中國現(xiàn)代文學史16解放區(qū)的創(chuàng)作

解放區(qū)的小說創(chuàng)作趙樹理丁玲孫犁周立波趙樹理趙樹理〔1906—1970〕原名趙樹禮，山西沁水人，出生于貧農家庭，從小喜歡民歌、民謠、鼓詞、評書及地方戲曲，對民間文學十分熟悉。沁水縣尉遲村趙樹理故居，趙樹理1906年9月24日出生于此地1943年5月，趙樹理完成了著名的短篇小說?小二黑結婚?，10月又推出了?李有才板話?，被譽為“解放區(qū)文藝的代表之作〞。從1943年到1949年，短短幾年間趙樹理創(chuàng)作了大量中、短篇小說，影響甚遠。1947年，晉冀魯豫邊區(qū)文聯(lián)召開座談會，號召文藝工作者“向趙樹理方向邁進〞。趙樹理〔中〕、陳荒煤〔左〕、于黑丁〔右〕在晉冀魯豫邊區(qū)文藝工作座談會上的合影趙樹理小說創(chuàng)作的特色關注現(xiàn)實問題趙樹理的小說創(chuàng)作繼承和發(fā)揚了新文學的革命現(xiàn)實主義傳統(tǒng)，并且在40年代革命根據地的社會條件下加以創(chuàng)造性的開拓，從不同側面、不同角度反映了解放區(qū)農村社會關系的變革，塑造了許多活靈活現(xiàn)的人物形象。趙樹理與“山藥蛋派〞“趙樹理方向〞的重要影響是，形成了以趙樹理為代表，包括馬烽、西戎、束為、孫謙、胡正等一批小說家的“山藥蛋派〞。他們的作品具有新鮮樸素的民族形式，生動活潑的群眾語言，清新濃郁的鄉(xiāng)土氣息，以及濃郁的晉東南民俗風情，影響很大，與以孫犁為代表的“荷花淀派〞形成比照。解放后，趙樹理屢次回到他生活過的農村，觀摩演出、指導創(chuàng)作。不幸在文革期間去世。1963年7月,趙樹理從北京回晉東南深入生活，圖為修改?三關排宴?劇詞。演出結束后，與演員親切交談〔1965年〕孫犁1941年孫犁〔前排左三〕與晉察冀邊區(qū)文學工作者合影孫犁代表作?荷花淀?1946年春孫犁在蠡縣孫犁年青在白洋淀荷塘旁邊1979年孫犁在天津寓所內孫犁攝于1983年孫犁在欣賞小物件。1995年孫犁為?散文世界?題字晚年的孫犁孫犁與友人合影孫犁的創(chuàng)作特色孫犁與荷花淀派

荷花淀派以孫犁為代表，作品充滿浪漫主義氣息和樂觀精神，語言清新樸素，心里刻畫細膩抒，情味濃富，有詩情畫意，主要作家還有劉紹棠、從維熙、韓映山等。丁玲年輕時的丁玲1927年丁玲與胡也頻在北京時為“湖畔〞詩人馮雪峰剛來上海時的丁玲1938年初，任弼時與丁玲等在山西洪洞馬牧村。1938年，蕭紅與丁玲等在一起。延安初演丁玲撰寫的話劇?重逢?后，丁玲與時為演員的陳明〔左一〕等人留下合影。昨天文小姐今日武將軍1954年丁玲在桑干河畔留影。1952年丁玲和陳明、蔣祖慧在多福巷家中。丁玲(前排中)被劃為右派，于1958年下放北大荒勞動改造。圖為她在當地任教員時與同事合影。艾軒油畫?丁玲在北大荒?丁玲和她的丈夫陳明在家中。1979年6月16日，出席政協(xié)五屆第二次會議的文藝界著名人士歡聚一起親切交談。左一是夏衍，左三是丁玲，右一是著名芭蕾舞演員白淑湘，右二是著名電影演員王人美，前坐者右為著名女高音歌唱家張權。1979年，出席第四次全國文代會的丁玲和老朋友曹禺〔左〕、陽翰笙〔中〕在一起。牛漢〔后排左〕與丁玲〔前排中〕夫婦等合影。丁玲與冰心1983年丁玲訪問法國時合影。丁玲回鄉(xiāng)記友誼農場三十年丁玲故地重游著名作家丁玲晚年與家人團圓照。丁玲的創(chuàng)作道路可分為兩個階段：一是20世紀20年代末至30年代初，以?莎菲女士的日記?為代表，這一時期的作品完全以丁玲的個人生活體驗為創(chuàng)作出發(fā)點，具有強烈的個性化色彩。二是進入解放區(qū)后的創(chuàng)作。作為五四時期的知識分子在進入解放區(qū)以后面臨許多新的選擇，丁玲能始終保持自身的個性和眼光，對解放區(qū)的問題不同于一般作家的思考，甚至帶有批判的眼光，如?我在霞村的時候?、?在醫(yī)院中?等篇章中表達得較為明顯。后期的?太陽照在桑干河上?雖然是奉命之作，但她能深入土改生活，并依然堅持獨立的眼光，作品反映出土改正程中復雜的階級關系，以及土改中農民自身