第14課 歷史上的疫病與醫(yī)學(xué)成就 同步練習(xí)（含答案）-2024-2025學(xué)年高二歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修2經(jīng)濟(jì)與社會(huì)生活

歷史上的疫病與醫(yī)學(xué)成就一、選擇題1.下表為不同史籍關(guān)于扁鵲望診的歷史記述,據(jù)此推斷()記述出處公元前七世紀(jì)初,扁鵲望診蔡桓公《韓非子·喻老》公元前五世紀(jì)初,扁鵲為趙簡子診斷病情《史記·扁鵲傳》公元前四世紀(jì)末,扁鵲曾試圖用石具除去在位的秦武公臉部的疾病《戰(zhàn)國策·秦策》A.歷史文獻(xiàn)關(guān)于扁鵲的記載真實(shí)可信B.扁鵲可能是大眾理想化人物的化身C.同一歷史人物會(huì)有不同的歷史結(jié)論D.歷史闡釋和歷史敘述必須保持一致2.中醫(yī)具有完整的理論體系,其獨(dú)特之處,在于“天人合一”“天人相應(yīng)”的整體觀以及辨證施治。創(chuàng)造性提出辨證施治原則的醫(yī)學(xué)著作是()A.《黃帝內(nèi)經(jīng)》B.《傷寒雜病論》C.《本草綱目》D.《扁鵲內(nèi)經(jīng)》3.王世貞稱《本草綱目》“如入金谷之園,種色奪目;如登龍君之宮,寶藏悉陳”。主要是指()A.李時(shí)珍醫(yī)術(shù)高超B.《本草綱目》被人們視為寶物C.《本草綱目》內(nèi)容詳細(xì)、全面D.《本草綱目》插圖精美4.唐朝時(shí)期,為了救助病殘、乞丐及貧民,政府專門設(shè)置了一些病坊。據(jù)《天寶年代敦煌郡會(huì)計(jì)牒》記載,該郡的病坊有床4張、被子3張、碗10枚、匙箸各10口,可以提供10人一年的開支。其他州的情形與敦煌郡相差無幾。這表明唐朝()A.中央用法律保障弱勢(shì)群體B.比以往的朝代更重視仁政C.重視基層治理以促進(jìn)穩(wěn)定D.具備完整的社會(huì)保障體系5.2020年2月3日,世衛(wèi)組織總干事譚德塞表示,“中國應(yīng)對(duì)疫情有力且有效,緊緊抓住疫情中心地區(qū)和病毒源頭發(fā)力……這體現(xiàn)了中國的責(zé)任擔(dān)當(dāng)、信心和能力”。你認(rèn)為在古代醫(yī)學(xué)著作中,最能表明政府對(duì)疾病防治十分重視的是()A.《千金方》 B.《傷寒雜病論》C.《唐本草》 D.《本草綱目》6.1835—1949年,歐美各教會(huì)在華共設(shè)有兩萬五千張病床,投資五千萬美元,年均約四百名外國醫(yī)護(hù)人員在華工作;英國傳教士醫(yī)生合信1850年在廣州編譯出版了較系統(tǒng)的西方醫(yī)學(xué)著作《全體新論》。這些資料說明()A.教會(huì)醫(yī)院是文化侵略的先鋒B.歐洲宗教改革浪潮傳播到中國C.在華傳教士的活動(dòng)有客觀積極作用D.近代中國的反洋教斗爭高漲7.《莊子》中有“愿聞衛(wèi)生之經(jīng)而已矣”,意指“養(yǎng)身”。1908年,京師自來水公司在闡述公司創(chuàng)建初衷時(shí)稱“利便京師衛(wèi)生、消防起見。地居首善,事關(guān)公益,須維久遠(yuǎn)”。“衛(wèi)生”詞義的變化反映了近代中國()A.民族工業(yè)的發(fā)展B.公共衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)達(dá)C.中西文化的融合D.民眾生活水平的提高8.中國最早的《神農(nóng)本草經(jīng)》只記載藥物365種,后來便“代有增附”,南朝齊、梁時(shí)期的《本草經(jīng)集注》,唐朝的《唐本草》,北宋的《開寶本草》,元朝的《本草衍義補(bǔ)遺》等,都次第有所增加,到李時(shí)珍的《本草綱目》,記錄的藥物達(dá)1892種。這表明中醫(yī)藥業(yè)()A.理論體系規(guī)范嚴(yán)謹(jǐn)B.研究方法科學(xué)先進(jìn)C.獨(dú)步世界醫(yī)學(xué)之林D.傳承發(fā)展前代藥學(xué)9.英國醫(yī)學(xué)博士梅藤更26歲來杭州,創(chuàng)辦了廣濟(jì)醫(yī)院,1881—1926年任院長。圖為梅醫(yī)師查房,一位小患者彬彬有禮向梅醫(yī)師鞠躬,深諳中國禮數(shù)的梅醫(yī)師也深深鞠躬回禮。對(duì)材料解讀正確的是()A.此照片最有可能拍攝于20世紀(jì)20年代B.反映出中國資本輸出的時(shí)代潮流C.這一經(jīng)典醫(yī)患關(guān)系詮釋了中國傳統(tǒng)文化中的仁愛、和諧D.上述材料反映出在近代中外文明的交融中西方文化被中國完全同化10．由下圖年表可知，鼠疫與天花的暴發(fā)與流行()2—16世紀(jì)世界瘟疫大事件表(節(jié)選)165年，羅馬帝國暴發(fā)天花541年，君士坦丁堡暴發(fā)第一次鼠疫14世紀(jì)，歐洲鼠疫大流行1555年，墨西哥暴發(fā)天花，200萬人死亡A．刺激了人性的覺醒B．是國家間戰(zhàn)爭的產(chǎn)物C．促成了新航路開辟D．與人類交往密切相關(guān)11．西漢時(shí)期，江南地區(qū)發(fā)生疫病的次數(shù)明顯低于長江以北地區(qū)，其中江南地區(qū)沒有關(guān)于疫情的明確記載，但長江以北地區(qū)的疫情卻發(fā)生了11次之多。這表明()A．南方重視疫病的防治B．北方戰(zhàn)亂不斷災(zāi)害頻仍C．疫情與人口密度相關(guān)D．南方政治秩序相對(duì)穩(wěn)定12．在古代中國，疾疫往往被認(rèn)為是鬼神的作為或陰陽失序(疫氣說)所致。在19世紀(jì)末20世紀(jì)初的國人自辦刊物中，微蟲(細(xì)菌)致疫的解釋日益增多，疫氣說呈減弱趨勢(shì)，鬼神致疫說則基本絕跡了。這些變化表明()A．國人普遍接受西方醫(yī)學(xué)知識(shí)B．鬼神致疫說已被醫(yī)學(xué)界遺棄C．西方文明不斷沖擊傳統(tǒng)認(rèn)知D．晚清政府重視公共衛(wèi)生教育二、綜合題13.醫(yī)療與公共衛(wèi)生體系關(guān)乎國計(jì)民生。閱讀材料,完成下列要求。材料一中國古代疫災(zāi)多發(fā)。古代各級(jí)政府在與疫病做斗爭的過程中,逐漸形成一套較為得力的防治措施。唐代政府通過普及醫(yī)學(xué)知識(shí)、設(shè)立傳染病坊等手段,防控疾病,同時(shí)公共衛(wèi)生也受到重視,如飲食衛(wèi)生、設(shè)置城市排污系統(tǒng)。宋代建立了以政府為主導(dǎo),社會(huì)民眾為輔的疫病防治體系,加強(qiáng)對(duì)藥物的統(tǒng)一管理,設(shè)立了官藥局。清代以鄉(xiāng)賢為主導(dǎo)的地方士紳集團(tuán)和民間社會(huì)慈善機(jī)構(gòu)為主的社會(huì)力量,在促進(jìn)官府實(shí)行救療的同時(shí),自身也開展一些救療活動(dòng)?！幾允瘽段覈糯囊卟】刂拼胧凡牧隙?9世紀(jì)英國新興工業(yè)化城市的出現(xiàn),吸引了大量的人口向城市轉(zhuǎn)移。當(dāng)時(shí)英國城市的特點(diǎn)是:遍布天空的煙塵,隨處可見的垃圾,污水隨意排放,衛(wèi)生狀況極差。19世紀(jì)初期城市工人的平均壽命僅為40歲,諸如傷寒、天花、肺結(jié)核和白喉等傳染病,每年要奪走20000人的生命。印度發(fā)生的疫情傳入英國,引發(fā)了英國1831年的霍亂,疫病共肆虐了437個(gè)城市。衛(wèi)生改革家埃德溫·查德威克等指出當(dāng)時(shí)瘟疫造成大量人口死亡,歸因?yàn)槌擎?zhèn)人口的急速增長和骯臟的公共衛(wèi)生狀況。英國政府采納其觀點(diǎn),開始了公共衛(wèi)生立法和改革活動(dòng)。——摘編自陳超《工業(yè)化時(shí)期英國城市的公共衛(wèi)生問題》等材料三新中國成立初期,公共衛(wèi)生體系十分薄弱。從1953年起,在國家的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)和部署下,通過行政、立法等手段,到21世紀(jì)初形成了中央、省、地市和縣四級(jí)疾病預(yù)防控制體系。中國衛(wèi)生工作采用了以預(yù)防為主的低投入高產(chǎn)出的公共衛(wèi)生模式,面向最廣大的人民群眾提供了最基本的公共衛(wèi)生保障,這種“中國模式”取得了巨大成果。通過60年的不懈努力,中國傳染病大規(guī)模的爆發(fā)、流行減少。進(jìn)入21世紀(jì),我國新醫(yī)療衛(wèi)生體制改革取得重要成就,已經(jīng)基本形成了醫(yī)療保障體系的全覆蓋?！幾岳盍⒚鳌缎轮袊残l(wèi)生60年的思考》(1)根據(jù)材料一,概括古代中國應(yīng)對(duì)疫病的主要措施。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出19世紀(jì)英國公共衛(wèi)生立法的背景。(3)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí),歸納新中國公共衛(wèi)生建設(shè)的特點(diǎn),并說明其意義。歷史上的疫病與醫(yī)學(xué)成就一、選擇題1.下表為不同史籍關(guān)于扁鵲望診的歷史記述,據(jù)此推斷()記述出處公元前七世紀(jì)初,扁鵲望診蔡桓公《韓非子·喻老》公元前五世紀(jì)初,扁鵲為趙簡子診斷病情《史記·扁鵲傳》公元前四世紀(jì)末,扁鵲曾試圖用石具除去在位的秦武公臉部的疾病《戰(zhàn)國策·秦策》A.歷史文獻(xiàn)關(guān)于扁鵲的記載真實(shí)可信B.扁鵲可能是大眾理想化人物的化身C.同一歷史人物會(huì)有不同的歷史結(jié)論D.歷史闡釋和歷史敘述必須保持一致答案B解析材料反映扁鵲橫跨了三個(gè)世紀(jì),說明材料是對(duì)扁鵲的神話,故B項(xiàng)正確,A項(xiàng)錯(cuò)誤。材料只涉及扁鵲的事跡,沒有涉及對(duì)扁鵲的評(píng)價(jià),故C項(xiàng)錯(cuò)誤;歷史理解和歷史敘述不一定必須保持一致,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。2.中醫(yī)具有完整的理論體系,其獨(dú)特之處,在于“天人合一”“天人相應(yīng)”的整體觀以及辨證施治。創(chuàng)造性提出辨證施治原則的醫(yī)學(xué)著作是()A.《黃帝內(nèi)經(jīng)》B.《傷寒雜病論》C.《本草綱目》D.《扁鵲內(nèi)經(jīng)》答案B解析東漢末年,張仲景的中醫(yī)專著《傷寒雜病論》,創(chuàng)造性地提出辨證施治的原則,奠定了后世中醫(yī)臨床學(xué)的基礎(chǔ),被后世醫(yī)家譽(yù)為“萬世寶典”,故B項(xiàng)正確。3.王世貞稱《本草綱目》“如入金谷之園,種色奪目;如登龍君之宮,寶藏悉陳”。主要是指()A.李時(shí)珍醫(yī)術(shù)高超B.《本草綱目》被人們視為寶物C.《本草綱目》內(nèi)容詳細(xì)、全面D.《本草綱目》插圖精美答案C解析根據(jù)題干材料關(guān)鍵信息“種色奪目”“寶藏悉陳”等,可知《本草綱目》的內(nèi)容豐富,詳細(xì)全面,故C項(xiàng)正確。4.唐朝時(shí)期,為了救助病殘、乞丐及貧民,政府專門設(shè)置了一些病坊。據(jù)《天寶年代敦煌郡會(huì)計(jì)牒》記載,該郡的病坊有床4張、被子3張、碗10枚、匙箸各10口,可以提供10人一年的開支。其他州的情形與敦煌郡相差無幾。這表明唐朝()A.中央用法律保障弱勢(shì)群體B.比以往的朝代更重視仁政C.重視基層治理以促進(jìn)穩(wěn)定D.具備完整的社會(huì)保障體系答案C解析根據(jù)材料“為了救助病殘、乞丐及貧民,政府專門設(shè)置了一些病坊”可知唐朝政府注重基層救助,對(duì)貧苦百姓的救助有利于維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定,故C項(xiàng)正確。材料中的救助并未上升到法律文獻(xiàn)的保障,只不過是政府的一些措施,故排除A項(xiàng)。根據(jù)材料相關(guān)信息不能得出唐朝比以往更重視仁政的結(jié)論,故排除B項(xiàng)。唐朝具備完整的社會(huì)保障體系的說法不符合史實(shí),故排除D項(xiàng)。5.2020年2月3日,世衛(wèi)組織總干事譚德塞表示,“中國應(yīng)對(duì)疫情有力且有效,緊緊抓住疫情中心地區(qū)和病毒源頭發(fā)力……這體現(xiàn)了中國的責(zé)任擔(dān)當(dāng)、信心和能力”。你認(rèn)為在古代醫(yī)學(xué)著作中,最能表明政府對(duì)疾病防治十分重視的是()A.《千金方》 B.《傷寒雜病論》C.《唐本草》 D.《本草綱目》答案C解析《唐本草》是唐朝李績、蘇敬等22人集體編撰,由官府頒行的,可以說是我國最早的一部也是世界上第一部由政府頒布的藥典,故C項(xiàng)正確;《千金方》是唐朝孫思邈所著,《傷寒雜病論》是東漢張仲景所著,《本草綱目》是明朝李時(shí)珍的著作,三者都無法體現(xiàn)政府對(duì)疾病防治的重視,故排除。6.1835—1949年,歐美各教會(huì)在華共設(shè)有兩萬五千張病床,投資五千萬美元,年均約四百名外國醫(yī)護(hù)人員在華工作;英國傳教士醫(yī)生合信1850年在廣州編譯出版了較系統(tǒng)的西方醫(yī)學(xué)著作《全體新論》。這些資料說明()A.教會(huì)醫(yī)院是文化侵略的先鋒B.歐洲宗教改革浪潮傳播到中國C.在華傳教士的活動(dòng)有客觀積極作用D.近代中國的反洋教斗爭高漲答案C解析從材料中可知,在近代中國,外國教會(huì)和傳教士對(duì)于中國的醫(yī)療投資和書籍翻譯都作出了重大貢獻(xiàn),故C項(xiàng)正確。A項(xiàng)不是材料的主旨,故排除;材料沒有涉及宗教改革內(nèi)容,故排除B項(xiàng);材料中未提到中國人民反洋教斗爭,故排除D項(xiàng)。7.《莊子》中有“愿聞衛(wèi)生之經(jīng)而已矣”,意指“養(yǎng)身”。1908年,京師自來水公司在闡述公司創(chuàng)建初衷時(shí)稱“利便京師衛(wèi)生、消防起見。地居首善,事關(guān)公益,須維久遠(yuǎn)”?！靶l(wèi)生”詞義的變化反映了近代中國()A.民族工業(yè)的發(fā)展B.公共衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)達(dá)C.中西文化的融合D.民眾生活水平的提高答案C解析材料中“衛(wèi)生”原意為“養(yǎng)身”,后與近代公益事業(yè)相關(guān),說明中西文化的融合,故C項(xiàng)正確。京師自來水公司屬于晚清政府的公益性質(zhì)的企業(yè),不能反映民族工業(yè)的發(fā)展,故排除A項(xiàng);近代中國處于半殖民地半封建社會(huì),國貧民弱,故排除B、D兩項(xiàng)。8.中國最早的《神農(nóng)本草經(jīng)》只記載藥物365種,后來便“代有增附”,南朝齊、梁時(shí)期的《本草經(jīng)集注》,唐朝的《唐本草》,北宋的《開寶本草》,元朝的《本草衍義補(bǔ)遺》等,都次第有所增加,到李時(shí)珍的《本草綱目》,記錄的藥物達(dá)1892種。這表明中醫(yī)藥業(yè)()A.理論體系規(guī)范嚴(yán)謹(jǐn)B.研究方法科學(xué)先進(jìn)C.獨(dú)步世界醫(yī)學(xué)之林D.傳承發(fā)展前代藥學(xué)答案D解析“代有增附”“都次第有所增加”說明古代中醫(yī)藥對(duì)于前代藥學(xué)的繼承和發(fā)展,故D項(xiàng)正確。理論完整不是材料主旨,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;古代藥學(xué)研究大多是經(jīng)驗(yàn)總結(jié),方法并不科學(xué),故B項(xiàng)錯(cuò)誤;材料沒有體現(xiàn)和世界醫(yī)藥學(xué)相比的信息,故C項(xiàng)錯(cuò)誤。9.英國醫(yī)學(xué)博士梅藤更26歲來杭州,創(chuàng)辦了廣濟(jì)醫(yī)院,1881—1926年任院長。圖為梅醫(yī)師查房,一位小患者彬彬有禮向梅醫(yī)師鞠躬,深諳中國禮數(shù)的梅醫(yī)師也深深鞠躬回禮。對(duì)材料解讀正確的是()A.此照片最有可能拍攝于20世紀(jì)20年代B.反映出中國資本輸出的時(shí)代潮流C.這一經(jīng)典醫(yī)患關(guān)系詮釋了中國傳統(tǒng)文化中的仁愛、和諧D.上述材料反映出在近代中外文明的交融中西方文化被中國完全同化答案C解析題干材料有效信息“小患者彬彬有禮向梅醫(yī)師鞠躬,深諳中國禮數(shù)的梅醫(yī)師也深深鞠躬回禮”反映了西醫(yī)在向中國的傳播過程中深受中國傳統(tǒng)文化的影響,故C項(xiàng)正確。辛亥革命后臨時(shí)政府進(jìn)行了社會(huì)習(xí)俗的改革,廢除跪拜禮,代之以簡單的鞠躬禮,所以“鞠躬”這一行為出現(xiàn)在1912年之后,不一定就是20世紀(jì)20年代,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;材料體現(xiàn)的是外國向中國的資本輸出,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;D項(xiàng)說法過于絕對(duì),排除。10．由下圖年表可知，鼠疫與天花的暴發(fā)與流行()2—16世紀(jì)世界瘟疫大事件表(節(jié)選)165年，羅馬帝國暴發(fā)天花541年，君士坦丁堡暴發(fā)第一次鼠疫14世紀(jì)，歐洲鼠疫大流行1555年，墨西哥暴發(fā)天花，200萬人死亡A．刺激了人性的覺醒B．是國家間戰(zhàn)爭的產(chǎn)物C．促成了新航路開辟D．與人類交往密切相關(guān)【答案】D【解析】根據(jù)世界瘟疫大事年表中的內(nèi)容可知，鼠疫和天花暴發(fā)和流行的時(shí)間長，波及范圍廣，主要與世界各地區(qū)之間的聯(lián)系不斷加強(qiáng)、人類的交往日益頻繁密切相關(guān)，故D項(xiàng)正確。11．西漢時(shí)期，江南地區(qū)發(fā)生疫病的次數(shù)明顯低于長江以北地區(qū)，其中江南地區(qū)沒有關(guān)于疫情的明確記載，但長江以北地區(qū)的疫情卻發(fā)生了11次之多。這表明()A．南方重視疫病的防治B．北方戰(zhàn)亂不斷災(zāi)害頻仍C．疫情與人口密度相關(guān)D．南方政治秩序相對(duì)穩(wěn)定【答案】C【解析】在當(dāng)時(shí)的條件下，疫情主要和人口密度有關(guān)，西漢時(shí)期，南方經(jīng)濟(jì)未完全開發(fā)，疫病發(fā)生的頻率相對(duì)低；北方經(jīng)濟(jì)開發(fā)程度高，人口密度大，疫病發(fā)生的次數(shù)自然較多，故C項(xiàng)正確。12．在古代中國，疾疫往往被認(rèn)為是鬼神的作為或陰陽失序(疫氣說)所致。在19世紀(jì)末20世紀(jì)初的國人自辦刊物中，微蟲(細(xì)菌)致疫的解釋日益增多，疫氣說呈減弱趨勢(shì)，鬼神致疫說則基本絕跡了。這些變化表明()A．國人普遍接受西方醫(yī)學(xué)知識(shí)B．鬼神致疫說已被醫(yī)學(xué)界遺棄C．西方文明不斷沖擊傳統(tǒng)認(rèn)知D．晚清政府重視公共衛(wèi)生教育【答案】C【解析】根據(jù)材料“國人自辦刊物中，微蟲(細(xì)菌)致疫的解釋日益增多，疫氣說呈減弱趨勢(shì)，鬼神致疫說則基本絕跡了”可知，這主要是受到西方科學(xué)的影響，表明西方文明不斷沖擊傳統(tǒng)認(rèn)知，故C項(xiàng)正確；材料不能體現(xiàn)國人的態(tài)度，排除A項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)醫(yī)學(xué)界的態(tài)度，排除B項(xiàng)；材料與政府的措施無關(guān)，排除D項(xiàng)。二、綜合題13.醫(yī)療與公共衛(wèi)生體系關(guān)乎國計(jì)民生。閱讀材料,完成下列要求。材料一中國古代疫災(zāi)多發(fā)。古代各級(jí)政府在與疫病做斗爭的過程中,逐漸形成一套較為得力的防治措施。唐代政府通過普及醫(yī)學(xué)知識(shí)、設(shè)立傳染病坊等手段,防控疾病,同時(shí)公共衛(wèi)生也受到重視,如飲食衛(wèi)生、設(shè)置城市排污系統(tǒng)。宋代建立了以政府為主導(dǎo),社會(huì)民眾為輔的疫病防治體系,加強(qiáng)對(duì)藥物的統(tǒng)一管理,設(shè)立了官藥局。清代以鄉(xiāng)賢為主導(dǎo)的地方士紳集團(tuán)和民間社會(huì)慈善機(jī)構(gòu)為主的社會(huì)力量,在促進(jìn)官府實(shí)行救療的同時(shí),自身也開展一些救療活動(dòng)?！幾允瘽段覈糯囊卟】刂拼胧凡牧隙?9世紀(jì)英國新興工業(yè)化城市的出現(xiàn),吸引了大量的人口向城市轉(zhuǎn)移。當(dāng)時(shí)英國城市的特點(diǎn)是:遍布天空的煙塵,隨處可見的垃圾,污水隨意排放,衛(wèi)生狀況極差。19世紀(jì)初期城市工人的平均壽命僅為40歲,諸如傷寒、天花、肺結(jié)核和白喉等傳染病,每年要奪走20000人的生命。印度發(fā)生的疫情傳入英國,引發(fā)了英國