新時(shí)期意識(shí)形態(tài)工作面臨的挑戰(zhàn)和對(duì)策

《時(shí)事報(bào)告》雜志社“形勢(shì)與政策”專(zhuān)用東西方意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的由來(lái)及演變01我國(guó)當(dāng)前面臨的意識(shí)形態(tài)滲透挑戰(zhàn)02加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)工作的重要性與緊迫性03多方面努力加強(qiáng)高校意識(shí)形態(tài)工作04目錄高校肩負(fù)著學(xué)習(xí)研究宣傳馬克思主義、培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的重大任務(wù)。

強(qiáng)化思想引領(lǐng)，牢牢把握高校意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)?！?xí)近平意識(shí)形態(tài)工作極端重要1東西方意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的由來(lái)本章概要2西方對(duì)社會(huì)主義國(guó)家的和平演變戰(zhàn)略法國(guó)哲學(xué)家、啟蒙思想家特拉西在18世紀(jì)末提出了“意識(shí)形態(tài)”的概念。無(wú)論哪個(gè)時(shí)代，意識(shí)形態(tài)問(wèn)題總是人們關(guān)注和爭(zhēng)論的焦點(diǎn)，并且是世界歷史舞臺(tái)上的決定性力量之一。人心向背社會(huì)安定經(jīng)濟(jì)興衰政權(quán)得失國(guó)家安危蘇聯(lián)解體東歐劇變顏色革命意識(shí)形態(tài)作為和平演變的最重要的手段和武器之一，意識(shí)形態(tài)是作為推翻國(guó)家政權(quán)以至改變社會(huì)制度的強(qiáng)大輿論力量起作用的。1.東西方意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的由來(lái)直接關(guān)聯(lián)1946年1947年1949年1953年1.東西方意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的由來(lái)和平演變成為美國(guó)重要的國(guó)家戰(zhàn)略美國(guó)第一次提出要對(duì)社會(huì)主義國(guó)家進(jìn)行和平演變的初步構(gòu)想美國(guó)明確提出采用和平方法“導(dǎo)致蘇維埃政權(quán)的瓦解或逐步趨于軟化”再次強(qiáng)調(diào)對(duì)社會(huì)主義國(guó)家進(jìn)行和平演變的思想1.東西方意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的由來(lái)1946年2月，美國(guó)駐蘇聯(lián)使館代辦喬治·凱南向美國(guó)政府寫(xiě)了一份報(bào)告，針對(duì)蘇聯(lián)日益強(qiáng)大和世界社會(huì)主義陣營(yíng)不斷壯大等情況，第一次提出要對(duì)社會(huì)主義國(guó)家進(jìn)行和平演變的初步構(gòu)想。遏制政策、和平演變戰(zhàn)略、冷戰(zhàn)思維創(chuàng)始人喬治·凱南1.東西方意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的由來(lái)1947年5月，美國(guó)成立了以凱南為首的國(guó)務(wù)院政策設(shè)計(jì)委員會(huì)，明確提出對(duì)共產(chǎn)主義軍事遏制，采用和平方法顛覆社會(huì)主義政權(quán)。1.東西方意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的由來(lái)1949年7月，美國(guó)國(guó)務(wù)卿艾奇遜針對(duì)中國(guó)即將建立社會(huì)主義政權(quán)問(wèn)題致信總統(tǒng)杜魯門(mén)，再次強(qiáng)調(diào)對(duì)社會(huì)主義國(guó)家進(jìn)行和平演變的思想，并建議要想辦法“鼓勵(lì)和幫助”中國(guó)“民主個(gè)人主義者”“再起來(lái)”，從內(nèi)部顛覆中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義政權(quán)。美國(guó)前國(guó)務(wù)卿艾奇遜1.東西方意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的由來(lái)美國(guó)前國(guó)務(wù)卿杜勒斯《新外交政策》：美國(guó)總統(tǒng)和國(guó)會(huì)公開(kāi)聲明美國(guó)的一項(xiàng)政策是恢復(fù)在莫斯科統(tǒng)治下的歐洲、亞洲國(guó)家的真正獨(dú)立；自由世界國(guó)家建立政治特別工作組，就每一個(gè)受奴役國(guó)家制訂一項(xiàng)自由計(jì)劃；鼓勵(lì)鐵幕內(nèi)那些能幫助促進(jìn)這一計(jì)劃的人逃離出來(lái)；美國(guó)之音以及像自由歐洲和自由亞洲這樣的私人委員會(huì)的行動(dòng)可以同上述自由計(jì)劃協(xié)調(diào)起來(lái)；我們可以根據(jù)自由計(jì)劃，通過(guò)中止或批準(zhǔn)外交往來(lái)經(jīng)常地最有效地協(xié)調(diào)我們的經(jīng)濟(jì)、商務(wù)和文化關(guān)系；我們可以中止與那些僅僅是莫斯科傀儡的國(guó)家現(xiàn)政府的外交關(guān)系，如果這樣做將促進(jìn)自由計(jì)劃的話(huà)；我們可以尋求與其他自由國(guó)家一起在一個(gè)偉大的新的獨(dú)立宣言中宣布我們對(duì)受奴役國(guó)家的政策1.東西方意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的由來(lái)肯尼迪更重視兩大陣營(yíng)之間的廣大中間地帶的力量，強(qiáng)調(diào)用新的方法爭(zhēng)取第三世界的支持1.東西方意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的由來(lái)尼克松1968年上臺(tái)的尼克松不得不調(diào)整對(duì)外政策，提出了以“緩和”為旗號(hào)的“尼克松主義”1.東西方意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的由來(lái)卡特

在“人權(quán)外交”的幌子下，卡特支持社會(huì)主義國(guó)家所謂的“持不同政見(jiàn)者”，與經(jīng)濟(jì)援助、經(jīng)濟(jì)制裁掛鉤，把人權(quán)作為打擊蘇聯(lián)及其他國(guó)家的工具。

卡特的“人權(quán)外交”戰(zhàn)略被其繼任者利用和發(fā)展，從此成為美國(guó)“和平演變”戰(zhàn)略的重要內(nèi)容1.東西方意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的由來(lái)里根

“我認(rèn)為共產(chǎn)主義是人類(lèi)歷史上另外一個(gè)悲哀和奇異的篇章，即使現(xiàn)在還在書(shū)寫(xiě)這個(gè)篇章的最后一頁(yè)?！?.東西方意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的由來(lái)布什

提出了“超越遏制”的戰(zhàn)略，意圖以美國(guó)和西方國(guó)家的經(jīng)濟(jì)軍事實(shí)力為后盾，抓住蘇聯(lián)東歐國(guó)家進(jìn)行改革和出現(xiàn)困難之機(jī)，以接近求轉(zhuǎn)變，以經(jīng)濟(jì)援助為餡餅強(qiáng)化政治、經(jīng)濟(jì)、文化和意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域內(nèi)的滲透，將蘇聯(lián)和東歐社會(huì)主義國(guó)家逐步拉入西方社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治體系中去。和平演變戰(zhàn)略文化貸款貿(mào)易科技2.西方國(guó)家對(duì)社會(huì)主義國(guó)家的和平演變戰(zhàn)略滲透資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)“自由歐洲電臺(tái)”和“自由電臺(tái)”價(jià)值觀念社會(huì)制度生活方式青少年利用交流機(jī)會(huì)，加大對(duì)精英人士的意識(shí)形態(tài)滲透，尋找和培養(yǎng)代言人或利益代理人。2.西方國(guó)家對(duì)社會(huì)主義國(guó)家的和平演變戰(zhàn)略2.西方國(guó)家對(duì)社會(huì)主義國(guó)家的和平演變戰(zhàn)略

1958年我曾研究并草擬了一個(gè)建議，要求美蘇大批交換大學(xué)生，總量可以達(dá)到一萬(wàn)人之多。我甚至草擬了一封給布爾加寧的信，想邀請(qǐng)數(shù)千名蘇聯(lián)學(xué)生到這里來(lái)，費(fèi)用由我們來(lái)支付，并且由蘇聯(lián)人自己決定是否邀請(qǐng)同等數(shù)量的美國(guó)學(xué)生去他們的國(guó)家。

一批新人有朝一日將會(huì)在蘇聯(lián)掌權(quán)，我要努力爭(zhēng)取的就是這一代2.西方國(guó)家對(duì)社會(huì)主義國(guó)家的和平演變戰(zhàn)略一張幸福的烏托邦支票資本主義欣欣向榮

從那時(shí)起我已經(jīng)改變了自己的世界觀。不再是是一個(gè)共產(chǎn)黨人了。2.西方國(guó)家對(duì)社會(huì)主義國(guó)家的和平演變戰(zhàn)略

一、盡量用物質(zhì)來(lái)引誘和敗壞他們的青年，鼓勵(lì)他們藐視、鄙視并進(jìn)一步公開(kāi)反對(duì)他們?cè)瓉?lái)所受的思想教育，特別是共產(chǎn)主義教育。為他們制造對(duì)色情產(chǎn)生興趣的機(jī)會(huì)，進(jìn)而鼓勵(lì)他們進(jìn)行性的濫交。讓他們不以膚淺、虛榮為恥。一定要?dú)У羲麄円恢睆?qiáng)調(diào)的刻苦耐勞精神。

二、一定要盡一切可能做好宣傳工作，包括電影、書(shū)籍、電視、無(wú)線(xiàn)電波和新式的宗教傳播。只要讓中國(guó)的青少年向往我們的衣、食、住、行、娛樂(lè)和教育的方式，就是成功的一半。

三、一定要把他們青年的注意力從以政府為中心的傳統(tǒng)引開(kāi)來(lái)。讓他們的頭腦集中于體育表演、色情書(shū)籍、享樂(lè)、游戲、犯罪性的電影以及宗教迷信。西方國(guó)家正在打一場(chǎng)沒(méi)有硝煙的第三次世界大戰(zhàn)。所謂沒(méi)有硝煙，就是要社會(huì)主義國(guó)家和平演變。帝國(guó)主義搞和平演變，把希望寄托在我們以后的幾代人身上……我們這些老一輩的人在，有分量，敵對(duì)勢(shì)力知道變不了。但我們這些老人嗚呼哀哉后，誰(shuí)來(lái)保險(xiǎn)？中國(guó)國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人敏銳覺(jué)察到和平演變戰(zhàn)略巨大危害性美帝國(guó)主義企圖使用腐蝕的辦法，陰謀使資本主義在蘇聯(lián)得以復(fù)辟，而達(dá)到使用戰(zhàn)爭(zhēng)的辦法達(dá)不到的侵略目的。1西方采取多種手段、方式在中國(guó)宣揚(yáng)其錯(cuò)誤思潮并攻擊共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度，嚴(yán)重沖擊主流意識(shí)形態(tài)2西方通過(guò)文化全球化推行文化霸權(quán)，沖擊中國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，欲使更多中國(guó)人成為資本主義意識(shí)形態(tài)的俘虜3利用宗教對(duì)中國(guó)大肆進(jìn)行滲透，企圖摧毀中國(guó)人的社會(huì)主義信仰4“洋八股”之風(fēng)盛行，導(dǎo)致錯(cuò)誤思潮難以得到徹底批判本章概要非政府組織、基金會(huì)美國(guó)以基金援助形式向中國(guó)學(xué)術(shù)界滲透價(jià)值觀，通過(guò)學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)、企業(yè)和政治精英來(lái)影響決策。在高校發(fā)展間諜收買(mǎi)高校師生1.西方采取多種手段、方式在中國(guó)宣揚(yáng)其錯(cuò)誤思潮并攻擊共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度，嚴(yán)重沖擊主流意識(shí)形態(tài)民主、自由普世價(jià)值V新聞自由某些網(wǎng)絡(luò)大V通過(guò)微博或者論壇等，大肆攻擊黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度，制造意識(shí)形態(tài)混亂。1.西方采取多種手段、方式在中國(guó)宣揚(yáng)其錯(cuò)誤思潮并攻擊共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度，嚴(yán)重沖擊主流意識(shí)形態(tài)文化全球化

是指世界不同民族、國(guó)家的各種文化伴隨著全球化浪潮，以多種方式交流、交鋒、交融。對(duì)一個(gè)傳統(tǒng)社會(huì)的穩(wěn)定來(lái)說(shuō)，構(gòu)成主要威脅的，并非來(lái)自外國(guó)軍隊(duì)的侵略，而是來(lái)自外國(guó)觀念的侵入，印刷品比軍隊(duì)和坦克推進(jìn)得更快、更深入。——亨廷頓2.西方通過(guò)文化全球化推行文化霸權(quán)，沖擊中國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，欲使更多中國(guó)人成為資本主義意識(shí)形態(tài)的俘虜軟實(shí)力——即我們的文化和意識(shí)形態(tài)的號(hào)召力。——約瑟夫?奈2.西方通過(guò)文化全球化推行文化霸權(quán)，沖擊中國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，欲使更多中國(guó)人成為資本主義意識(shí)形態(tài)的俘虜文化冷戰(zhàn)第一招：滅偶像。毀滅中國(guó)道德標(biāo)桿，改樹(shù)美國(guó)偶像?！朵撹F俠3》《2012》2.西方通過(guò)文化全球化推行文化霸權(quán)，沖擊中國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，欲使更多中國(guó)人成為資本主義意識(shí)形態(tài)的俘虜文化冷戰(zhàn)第二招：毀信仰。針對(duì)中華文明世庶信仰下手，毀滅祖先崇拜，改造為洋人崇拜，基督崇拜。2.西方通過(guò)文化全球化推行文化霸權(quán)，沖擊中國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，欲使更多中國(guó)人成為資本主義意識(shí)形態(tài)的俘虜文化冷戰(zhàn)第三招：反人類(lèi)。大搞種歧視，打擊當(dāng)代以及下一代中國(guó)人的自信心，維持中國(guó)人的自卑感?！兑粚?duì)雙胞胎在中美兩國(guó)成長(zhǎng)差別巨大》2.西方通過(guò)文化全球化推行文化霸權(quán)，沖擊中國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，欲使更多中國(guó)人成為資本主義意識(shí)形態(tài)的俘虜文化冷戰(zhàn)第四招：反智。傳播偽科學(xué)，力推環(huán)?？植乐髁x，打斷中國(guó)工業(yè)化和科技進(jìn)程。2.西方通過(guò)文化全球化推行文化霸權(quán)，沖擊中國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，欲使更多中國(guó)人成為資本主義意識(shí)形態(tài)的俘虜文化冷戰(zhàn)第五招：唱衰中國(guó)2.西方通過(guò)文化全球化推行文化霸權(quán)，沖擊中國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，欲使更多中國(guó)人成為資本主義意識(shí)形態(tài)的俘虜文化冷戰(zhàn)第六招：先亡其史。全面詆毀中國(guó)歷史，全面美化美國(guó)歷史。2.西方通過(guò)文化全球化推行文化霸權(quán)，沖擊中國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，欲使更多中國(guó)人成為資本主義意識(shí)形態(tài)的俘虜文化冷戰(zhàn)第七招：瓦解公信力。

2.西方通過(guò)文化全球化推行文化霸權(quán)，沖擊中國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，欲使更多中國(guó)人成為資本主義意識(shí)形態(tài)的俘虜文化冷戰(zhàn)第八招：打擊幸福感。把中國(guó)人所關(guān)心的所有話(huà)題和領(lǐng)域用海量謠言全面抹黑。

2.西方通過(guò)文化全球化推行文化霸權(quán)，沖擊中國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，欲使更多中國(guó)人成為資本主義意識(shí)形態(tài)的俘虜文化冷戰(zhàn)第九招：散播政治鴉片。編造虛假政治謊言，神話(huà)美國(guó)體制，丑化中國(guó)體制。SAT考試在閱讀題中將加入《獨(dú)立宣言》、美國(guó)憲法等選段，以此強(qiáng)化美國(guó)的價(jià)值觀。中國(guó)留學(xué)生占美國(guó)外國(guó)留學(xué)生的28.44%語(yǔ)言和教育優(yōu)勢(shì)也是美國(guó)等西方國(guó)家對(duì)中國(guó)等發(fā)展中國(guó)家進(jìn)行文化滲透、西化的重要手段。3.利用宗教對(duì)中國(guó)大肆進(jìn)行滲透，企圖摧毀中國(guó)人的社會(huì)主義信仰“共產(chǎn)主義不僅是對(duì)生命的經(jīng)濟(jì)解釋……共產(chǎn)主義是由向全能上帝宣戰(zhàn)的魔鬼引領(lǐng)、激發(fā)和推動(dòng)的。”為戰(zhàn)勝作為撒旦工具的共產(chǎn)主義，“今日世界唯有一種哲學(xué)體系可與共產(chǎn)主義的陰謀策劃相抗衡，這就是生機(jī)勃勃、動(dòng)力十足的正統(tǒng)基督教……今日最偉大且有效的反共利器是再生的基督徒。”“教皇沒(méi)有裝甲師，但是他擁有的力量不是蘇聯(lián)的坦克能粉碎得了的。他觸發(fā)的情緒深入人的精神的核心，不理解宗教信仰的人往往低估這種力量?！?.利用宗教對(duì)中國(guó)大肆進(jìn)行滲透，企圖摧毀中國(guó)人的社會(huì)主義信仰隱蔽方式傳教《耶穌在北京：基督教如何改變中國(guó)及全球力量平衡》如果將來(lái)中國(guó)基督教徒接近7千萬(wàn)，中國(guó)基督教就會(huì)成為世界最大的基督教團(tuán)體之一;如果中國(guó)未來(lái)三十年內(nèi)基督教徒人數(shù)達(dá)到中國(guó)總?cè)丝诘?0-30%，基督教的理念就會(huì)在中國(guó)政治及文化中成為起著統(tǒng)領(lǐng)作用的世界觀。而“中國(guó)龍”一旦被“基督教羔羊”所“馴服”，中國(guó)將不再構(gòu)成對(duì)美國(guó)和其他世界的威脅。1億3.利用宗教對(duì)中國(guó)大肆進(jìn)行滲透，企圖摧毀中國(guó)人的社會(huì)主義信仰“為中國(guó)的人文社會(huì)科學(xué)學(xué)者提供一次親身考察、理解、感受和認(rèn)識(shí)美國(guó)宗教文化與社會(huì)的機(jī)會(huì)”，這“對(duì)于他們認(rèn)識(shí)美國(guó)的宗教文化，反省中華民族的歷史、現(xiàn)狀以及更加全面地把握未來(lái)發(fā)展的方向，具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值和思想啟迪?！弊诮虡O端分子觀看暴恐音視頻地下講經(jīng)班傳播宗教極端思想反對(duì)社會(huì)主義信仰認(rèn)同反對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)新疆鄯善縣嚴(yán)重暴力恐怖襲擊案北京“10·28”暴力恐怖案件新疆喀什暴力恐怖襲擊事件3.利用宗教對(duì)中國(guó)大肆進(jìn)行滲透，企圖摧毀中國(guó)人的社會(huì)主義信仰進(jìn)入需要海外學(xué)習(xí)經(jīng)歷迷信國(guó)外期刊發(fā)表論文4.“洋八股”之風(fēng)盛行，導(dǎo)致錯(cuò)誤思潮難以得到徹底批判外來(lái)和尚會(huì)念經(jīng)網(wǎng)絡(luò)水軍制造虛假民意4.“洋八股”之風(fēng)盛行，導(dǎo)致錯(cuò)誤思潮難以得到徹底批判打擊正面言論社會(huì)怪現(xiàn)象這些屢見(jiàn)不鮮的“怪現(xiàn)狀”，實(shí)在令人憂(yōu)心、擔(dān)心、痛心。西方通過(guò)網(wǎng)絡(luò)操控中國(guó)意識(shí)形態(tài)4.“洋八股”之風(fēng)盛行，導(dǎo)致錯(cuò)誤思潮難以得到徹底批判我國(guó)應(yīng)對(duì)敵對(duì)勢(shì)力滲透存在的不足和隱患第一，面對(duì)敵對(duì)勢(shì)力意識(shí)形態(tài)滲透，缺乏系統(tǒng)應(yīng)對(duì)，表現(xiàn)出被動(dòng)應(yīng)付，成效不大。第二，主流意識(shí)形態(tài)的建設(shè)成效不大，導(dǎo)致主流意識(shí)形態(tài)抗擊敵對(duì)勢(shì)力意識(shí)形態(tài)滲透能力不強(qiáng)。第三，對(duì)國(guó)內(nèi)一些西方意識(shí)形態(tài)的應(yīng)聲者缺乏有力的措施第四，對(duì)流入的境外出版物或外資民資控制的媒體，缺乏有效管理。第五，西方話(huà)語(yǔ)體系向黨政機(jī)關(guān)和學(xué)界滲透，并影響中國(guó)實(shí)踐。第六，國(guó)內(nèi)主流意識(shí)形態(tài)的基礎(chǔ)發(fā)生了變化，對(duì)主流意識(shí)形態(tài)構(gòu)成嚴(yán)重挑戰(zhàn)。我國(guó)應(yīng)對(duì)敵對(duì)勢(shì)力滲透存在的不足我國(guó)應(yīng)對(duì)敵對(duì)勢(shì)力滲透存在的隱患第一，對(duì)一元指導(dǎo)思想的闡發(fā)“歧異化”，缺乏一致性第二，對(duì)反主流價(jià)值觀的批判“真空化”，缺乏斗爭(zhēng)性第三、對(duì)意識(shí)形態(tài)問(wèn)題的分析“非意識(shí)形態(tài)化”，缺乏階級(jí)性第四，對(duì)社會(huì)主義的宣傳“空洞化”，缺乏針對(duì)性第五、對(duì)新式滲透的抵御方式“老舊化”，缺乏創(chuàng)新性第六，對(duì)意識(shí)形態(tài)工作定位的“模糊化”，缺乏準(zhǔn)確性大學(xué)生要讀懂中國(guó)故事一、做一個(gè)中國(guó)人

網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)：你所站立的那個(gè)地方，正是你的中國(guó)。你怎么樣，中國(guó)便怎么樣。你是什么，中國(guó)便是什么。你有光明，中國(guó)便不再黑暗。青年大學(xué)生必須擔(dān)起責(zé)任，當(dāng)好主力，在抵制西方意識(shí)形態(tài)滲透方面不能當(dāng)“紳士”，而要當(dāng)好“戰(zhàn)士”，要認(rèn)清中國(guó)國(guó)情，讀懂中國(guó)故事，做一個(gè)中國(guó)人。

對(duì)于真實(shí)的中國(guó)，要?dú)v史地看、對(duì)比地看、辯證地看。

第一，歷史地看。例：如何看待改革開(kāi)放？新中國(guó)成立之初，毛澤東曾感慨地說(shuō)：現(xiàn)在我們能造什么？能造桌子椅子，能造茶碗茶壺，能種各種糧食，還能磨成面粉，還能造紙，但是，一輛汽車(chē)、一架飛機(jī)、一輛坦克、一輛拖拉機(jī)都不能造。當(dāng)下呢？嫦娥奔月，蛟龍下海，高鐵急馳。二、認(rèn)清中國(guó)國(guó)情

第三，辯證地看。有些西化思想的人認(rèn)為改革開(kāi)放“背離了社會(huì)主義方向”。質(zhì)疑中國(guó)還是不是社會(huì)主義，或干脆說(shuō)成是“中國(guó)特色資本主義”“國(guó)家資本主義”“權(quán)貴資本主義”。對(duì)改革進(jìn)行反思是可以的，但如果得出改革已經(jīng)走入歧途、背離了社會(huì)主義道路的結(jié)論，或認(rèn)為改革開(kāi)放不照西方模式和標(biāo)準(zhǔn)改，就是“不真改”“不到位”“不徹底”，那實(shí)際上就是否定中國(guó)的改革開(kāi)放，否定黨的路線(xiàn)方針政策，進(jìn)行否定中國(guó)特色社會(huì)主義。二、認(rèn)清中國(guó)國(guó)情三、辯證認(rèn)識(shí)西方民主

一些人對(duì)西方民主制度頂禮膜拜，認(rèn)為中國(guó)應(yīng)該學(xué)習(xí)、借鑒甚至套用。西式民主真的能放之四海而皆準(zhǔn)嗎？

2003年，美國(guó)以“伊拉克自由行動(dòng)”為名進(jìn)攻伊拉克，打著“為伊拉克帶去自由和民主主義”的旗號(hào)，在8年時(shí)間里推進(jìn)“伊拉克國(guó)家改革”，可至今，民主繁榮未兌現(xiàn)，卻給伊拉克留下?tīng)€攤子。三、辯證認(rèn)識(shí)西方民主

墨西哥套用美國(guó)民主制度，卻是貧富分化、矛盾交織。西非北非國(guó)家發(fā)生了“顏色革命”，推行西方民主，卻導(dǎo)致社會(huì)動(dòng)蕩，經(jīng)濟(jì)停滯。美國(guó)是資本主義民主的典范，可2012年美國(guó)總統(tǒng)選舉花費(fèi)60億美元，選舉已經(jīng)成為“富人游戲”。美國(guó)知名經(jīng)濟(jì)學(xué)家斯蒂格利茨曾說(shuō)過(guò)：“我們當(dāng)前的體制是依據(jù)一美元一票，而不是一人一票來(lái)進(jìn)行的”。無(wú)論是誰(shuí)上臺(tái)，當(dāng)權(quán)者都是優(yōu)先為本家族本階級(jí)利益，而不顧多數(shù)民眾的利益。三、辯證認(rèn)識(shí)西方民主

一個(gè)國(guó)家實(shí)行什么樣的民主政治，選擇什么樣的民主發(fā)展道路，是由這個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)水平、歷史傳統(tǒng)和社會(huì)發(fā)展等因素決定的。民主不能照抄，盲目照搬他國(guó)政治制度，很容易水土不服。結(jié)語(yǔ)

在當(dāng)下，世界范圍不同價(jià)值觀念和制度模式的較量依然激烈，美國(guó)等西方國(guó)家加緊對(duì)我國(guó)策動(dòng)“顏色革命”，加緊實(shí)施網(wǎng)絡(luò)“文化冷戰(zhàn)”和“政治轉(zhuǎn)基因”。所有這些，都要求我們大學(xué)生要保持清醒頭腦、增強(qiáng)憂(yōu)患意識(shí)，無(wú)論身處何方，都要時(shí)刻不忘自己代表著中國(guó)，旗幟鮮明地批駁各種錯(cuò)誤思潮，不能當(dāng)沉默的大多數(shù)，要用自己的言行為中國(guó)形象加分?！秶?guó)外高校課堂上講不講“政治”？》《環(huán)球時(shí)報(bào)》2014年12月3日《西方對(duì)中國(guó)進(jìn)行意識(shí)形態(tài)滲透》韓慶祥《人民日?qǐng)?bào)》2014年7月23日《中國(guó)意識(shí)形態(tài)安全面臨的威脅與對(duì)策思考》蘇娟《國(guó)家安全藍(lán)皮書(shū)》2014年5月第1版拿破侖說(shuō)：“世界上只有兩種強(qiáng)大的力量，即刀槍和思想；從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，刀槍總是被思想戰(zhàn)勝的?！蹦阍趺蠢斫膺@句話(huà)？西方對(duì)高校進(jìn)行意識(shí)形態(tài)滲透有哪些方式？你有沒(méi)有感觸？《時(shí)事報(bào)告》雜志社形勢(shì)與政策課專(zhuān)用

《時(shí)事報(bào)告》雜志是中央宣傳部主管的時(shí)政月刊，是廣大黨員干部以及宣傳、教育工作者認(rèn)識(shí)、把握國(guó)內(nèi)外形勢(shì)政策、做好宣傳教育工作的必備學(xué)習(xí)資料。

供各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部講形勢(shì)、作報(bào)告和公開(kāi)選拔、競(jìng)爭(zhēng)上崗，大中專(zhuān)院校和中學(xué)思想政治課教師講授形勢(shì)與政策課和時(shí)事課，參加公務(wù)員考試