山東省德州市夏津第一中學(xué)2024-2025學(xué)年高二語文上學(xué)期9月月考試題

PAGE12-山東省德州市夏津第一中學(xué)2024-2025學(xué)年高二語文上學(xué)期9月月考試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）(一)現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成l--5題。材料一：《宏大的轉(zhuǎn)折》用鏡頭找尋紅軍戰(zhàn)士的閃光蹤跡，用藝術(shù)文量驚心動(dòng)魄的血色距離，力圖通過一幕幕以少勝多的浴血搏戰(zhàn)、一場(chǎng)場(chǎng)殊死戰(zhàn)役的慘烈與兇險(xiǎn)，叩問如今的人們：我們當(dāng)年為什么動(dòng)身的初心可還記得清？紅軍書寫在長(zhǎng)征路上的壯烈史詩可還讀得懂？《宏大的轉(zhuǎn)折》選擇深化植根史實(shí)，堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作手法，盡量對(duì)長(zhǎng)征的真實(shí)狀態(tài)做歷史和藝術(shù)的還原——艱難的選擇、艱苦的跋涉、艱窘的生活和浴血的戰(zhàn)斗。作品描寫的是紅軍長(zhǎng)征最關(guān)鍵的一段時(shí)間，即從湘江戰(zhàn)役后的遵義會(huì)議、通道會(huì)議、黎平會(huì)議、猴場(chǎng)會(huì)議、扎西會(huì)議、茍壩會(huì)議、會(huì)理睬議等，轉(zhuǎn)戰(zhàn)黔、滇、川等5個(gè)月的時(shí)間。這5個(gè)月是中國革命由黑暗到光明、由死到生、由失敗到成功的時(shí)間，是中國共產(chǎn)黨由共產(chǎn)國際第五十七支部領(lǐng)導(dǎo)到確立以毛澤東為首的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體的時(shí)間。應(yīng)當(dāng)說，這也是我黨的一次思想解放，即堅(jiān)持馬克思主義關(guān)于實(shí)事求是的真理，堅(jiān)持獨(dú)立自主、敬重國情，成功實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，帶領(lǐng)災(zāi)難深重的中華民族走向成功與復(fù)興的宏大轉(zhuǎn)折和起點(diǎn)。經(jīng)過80多年的歲月淘瀝、時(shí)空化合，長(zhǎng)征精神已不僅僅屬于一個(gè)軍隊(duì)、一個(gè)政黨、一片地域，它已經(jīng)成為中華民族優(yōu)秀文化的一部分，成為人類戰(zhàn)勝邪惡所表現(xiàn)的敢于犧牲的大無畏的英雄氣概?！逗甏蟮霓D(zhuǎn)折》真實(shí)地再現(xiàn)歷史，藝術(shù)地揭示歷史閱歷，是為了堅(jiān)守和傳承留存在歷史中的名貴英雄主義精神，以期成為今日的思想燭照和精神鈣質(zhì)。當(dāng)然，這部劇還存在一些不足，如制作不夠精致、特型演員的形似與神似拿捏得不夠到位等。長(zhǎng)征有著說不盡的深厚歷史內(nèi)涵、思想內(nèi)涵、人文內(nèi)涵，長(zhǎng)征漸行漸遠(yuǎn)，但藝術(shù)創(chuàng)作的長(zhǎng)征則任重道遠(yuǎn)。（摘編自李樹聲《讓長(zhǎng)征精神成為我們的精神之鈣》，2024年11月5日《光明日?qǐng)?bào)》）材料二：80多年前，長(zhǎng)征的成功鼓舞了當(dāng)時(shí)大批進(jìn)步青年奔赴革命圣地延安，投身革命事業(yè)，這干脆促進(jìn)了我們黨和軍隊(duì)在抗日斗爭(zhēng)中的大發(fā)展。80多年后的今日，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)就是新的長(zhǎng)征。長(zhǎng)征精神沒有丟，不能丟，更不會(huì)丟，因?yàn)樗哂懈嘈碌臅r(shí)代意義。長(zhǎng)征途中，“風(fēng)雨侵衣骨更硬，野菜充饑志越堅(jiān)”，革命戰(zhàn)士為何有如此英雄氣概，答案是他們堅(jiān)守著共產(chǎn)主義信仰追求。正所謂：心有所信，才能行遠(yuǎn)；不忘初心，方得始終。中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)中國人民走過的這95年，又何嘗不是一場(chǎng)始終“不忘初心，接著前進(jìn)”的宏大長(zhǎng)征？80多年前的長(zhǎng)征體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人的精神自信與文化自信，這種“走自己的路”的自信正漸漸沉淀升華為中華民族前進(jìn)的強(qiáng)大定力和深厚歷史底蘊(yùn)。正如毛澤東同志后來所說：“我們現(xiàn)在遇到的困難不算很大，有什么了不得呀！比起萬里長(zhǎng)征，爬雪山過草地，總要好一點(diǎn)吧。”長(zhǎng)征的成功表明，中國共產(chǎn)黨只有高揚(yáng)志向信念的風(fēng)帆，保有對(duì)社會(huì)主義事業(yè)的必勝信念，從對(duì)中國特色社會(huì)主義事業(yè)的摸索中、自省中、挫折中、成功中獲得自信，才能從容應(yīng)對(duì)各種考驗(yàn)，不斷推動(dòng)中國特色社會(huì)主義宏大事業(yè)向前進(jìn)?！耙粋€(gè)行動(dòng)賽過一打綱領(lǐng)?！笔澜缟系氖虑槎际歉沙鰜淼模?dāng)年的紅軍既敬重客觀規(guī)律又永葆斗志和毅力，既勇于直面困難又敢于接受挑戰(zhàn)。長(zhǎng)征的成功啟示我們：艱難困苦，玉汝于成。長(zhǎng)征不常有，長(zhǎng)征亦常態(tài)。當(dāng)前，我國進(jìn)入全面建成小康社會(huì)的決勝階段，精神懈怠的危急尖銳地?cái)[在全黨面前。我們應(yīng)明確關(guān)鍵時(shí)期還會(huì)有很多新為“雪山”“草地”須要跨越，很多新的“金沙江”“大渡河”須要折服。絕不能看到困難就畏首畏尾、喊苦喊累，提條件講難度，向控折和壓力妥協(xié)，否則，任何工作都只能受困于“泥沼”，寸步難行。在長(zhǎng)征前，紅軍的三大任務(wù)之一就是要向群眾宣揚(yáng)，做群眾工作，幫助群眾建立政權(quán)和地方黨組織。長(zhǎng)征途中，紅軍用實(shí)際行動(dòng)豐富和發(fā)展了黨的群眾路途。在紅軍途經(jīng)少數(shù)民族地區(qū)時(shí)，很多少數(shù)民族同胞主動(dòng)為紅軍帶路、送糧草、救援傷病員?？梢哉f，長(zhǎng)征精神形成的一個(gè)重要因素就是紅軍是人民的軍隊(duì)，人民群眾是紅軍的成功之本。80多年前的長(zhǎng)征有終點(diǎn)，中國共產(chǎn)黨人、中國人民的長(zhǎng)征沒有終點(diǎn)。中國夢(mèng)的詳細(xì)表現(xiàn)是國家富強(qiáng)、民族振興、人民華蜜，它歸根結(jié)底是人民的夢(mèng)。但華蜜不會(huì)從天而降，美夢(mèng)不會(huì)自動(dòng)成真。只有把黨的戰(zhàn)略目標(biāo)變成群眾的自覺實(shí)踐，不忘親密聯(lián)系群眾，不斷調(diào)動(dòng)人民群眾干事、創(chuàng)業(yè)的主動(dòng)性和創(chuàng)建性，才能聚合眾力、融合眾智，以實(shí)現(xiàn)中華民族近代以來最宏大幻想——中華民族的宏大復(fù)興。摘編自《新時(shí)期長(zhǎng)征精神的時(shí)代意義》，2024年12月《大慶社會(huì)科學(xué)》）材料三：長(zhǎng)征是“當(dāng)今時(shí)代無與倫比的一次史詩般的遠(yuǎn)征”。令人感嘆的是，長(zhǎng)征其實(shí)也是“一群年輕人的進(jìn)發(fā)”。因?yàn)樵谶@支勇往直前的隊(duì)伍里，大約54%的人是24歲以下的年輕人，只有4%的人超過40歲。在江西信豐，中心紅軍長(zhǎng)征路上犧牲的第一位師長(zhǎng)洪超只有25歲；在湖南道縣，死守湘江陣地的陳樹湘只有29歲……就是這群胸懷志向的年輕人，在這條淬火成鋼的道路上舍生忘死、拋灑熱血，把最美妙的青春獻(xiàn)給祖國和人民，譜寫了一曲壯美的青春之歌。對(duì)今日的年輕人來說，怎么看待來時(shí)的路，往往確定了能否走好將來的路。讓人欣慰的是，不斷有年輕人回到長(zhǎng)征路上，用腳步與先輩對(duì)話，切身感受這一傳奇史詩。一名20多歲的網(wǎng)絡(luò)主播，用直播的形式挖掘紅軍艱苦卓絕的英雄故事，視察長(zhǎng)征路上改變與發(fā)展中的今日中國；一名95后的高校生在重走長(zhǎng)征路時(shí)幾次落淚，為過去不了解紅軍的艱辛而流淚。精神是可以傳承的，這條地球紅飄帶孕育的英雄的基因，感染與呼喚著一代又一代人在這條曲折而堅(jiān)韌的道路上努力奔跑、奮力前進(jìn)，探尋從成功走向成功的密碼。有人曾提出疑問，今日的年輕人還用“長(zhǎng)征”、還能“長(zhǎng)征”嗎？答案當(dāng)然是確定的。因?yàn)殚L(zhǎng)征除了是腳步的丈量，更是精神的洗禮、思想的升華。青年的人生目標(biāo)會(huì)有不同，職業(yè)選擇也有差異，在成長(zhǎng)和奮斗中會(huì)收獲成功和喜悅，也會(huì)面臨困難和壓力。只有把自己的小我融入祖國的大我、人民的大我之中，與時(shí)代同步伐、與人民共命運(yùn)，才能更好實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值、升華人生境界。（摘編自盛玉雷《激揚(yáng)新長(zhǎng)征的青春力氣》，2024年6月24日《人民日?qǐng)?bào)》）1.（3分）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.長(zhǎng)征精神表現(xiàn)出了敢于犧牲的大無畏的英雄氣概，因而成為中華民族優(yōu)秀文化的一部分。B.長(zhǎng)征精神啟示我們，只有發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神，才能克服精神懈怠的危急，在新時(shí)代闊步前行。C.長(zhǎng)征的歷史告知我們，只要依靠人民群眾，就建立政權(quán)，就能實(shí)現(xiàn)中華民族的宏大復(fù)興。D.對(duì)今日的年輕人來說，想要走好將來的路，就要以直播的形式挖掘紅軍的英雄故事。2.（3分）依據(jù)材料一和材料三，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.《宏大的轉(zhuǎn)折》采納現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作手法，聚焦紅軍艱難的一段時(shí)間，為我們呈現(xiàn)了共產(chǎn)黨的成長(zhǎng)。B.用藝術(shù)再現(xiàn)歷史，更利于大眾接受，也益于傳承長(zhǎng)征精神，但藝術(shù)并不代表歷史，真實(shí)性會(huì)受影響。C.年輕人重走長(zhǎng)征路，不僅可以用腳步與先輩對(duì)話，還可以確定將來之路的方向，探尋成功的密碼。D.新時(shí)代的年輕人，依舊須要“長(zhǎng)征”，只不過“長(zhǎng)征”的含義有所改變，它更多地強(qiáng)調(diào)精神和價(jià)值。3.（3分）下列說法中，不能作為論據(jù)來支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.閩南師范高校校團(tuán)委組織團(tuán)員開展“重走紅軍路”主題活動(dòng)，通過帶領(lǐng)學(xué)生們體驗(yàn)“紅軍長(zhǎng)征路”，致力于提升新時(shí)代青年的思想和精神境界。B.近日，電影《紅色往事》在共青團(tuán)江西省委“創(chuàng)在江西”青創(chuàng)AI基地實(shí)行公益放映活動(dòng)，這標(biāo)記著電影《紅色往事》重走長(zhǎng)征路公益放映萬里行活動(dòng)正式起先。C.“他們這種長(zhǎng)征精神，將成為我人生中重要的一課。我也會(huì)堅(jiān)守和發(fā)揚(yáng)這種精神走好我今后的人生路?！睆V西高校生“重走長(zhǎng)征路”主題活動(dòng)結(jié)束后，參與的學(xué)生說。D.阿壩藏族羌族自治州“不忘初心，牢記使命”主題教化活動(dòng)扎實(shí)推動(dòng)，州委書記劉坪率州級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部前往紅原縣、松潘縣開展革命傳統(tǒng)教化活動(dòng)，沿著紅軍在阿壩的蹤跡重走長(zhǎng)征路，從紅色基因中吸取養(yǎng)分和力氣，奮力走好新時(shí)代長(zhǎng)征路。4.（4分）材料二在論證上有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。5.（6分）我們應(yīng)當(dāng)如何傳承和發(fā)揚(yáng)長(zhǎng)征精神？請(qǐng)結(jié)合材料和自己的生活實(shí)際談?wù)勀愕目捶ā?二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6—9題。井岡山，唯有敬畏我才能心安帕男《菜根譚》里說：“自天子以至于庶人，未有無所畏懼而不亡者也。天子者，上畏天，下畏民，畏言官于一時(shí)，畏史官于后世?！睖\顯地說敬就是敬重，畏就是恐驚和膽怯 。有誰敢說來井岡山是為了旅游的，至少我不敢。在我的意念里，從來就沒有想過要到井岡山一游。此次學(xué)習(xí)，可謂是“命”，我當(dāng)然不信命，可冥冥之中卻在示意自己?！熬畬健比齻€(gè)字始終縈繞在我的心里，30年揮之不去。首先讀的是袁鷹的《井岡翠竹》，開篇第一句至今仍記得：“井岡山五百里林海里，最使人難忘的是毛竹?！苯又钟羞@樣的一段描寫：“從遠(yuǎn)處看，郁郁蒼蒼．重重疊疊，望不到頭。到近處看，有的修直挺立，似乎當(dāng)年山頭的崗哨；有的密密麻麻，似乎埋伏在深坳里的奇兵；有的看來出世還不久，卻也亭亭玉立，別有一番神采。”家鄉(xiāng)多毛竹，和井岡山的并無二致，與竹子的交情可謂深遠(yuǎn)，甚至可以說惺惺相惜，和生活的旅伴一樣。但井岡山的竹子不再是竹子，是鐵骨錚錚的宏大戰(zhàn)士，是矗立不倒的一種精神。亦如袁鷹所寫：“井岡山的竹子，是革命的竹子!”到井岡山，給我印象最深的是竹子。漫山遍野且密密匝匝，一眼望不到終點(diǎn)。其形高挺，接天摩日，葉葉交疊，尾尾相銜，連陽光都難潑進(jìn)來一點(diǎn)，小澗清流，霧氣氤氳，這氣場(chǎng)，突然令我肅然起敬。在竹林中穿行，我盡然未敢觸碰一棵竹子，腦海里老裝著袁鷹的那段文字：“用它搭過帳篷，用它做過梭鏢，用它當(dāng)罐盛過水、當(dāng)碗蒸過飯，用它做過扁擔(dān)和吹火筒，在黃洋界和八面山上，還用它擺過三十里竹釘陣，使多少白匪魂飛魄散，鬼哭狼嚎?！蔽也蝗谈桓矣|碰他們，不忍的是怕這些竹子就是當(dāng)年紅軍戰(zhàn)士的化身，應(yīng)當(dāng)讓他們靜靜地站在那里，不染塵埃；不敢是怕驚擾了他們?cè)缫寻裁叩撵`魂。竹子是“節(jié)”與“潔”的象征。誰不知道竹子亭亭玉立，婆娑有致，不畏霜雪，四季常綠，而且“未出土?xí)r先有節(jié)，便凌云去也無心”，這種君子之風(fēng)，不正是我們所景仰的嗎?故而鄭板橋大為贊許：“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千錘百煉還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)!”此刻，我還想起了宋人蘇軾的詩：“可使食無肉，不行使居無竹。無肉令人瘦，無竹令人俗。人瘦尚可肥，俗士不行醫(yī)?！笨梢娭褡拥母邼崅涫芪娜饲嗖A。在參觀完小井紅軍醫(yī)院后，我們來到了離醫(yī)院不遠(yuǎn)的烈士墓憑吊。就在繞紀(jì)念碑行告辭禮時(shí)，我看到路旁的樹林里有一塊伏臥在地的小石碑，上刻有“魂歸井岡紅軍老戰(zhàn)士曾志”以及生卒年，不了解曾志的人定以為這與小井紅軍烈士墓相鄰，和巍巍青山做伴的樹葬墓是鄉(xiāng)下某位過世的老人。事實(shí)上她也真的把自己當(dāng)成井岡山的一名普一般通的老戰(zhàn)士，這與鄉(xiāng)下一般的老人何異?可曾志終歸是大名鼎鼎名副其實(shí)的中國革命老人。據(jù)說有“瀟湘美女”之稱的曾志，1911年5月2日生于湖南省宜章縣一個(gè)清貧的學(xué)問分子家庭。1924年考入湖南省立第三女子師范學(xué)校，1926年8月考入湖南衡陽農(nóng)夫運(yùn)動(dòng)講習(xí)所，同年10月加入中國共產(chǎn)黨。1928年4月上井岡山，先后任紅四軍后方總醫(yī)院黨支部書記、紅四軍組織科干事、紅四軍前委工農(nóng)運(yùn)動(dòng)委員會(huì)民運(yùn)股股長(zhǎng)、婦女組組長(zhǎng)等職。她參與過聞名的“黃洋界保衛(wèi)戰(zhàn)”。中華人民共和國成立后，先后任廣州市委書記、中共中心組織部副部長(zhǎng)等職。曾志是從槍林彈雨、炮火硝煙、敵特追捕、白色恐怖中走過來的人，歷經(jīng)九死一生，她的意志堅(jiān)如磐石。在培訓(xùn)班互動(dòng)課時(shí)，我又聽了曾志在井岡山的孫子石金龍講他奶奶曾志和全家人的事情，更令我高．山仰止。原來在1928年年底，曾志產(chǎn)下了一名男嬰，但迫于斗爭(zhēng)形勢(shì)．她不得不將誕生不久的孩子托給了當(dāng)時(shí)留守井岡山的王佐部隊(duì)一個(gè)叫石禮保的副連長(zhǎng)代為撫養(yǎng)，這名男嬰也就是石金龍的父親石來發(fā)。丟下孩子，曾志就隨著部隊(duì)．告辭了井岡山。新中國成立后，曾志多次托人到井岡山找尋孩子。直到1952年。時(shí)任廣州市委書記的曾志才最終得以母子相見。別以為兒子找到當(dāng)市委書記的母親．就再也不用當(dāng)農(nóng)夫了。曾志把石來發(fā)留在身邊住了一段時(shí)間后，就讓他重新回到井岡山當(dāng)農(nóng)夫，直到老死井岡山。我在房間里，對(duì)著毛主席“重上井岡山”的牌匾，嘗試?yán)首x袁鷹《井岡翠竹》中的一小段：“毛竹青了又黃，黃了又青，不向殘暴低頭，不向敵人彎腰。竹葉燒了，還有竹枝；竹枝斷了，還有竹鞭；竹鞭砍了，還有深埋在地下的竹根……一到春天，漫山遍野，向大地顯露著無限朝氣的，依舊是那一望無際的翠竹!”忽然。我的心里豁然光明，此次來井岡山，不是宿命，而是必需。記得哲學(xué)家薩特曾經(jīng)說過：世界上有兩樣?xùn)|西是亙古不變的，一是高懸在我們頭頂上的日月星辰．一是深藏在每個(gè)人心底的名貴信仰!來井岡山，除了敬畏你還敢生出什么奢想?(有刪改)6．（3分）下列對(duì)作品思想內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項(xiàng)是() A．“家鄉(xiāng)多毛竹，和井岡山的并無二致”，這表明作者認(rèn)同井岡山的竹子，但這兩地的竹子給作者的感受并不一樣。 B．文中引用鄭板橋和蘇軾的詩文．凸顯了竹子的“節(jié)”與“潔”，彰顯了井岡山紅軍戰(zhàn)士為革命奉獻(xiàn)犧牲的高潔品質(zhì)。 C．“就讓他(石來發(fā))重新回到井岡山當(dāng)農(nóng)夫，直到老死井岡山?！边@表現(xiàn)了曾志雖位高權(quán)重卻大公無私。 D．前文“此次學(xué)習(xí)，可謂是‘命’”與文末“不是宿命，而是必需”的表述，前后沖突，表現(xiàn)了作者對(duì)井岡山既敬且畏的糾結(jié)心理。7．（3分）下列對(duì)作品藝術(shù)特點(diǎn)的理解與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是() A．文章開篇引述《菜根譚》中的句子，既引出了“敬畏”一詞，起到點(diǎn)題的作用，又明確了“敬畏”的含義，為下文做鋪墊。 B．文章寫井岡山的竹子，既摹其形，又現(xiàn)其神，從形與神等方面表現(xiàn)了井岡山的竹子帶給作者的心靈震撼。 C．“和巍巍青山做伴的樹葬墓是鄉(xiāng)下某位過世的老人”，此句運(yùn)用擬人的修辭手法，寫革命老人曾志魂歸故里。 D．文章以“我的行蹤”為線索，詳細(xì)敘述了“我”在井岡山學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)，抒寫了“我”對(duì)井岡山的獨(dú)特的感受，形散而神不散。8．（4分）文章由井岡山的竹子轉(zhuǎn)向?qū)Α霸尽钡臄⑹?，這樣寫有何用意?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。9．（6分）文章的題目“井岡山，唯有敬畏我才能心安”，有什么含義?二、古詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本小題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成8—12題?？鬃用?，字仲尼。生魯昌平鄉(xiāng)陬邑，其先宋人?？鬃幽晔撸敶蠓蛎厢嵶硬∏宜?，誡其嗣懿子曰：“孔丘，圣人之后，雖不當(dāng)世，必有達(dá)者。今孔丘年少好禮，其達(dá)者歟？吾即沒，若必師之。”孔子貧且賤。及長(zhǎng)，嘗為季氏吏，料量平①；嘗為司職吏而畜蕃息。由是為司空。已而去魯，斥乎齊，逐乎宋、衛(wèi)，困于陳、蔡之間，于是反魯，魯復(fù)善待。魯昭公二十年，而孔子蓋年三十矣。齊景公與晏嬰適魯，景公問孔子曰：“昔秦穆公國小處辟，其霸何也？”對(duì)曰：“秦國雖小其志大處雖辟行中正身舉五②爵之大夫起累紲③之中與語三日授之以政。以此取之，雖王可也，其霸小矣?！本肮f?？鬃幽耆?，魯亂?？鬃舆m齊，為高昭子家臣，欲以通乎景公。與齊太師語樂，聞韶音，學(xué)之，三月不知肉味，齊人稱之。齊大夫欲害孔子，孔子聞之。景公曰：“吾老矣，弗能用也?！笨鬃铀煨?，反乎魯。魯定公十四年，孔子年五十六，由大司寇行攝相事，有喜色。門人曰：“聞君子禍至不懼，福至不喜。”孔子曰：“有是言也。不曰‘樂其以貴下人’乎？”于是誅魯大夫亂政者少正卯。與聞國政三月，粥②羔豚者弗飾賈；男女行者別于涂；涂不拾遺；四方之客至乎邑者不求有司，皆予之以歸?？鬃幽昶呤?，以魯哀公十六年四月己丑卒。太史公曰：詩有之：“高山仰止，景行行止?！彪m不能至，然心憧憬之。（選自《史記?？鬃邮兰摇罚袆h節(jié)）[注]①量平：賬目清晰，收支平衡。②羖：公羊。③累紲：用繩索捆綁。④粥：賣。10.（3分）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.秦國雖小/其志大/處雖辟/行中正/身舉五羖/爵之大夫/起累紲之中/與語三/日授之以政B.秦/國雖小/其志大處/雖辟/行中正/身舉五羖爵/之大夫/起累紲之中/與語三/日授之以政C.秦/國雖小/其志大/處雖辟/行中正/身舉五羖/爵之大夫/起累紲之中/與語三日/授之以政D.秦國雖小/其志大處/雖辟/行中正/身舉五羖爵/之大夫/起累紲之中/與語三日/授之以政11.（3分）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，正確的一項(xiàng)是（）A.名字：古代的“名”是一個(gè)人誕生后不久，由父母所命；“字”一般是男子二十歲實(shí)行冠禮（男子成人禮），女子十八歲實(shí)行笄禮（女子成人禮）時(shí)所取?！懊睘橥呴g尊稱，“字”則由長(zhǎng)輩稱呼。B.大夫：先秦諸侯國中，在國君之下有卿、大夫、士三級(jí)，后來成為一般任官職者之稱。C.魯定公十四年：古代紀(jì)年法有干支紀(jì)年法、帝王年號(hào)紀(jì)年法、王公年次紀(jì)年法、年號(hào)干支兼用紀(jì)年法四種，像“魯定公十四年”即為帝王年號(hào)紀(jì)年法。D.攝：指古代官員升官，相同說法的還有“耀”“拔”“遷”“加”等；而降官則有“謫”“貶”“左遷”“罷”“黜”之說。12.（3分）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.孔子是圣人的后代，他年少時(shí)就好禮，得到了魯國的大夫孟釐子的贊譽(yù)，孟釐子要求自己的兒子拜孔子為師，向他學(xué)習(xí)。B.孔子有辯才，他的施政策略深得齊景公的賞識(shí)；他對(duì)音樂的寵愛，對(duì)《韶》樂學(xué)習(xí)的熱忱和癡迷也得到齊國人的贊許。C.孔子一生中做過管理倉庫、牧場(chǎng)的小官等，后來他由大司寇代理國相職務(wù)，他笑逐言開，這說明孔子從內(nèi)心來講是很想做官的，只是生不逢時(shí)，沒有盡早地得到重用。D.孔子曾離開魯國出游齊國，但受到了排斥；到了宋國、衛(wèi)國，卻被驅(qū)除；在陳國、蔡國又遭遇圍困；政治主見受挫，無奈又回到魯國，卻沒有受到善待。13.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（共8分，每小題4分）（1）子曰：德之不修，學(xué)之不厭，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。（《論語·述而》） （2）知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。知足者富，強(qiáng)行者有志。（《老子》） 14.（3分）孔子認(rèn)為秦穆公稱霸天下的緣由有哪些？ （二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詩，完成15—16題。春遠(yuǎn)①杜甫 肅肅②花絮晚，菲菲③紅素輕。 日長(zhǎng)惟鳥雀,春遠(yuǎn)獨(dú)柴荊。 數(shù)有關(guān)中亂，何曾劍外清。 家鄉(xiāng)歸不得，地入亞夫營④。[注]①此詩是永泰元年(765)春杜甫在浣花溪作。②肅肅：花落的聲音。③菲菲：花落的樣子。④亞夫營：戒備森嚴(yán)的軍營。15．（3分）下列對(duì)這首詩的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是() A．這首詩描寫了暮春之景，體現(xiàn)出詩人憂國思鄉(xiāng)、感時(shí)傷己的情懷。 B．首聯(lián)運(yùn)用疊字“肅肅”“菲菲”，音律和諧，表達(dá)了詩人內(nèi)心的感受,與“飄飄何所似”句有異曲同工之妙。 C．頸聯(lián)中,“數(shù)有”表現(xiàn)了關(guān)中戰(zhàn)亂的頻繁，而“何曾”則表明只有劍外一帶曾經(jīng)清靜,從而傳達(dá)出詩人亂中求靜的心愿。 16．（6分）此詩頷聯(lián)被后人盛贊，鳥雀、柴荊都是尋常之景，卻表現(xiàn)出了獨(dú)特意蘊(yùn)。請(qǐng)結(jié)合詳細(xì)詞語賞析該聯(lián)寫景的獨(dú)特之處。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《無衣》中，描寫將士們修理鎧甲和兵器，共同奔赴戰(zhàn)場(chǎng)的句子是“ ， ?！保?）作為論述儒家修身齊家治國平天下思想的散文名著，《禮記·高?！烽_宗明義，指出“高?！钡淖谥际恰埃?，最終達(dá)到善的最高境界。（3）蘇軾的《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》十年死別，苦苦思念，一旦相見，縱有千言萬語也不知從何說起，只有相視無言，靜默凝噎，此情此景正應(yīng)了此時(shí)無聲勝有聲的意境的兩句是 。三、語言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，完成18—20題。那時(shí)候，在南京，剛剛起先記得一些零碎的事，畫面里經(jīng)常出現(xiàn)一片漂亮的郊野，我靜靜地從大人身邊走開，獨(dú)自坐在草地上，梧桐葉子起先簌簌地落著，簌簌地落著，把很多奇妙的美感一起落進(jìn)我的心里來了。我突然迷亂起來．小小的心靈簡(jiǎn)直不能承受這種興奮。①。葉子是黃褐色的，彎曲的，像一只載著夢(mèng)的小船．而且在船舷上又長(zhǎng)期嵌著兩粒漂亮的梧桐子。每起一陣風(fēng)我就在落葉的雨中穿梭．撿起一地的梧桐子。必有一兩顆我所未撿起的梧桐子在那草地上發(fā)了芽吧?二十年了，我似乎又能聽到遙遠(yuǎn)的西風(fēng)，以及風(fēng)里簌簌的落葉。我仍能望見那些載著夢(mèng)的船，航行在草原里，航行在一粒種子的希望里。又記得小陽臺(tái)上的黃昏，視線的盡處是一列古老的城墻。在暮色和秋色的雙重蒼涼里．往往不知什么人加上一陣笛音的蒼涼。②，莫名所以地寵愛。小舅舅曾帶著我始終走到城墻的旁邊，那些斑駁的石頭，蔓生的亂草，使我有一種說不出的感動(dòng)。長(zhǎng)大了讀辛稼軒的詞，對(duì)那種沉郁悲涼的意境總覺得那樣熟識(shí)，其實(shí)我何嘗熟識(shí)什么詞呢?我所熟識(shí)的只是古老南京城的秋色罷了。18．（3分）文中運(yùn)用了哪些修辭手法() A．比擬、反問、設(shè)問B．反復(fù)、比擬、夸張 C．反復(fù)、比方、反問D．比方、夸張、設(shè)問19．（4分）文中畫波浪線的句子可改寫成：“那時(shí)候我在南京，剛剛起先記得一些零碎的事且畫面里經(jīng)常出現(xiàn)一片漂亮的郊野．我靜靜地從大人身邊走到草地上獨(dú)自坐著，梧桐葉子起先簌簌地落著，很多奇妙的美感一起被帶進(jìn)我的心里來了?！睆恼Z意上看二者基本相同，但原文表達(dá)效果更好,為什么?20．（4分）請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。21．（5分）電影海報(bào)的文案不僅僅要直觀、簡(jiǎn)潔、精確地傳達(dá)出電影的主要信息，更要激發(fā)觀眾的愛好。請(qǐng)閱讀電影《我和我的祖國》的相關(guān)信息，然后為之?dāng)M寫一條30字以內(nèi)的海報(bào)文案?！段液臀业淖鎳肥怯申悇P歌擔(dān)當(dāng)總導(dǎo)演，張一白、管虎、薛曉路、徐崢、寧浩、文牧野聯(lián)合執(zhí)導(dǎo)，黃渤、張譯、吳京、杜江、葛優(yōu)、劉昊然、陳飛宇、宋佳等領(lǐng)銜主演的電影。該片演繹了一般人與祖國休戚相關(guān)的故事，以小人物見證大時(shí)代，獻(xiàn)禮中華人民共和國成立70周年。該片于2024年9月30日在全國公映。22．（4分）下面文段中有四處語言表達(dá)的問題，請(qǐng)指出有問題的句子的序號(hào)并修改，使語言表達(dá)精確流暢。①一個(gè)民族的復(fù)興須要強(qiáng)大的精神力氣，更須要強(qiáng)大的物質(zhì)力氣。②《我和我的祖國》《攀登者》《中國機(jī)長(zhǎng)》等影片通過有道德、有溫度、有筋骨的故事，③塑造和反映了人民創(chuàng)建歷史的宏大實(shí)踐，④深受廣闊觀眾所歡迎，產(chǎn)生了劇烈的社會(huì)反響。⑤不僅三部影片為中華人民共和國70華誕營造了熱情濃郁的文化氛圍，⑥也進(jìn)一步提振了中國電影產(chǎn)業(yè)持續(xù)健康穩(wěn)步發(fā)展的信念。⑦三部影片詮釋了獻(xiàn)禮片的新內(nèi)涵，掀起了國慶期間新的觀影熱潮。23．閱讀下面的材料，依據(jù)要求寫作。(60分)曾子曰：“士不行以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)?！?《論語·泰伯》)一則寓言說：每個(gè)人生而背負(fù)大木頭前行。但總有人會(huì)覺得行路背負(fù)大木頭太沉太辛苦，就不斷將大木頭削減至更短更小，行路也更輕松。直到有一天，遇到了憑自身力氣無法跨越的溝壑，那些一如既往背負(fù)大木頭前行的人將大木頭搭在溝壑上而有了橋，從而接著前行;而停在原地沒精打采、追悔莫及的，正是之前那些不斷削減大木頭以致無法搭橋的人。讀了上面兩則材料，你有怎樣的感受與思索?請(qǐng)針對(duì)負(fù)重和減重、前行和止步等談?wù)勛约旱目捶ǎ_定立意，寫一篇文章。要求：選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。答案1.B本題考查篩選并整合文中信息的實(shí)力。A項(xiàng)，因果關(guān)系錯(cuò)誤，在材料一第三段中，“成為中華民族優(yōu)秀文化的一部分”與“成為……敢于犧牲的大無畏的英雄氣概”應(yīng)當(dāng)是并列關(guān)系而非因果關(guān)系；C項(xiàng)，說法在文中沒有依據(jù)，材料只是說“幫助群眾建立政權(quán)和地方黨組織”；D項(xiàng)，說法確定，“以直播的形式挖掘紅軍的英雄故事”是今日的年輕人切身感受長(zhǎng)征的一種做法。2.C本題考查分析概括作者在文中的觀點(diǎn)看法的實(shí)力。C項(xiàng)，邏輯關(guān)系錯(cuò)誤，材料三其次段說的是“對(duì)今日的年輕人來說，怎么看待來時(shí)的路，往往確定了能否走好將來的路”，而選項(xiàng)卻把年輕人重走長(zhǎng)征路的意義安到此處，且換成了“確定將來之路的方向”，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。3.B本題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的實(shí)力。材料二主要論證的觀點(diǎn)是長(zhǎng)征精神具有更多的時(shí)代意義。B項(xiàng)，電影《紅色往事》重走長(zhǎng)征路公益放映萬里行活動(dòng)正式起先，與材料二中長(zhǎng)征精神在新時(shí)期的時(shí)代意義無關(guān)。4.解析：本題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的實(shí)力。爭(zhēng)論文的論證特點(diǎn)，不僅包括比方論證、舉例論證、引用論證、類比論證等論證方法的運(yùn)用，也包括論證的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。通讀材料二，從以上特點(diǎn)入手分析即可。參考答案：①運(yùn)用比方論證。在論證長(zhǎng)征精神是發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神時(shí)，將“雪山”“草地”“金沙江”“大渡河”比方成新時(shí)期多數(shù)個(gè)須要面臨的挑戰(zhàn)，論述了我們絕不能看到困難就畏首畏尾、喊苦喊累的內(nèi)容。②運(yùn)用引用論證。引用詩詞和名句增加文章的文學(xué)性，引用毛澤東的話，增加論述的可信度。③運(yùn)用對(duì)比論證。文章無論是在提出觀點(diǎn)時(shí)，還是在中間論述時(shí)，時(shí)時(shí)不忘用80多年前和80多年后進(jìn)行對(duì)比，突出了長(zhǎng)征精神的時(shí)代意義。④采納總分總結(jié)構(gòu)。開頭先提出總論點(diǎn)“長(zhǎng)征精神具有更多新的時(shí)代意義”，然后分為“堅(jiān)決志向信念”“發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神”“依靠人民群眾”三個(gè)分論點(diǎn)進(jìn)行論述，最終再次總結(jié)觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)長(zhǎng)征精神的時(shí)代意義。5.解析：本題考查探究文本中的某些問題，提出自己的見解的實(shí)力。依據(jù)題干中的“結(jié)合材料和自己的生活實(shí)際”這一關(guān)鍵信息可知，在答題時(shí)，既要考慮到材料本身，又要考慮到自己的生活實(shí)際，尤其是和生活志向相結(jié)合，做到這兩點(diǎn)，答案就比較好寫了。參考答案：①重走長(zhǎng)征路，用腳步與先輩對(duì)話，在心底與先輩共鳴，了解紅軍英雄們的艱辛；②主動(dòng)主動(dòng)地組織或參與不同形式的紅色教化活動(dòng)，了解更多的紅軍故事，從中吸取精神養(yǎng)分，使自己的思想得到升華；③生活中，當(dāng)遇到困難的時(shí)候，想想當(dāng)年紅軍長(zhǎng)征的不易，激勵(lì)自己英勇向前；④堅(jiān)決志向信念，不斷追求，朝著自己的目標(biāo)不斷奮進(jìn)。（答出隨意三點(diǎn)即可）6.D“前后沖突”“表現(xiàn)了作者對(duì)井岡山既敬且畏的糾結(jié)心理”錯(cuò)。前文中的“命”是說自己沒有準(zhǔn)備到井岡山，結(jié)果卻因?yàn)閷W(xué)習(xí)來了井岡山，命中注定與井岡山有緣；而文末說“不是宿命，而是必需”，是因?yàn)樽髡咴谶@次井岡山之行中產(chǎn)生了很多感悟，井岡山對(duì)其人生有很多啟迪。所以二者并不沖突，也沒有糾結(jié)心理。7.C“魂歸故里”錯(cuò)，革命老人曾志是“魂歸井岡山”。8.答案①曾志是中國革命老人，是井岡山的一名普一般通的老戰(zhàn)士，作者寫她使情感有了依托，讓文章更加真實(shí)，富有感染力；②曾志身上集中體現(xiàn)了井岡山竹子的堅(jiān)韌和高潔，由竹及人，豐富了文章的內(nèi)涵，深化了革命主題。解析：首先看曾志與井岡山的竹子之間的關(guān)聯(lián)。作者說“井岡山的竹子不再是竹子，是鐵骨錚錚的宏大戰(zhàn)士，是矗立不倒的一種精神”“這些竹子就是當(dāng)年紅軍戰(zhàn)士的化身”；而曾志正是千萬紅軍戰(zhàn)士中的一員，“事實(shí)上她也真的把自己當(dāng)成井岡山的一名普一般通的老戰(zhàn)士，這與鄉(xiāng)下一般的老人何異？可曾志終歸是大名鼎鼎名副其實(shí)的中國革命老人”，她的身上體現(xiàn)出了井岡山竹子的精神，由竹及人，豐富了文章的內(nèi)涵，深化了革命主題。再看效果，曾志屬于詳細(xì)體現(xiàn)竹子精神的人物，作者寫她使情感有了依托，讓文章更加真實(shí)，富有感染力。9.答案①井岡山是中國革命圣地，在“我”眼中井岡山已不是單純的一處自然風(fēng)景，而是一處信仰高地，一方革命者的精神家園；②從這里動(dòng)身的及最終安葬在這里的革命者具有堅(jiān)韌不拔的意志和不畏犧牲的革命精神，他們的名貴品質(zhì)令世人敬畏；③作者的井岡之行，是一次朝圣，也是一次精神的洗禮，30年的愿望得以實(shí)現(xiàn)，所以心安。解析：理解標(biāo)題的含義可從表面意義與深層意義等角度進(jìn)行思索。題目中的關(guān)鍵詞是“敬畏”和“心安”。先找“敬畏”的緣由。在作者眼里，“井岡山的竹子不再是竹子，是鐵骨錚錚的宏大戰(zhàn)士，是矗立不倒的一種精神”“井岡山的竹子，是革命的竹子”“竹子是‘節(jié)’與‘潔’的象征”，由此可見，井岡山是中國革命圣地，在“我”眼中井岡山已不是單純的一處自然風(fēng)景，而是一處信仰高地，一方革命者的精神家園；除了這些竹子之外，井岡山最令人敬畏的應(yīng)當(dāng)是以曾志為代表的革命戰(zhàn)土，這些革命者的名貴品質(zhì)，令作者敬畏。再分析“心安”的緣由。開頭作者說“‘井岡山’三個(gè)字始終縈繞在我的心里，30年揮之不去”，通過這次到井岡山學(xué)習(xí)，作者見到了魂?duì)繅?mèng)繞的井岡山，看到了心心念念的“井岡山翠竹”，見到了曾志的墓碑，了解了她的事跡。作者的井岡之行，是一次朝圣，也是一次精神的洗禮，30年的愿望得以實(shí)現(xiàn)，所以心安。10.C本句找出句中名詞代詞；如“秦”“國”“其”“志”“處”“行”“五羖”“之”“大夫”“累紲”“政”，然后可以依據(jù)句式、句意和語法進(jìn)行解除。A項(xiàng)，“三”是數(shù)詞，應(yīng)是修飾“日”，所以二者不能斷開，解除A項(xiàng)；B、D兩項(xiàng)，從句式的角度來看，“國雖小”和“處雖辟”、“其志大”和“行中正”的結(jié)構(gòu)一樣，意思貫穿，意思是“國家雖然小，但其志向遠(yuǎn)大；地方雖偏僻，但行為正直”，所以“小”“大”“辟”“正”后應(yīng)有停頓，解除B、D兩項(xiàng)，故選C。11.BA項(xiàng)，“女子十八歲實(shí)行笄禮（女子成人禮）時(shí)取字。‘名’為同輩間尊稱，‘字’則由長(zhǎng)輩稱呼”錯(cuò)誤，女子十五周歲實(shí)行及笄之禮（女子成人禮）時(shí)取字；且“名”由長(zhǎng)輩稱呼，而“字”則為同輩間尊稱。C項(xiàng)，“像‘魯定公十四年’即為帝王年號(hào)紀(jì)年法”錯(cuò)誤，這應(yīng)是采納王公年次紀(jì)年法。D項(xiàng)，“攝：指古代官員升官，相同說法的還有……”錯(cuò)誤，“攝”，既不屬升官，亦不為降官，專指臨時(shí)代行某職。故選B。12.DD項(xiàng)，“無奈又回到魯國，卻沒有受到善待”錯(cuò)誤，由文章第三段“于是反魯，魯復(fù)善待”可知，應(yīng)是得到了善待。故選D。13.（1）品德不去修養(yǎng)，學(xué)問不去講求，聽到有道義的事不去做，有缺點(diǎn)不能改正，這些都是我所憂慮的事情。（關(guān)鍵詞：修，講，徙，是各1分）（2）相識(shí)別人的人有才智，了解自己的人才算聰慧。戰(zhàn)勝別人的人有力氣，克服自己的人才算堅(jiān)毅。知道滿足的人能夠富有，勤勉而行的人有意志。（關(guān)鍵點(diǎn)：知、勝、強(qiáng)行，賓語前置各1分）14.①秦國雖小，志向卻很大；②所處地方雖然偏僻，但施政卻很恰當(dāng)；③信任重用人才，讓他幫助治理國家。參考譯文：孔子名丘，字仲尼，誕生在魯國昌平鄉(xiāng)陬邑，他的祖先是宋國人?？鬃邮邭q那年，魯國大夫孟釐子病危，臨終前告誡兒子懿子說：“孔丘這個(gè)人，是圣人的后代，我聽說圣人的后代雖不確定做國君執(zhí)政，但必定會(huì)有才德顯達(dá)的人出現(xiàn)。如今孔丘年少而好禮，他不就是才德顯達(dá)的人嗎？假如我死了，你確定要以他為師。”孔子家境貧寒，又地位低下。等到長(zhǎng)大成人，曾經(jīng)做過季氏手下的官吏，管理統(tǒng)計(jì)精確無誤；又曾做過司職的小吏，使牧養(yǎng)的牲畜繁殖增多。由此出任司空。不久離開魯國，在齊國受到排擠，被宋人、衛(wèi)人所驅(qū)除，在陳國、蔡國之間受困，于是返回魯國，魯君又善待孔子。魯昭公二十年，這時(shí)孔子大約三十歲了。齊景公與晏嬰來到魯國，景公問孔子說：“從前秦穆公國家小而又處于偏僻的地方，他能夠稱霸，這是什么緣由呢？”孔子回答說：“秦國雖小，志向卻很大，所處地方雖然偏僻，但施政卻很恰當(dāng)。秦穆公親自撥用五張黑公羊皮贖來百里奚，授給他大夫的官爵，使他從拘禁中被起用，就與他一連談了三天的話，隨后就把執(zhí)政大權(quán)交給他了。用這種精神來治理國家，就是稱王也是可以的，他當(dāng)個(gè)霸主還算是小的呢?！本肮犃撕芘d奮?？鬃尤鍤q的時(shí)候，魯國發(fā)生了變亂?？鬃觼淼烬R國，做了高昭子的家臣，想借高昭子的關(guān)系接近景公。他與齊國的樂官談?wù)撘魳?，聽到了舜時(shí)的《韶》樂，就學(xué)習(xí)了起來，有三個(gè)月的時(shí)間竟嘗不出肉的味道，齊國人都贊揚(yáng)他。齊國的大夫中有人想害孔子，孔子聽到了這個(gè)消息。景公對(duì)孔子說：“我已年老了，不能用你了?！笨鬃佑谑蔷碗x開齊國，返回了魯國。魯定公十四年，孔子五十六歲，他以大司寇代理國相職務(wù)，臉上露出喜悅神色。他的弟子說：“聽說君子大禍臨頭不恐驚，大福到來也不笑逐言開?！笨鬃诱f：“有這句話，但不是還有一句‘樂在身居高位而禮賢下士’的話嗎？”于是就把擾亂國政的大夫少正卯殺了。孔子參與國政三個(gè)月，販賣羊、豬的商人就不敢漫天要價(jià)了；男女行人都分開走路；掉在路上的東西也沒人撿走；各地的旅客來到魯國的城邑，用不著向官員們求情送禮，都能得到滿足的照看，似乎回到了家中一樣。孔子七十三歲，在魯哀公十六年四月的己丑日去世。太史公說：《詩》中有這樣的話：“像高山一般令人瞻仰，像大道一般讓人遵循。”雖然我不能達(dá)到這種境地，但是心里卻憧憬著它。15.C“而”何曾，則表明只有劍外一帶曾經(jīng)清靜，從而傳達(dá)出詩人亂中求靜的心愿”錯(cuò)誤。“何曾”句是說“劍外一帶什么時(shí)候清凈過啊”，運(yùn)用反問語氣表達(dá)確定的意味，即“劍外一帶一向就沒有清凈過”，反映出杜甫憂國憂民的情懷。16.答案①平凡中見奇妙，“鳥雀”“柴荊”本為兩個(gè)尋常也無美感的意象，但著以“惟”“獨(dú)”兩字則意蘊(yùn)豐富，“惟鳥雀”可見過客之稀，“獨(dú)柴荊”可見村居之僻。②虛實(shí)結(jié)合，“惟”“獨(dú)”兩字不僅將景物寫活了，也暗