第九課+理解質(zhì)量互變+高中政治統(tǒng)編版選擇性必修三

第九課

理解質(zhì)量互變核心問題：如何運(yùn)用分析綜合思維、質(zhì)量互變規(guī)律、辯證否定觀？第三單元

運(yùn)用辯證思維方法第八課

把握辯證分合（辯證思維、分析綜合的辯證關(guān)系）第九課

理解質(zhì)量互變（質(zhì)量互變規(guī)律與適度原則）第十課

推動(dòng)認(rèn)識(shí)發(fā)展（辯證否定、感性具體到思維抽象再到思維具體）閱讀教材80-84頁(yè)，完成學(xué)案內(nèi)容，并在教材對(duì)應(yīng)位置做好勾劃線、標(biāo)注。要求：獨(dú)立完成，時(shí)間10分鐘。自主預(yù)習(xí)夯基礎(chǔ)一、質(zhì)量互變規(guī)律質(zhì)（區(qū)分不同事物的依據(jù)）量（區(qū)分相同事物的依據(jù)）區(qū)別

含義質(zhì)是一事物成為自身并區(qū)別于他事物的內(nèi)部固有的規(guī)定性。量是事物存在和發(fā)展的規(guī)模、程度、速度等可以用數(shù)量表示的規(guī)定性，以及事物構(gòu)成因素在空間上的排列組合方式。作用自身的質(zhì)的規(guī)定性用于區(qū)別于其他事物

【區(qū)別不同事物】在一定范圍內(nèi)量的增減并不影響某物之為某物。但并不能脫離客觀事物談量。【深入認(rèn)識(shí)同一事物】聯(lián)系共同點(diǎn)：①任何事物都是質(zhì)與量的統(tǒng)一體。②質(zhì)和量都是事物本身所固有的規(guī)定性。③質(zhì)、量都是一定事物的質(zhì)、量，都離不開特定的事物。關(guān)系：①量變是質(zhì)變的必要前提。任何事物的變化都有一個(gè)量的積累過程，沒有量的積累，質(zhì)變就不會(huì)發(fā)生。②質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。③事物的矛盾運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)為量變與質(zhì)變及其相互轉(zhuǎn)化。1.質(zhì)變與量變關(guān)系零度以下連續(xù)性、漸進(jìn)性間斷性、飛躍性區(qū)別含義體現(xiàn)結(jié)果聯(lián)系一、質(zhì)量互變規(guī)律2.質(zhì)量互變規(guī)律的方法論要求

方法論：以統(tǒng)一性的觀念正確把握事物發(fā)展過程中的量變與質(zhì)變、漸進(jìn)性與飛躍性、連續(xù)性與間斷性的關(guān)系。連續(xù)性是指事物只是在量上發(fā)生了變化，是事物發(fā)展中的漸進(jìn)性過程。事物在質(zhì)上發(fā)生了變化，是從舊質(zhì)到新質(zhì)的飛躍，是漸進(jìn)性過程的中斷，或連續(xù)性的間斷量變的體現(xiàn)這一事物還是它自身出現(xiàn)了新事物①漸進(jìn)性與連續(xù)性的每一步進(jìn)展都是對(duì)自己的破壞，都在走向自己的反面，即飛躍性與間斷性。②飛躍性與間斷性包含著漸進(jìn)性與連續(xù)性。質(zhì)變的體現(xiàn)一、質(zhì)量互變規(guī)律

荀子說：“不積跬步，無(wú)以至千里。”意識(shí)是說，路要一步一步的走，只有通過一步步的積累，才能到達(dá)千里之遙的目的地。

成語(yǔ)“為山九仞，功虧一簣”的本義是說，筑造九仞高的大山，由于只差一筐土而沒有成功，比喻做一件事只差一點(diǎn)兒而未完成。學(xué)習(xí)任務(wù)一：上述材料說明量變和質(zhì)變存在什么關(guān)系？這給我們什么啟示?①量變是質(zhì)變的必要前提，質(zhì)變是量變合乎規(guī)律的必然結(jié)果，并為新的量變開辟新的道路。②事物量變與質(zhì)變的相互轉(zhuǎn)化、相互交替啟示：必須注重量的積累一、質(zhì)量互變規(guī)律①量變是質(zhì)變的必要前提，質(zhì)變是量變合乎規(guī)律的必然結(jié)果，并為新的量變開辟新的道路。②質(zhì)量互變規(guī)律支配了事物量變與質(zhì)變的相互轉(zhuǎn)化、相互交替，

體現(xiàn)了事物發(fā)展的基本過程。啟示：要實(shí)現(xiàn)人生理想、達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)質(zhì)變，就必須注重量的積累。二、把握適度原則

在佛教《百句譬喻經(jīng)》中有“愚人吃鹽”的故事：從前有個(gè)愚人，到別人家作客，吃菜嫌淡而無(wú)味。主人知道后，給他加了一點(diǎn)鹽，他吃了后便覺得味道很美。而后他想，味道好是因?yàn)橛宣}，加了那么一點(diǎn)點(diǎn)鹽就那么好吃，多加一點(diǎn)豈不更好吃了嗎？于是，他就大吃起鹽來，其結(jié)果是變澀了。

在日常生活中,我們想問題做事情要把握好“分寸”，堅(jiān)持適度原則，不犯極端化的錯(cuò)誤。二、把握適度原則（一）適度含義：是一事物保持自身質(zhì)的穩(wěn)定性的量的限度。在度的范圍內(nèi)，質(zhì)與量相互結(jié)合、相互規(guī)定。任何度的兩端都存在著關(guān)節(jié)點(diǎn)或臨界點(diǎn)，度是關(guān)節(jié)點(diǎn)范圍內(nèi)的幅度。（二）掌握適度原則①適度原則就是要在“度”的范圍內(nèi)尋求和把握事物發(fā)展的適當(dāng)程度的原則。（含義）②在思考和處理問題時(shí)把握好“分寸”，不犯極端化錯(cuò)誤。（防止過猶不及）③積極地認(rèn)識(shí)和推動(dòng)事物發(fā)展到最佳的狀態(tài)，并且“得中”而處之，把持有度，做到合適且正好。（防止折中主義的消極思維）④積極創(chuàng)造條件，促進(jìn)事物量的變化。量變已達(dá)到一定程度時(shí)，我們要積極促成事物的質(zhì)變。（促成質(zhì)變）水蒸氣﹥100oC水(氣體)液體冰﹤0oC0oC100oC關(guān)節(jié)點(diǎn)（臨界點(diǎn)）關(guān)節(jié)點(diǎn)（臨界點(diǎn)）度二、把握適度原則學(xué)習(xí)任務(wù)二：結(jié)合上圖談?wù)劯咧猩鷳?yīng)該如何進(jìn)行壓力管理？

當(dāng)人們面臨的壓力過小時(shí)，會(huì)覺得工作乏味，集中注意力到工作上的動(dòng)機(jī)很小，工作績(jī)效很低；

隨著工作壓力的逐漸增大，人們受到激發(fā)，績(jī)效會(huì)得到提高；

在壓力達(dá)到最佳點(diǎn)之前，工作壓力越大，績(jī)效越高；

而當(dāng)工作壓力超過最佳點(diǎn)后，隨著壓力增加，人們會(huì)面臨過壓、急躁、焦慮、崩潰的狀態(tài)，壓力越大，績(jī)效越低。①要注重量的積累②堅(jiān)持適度原則，把事物的變化控制在度的范圍內(nèi)③積極地認(rèn)識(shí)和推動(dòng)事物發(fā)展到最佳狀態(tài)。一、質(zhì)量互變規(guī)律①壓力對(duì)工作／學(xué)習(xí)績(jī)效的影響是一個(gè)由量變引起質(zhì)變的過程，要注重量的積累。②進(jìn)行壓力管理，提高學(xué)習(xí)績(jī)效需要堅(jiān)持適度原則，把事物的變化控制在度的范圍內(nèi)；③遵循適度原則，不被動(dòng)地適應(yīng)事物的存在狀態(tài)，而要積極地認(rèn)識(shí)和推動(dòng)事物發(fā)展到最佳狀態(tài)。第9課：知識(shí)總結(jié)理解質(zhì)量互變質(zhì)量互變規(guī)律把握適度原則區(qū)別方法論要求：以統(tǒng)一性的觀念正確把握事物發(fā)展過程中的量變與質(zhì)變、漸進(jìn)

性與飛躍性、連續(xù)性與間斷性的關(guān)系。適度含義：是一事物保持自身質(zhì)的穩(wěn)定性的量的限度。在度的范圍內(nèi)，質(zhì)與量相互結(jié)合、相互規(guī)定。任何度的兩端都存在著關(guān)節(jié)點(diǎn)或臨界點(diǎn)，度是關(guān)節(jié)點(diǎn)范圍內(nèi)的幅度。聯(lián)系掌握適度原則①要在“度”的范圍內(nèi)尋求和把握事物發(fā)展的適當(dāng)程度的原則（含義）②把握好“分寸”，不犯極端化錯(cuò)誤。（防止過猶不及）③積極地認(rèn)識(shí)和推動(dòng)事物發(fā)展到最佳的狀態(tài)，“得中”而處之（防止折中主義的消極思維）④促進(jìn)量的變化；抓住時(shí)機(jī)促成事物的質(zhì)變。（促成質(zhì)變）①事物都是質(zhì)和量的統(tǒng)一體，質(zhì)和量都離不開客觀事物。②量變是質(zhì)變的必要前提，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。③事物的矛盾運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)為量變與質(zhì)變及其相互轉(zhuǎn)化。知識(shí)總結(jié)質(zhì)量互變與適度原則（新舊知識(shí)總結(jié)）原理:①事物都是質(zhì)和量的統(tǒng)一體,質(zhì)和量都離不開客觀事物。②量變是質(zhì)變的必要前提；質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。③事物的矛盾運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)為量變與質(zhì)變及其相互轉(zhuǎn)化。方法論：①以統(tǒng)一性的觀念正確把握事物發(fā)展過程中的量變與質(zhì)變、漸進(jìn)性與飛躍性、連續(xù)性與間斷性的關(guān)系。②腳踏實(shí)地，注重量的積累；抓住時(shí)機(jī)，促成事物質(zhì)的飛躍。③堅(jiān)持適度原則。A.適度原則就是要在“度”的范圍內(nèi)尋求和把握事物發(fā)展的適當(dāng)程度的原則。（含義）B.在思考和處理問題時(shí)把握好“分寸”，不犯極端化錯(cuò)誤。（防止過猶不及）C.積極地認(rèn)識(shí)和推動(dòng)事物發(fā)展到最佳的狀態(tài)，并且“得中”而處之，把持有度，做到合適且正好。（防止折中主義的消極思維）D.積極創(chuàng)造條件，促進(jìn)事物量的變化。量變已達(dá)到一定程度時(shí)，我們要積極促成事物的質(zhì)變。課后練習(xí)15.閱讀材料，完成要求。一百多年前，孫中山先生在《建國(guó)方略》中繪就了中國(guó)現(xiàn)代化第一份藍(lán)圖：建設(shè)160萬(wàn)公里公路、約16萬(wàn)公里鐵路、三峽大壩……如今，這些都已成為現(xiàn)實(shí)，中國(guó)的現(xiàn)代化程度已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出孫中山當(dāng)初的設(shè)想。黨用偉大奮斗創(chuàng)造了百年偉業(yè)，也一定能用新的偉大奮斗創(chuàng)造新的偉業(yè)。從新中國(guó)成立后提出的“四個(gè)現(xiàn)代化”，到改革開放后提出的現(xiàn)代化建設(shè)“三步走”戰(zhàn)略，從全面建成小康社會(huì)，到基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，再到全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，一代又一代中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)中國(guó)人民與時(shí)俱進(jìn)、砥礪前行，不斷推進(jìn)和拓展中國(guó)式現(xiàn)代化。民族復(fù)興的藍(lán)圖已繪就，把藍(lán)圖變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，是一場(chǎng)新的長(zhǎng)征。未來五年是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家開局起步的關(guān)鍵時(shí)期，戰(zhàn)略機(jī)遇和風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)并存，需要我們?cè)凇靶麻L(zhǎng)征”中大膽探索。結(jié)合材料，運(yùn)用質(zhì)量互變規(guī)律的知識(shí)，闡述你對(duì)“把藍(lán)圖變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，是一場(chǎng)新的長(zhǎng)征”的認(rèn)識(shí)。課后練習(xí)①量變是質(zhì)變的必要前提。把藍(lán)圖變成現(xiàn)實(shí)要重視量的積累，中國(guó)式現(xiàn)代化道路是一代又一代中國(guó)人腳踏實(shí)地，埋頭苦干，砥礪前行的“長(zhǎng)征”。②質(zhì)變?yōu)樾碌牧孔冮_辟道路，事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變。黨在百年偉業(yè)的基礎(chǔ)上創(chuàng)造新的偉業(yè)，強(qiáng)國(guó)復(fù)興的藍(lán)圖在實(shí)踐探索中一步步變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。③發(fā)展是漸進(jìn)性和飛躍性的統(tǒng)一。我們要抓住開局起步的關(guān)鍵期，促成質(zhì)的飛躍。課后練習(xí)16.閱讀材料，完成要求。橫死眼不識(shí)好人，招禍口不知分寸。(《西廂記》)俗語(yǔ)說，做人可以不聰明，但一定要有“分寸”。隨著周圍環(huán)境的不斷改變，我們要不斷改變說話做事的分寸以適應(yīng)環(huán)境。說話的尺度和辦事的分寸類似于一匹寶馬，駕馭好了可以日行千里，幫你沖鋒陷陣；駕馭不好，就會(huì)讓你摔跟頭，甚至踢傷別人。如果我們每個(gè)人都有所注意并加以改善，那么我們就如同在和諧的大家庭當(dāng)中工作，一