nèi)空間處理產(chǎn)生了一種影響，為以后逐漸廢止地而坐打下了基礎(chǔ)；約在晚唐至五代，出現(xiàn)了繡墩、靠背椅、桌、塌等，室內(nèi)陳設(shè)布局同不固定轉(zhuǎn)向固定；五代王齊翰《勘書圖》中的三折三屏風(fēng)附有木座，置宇室內(nèi)后部中央，成為人們起居活動(dòng)和家具布置的背景，使室內(nèi)空間處理和各種裝飾開始發(fā)生的變化宋元時(shí)期的椅子北宋中期桌椅更加廣泛使用，城市商業(yè)建筑中的飯館、酒店大量采用長(zhǎng)凳加桌椅或一桌一椅，家具漸漸固定，專為私塾制作的單椅、單桌已經(jīng)普及圈椅又稱圓椅，以搭腦順勢(shì)而下的連接扶手，構(gòu)成想象椅特的造型。處處都能得到充分休息，十分舒適。由于受歷史、社會(huì)、宗教、氣候和地理等因素影響，各個(gè)時(shí)代不同的圈椅特點(diǎn)各民，表現(xiàn)了不同的時(shí)代風(fēng)貌。我國(guó)唐朝為了與統(tǒng)治階段積極創(chuàng)業(yè)、勵(lì)精圖治的要求相適應(yīng)，一種奮發(fā)向上剛健有力的審美念波及文化藝術(shù)各個(gè)領(lǐng)域，華麗的扶手椅、圈椅等都反映出崇高華麗的盛唐風(fēng)格。宋代的交椅（圈椅）扶手圓滑、簡(jiǎn)潔；元代圈椅扶手飽滿、曲線優(yōu)美明朝的椅子

明式家具的經(jīng)典——官帽椅明代后期，家具已經(jīng)商品化，各種家具門類眾多。官帽椅尚屬明代椅類之經(jīng)典，其特點(diǎn)是簡(jiǎn)潔、舒暢，線條流暢、秀美，給人一種清秀之感，深受文人喜愛。明式椅中，人的受力點(diǎn)是一個(gè)多點(diǎn)的整體。除尾椎骨外，靠背和兩個(gè)扶手，都起到了重心分散的作用，可以形成背、椎、大腿、雙腿、雙手七個(gè)受力點(diǎn)，這些點(diǎn)與明式椅充分接觸以體現(xiàn)椅子與人的生理要求是一個(gè)整體。當(dāng)然，明式椅不是休息的主要家具，他主要用于生活、社交和倫理的，對(duì)于人來說是一個(gè)生活空間，一個(gè)變化臺(tái)，一個(gè)環(huán)境，一個(gè)象征。明式椅盛于浙江，崇尚使用質(zhì)樸的原木，花梨、紫檀、紅木、楠木等，疏朗而活潑。在中國(guó)哲學(xué)背景下，原木的椅子與人與自然環(huán)境融為一體，互為平衡。作為椅子，明式椅在現(xiàn)代人的生活空間里更具有藝術(shù)品味。明朝的椅子清朝的椅子

太師椅代表了清代家具的風(fēng)格特點(diǎn)，從構(gòu)造方法、裝飾技巧到造型風(fēng)格所追求的氣勢(shì)、體量都有它獨(dú)到的特點(diǎn)。太師椅外型尺寸大于一點(diǎn)椅子，腿部斷面為方型或類似方型，有束腰，分上下兩部分。下部是一個(gè)獨(dú)立的機(jī)凳，上面則安裝垂直于椅面類似屏風(fēng)的靠背和扶手，靠背采用木雕嵌云石，扶手則施雕、描繪、嵌螺細(xì)，極精美富麗，具有陳列觀賞價(jià)值，廣泛流行于宮廷、王府和民間。太師椅用料厚重、尺寸寬大、雕飾繁縟，這種追求富麗華貴、厚重有余、俊秀不足的風(fēng)格與傳統(tǒng)家具盛開鮮明的對(duì)照，但卻能顯示其擁有者的地位與尊嚴(yán)。清代家具布置大者采用成組的對(duì)稱方式，而以臨窗迎門的桌案和前后檐炕為布局中心，配以成組的幾種椅。有一幾二椅，有二幾四椅等充分展示了清代家具與建筑、室內(nèi)裝飾的有機(jī)結(jié)合。清朝的椅子

早期工業(yè)化社會(huì)的椅子設(shè)計(jì)

英國(guó)“藝術(shù)與手工藝運(yùn)動(dòng)”時(shí)期的椅子設(shè)計(jì)（1860-興起，八九十年代達(dá)頂峰）“新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)”時(shí)期的椅子設(shè)計(jì)（十九世紀(jì)末至二十世紀(jì)初流行）早期功能主義與德意志制造聯(lián)盟環(huán)境下的椅子設(shè)計(jì)（十九世紀(jì)下半葉到二十世紀(jì)初）英國(guó)“藝術(shù)與手工藝運(yùn)動(dòng)”時(shí)期的椅子設(shè)計(jì)威廉·莫里斯(WilliamMorris)作為英國(guó)“工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)”的領(lǐng)導(dǎo)人之一，世界知名的壁紙花樣和布料花紋的設(shè)計(jì)者，被稱為“裝幀之父”！而出自威廉·莫里斯(WilliamMorris)之手的家居飾品設(shè)計(jì)也絕對(duì)每一樣都堪稱經(jīng)典。今天就將威廉·莫里斯(WilliamMorris)的完美設(shè)計(jì)再一次呈現(xiàn)給各位朋友，一起來感受這次藝術(shù)大師卓越不凡的藝術(shù)才華吧！或許，低調(diào)背后的高貴，這正是莫里斯的宗旨之一吧！圖二是霍夫曼的代表作品就是他為普克斯多特療養(yǎng)院設(shè)計(jì)的“坐椅”（適于坐的機(jī)器）。這種“坐椅”可能是在19世紀(jì)60年代英國(guó)威廉·莫里斯公司制造的著名的莫里斯椅的基礎(chǔ)上加工制成的?；舴蚵阅厩?yàn)樘厣囊巫佑幸粋€(gè)可調(diào)式椅背（那時(shí)彎曲木材的技術(shù)在奧地利是告訴發(fā)達(dá)的），霍夫曼超越傳統(tǒng)英式椅子的簡(jiǎn)單而創(chuàng)造出一種新的幾何技法。這把椅子集中表現(xiàn)了他生活的那個(gè)時(shí)代的精神是機(jī)械的、現(xiàn)代的、運(yùn)動(dòng)的。這把“坐的機(jī)器”因此也被賦予了獨(dú)特的時(shí)代精神。圖二“新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)”時(shí)期的椅子設(shè)計(jì)通過新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)設(shè)計(jì)師的挑選和“現(xiàn)代化”某些洛可可風(fēng)格中萃取的元素(例如火焰和貝殼的紋理)，代替從歷史衍生和高維多利亞風(fēng)格的根本結(jié)構(gòu)或?qū)憣?shí)自然主義的裝飾。新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)主張運(yùn)用高度程序化的自然元素，使用其作為創(chuàng)作靈感和擴(kuò)充“自然”元素的資源，例如：海藻、草、昆蟲。

相應(yīng)地，其開始廣泛使用有機(jī)形式、曲線，特別是花卉或植物等。日本木刻畫以其曲線、圖案外觀、強(qiáng)烈對(duì)比的空間和平坦的畫面，同樣啟發(fā)了新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)。自此以后，從在來自世界各地的藝術(shù)家作品中，都能發(fā)現(xiàn)其中某些線條和曲線圖案成為繪畫中的慣用手段。一個(gè)重要事實(shí)是新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)沒有象某些其它運(yùn)動(dòng)(例如：工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng))那樣否定機(jī)器的作用，而是發(fā)揮其所長(zhǎng)。根據(jù)材料的使用(主要是使用玻璃和鍛鐵)，使建筑風(fēng)格方面，也能找到象精雕細(xì)琢般的品質(zhì)。

“新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)”時(shí)期的椅子設(shè)計(jì)早期功能主義與德意志制造聯(lián)盟環(huán)境下的椅子設(shè)計(jì)彼得貝倫斯設(shè)計(jì)的椅子。工業(yè)化成熟的椅子設(shè)計(jì)

歐洲早期的現(xiàn)代主義椅子設(shè)計(jì)“包豪斯”時(shí)的椅子設(shè)計(jì)“裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)”時(shí)期的椅子設(shè)計(jì)國(guó)際現(xiàn)代主義椅子設(shè)計(jì)歐洲早期的現(xiàn)代主義椅子設(shè)計(jì)紅藍(lán)椅的設(shè)計(jì)者——格利特·托馬斯·里特維爾德（GerritThomasRietveld）是現(xiàn)代設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)中大師級(jí)的人物，也是實(shí)踐派的典型代表。里特維爾德一生中創(chuàng)造出諸多具有“革命性”的設(shè)計(jì)作品，紅藍(lán)椅只是其一，還有后來的“柏林椅”、“之形椅”和建筑中的施羅德住宅等。里特維爾德也是風(fēng)格派的第一批成員，因此其作品更多的是表現(xiàn)了風(fēng)格派的思想和理念，這與其本人受蒙德里安等前衛(wèi)藝術(shù)家的影響是分不開的。紅藍(lán)椅的設(shè)計(jì)者——格利特·托馬斯·里特維爾德“包豪斯”時(shí)的椅子設(shè)計(jì)格羅佩斯是20世紀(jì)最重要的現(xiàn)代設(shè)計(jì)家、設(shè)計(jì)理論家和包豪斯設(shè)計(jì)教育的奠基人。早期的包豪斯強(qiáng)調(diào)手工業(yè)方式，而不是大規(guī)模機(jī)械生產(chǎn)；力圖建立一個(gè)小公社，建立一個(gè)微型的理想國(guó)；雇用大批具有烏托邦思想的藝術(shù)家擔(dān)任教員；教學(xué)集中于強(qiáng)化學(xué)生個(gè)人思想和創(chuàng)造的特征。這些改革，從表面上看是教學(xué)上的改革，實(shí)質(zhì)上是格羅佩斯本人對(duì)于社會(huì)改革的試驗(yàn)，在于他對(duì)于機(jī)械迷信的幻滅之后的理想主義探索，他的目的在于改變德國(guó)的歷史，而不僅僅是教學(xué)本身。包豪斯的早期目的是社會(huì)的，是烏托邦的，而不僅僅是設(shè)計(jì)的。米斯·凡德洛（1886-1969）是現(xiàn)代主義建筑設(shè)計(jì)的最重要大師之一，他通過自己一生的實(shí)踐，奠立了明確的現(xiàn)代主義建筑風(fēng)格，提出了“少則多”的立場(chǎng)和原則，通過教學(xué)影響了好幾代的現(xiàn)代設(shè)計(jì)家。他從19