江蘇省無錫市天一2023年高三考前熱身語文試卷含解析

2023高考語文模擬試卷

注意事項(xiàng)：

1.答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號碼填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。

2.答題時(shí)請按要求用筆。

3,請按照題號順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試卷上答題無效。

4.作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。

5.保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。

1、下列各句中，沒有錯(cuò)別字且加點(diǎn)字的注音全都正確的一項(xiàng)是

A.從封閉堵搴(se)到四通八達(dá)，快速崛起的中國交通事業(yè)重聚(su)了神州大地的時(shí)空格局。在新的歷史結(jié)點(diǎn)上，

中共中央印發(fā)了《交通強(qiáng)國建設(shè)綱要》，描繪了我國從現(xiàn)在到本世紀(jì)中葉的交通強(qiáng)國建設(shè)藍(lán)圖。

B.真正決定人生高度的是借著一股子沖(chong)勁兒，屏除干擾，持續(xù)學(xué)習(xí)，不斷地強(qiáng)化和精進(jìn)，讓自己羽翼豐

滿，去爭當(dāng)津(qiao)楚的實(shí)際行動。

C.人到中年有各種壓力，全社會勿以輕佻(tiao)的心態(tài)嘲笑中年人，應(yīng)讓其保存著里(dian)起腳尖就能夠得到的

夢想，助其渡過難關(guān)，走出泥淖。

D.與梭子蟹不相頡頑的南極鱗蝦，因長期生活在最純凈、無污染的淺海區(qū)的題(qu)黑石背下而肉質(zhì)鮮嫩飽滿，所

以受到期(fang)間“海鮮控”們的追捧。

2、閱讀下面的文字，完成下面小題。

當(dāng)遠(yuǎn)古的人類學(xué)會刻下文字與圖案時(shí)，閱讀便開始了。知識不再局限于口耳相傳，而是被記錄在巖壁、簡帛與紙

頁上，智山慧海傳薪火，無數(shù)的讀書人“發(fā)憤忘食，樂以忘憂”，文明的譜系得以和更新。()。在印刷

術(shù)誕生后，使書籍得以大批量制作，電子技術(shù)則讓書的載體不再圃于紙張，擴(kuò)張到了千萬張電子屏幕上。小小一方電

子屏，讓閱讀世界更加遼闊，閱讀形式更加多元。我們期待，電子書再進(jìn)一步，讓閱讀體驗(yàn)可以更隨心、更便利。

的讀物難躲，有人感嘆，地點(diǎn)開一本書，讀后卻大失所望；合心意的好書難搜，特意想了解新

事物，卻難找到相關(guān)的、從各個(gè)維度討論的讀物；讀完之后易忘，過了幾年只覺得回憶模糊，再看到也只覺“似曾相

識”。

電子書平臺應(yīng)該是一個(gè)好的,選擇經(jīng)過市場檢驗(yàn)的版本、建立更加嚴(yán)格的書籍篩選機(jī)制、依據(jù)用戶反饋

及時(shí)調(diào)整書庫，來提供更多高含金量的讀物，要讓讀者隨意一讀，也覺有益?！拔嵘灿醒?，而知也無涯”，在知識

的大海里，期待數(shù)字閱讀成為一艘更穩(wěn)更大更舒適的船，讓我們時(shí)時(shí)開卷、樂此不疲。

1,依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()

A.流傳渾水摸魚興趣盎然過濾者

B.流傳濫竽充數(shù)興致勃勃篩選者

C.留傳濫竽充數(shù)興趣盎然篩選者

D.留傳渾水摸魚興致勃勃過濾者

2.下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.知識的積累與發(fā)展推動了科技的革新，而科技的向前又為知識的傳遞提供了更為便捷的方式

B.科技的向前為知識的傳遞提供了更為便捷的方式，而知識的積累與發(fā)展又推動了科技的革新

C.數(shù)字化閱讀幫我們建立一個(gè)更豐富的專屬知識資產(chǎn)庫

D.數(shù)字化閱讀和實(shí)體閱讀都在創(chuàng)新

3.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.在印刷術(shù)誕生后，書籍得以大批量制作，電子技術(shù)則讓書的載體不再囿于紙張，擴(kuò)張到了千萬張電子屏幕上。

B.在印刷術(shù)誕生后，使書籍得以大批量制作，電子技術(shù)則讓書的載體不再囿于紙張，延伸到了千萬張電子屏幕上。

C.印刷術(shù)誕生后，書籍得以大批量制作，電子技術(shù)則讓書的載體不再囿于紙張，擴(kuò)張到了千萬張電子屏幕上。

D.在印刷術(shù)誕生后，書籍得以大批量制作，電子技術(shù)則讓書的載體不再囿于紙張，延伸到了千萬張電子屏幕上。

3、閱讀下面的文字，完成下面小題。

中國畫有自己的創(chuàng)作原則。如“心師造化”，強(qiáng)調(diào)以自然為師，通過“月識心記”寫生自然，概括提煉物

象的基本特征，獲得藝術(shù)素材，再去創(chuàng)造圖畫的意境?！爸械眯脑础眲t著重于主體因素的積極發(fā)揮。宋人講“胸有丘

塾”，明講“丘壑內(nèi)營”，都是強(qiáng)調(diào)主體因素的作用。作畫的程序是要先求形似，但中國畫不存形寫實(shí),

而求于以形寫神，遺貌取神，在形似的基礎(chǔ)上，突出內(nèi)在的精神。古詩云“筆在傳石神”，（）,就不再冥頑而

有了神韻。古人更知其神情寄寓于物，借物抒情。文同畫好竹以示其遭遇，米芾畫枯木怪石以遣其,遼元代文

人雅士大都以筆墨寫愁寄恨。中國畫的這種寫意精神，心師造化，畫心相應(yīng)，具有天人合一的卓越中國哲學(xué)精髓。

1,依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.甚或著眼于栩栩如生盤郁

B.或是著眼于惟妙惟肖盤郁

C.甚或立足于惟妙惟肖情思

D.或是立足于栩栩如生情思

2.下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.頑石一塊，經(jīng)畫家潛心用意，筆墨點(diǎn)染

B.一塊頑石，經(jīng)畫家潛心用意，筆墨點(diǎn)染

C.頑石一塊，畫家以筆情墨致，點(diǎn)染勾勒

D.一塊頑石，畫家以筆情墨致，點(diǎn)染勾勒

3.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.中國畫的這種心師造化、畫心相應(yīng)寫意精神，具有天人合一的卓越中國哲學(xué)精髓。

B.中國畫心師造化、畫心相應(yīng)這種的寫意精神，是天人合一的哲學(xué)卓越精髓之所在。

C.中國畫這種心師造化、畫心相應(yīng)的寫意精神，體現(xiàn)了中國哲學(xué)天人合一的精髓。

D.中國畫這種寫意精神，正是心師造化、畫心相應(yīng)的天人合一的中國哲學(xué)之精髓。

4、閱讀下面的文字，完成下面小題。

偉大的莎士比亞

格林布拉特

宏程心路

151年左右，莎士比亞來到了當(dāng)時(shí)英國最大的城市——倫敦。據(jù)說莎士比亞最初幾年的職業(yè)是當(dāng)雜役，在劇院門

口為觀眾看馬。后來，在劇院里當(dāng)上了勤雜工。在工作過程中，導(dǎo)演發(fā)現(xiàn)他口齒伶俐，頭腦靈活，就讓他在幕后給演

員配臺詞，當(dāng)戲中的配角不夠時(shí)，也讓他上臺跑龍?zhí)?。漸漸地，在跑龍?zhí)椎倪^程中，莎士比亞的戲劇才能得到了發(fā)揮。

莎士比亞本來就有一定的文化基礎(chǔ)，又加上長時(shí)間在劇院里工作，再配上他的戲劇天分，不久，他便開始了劇本的寫

作。

劇團(tuán)為了吸引更多的人來劇院，就得不斷有新的劇目上演，莎士比亞的創(chuàng)作才能正好有了用武之地。很快，他創(chuàng)

作的《亨利六世》終于在倫敦上演，觀眾蜂擁而至，演出獲得了極大的成功。從此，他成為一名當(dāng)時(shí)少見的靠寫作劇

本就能生存的劇作家，莎士比亞的收入也日漸豐裕。

慧眼識英杰

有一天，正在臺上演出的莎士比亞引起了一位貴族的注意，他就是南安普頓伯爵。雖然伯爵當(dāng)時(shí)還不滿20歲，卻

已成為伊麗莎白時(shí)代最高貴的望族。伯爵是個(gè)戲迷，他發(fā)現(xiàn)今天這出戲有一位陌生的男演員，并有些特殊的東西吸引

著他。經(jīng)打聽，伯爵發(fā)現(xiàn)這名普通的小演員竟能寫出詩歌，便請團(tuán)長引見了莎士比亞，并邀請他到自己的府上參加文

學(xué)聚會。

就這樣，莎士比亞成了南安普頓伯爵家里的?？?，伯爵的家和他與這些貴族青年的聚會，似乎成了一所“學(xué)院”。

在這里，他不僅受到藝術(shù)的熏陶，還通過細(xì)致入微的觀察，為他以后作品中對貴族生活生動的描繪奠定了基礎(chǔ)，這對

莎士比亞后來的創(chuàng)作具有很大的影響。

“一只暴發(fā)戶式的烏鴉”

到1592年的時(shí)候，莎士比亞在倫敦的戲劇界已經(jīng)小有名氣了。因?yàn)樗〉玫某删鸵鹆舜髮W(xué)才子羅伯特?格林

的嫉妒。格林在《千悔換一智》中有這樣一段話：

“別相信他們（指演員們），因?yàn)樗麄儺?dāng)中有一只用我們的羽毛裝飾起來的暴發(fā)戶式的烏鴉，用一張演員的皮包藏

起他的虎狼之心。他寫了幾句虛夸的無韻詩就自以為能同你們當(dāng)中最優(yōu)秀的作家媲美。他是個(gè)地地道道的打雜工，卻

恬不知恥地以為英國只有他才能震撼舞臺?！?/p>

格林的這段話是在影射莎士比亞。格林稱莎士比亞為“暴發(fā)戶”，說明當(dāng)時(shí)莎士比亞在劇壇上已經(jīng)很引人注目了。

“一只用我們的羽毛裝飾起來的烏鴉“，說明莎士比亞在創(chuàng)作中大量汲取了前人創(chuàng)作的營養(yǎng)?！坝醚輪T的皮包藏起他

的虎狼之心”，說莎士比亞有“虎狼之心”，恰恰反映了莎士比亞在創(chuàng)作上堅(jiān)持自己的風(fēng)格，敢于同對手抗衡。說莎

士比亞是個(gè)“打雜工”，反映出他的多才多藝，既當(dāng)演員，又當(dāng)劇作家?！疤癫恢獝u地以為英國只有他才能震撼舞臺”，

這句話是直接影射莎士比亞，因?yàn)樯勘葋啠⊿hakespeare）這個(gè)姓的前半部分（Shake）有"震撼"的意思。

有意思的是，在“大學(xué)才子”停止創(chuàng)作之后，莎士比亞真的成了唯一能震撼英國舞臺的人。

悲劇不悲

1601年，莎士比亞清楚地看見了社會的黑暗和罪惡。創(chuàng)作歷史劇和喜劇積累的豐富經(jīng)驗(yàn)又使他有足夠的藝術(shù)功力

去反映現(xiàn)實(shí)，表達(dá)自己的思想。于是，他開始轉(zhuǎn)向悲劇創(chuàng)作。

雖然莎士比亞的悲劇人物的結(jié)局最終都是死亡，但這并不意味著莎士比亞已經(jīng)放棄人文主義的樂觀精神。在莎士

比亞悲劇中的英雄人物身上，都體現(xiàn)了富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈的崇高精神和樂于助人、善良真誠、勇

于棲牲的美好品德。莎士比亞對美好的人性并沒有失去希望，仍對人類前途充滿信心。

完璧微瑕

莎士比亞有代表作《哈姆萊特》，劇中丹麥國王的弟弟以水銀灌入國王耳中將他毒死，從而引出王子復(fù)仇的動人故

事。莎翁在這里有個(gè)小小的錯(cuò)誤：水銀不會置人于死地。一般所說的汞中毒是指汞化合物或汞蒸汽的中毒，能由耳道

灌入的微量水銀在常溫下絕不會蒸發(fā)出足以致命的汞蒸汽。

在《裘里斯?凱撒》中，凱撒問勃魯托斯：“現(xiàn)在幾點(diǎn)鐘啦？”勃魯托斯回答說：“已經(jīng)敲過8點(diǎn)了?！笨墒乔?/p>

點(diǎn)報(bào)時(shí)的鐘，是在凱撒被刺約1400年后才發(fā)明的。

（節(jié)選自《莎士比亞新傳》，有刪改）

（相關(guān)銜接）

他通過具有強(qiáng)大藝術(shù)力量的形象，從他的那些典型的、同時(shí)又具有鮮明個(gè)性的主人公的復(fù)雜的關(guān)系中，從他們的

行動和矛盾中去揭示出他們的性格。戲劇中放射出的強(qiáng)烈的人文主義思想光芒，以及卓越而大膽的藝術(shù)技巧，其意義

早已超出了他的時(shí)代和國家的范圍。

（選自《莎士比亞戲劇集?序》）

1.下列關(guān)于文章內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）

A.莎士比亞之所以能寫劇本，有幾個(gè)方面的因素：一是戲劇天分，二是有一定的文化基礎(chǔ)，三是長時(shí)間在劇院里工

作。

B.莎士比亞的成功離不開南安普頓伯爵，他的演出引起了伯爵的注意，所以邀請他到自己的府上參加文學(xué)聚會，為

成功打下基礎(chǔ)。

C.南安普頓伯爵的聚會就像“學(xué)院”一樣，使莎士比亞受到了藝術(shù)熏陶，并且參加聚會的貴族給莎士比亞的創(chuàng)作提

供了很多幫助。

D.人無完人，莎士比亞因?yàn)橐恍┫嚓P(guān)知識的欠缺，致使他的劇作創(chuàng)作中出現(xiàn)了一些失誤，這也影響了他戲劇方面的

成就。

2.下列對文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（）

A.因?yàn)樯勘葋喿畛鯉啄甑穆殬I(yè)是當(dāng)雜役，在劇院門口為觀眾看馬，后又在劇院里當(dāng)上了勤雜工，因此他口齒伶俐,

頭腦靈活，于是導(dǎo)演就讓他上臺跑龍?zhí)住?/p>

B.當(dāng)年的倫敦為莎士比亞的戲劇創(chuàng)作提供了用武之地，他的天賦得到了發(fā)揮，最終他成為一名靠寫劇本就能生存的

劇作家，這在當(dāng)時(shí)是很少見的。

C.莎士比亞的成功引起了“大學(xué)才子”格林的嫉妒，所以格林直言不諱的指責(zé)莎士比亞，但這并未阻擋莎士比亞的

成功，最終格林只能停止創(chuàng)作。

D.莎士比亞創(chuàng)作歷史劇、喜劇之后，又開始創(chuàng)作悲劇，主要是因?yàn)樵趧?chuàng)作歷史劇和喜劇時(shí)，他積累了很多創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn),

此外就是他對社會的黑暗和罪惡有所認(rèn)識。

E.本文重點(diǎn)介紹了莎士比亞在戲劇和詩歌方面創(chuàng)作的成就，他的戲劇放射人文主義思想的光芒，具有超時(shí)代的意義。

小標(biāo)題的形式簡潔、凝練，具有很強(qiáng)的概括性。

3.莎士比亞在戲劇創(chuàng)作方面具有哪些特點(diǎn)？請結(jié)合文本內(nèi)容簡要分析。

5、閱讀下面這首唐詩，完成下列小題。

蝶戀花

［南宋］范成大

春漲一篙添水面。芳草鵝兒，綠滿微風(fēng)岸。

畫舫夷猶②灣百轉(zhuǎn)，橫塘塔近依前遠(yuǎn)。

江國多寒農(nóng)事晚。村北村南，谷雨才耕遍。

秀麥連岡桑葉賤，看看嘗面③收新繭。

注：①這首詞是詞人隱居蘇州一帶所作。②夷猶：猶豫遲疑，指船行緩慢。③嘗面：品嘗新面。

1.下列對這首詞的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.上闋第一句正面描寫水景，突出其“漲”；第二、三句重點(diǎn)描寫“岸”，突出其“綠”。

B.上闋最后兩句描寫船行，既寫出了船行之態(tài)，又寫出了沿途風(fēng)光，更表現(xiàn)出了盎然意趣。

C.“秀麥連岡桑葉賤”寫高地上的景象：麥子拔穗，桑葉長成，農(nóng)桑豐收在望。

D.這首詞運(yùn)用豪放的筆調(diào)，將景物與農(nóng)事描寫得自然連貫，表現(xiàn)出對田園生活的喜愛之情。

2.詞的上闋是怎樣描繪“水鄉(xiāng)春景圖”的？請結(jié)合作品簡要賞析。

6、補(bǔ)寫出下列名篇名句的空缺部分。（只選3小題）

（1），百年多病獨(dú)登臺。,潦倒新停濁酒杯。（杜甫《登高》）

（2）女也不爽，。士也罔極，?（《詩經(jīng)?氓》）

（3）古者富貴而名摩滅，,。（司馬遷《報(bào)任安書》）

（4）其為人也，，,不知老之將至云爾。（《論語》）

（5）東南形勝，三吳都會，。煙柳畫橋，風(fēng)簾翠幕，。（柳永《望海潮》）

7、閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

這幾天，一個(gè)叫“李子柒”的名字和她的故事真的火了。據(jù)稱，李子柒不僅在微博擁有2000多萬粉絲，抖音擁有

3000萬粉絲，甚至還火到了海外。截至目前李子柒雖然在YouTube只發(fā)布了104個(gè)視頻，但總播放量卻達(dá)到了讓人瞠

目的9.6億！而且這些視頻連英文字幕都沒有，也就是說各國老外雖然看不太懂卻也深感“畫面太美”。

這絕對稱得上自媒體時(shí)代的一個(gè)奇跡。然而這次李子柒的火卻是緣于人們對她針鋒相對的爭議。一種觀點(diǎn)認(rèn)為，

李子柒的視頻如此深受世界各地的粉絲喜愛，每年還能賺幾百萬美元，是非常成功的文化輸出。而另外一種觀點(diǎn)則認(rèn)為:

中國不需要這樣的文化輸出，因?yàn)槔钭悠忡R頭里展示的不是真實(shí)的中國，而是“落后”的農(nóng)耕文化，會給國外造成一種

“中國落后”“中國人都在務(wù)農(nóng)”的印象，因此是一種負(fù)面文化輸出。

另一方面，李子柒的視頻也沒有像有些人說的那樣不堪,好像展示的都是中國負(fù)面、落后甚至腐朽的糟粕吧?與此相

反,人們更多聽到的是對她和她的視頻人美、景美、意境更美的溢美之詞。縱使在有些人看來有些“太假”，或是背后

有團(tuán)隊(duì)操盤，但對于一種商業(yè)視頻制播來說也無傷大雅，人家拍的又不是紀(jì)錄片。

誠然，李子柒作為一種“現(xiàn)象樣本”確實(shí)值得關(guān)注和探討，但沒必要將其上綱上線或妖魔化。她和前段時(shí)間同樣引

發(fā)熱議的“口紅一哥”李佳琦一樣，就是自媒體和直播風(fēng)口上崛起的一個(gè)成功網(wǎng)紅，是互聯(lián)網(wǎng)多元文化的引領(lǐng)者和商業(yè)

浪潮的一個(gè)弄潮兒。

（摘編自《對李子柒現(xiàn)象不必上綱上線》，東方網(wǎng)，2019年12月12日）

材料二：

美食視頻博主李子柒的視頻讓李子柒在海外圈粉無數(shù),激起了許多國家的人們對中華傳統(tǒng)文化的興趣和熱愛，甚至

還引發(fā)了許多網(wǎng)友對文化輸出的討論。

李子柒是不是一種文化輸出？有種看法認(rèn)為，她傳播的是偏生活化的簡單意象，過于膚淺、過度娛樂，而且向外界展

示的是一種“落后”的鄉(xiāng)土生活，不能反映一個(gè)立體的中國。這顯然是一種誤解，李子柒制作內(nèi)容的出發(fā)點(diǎn)是賣貨，不太

可能肩負(fù)起“展示中國”的重任,但客觀地說，在這個(gè)過程中她確實(shí)傳播了一種文化面貌。另一方面，把鄉(xiāng)土生活理解

為“落后”，未免有點(diǎn)太妄自菲薄了，在推進(jìn)城市化的過程中，傳統(tǒng)鄉(xiāng)村或許有不相適應(yīng)的一面，但農(nóng)耕文明里的吃苦

耐勞、艱苦奮斗、勤儉節(jié)約等文化精神，難道不能真實(shí)地反映中國人嗎？

李子柒的走紅，對于今天如何向世界更好地展現(xiàn)中國文化、貢獻(xiàn)中國智慧，也有一定啟示?，F(xiàn)在，在傳播環(huán)境的巨

變之下,短視頻以前所未有的跨文化融合優(yōu)勢，大大降低了人們的理解門檻,讓一名博主收獲不同文化背景的海外粉絲

成為可能。因此，及時(shí)豐富自己的傳播媒介和傳播手段，可以達(dá)到事半功倍的傳播效果。此外，大眾文化的生動性和親和

力，相比那些主題鮮明的內(nèi)容可能更有傳播力，就像美國電影、日本動漫等各種軟文化產(chǎn)品，讓人愛看想看，才能把具

象文化傳播向外。作為這一路徑的探索者,李子柒的經(jīng)驗(yàn)值得借鑒。

（摘編自《李子柒海外走紅的啟示》，《南方日報(bào)》，2019年12月10日）

材料三：

講好中國故事，不必只拘泥于宏大敘事?！版隙稹鄙咸?、“蛟龍”入海、高鐵飛馳、5G網(wǎng)絡(luò)通天下，我們的對外傳

播對這些成就多用筆墨，有利于構(gòu)建一個(gè)開放、自信的中國形象，有利于在國際輿論場中創(chuàng)建更多的中國話語，但這并不

意味著“小而美”的事物不值得傳播。

比如李子柒制作的短視頻，其內(nèi)容主要反映的是鄉(xiāng)村生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，乍看起來似乎沒什么稀奇，但實(shí)際上,這些視

頻結(jié)合了中華傳統(tǒng)文化中的時(shí)令、節(jié)氣等元素，融合了中國農(nóng)耕文明中的傳統(tǒng)習(xí)俗，這種精致、可親、具有煙火氣和人

情味的文化產(chǎn)品，可以說某種程度上打開了一扇扇小小的窗子，讓不同國家、不同文化背景的人們可以了解中國文化、

愛上中國文化，進(jìn)而拉近彼此的距離。

講好中國故事，在于是否用對方聽得懂的“語言”。國內(nèi)媒體如今在海外落地的不少，但有廣泛影響力的還不夠多，

其中很重要的原因出在表達(dá)方式上，宣傳甚至說教的意味太濃，懸在“臭氧層”之外，讓人難以接近。其實(shí)，“講好中

國故事”，這個(gè)提法本身就已經(jīng)為文化傳播指明了方向：告訴國際社會我們是一群什么樣的人，我們從哪里來、愛好什

么、過著怎樣的生活。能夠做到這些，也就真正實(shí)現(xiàn)了有效傳播。

李子柒在海外大火出乎很多人的意料。她的視頻，沒有配發(fā)字幕，很多外國網(wǎng)友聽不懂她在講什么，但這并沒有影響

傳播效果。因?yàn)?，她用了另外一種全世界人民都“聽得懂的語言”：最真實(shí)的生活。我們生而為人，都向往田園牧歌般

的美好，都對地球另一個(gè)角落人們的生活充滿好奇。這既是中華民族的價(jià)值追求，也是中華文明與世界對話的價(jià)值共

識。

講好中國故事，多一些有感而發(fā)，少一些刻意為之。李子柒說，當(dāng)初自己的想法很簡單，只是想告訴那些遠(yuǎn)離了鄉(xiāng)

土、自然的人們，原生態(tài)的生活是什么樣子的。不曾刻意策劃，只做一個(gè)農(nóng)耕生活忠實(shí)的“記錄者''，她著眼于平凡的

生活，卻收獲了不平凡的成就。

這也告訴我們，講好中國故事，需要回歸初心，做最純粹、有意義的事情。所謂“無心恰恰用，用心恰恰無”，生活

中那些感人至深的人或事，也會在大洋彼岸引發(fā)共鳴。遵從內(nèi)心的召喚，做自己認(rèn)為應(yīng)該做的，無形中或許就契合了不

同文明、不同價(jià)值觀的交匯點(diǎn)，在“泗物細(xì)無聲”的過程中達(dá)到傳播的目的，這比帶著很強(qiáng)的動機(jī)、預(yù)設(shè)宣傳目標(biāo)，然

后再生搬硬套羅織內(nèi)容形成的產(chǎn)品要好得多。

（摘編自《李子柒走紅海外帶給我們什么啟示?》，中國網(wǎng)，2019年12月11日）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

A.李子柒及其故事在海內(nèi)外的火爆，與其在微博、抖音及YouTube上的粉絲數(shù)量有關(guān)，也得益于她的短視頻沒有字幕,

畫面很美。

B.李子柒視頻內(nèi)容，多展現(xiàn)中國鄉(xiāng)村的人美、景美、意境美，但其背后有團(tuán)隊(duì)支持,存在商業(yè)運(yùn)作，這使她的視頻''太

假”，從而招致批評。

C.李子柒的走紅，反映了傳播環(huán)境變化背景下，短視頻獨(dú)有的跨文化融合優(yōu)勢,具有消除理解障礙、溝通不同文化背

景的巨大作用。

D.透過李子柒的走紅，回歸初心，用無心之舉，講述生活中的感人至深的故事，比帶有強(qiáng)烈的動機(jī)及明確的預(yù)設(shè)的傳播

效果要好很多。

2.根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項(xiàng)是

A.作為自媒體時(shí)代的一個(gè)奇跡，針對李子柒的火爆，存在著兩種尖銳對立的觀點(diǎn)，即成功的文化輸出和負(fù)面的文化輸

出。

B.對李子柒現(xiàn)象,既不能將其農(nóng)村鄉(xiāng)土題材視頻等同于落后粗鄙,也不應(yīng)將其提升至文化輸出的高度進(jìn)行道德綁架。

C.李子柒的視頻，傳播的是一種與現(xiàn)代文明格格不入的傳統(tǒng)農(nóng)民的吃苦耐勞、艱苦奮斗、勤儉節(jié)約等農(nóng)耕文明里的文

化精神。

D.李子柒現(xiàn)象為利用生動親和的大眾文化，探索如何使文化產(chǎn)品達(dá)到與美國電影、日本動漫等一樣的效果，提供了可

資借鑒的經(jīng)驗(yàn)。

3.下列各項(xiàng)，不能作為論據(jù)支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

A.“李子柒在微博、抖音等平臺擁有眾多粉絲，只是自媒體和直播界的一個(gè)成功網(wǎng)紅而已?！?/p>

B.“盡管李子柒沒有想到有眾多的海內(nèi)外粉絲，但傳播中她自覺擔(dān)當(dāng)了弘揚(yáng)、輸出文化的重任?！?/p>

C.“李子柒在鏡頭里展示了真實(shí)的中國，展示了真實(shí)的中國農(nóng)村和鄉(xiāng)土，不是有意展示鄉(xiāng)村的落后與丑陋?！?/p>

D.“李子柒的視頻深受海內(nèi)外大眾喜愛，但她和李佳琦一樣，是互聯(lián)網(wǎng)多元文化的引領(lǐng)者?！?/p>

4.材料三在論證上有哪些特點(diǎn)?請簡要說明。

5.在如何看待李子柒現(xiàn)象的問題上,三則材料分別提出了怎樣的觀點(diǎn),請簡要概括。

8、閱讀下文，完成各題。

啟蒙思潮與公私觀念

劉志琴

①對個(gè)體生命關(guān)懷的學(xué)說在中國不孳上緩。即使在先秦時(shí)代，也星星點(diǎn)點(diǎn)地散見于諸子的篇章中。到封建社會后

期，在宋明理學(xué)崇天理、滅人欲的高壓下，“私”無藏身之處，然而發(fā)展到明后期，王艮對天理作了重新的解釋，他

說：“天理者，天然自有之理也?！比说谋拘允亲匀唬匀悔呄蚩鞓?，穿衣吃飯是自然要求，順應(yīng)自然要求，就是至

道和快樂。這就從理論上提出了“人同此欲”是“自然天則”的命題，強(qiáng)調(diào)人欲與天理并非天生對立。順應(yīng)自然的發(fā)

展，以己欲度人欲，乃是順人意應(yīng)天理的行為。

②由肯定人欲進(jìn)而提出“尊身”的觀念，認(rèn)為“尊身不尊道，不謂之尊身。尊道不尊身，不謂之尊道?！?。王艮

提出“愛身如寶”的思想：“知保身者，則必愛身如寶。能愛身，則不敢不愛人。能愛人，則人必愛我。人愛我，則

我身保矣?！芫瓷?，則不敢慢人。不慢人，則人不慢我。人不慢我，則吾身保矣。此'仁'也，'萬物一體之道'

也?！辈创死硗浦痢褒R家”“治國”“平天下”，認(rèn)為“吾身保，然后能保天下矣”，把“尊身”提到“尊道”的

地位，認(rèn)為保身與保國、保天下是一致的，這是對“身”的最高評價(jià)，顯然，這“身”是依托個(gè)體的人而存在的，有

身尊才能做到道尊，實(shí)際上這已超越群體，屬于個(gè)體性的范疇。在群體為本位的傳統(tǒng)文化中，突出“身”和“生”的

觀念，回歸人的本性，是個(gè)體從群體剝離的前提，是沖破封建倫理堅(jiān)冰而走向人文啟蒙的先導(dǎo)。

③這在中國是個(gè)艱難的歷程，近代人文啟蒙以崇尚個(gè)人價(jià)值和人格獨(dú)立為內(nèi)涵，這是封建文化對人的傳統(tǒng)觀念中

難以含有的內(nèi)容?！叭宋摹边@一概念在中國雖然古已有之，但這是指人與人的關(guān)系，與西方的人文觀大相徑庭。在中

國呼喚個(gè)人意識的覺醒，首先要有“私”的回歸，這是近代中國啟蒙的必然歷程。王艮在個(gè)體性和“人同此欲”方面

突破了傳統(tǒng)禁錮，觸發(fā)了個(gè)人意識的覺醒。

④此后，“說私”“道私”的思潮接連而出，草思不斷。袁宏道以“目極世間之色，耳極世間之聲，身極世間之

鮮，口極世間之談”激勵(lì)人們盡情享受個(gè)人的歡樂，獨(dú)抒性靈，使人耳目一新。李贄說：“夫私者，人之心也。人必

有私，而后其心乃見，若無私，則無心矣?！秉S宗羲說：“有生之初，人各自私也，人各自利也?！彼麄兌紝Α八健?/p>

的合理性作了重新估價(jià)，使人振聾發(fā)瓚。馮夢龍進(jìn)而提出“以情設(shè)情”，鼓吹情能動天地、泣鬼神、生萬物。他列舉

周文王喜好《關(guān)睢》，呂尚掩面斬妲己，不忍心美人死在自己的刀下等，闡明圣人也有為情色而動心的私情。

⑤因此馮夢龍說“人知圣賢不溺情，不知惟真圣賢不遠(yuǎn)于情”，宣稱六經(jīng)皆為情教，倡議創(chuàng)立情教。傅山提出的

反奴俗、反自錮更是高人一籌。凡此種種“性靈說”“童心說”“情教說”在明末風(fēng)動一時(shí)，都以論證私情、私欲的

合理性而啟人心智，啟動了中國人文啟蒙的新思潮。它從明清之際開啟，經(jīng)過中斷，再開啟，前進(jìn)又徘徊，直到20

世紀(jì)初年章太炎才提出人的“自性”和“主體在人”的思想，并從科學(xué)的角度系統(tǒng)地論證了人的自然性，才進(jìn)入真正

的啟蒙時(shí)代。

1.第①段加點(diǎn)詞“不絕如縷”是指“對個(gè)體生命關(guān)懷的學(xué)說”在中國歷史上______________o

2.對“尊身”理解不正確的一項(xiàng)是（）

A.“尊身”的觀念是在順應(yīng)天理、肯定人的欲望的基礎(chǔ)上提出的。

B.王艮將“尊身”提到“尊道”的地位，是對“身”的最高評價(jià)。

C.群體本位下，突出“身”“生”觀念，意味著人的本性的回歸。

D.“尊身”意味著對群體的剝離和否定，是走向人文啟蒙的先導(dǎo)。

3.根據(jù)上下文，對第③段加點(diǎn)詞“西方的人文觀”含義推斷正確的一項(xiàng)是（）

A.在寬松愉悅的環(huán)境中實(shí)現(xiàn)人與人交流的自由和率性。

B.崇尚自我價(jià)值體現(xiàn)，關(guān)注人格獨(dú)立，維護(hù)人性尊嚴(yán)。

C.“私”的觀念至上，呼喚個(gè)人意識覺醒，關(guān)注啟蒙。

D.突破傳統(tǒng)禁錮，張揚(yáng)個(gè)體性，強(qiáng)調(diào)個(gè)體欲望的實(shí)現(xiàn)。

4.對第④段的引證分析不正確的一項(xiàng)是（）

A.袁宏道認(rèn)為目耳身口可極盡色聲鮮談，從欲望的角度證明私的必要。

B.李贄認(rèn)為有“私”才能治家理政，從本心角度證明人們對私的接納。

C.黃宗羲認(rèn)為人本來是自私自利的，從人性角度重新評價(jià)了私的合理。

D.馮夢龍以圣人有為情色而動的私情，證明私情乃人間最美好的情感。

5.本文從明代“私”的觀念的確立來追述中國思想啟蒙的歷程，話題集中，思路清晰，請對此加以評析。

9、閱讀下面的文字，完成各題。

在今天的社會環(huán)境中，大眾文化在大眾生活中發(fā)揮著越來越重要的作用，但是它的弊端也越來越明顯。比如，它

的娛樂性使得民眾更少地思考，它的五花八門使得民眾沉入信息的海洋中無所適從，它的來自個(gè)人的不可確定性和庸

俗與低級趣味的嗜好與追求也變得越來越明顯。精英文化曾經(jīng)是大眾文化之前備受世界寵愛的東西，但是，隨著大眾

文化的崛起，精英文化的聲音越來越微弱。精英文化是一種具有思考性與擔(dān)當(dāng)精神的文化，它對于如何提升大眾文化

的內(nèi)涵與品質(zhì)越來越重要。

精英文化的“前瞻性”與大眾文化的“世俗性”勢必造成兩者間的沖突?！跋戎浴笔亲鳛樯鐣⒌闹袊R

分子所一直強(qiáng)調(diào)的，他們作為敏感的先覺者，把自己所感到的變革氣息訴諸筆端，反饋給廣大民眾，最為著名的例子

當(dāng)屬新文化運(yùn)動。而與此相對應(yīng)，大眾文化由于自身的商業(yè)性和世俗化傾向，表現(xiàn)出明顯的功利目的和市場品性，因

此沖突成為必然。精英文化的“高雅追求”與大眾文化的“世俗追求”導(dǎo)致了兩者的沖突。中國文化自《詩經(jīng)》的風(fēng)

雅精神開始就一直執(zhí)著于高雅追求。而大眾文化則帶著鮮明的標(biāo)準(zhǔn)化傾向，即從多數(shù)人的一般需求特征和接受水平出

發(fā)，同時(shí)它還兼有娛樂性，追求訴諸感官的娛樂效果。這些都決定了這對矛盾的存在。

而精英文化的“自律性”與大眾文化的“他律性”之間更是存在不可調(diào)和的矛盾?！白月尚浴笔侵袊R分子薪

火相傳的特征，無論是“建安風(fēng)骨”還是“正始之音”都受一種內(nèi)在文化品格的限制，并形成了具有一定特征的創(chuàng)作

自覺。而大眾文化則完全沒有這些，更多的是受外在技術(shù)及市場需求等因素的影響，這就是所謂的“他律性”。這對

矛盾可以說是創(chuàng)作領(lǐng)域一切沖突的根源所在。

但精英文化與大眾文化的關(guān)系是相輔相成的，精英文化的土壤源于大眾文化。我國千古名篇《詩經(jīng)》中的作品，

原本是當(dāng)時(shí)的民謠俚曲，在經(jīng)過文化精英的整理加工后得到提升，成為后世的風(fēng)雅之師；《水滸傳》《西游記》等小說,

京劇等戲劇，中國傳統(tǒng)工藝等，原都是來自民間的大眾文化，經(jīng)過文化精英的整理加工后現(xiàn)在則成了傳統(tǒng)文化中的瑰

寶，成了雅文化。應(yīng)該說，精英文化在大眾文化中吸取營養(yǎng)，反過來提升大眾文化的品位，借以提升我們的欣賞品位

與民族文化素質(zhì)，尤其是在我們今天社會發(fā)展中，形成城市文化核心競爭力中顯得格外重要。

大眾文化和精英文化，同是作為文化形態(tài)，我們愿意看到的是文化能夠?qū)θ藗儺a(chǎn)生積極向上的引導(dǎo)和教育作用。

無論是大眾文化的精英化還是精英文化的大眾化，二者的相互融合和滲透過程是在不斷發(fā)生的。我們希望看到的是精

英文化能夠影響盡可能多的人，同時(shí)大眾文化也能夠進(jìn)一步純凈化和高雅化，那么，我們整個(gè)社會的文明便又邁出一

大步了。

（摘編自魏繼新《論精英文化與大眾文化》）

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

A.當(dāng)今，大眾文化雖世俗，但越來越凸顯它的重要作用；精英文化雖然曾備受人們的寵愛，但已不適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的

需要。

B.精英文化體現(xiàn)了知識分子的思考與擔(dān)當(dāng)，有前瞻性；大眾文化立足于多數(shù)人的一般需求特征和接受水平，有娛樂

性。

C.精英文化對于城市文化核心競爭力的形成有重要作用，更能提升我們的欣賞品位與民族文化素質(zhì)；大眾文化則不

能。

D.精英文化強(qiáng)調(diào)“自律”，大眾文化強(qiáng)調(diào)“他律”。大眾文化的眼里只有市場的需求，全然沒有內(nèi)在文化品格的限

制。

2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

A.文章在肯定大眾文化的重要性后論述其弊端，進(jìn)而呼吁精英文化發(fā)揮應(yīng)有的作用。

B.文章從多個(gè)層面對精英文化與大眾文化進(jìn)行了對比分析，論證了大眾文化的優(yōu)勢。

C.文章列舉《水滸傳冰西游記》等作品，旨在論證精英文化與大眾文化之間的內(nèi)在聯(lián)系。

D.如何使今天整個(gè)社會文明邁出一大步，是作者分析、論證精英文化與大眾文化的目的。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

A.大眾文化的一大特點(diǎn)是娛樂性，其問題往往表現(xiàn)為缺少思想內(nèi)涵，迎合大眾的趣味、愛好與需要，格調(diào)低下。

B.新文化運(yùn)動時(shí)期的精英分子，對時(shí)代變革敏感，他們的認(rèn)識具有前瞻性，在一定程度上影響了廣大民眾。

C.“自律性”與“他律性”之間的矛盾難以調(diào)和，這是精英文化“高雅追求”與大眾文化“世俗追求”沖突的根源。

D.大眾文化能為精英文化的發(fā)展提供土壤和營養(yǎng)，精英文化則能通過自身的高雅追求提升大眾文化的內(nèi)涵與品質(zhì)。

10、閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

數(shù)字經(jīng)濟(jì)是指以數(shù)字化的知識和信息為關(guān)鍵生產(chǎn)要素，以數(shù)字技術(shù)創(chuàng)新為核心驅(qū)動力，以現(xiàn)代信息網(wǎng)絡(luò)為重要載

體，通過數(shù)字技術(shù)與實(shí)體經(jīng)濟(jì)深度融合，不斷提高傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)數(shù)字化、智能化水平，加速重構(gòu)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與政府治理模式

的一系列經(jīng)濟(jì)活動。當(dāng)前，我國發(fā)展面臨多年少有的國內(nèi)外復(fù)雜嚴(yán)峻形勢，數(shù)字經(jīng)濟(jì)的持續(xù)穩(wěn)定快速發(fā)展，成為穩(wěn)定

經(jīng)濟(jì)增長的重要途徑。未來，數(shù)字技術(shù)不斷創(chuàng)新，并加速向傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)融合滲透。數(shù)字經(jīng)濟(jì)對經(jīng)濟(jì)增長的拉動作用將愈

發(fā)凸顯。

近年來中國數(shù)字經(jīng)濟(jì)規(guī)模保持快速增長，占GDP比重持續(xù)上升。2018年數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展對GDP增長的貢獻(xiàn)率達(dá)到

67.9%,貢獻(xiàn)率同比提升12.9個(gè)百分點(diǎn)，超越部分發(fā)達(dá)國家水平，成為帶動我國國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的核心關(guān)鍵力量。據(jù)預(yù)

測到2019年底我國數(shù)字經(jīng)濟(jì)總體規(guī)模將在35萬億元左右。數(shù)字經(jīng)濟(jì)有數(shù)字產(chǎn)業(yè)化和產(chǎn)業(yè)數(shù)字化兩大部分。數(shù)字產(chǎn)業(yè)

化，也稱為數(shù)字經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)部分，即信息產(chǎn)業(yè)，具體業(yè)態(tài)包括電子信息制造業(yè)、電信業(yè)、軟件和信息技術(shù)服務(wù)業(yè)、互聯(lián)

網(wǎng)行業(yè)等；產(chǎn)業(yè)數(shù)字化，也稱為數(shù)字經(jīng)濟(jì)融合部分，即傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)由于應(yīng)用數(shù)字技術(shù)所帶來的生產(chǎn)數(shù)量和生產(chǎn)效率提升,

其新增產(chǎn)出構(gòu)成數(shù)字經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。

（摘編自《中國數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展與就業(yè)白皮書（2019年）》）

材料二:

2008-2018年產(chǎn)業(yè)數(shù)產(chǎn)化規(guī)模及GDI，。比情況

3().(必

25.0%

20.()^

15.()%

10.0^

5.0%

0.0^

2008-2（）IX年中國數(shù)學(xué)產(chǎn)業(yè)化規(guī)模及（；I止占比情況

■8.()%

■l.Wc

■6.()%

-5.0%

-4.(呼

■3.0%

-2.0%

-1.0%

-0.0%

2008年2011年2014年2015年2016年2017年2018年

（數(shù)據(jù)來源：中國信通院、中國產(chǎn)業(yè)研究院整理）

材料三

數(shù)字經(jīng)濟(jì)在發(fā)展過程中也面臨一些有待清除的障礙、有待消除的不良影響，這些問題有待各方采取措施逐步解決。

數(shù)字鴻溝問題依然嚴(yán)重。數(shù)字鴻溝既包括基礎(chǔ)設(shè)施接入層面的鴻溝，也包括數(shù)字素養(yǎng)方面的鴻溝。在接入方面，至今

全球仍有40億人不能上網(wǎng)，很多國家也制定了各自的普遍服務(wù)計(jì)劃，但短期內(nèi)仍無法根本解決這一問題。在數(shù)字素養(yǎng)

方面，各國普遍存在數(shù)字技能不足的情況。歐盟2014年的統(tǒng)計(jì)表明，高達(dá)47%的歐盟人口缺乏足夠的“數(shù)字能力”，

成為歐洲數(shù)字化發(fā)展的最大障礙。相對于歐洲，發(fā)展中國家數(shù)字能力不足的問題更加嚴(yán)重，各國急需加強(qiáng)數(shù)字素養(yǎng)教

育。

隨著數(shù)字經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，安全威脅也日益增多，高危漏洞數(shù)量有增無減，網(wǎng)絡(luò)攻擊越演越烈，關(guān)鍵基礎(chǔ)設(shè)施面臨嚴(yán)

重威脅，金融領(lǐng)域、能源行業(yè)成為重災(zāi)區(qū)。據(jù)互聯(lián)網(wǎng)監(jiān)控公司ArborNetworks的數(shù)據(jù)，2011年至2014年短短三年內(nèi)，

全球DDoS攻擊量增加了30倍以上。一項(xiàng)研究估計(jì)，每年各種網(wǎng)絡(luò)犯罪、攻擊對全球經(jīng)濟(jì)造成的損失高達(dá)4000億美元。

安全問題的存在大大阻礙了數(shù)字經(jīng)濟(jì)進(jìn)展。數(shù)據(jù)是數(shù)字經(jīng)濟(jì)的重要生產(chǎn)要素，但數(shù)據(jù)的極大豐富已經(jīng)在一定程度上造

成了“數(shù)據(jù)洪災(zāi)泛濫”的現(xiàn)象，給我們帶來了極大挑戰(zhàn)。例如，在數(shù)據(jù)產(chǎn)權(quán)方面，數(shù)據(jù)所有者、擁有者、使用者和管理

者之間的權(quán)責(zé)如何確定?在知識產(chǎn)權(quán)方面，一些國家致力于強(qiáng)化知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)，但也有不少國家和研究機(jī)構(gòu)認(rèn)為，技術(shù)

的變革已經(jīng)打破了傳統(tǒng)知識產(chǎn)權(quán)的界限，原有的知識產(chǎn)權(quán)制度已與數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展脫鉤，造就了一個(gè)由專利流氓和專利

持有人構(gòu)成的寄生系統(tǒng)，阻礙了創(chuàng)新。目前，知識產(chǎn)權(quán)的調(diào)整仍在緩慢進(jìn)行中。又如，在用戶隱私保護(hù)、“被遺忘權(quán)”

等方面，各國也未達(dá)成共識，這些問題導(dǎo)致目前各國數(shù)字經(jīng)濟(jì)監(jiān)管政策千差萬別，傳統(tǒng)行業(yè)和新興行業(yè)的沖突不時(shí)出

現(xiàn)。相關(guān)法律建設(shè)的滯后對數(shù)字經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展也有很大影響。

（摘編自騰訊研究院《數(shù)字經(jīng)濟(jì)崛起：未來全球發(fā)展的新主線》2017年5月）

材料四：

位于正定新區(qū)的石家莊國際會展中心天天門庭若市，人頭攢動，在這里舉辦的2019中國國際數(shù)字經(jīng)濟(jì)博覽會成了

河北人的“旅游勝地”。

無人駕駛、VR展示、人機(jī)互動……"黑科技''爆棚的展覽區(qū)，人流擁擠；論壇、峰會、沙龍等20余場活動，場

場爆滿。三天37.6萬人次現(xiàn)場觀展，創(chuàng)造了國內(nèi)同類展會參觀人數(shù)的亮眼紀(jì)錄。

某展廳展示墻上正實(shí)時(shí)動態(tài)顯示著河北各地的環(huán)境監(jiān)測數(shù)據(jù)，參觀者駐足在大屏幕前觀看實(shí)時(shí)數(shù)據(jù)并和企業(yè)科技

專家互動交流?！拔覀兘裉鞄砹嘶诨ヂ?lián)網(wǎng)的環(huán)保新技術(shù)，包括設(shè)備和軟件?！焙颖蹦抄h(huán)保科技股份有限公司的馬

江紅為前來參觀的企業(yè)團(tuán)體介紹著，“我們開發(fā)的技術(shù)產(chǎn)品可以為政府在環(huán)境精細(xì)化管控方面提供技術(shù)支撐，通過大

數(shù)據(jù)分析，可以知道環(huán)保目標(biāo)管控的差距有多少，為政府提供決策依據(jù)，包括每個(gè)月、每周甚至是每天的余量控制，

從而幫助實(shí)現(xiàn)年度減排目標(biāo)?！?/p>

13日上午召開的河北省委常委會指出，要把發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟(jì)作為落實(shí)新發(fā)展理念，推動河北創(chuàng)新發(fā)展、綠色發(fā)展、

高質(zhì)量發(fā)展的重要舉措，全面提升數(shù)字經(jīng)濟(jì)的質(zhì)量。要突出重大國家戰(zhàn)略實(shí)施，積極引導(dǎo)數(shù)字經(jīng)濟(jì)和實(shí)體經(jīng)濟(jì)深度融

合，把數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展貫穿京津冀協(xié)同發(fā)展、雄安新區(qū)規(guī)劃建設(shè)、北京冬奧會籌辦全過程，努力建設(shè)數(shù)字河北……以數(shù)

字經(jīng)濟(jì)引領(lǐng)全省經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展。

（摘編自《正定數(shù)博會：吹響發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟(jì)沖鋒號》，有刪改）

1.下列表述屬于數(shù)字產(chǎn)業(yè)化經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的一項(xiàng)是：（）

A.2016年“房天下”大數(shù)據(jù)評估系統(tǒng)上線運(yùn)營，這個(gè)系統(tǒng)能夠利用大量的新房、二手房的掛牌數(shù)據(jù)和交易數(shù)據(jù)，實(shí)

時(shí)對一百多個(gè)城市的住宅房產(chǎn)動態(tài)進(jìn)行評估，為房屋買賣交易提供全新的解決方案。

B.在5G技術(shù)運(yùn)用科技展覽會上，無人駕駛汽車接到5G遠(yuǎn)程指令后，靈活平穩(wěn)地啟動、轉(zhuǎn)彎、避讓。

C.2019年遠(yuǎn)洋集團(tuán)引進(jìn)國際先進(jìn)的數(shù)字化生產(chǎn)線投入保險(xiǎn)柜的生產(chǎn)，以數(shù)控代替人控，大大提升了產(chǎn)品質(zhì)量，產(chǎn)品

遠(yuǎn)銷海外。

D.我市加大了數(shù)字技術(shù)在作物栽培、畜禽飼養(yǎng)、水產(chǎn)養(yǎng)殖等農(nóng)業(yè)生產(chǎn)領(lǐng)域的推廣力度，建設(shè)了一批可復(fù)制、可借鑒、

可推廣的數(shù)字農(nóng)業(yè)示范基地，農(nóng)民收入穩(wěn)步增長。

2.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是：（）

A.近年來中國數(shù)字經(jīng)濟(jì)規(guī)模保持快速增長，2018年數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展對GDP增長的貢獻(xiàn)率達(dá)到67.9%,成為帶動我國國

民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的核心關(guān)鍵力量。

B.2018年我國數(shù)字經(jīng)濟(jì)規(guī)模達(dá)到了31.3萬億元，數(shù)字經(jīng)濟(jì)GDP占比達(dá)到34.7%,數(shù)字經(jīng)濟(jì)規(guī)模逐年持續(xù)擴(kuò)大，GDP

占比呈現(xiàn)出整體上升趨勢。

C.我國數(shù)字經(jīng)濟(jì)雖然近年來發(fā)展較快，但也面臨著一些問題，存在數(shù)字鴻溝現(xiàn)象，這需要各方采取措施逐步解決，

這樣才能讓數(shù)字經(jīng)濟(jì)更加健康穩(wěn)定地發(fā)展。

D.落實(shí)新發(fā)展理念就是發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟(jì)，積極引導(dǎo)數(shù)字經(jīng)濟(jì)和實(shí)體經(jīng)濟(jì)深度融合，以數(shù)字經(jīng)濟(jì)推動創(chuàng)新發(fā)展、綠色發(fā)

展、高質(zhì)量發(fā)展。

3.根據(jù)材料三，為數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展提出合理化建議。

11、閱讀下面的文言文，完成下面小題。

王若虛，字從之，藁城人也。幼穎悟，若夙昔在文字間者。擢承安三年經(jīng)義進(jìn)士調(diào)郵州外事歷管城門山二縣今置

有惠政秩滿老幼攀送數(shù)日乃得行用薦入為國史院編修官遷應(yīng)奉翰林文字。奉使夏國，還授同知酒州軍州事，留為著作

佐郎。正大初，《宣宗親棗》成，遷平?jīng)龈泄佟Ｎ磶?，召為左司諫，后轉(zhuǎn)延州電】生，入為直學(xué)士。天興元年，哀宗走

歸德。明年春，崔立變。群小附和，請為立建功德碑，翟奕以曲節(jié)省命召若虛為文。時(shí)奕輩恃勢作威，人或少忤，則

讒構(gòu)立見屠滅。若虛自分必死.私謂左右司員外郎元好問日：“今召我作碑，不從則死。作之則名節(jié)掃地，不若死之

為愈。雖然，我姑以理諭之?！蹦酥^奕輩曰：“丞相功德碑當(dāng)指何事為言？”奕輩怒曰：“丞相以京城降，活生靈百

萬，非功德乎？”目：“學(xué)士代王言，功德碑謂之代王言可乎？且丞相既以城降，則朝官皆出其門，自古豈有門下人

為帥誦功德而可信乎后世哉？”奕輩不能奪，乃召太學(xué)生劉祁、麻革輩赴省，好問、張信之喻以立碑事，日：“眾議

屬二君，且已白鄭王矣，二君其無讓。”祁等固辭而別。數(shù)日，促迫不已，祁即為草定，以付好問，好問意未愜，乃

自為之。既成，以示若虛，乃共刪定數(shù)字，然止直敘其事而已。后兵入城，不果立也。金亡，徽服北歸鎮(zhèn)陽，與渾源

劉郁東游奉出，至黃覘峰，憩萃美亭，顧謂同游日：“汩沒塵土中一生，不意晚年乃造仙府，誠得終老此山，志愿畢

矣。”乃令子忠先歸，遣子恕前行視夷險(xiǎn)，因垂足坐大石上，良久瞑目而逝，年七十。所著文章號《慵夫集》若干卷、

《潺南遺老》若干卷，傳于世。

（節(jié)選自《金史?王若虛傳》）

1.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

A.擢承安/二年經(jīng)義/進(jìn)士調(diào)郎州/錄事歷管城門山/二縣令皆有惠政/秩滿老幼攀送數(shù)日/乃得行/用薦人為國史院編修

官/

B.擢承安二年經(jīng)義進(jìn)士/調(diào)廓州/錄事歷管城門山/二縣令皆有惠政/秩滿/老幼攀送數(shù)日/乃得行/用薦入為國史院編修

官/

C.擢承安二年經(jīng)義進(jìn)士/調(diào)解州錄事/歷管城門山二縣令/皆有惠政/秩滿/老幼攀送/數(shù)日乃得行/用薦人為國史院編修

官/

D.擢承安二年/經(jīng)義進(jìn)士/調(diào)廓州錄事/歷管城門山二縣令/皆有惠政/秩滿老幼攀送/數(shù)日乃得行/用薦人為國史院編修

官/

2.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是

A.實(shí)錄，依照真實(shí)情況記錄。編年體史書的一種，一般以皇帝的謚號或廟號為書名，也有以王朝命名。

B.刺史，原為巡查官名，東漢以后成為州郡最高軍政長官，有時(shí)稱太守。唐白居易曾任杭州蘇州刺史。

C.尚書省，由漢代皇帝的秘書機(jī)關(guān)尚書發(fā)展而來，隋唐后與中書省、門下省為中央政府最高權(quán)力機(jī)構(gòu)。

D.泰山，與華山、衡山、廬山、嵩山并稱五岳，古時(shí)有天子到泰山封禪祭天地，后也以“泰山”比喻岳父。

3.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

A.若虛少有高才，仕途頗為順利。他年少聰明慧悟，仿佛很早就同文字打交道；他曾歷任翰林文字、著作佐郎、左

司諫、直學(xué)士等職。

B.若虛身處官場，做實(shí)事重名節(jié)。他為官頗有成就，曾出使夏國，編成《宣宗實(shí)錄》；對翟奕等人作碑文的要求，他

用道理來回絕。

C.若虛不畏權(quán)貴，碑文交由他人。翟奕等人對他不寫碑文很惱怒，最后碑文由劉祁寫好，經(jīng)他和元好問刪定后，只

是直接敘述事件。

D.若虛不仕元君，東游泰山而逝。金國滅亡后，他穿平民服裝北歸；與友人游歷泰山時(shí)感慨人生，希望終老于此，

在一大石上坐逝。

4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)時(shí)奕輩恃勢作威，人或少忤，則讒構(gòu)立見屠滅。

(2)眾議屬二君，且已白鄭王矣，二君其無讓。

12、閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

大學(xué)畢業(yè)生小明想利用業(yè)余時(shí)間依托自媒體平臺發(fā)展第二職業(yè)。爸爸強(qiáng)烈反對,認(rèn)為小明應(yīng)該“干一行，愛一行”，

做好會計(jì)本職工作，不要見異思遷。媽媽提醒小明要量力而行，不能過分透支身體。同學(xué)小麗則建議他勇敢跳槽，憑

借自己的特長、愛好和數(shù)量可觀的粉絲，好好經(jīng)營個(gè)人“公眾號”，在自媒體領(lǐng)域大顯身手。而他的大學(xué)輔導(dǎo)員陳老

師說，畢竟自媒體平臺缺乏保障，作為長期職業(yè)有風(fēng)險(xiǎn)。“把自媒體當(dāng)職業(yè)，靠譜嗎？我該怎么力、？”小明正為此事而

苦惱。

對于此事，小明的爸爸、媽媽、同學(xué)、輔導(dǎo)員有不同的看法，此事經(jīng)媒體報(bào)道后，引起了更大范圍、更多角度的討論。

請從小明的爸爸、媽媽、同學(xué)、輔導(dǎo)員這四個(gè)身份中任選其一，寫一篇文章，參與討論，提出建議，闡述理由。

要求:選好角度，明確身份，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息;不少于800

字。

參考答案

1、B

【解析】

本題考查識記現(xiàn)代漢語普通話常用字的字音并正確書寫現(xiàn)代常用規(guī)范漢字的能力。解答此類題目，要明確題干的要求。

識記字音，平時(shí)一定要注意分類歸納，反復(fù)記憶。要依據(jù)字形和字義辨析字音。識記字形可使用結(jié)構(gòu)分析法：一是字

形本身結(jié)構(gòu)，二是詞語結(jié)構(gòu)。辨析字形要注意結(jié)合語境，把字的音、形、義結(jié)合在一起來考慮。本題要求選擇“下列

各句中，沒有錯(cuò)別字且加點(diǎn)字的注音全都正確的一項(xiàng)“。

A項(xiàng)，“結(jié)點(diǎn)”應(yīng)寫作“節(jié)點(diǎn)”。

C項(xiàng)，“踮”應(yīng)讀作“di如”。

D項(xiàng)，“南極鱗蝦”應(yīng)寫作“南極磷蝦”。

故選B。

2、1.B

2.A

3.D

【解析】

1.本題主要考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。此類試題解答的關(guān)鍵在于兩點(diǎn)：仔細(xì)審查該詞語的語言環(huán)境；注

意對近義成語的分析辨別。辨析近義成語的關(guān)鍵就是要仔細(xì)分辨它們的細(xì)微差別。首先閱讀語境，把握語境含義，然

后抓住相異語素，分析其意義差異，同時(shí)可聯(lián)系日常習(xí)慣用語，推斷詞語意義及用法。

流傳：傳下來或傳播開。留傳：遺留下來傳給后代。根據(jù)文意“文明的譜系”，“流傳”合適。

濫竽充數(shù)：指沒有真正的才干，而混在行家里面充數(shù)，或拿不好的東西混在好的里面充數(shù)。渾水摸魚：比喻趁混亂的

時(shí)機(jī)撈取利益。很顯然，“渾水摸魚”不合適。

興致勃勃：形容興頭很足。興趣盎然：形容興趣很足?！芭d趣盎然”強(qiáng)調(diào)興趣，“興致勃勃”強(qiáng)調(diào)興致，即心情好，

通過上下文可知，“興致勃勃”更合適。

篩選者：強(qiáng)調(diào)通過淘汰的方法挑選。過濾者：強(qiáng)調(diào)的是使流體通過濾紙或其他多孔材料，把所含的固體顆?；蛴泻Τ?/p>

分分離出去。根據(jù)文意，應(yīng)選“篩選者”。

故選B。

2.本題主要考查語言表達(dá)簡明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動的能力，重點(diǎn)考查語言的連貫?zāi)芰?。此類試題解答時(shí),

最重要的方法就是根據(jù)上下文意進(jìn)行推斷。命題者在題干所給文段中挖掉一句話，然后設(shè)計(jì)四個(gè)內(nèi)容差不多、但句式

各異的句子，選出最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)。選項(xiàng)都有一定的干擾性，難度適中。

根據(jù)括號前后的內(nèi)容“文明的譜……和更新”“在印刷術(shù)誕生后，使書籍得以大批量制作，電子技術(shù)則讓書的載體不

再囿于紙張……閱讀形式更加多元”風(fēng)分析可知，括號內(nèi)的內(nèi)容應(yīng)該是知識的傳遞與科技的關(guān)系，知識積累的量變引

起質(zhì)變，推動科技進(jìn)步，科技進(jìn)步又推動知識的傳遞。分析選項(xiàng)內(nèi)容，A項(xiàng)銜接恰當(dāng)。

故選A。

3.本題主要考查辨析并修改病句的能力。此類試題解答時(shí)，需要注意病句的常見類型。命題這一段文字中選擇一個(gè)句

子，將其修改有病句，然后在題中列出四種修改情形，要求選出修改最恰當(dāng)?shù)囊环N。此題題型新穎，但是，只是在詞

語搭配這個(gè)考點(diǎn)上設(shè)置陷阱，難度不大。

畫橫線句子有兩處語病，一是成分殘缺，“在……后’’與"使”連用，導(dǎo)致主語殘缺，排除B項(xiàng)；

二是搭配不當(dāng)，“擴(kuò)張”“到了千萬張電子屏幕上”搭配不當(dāng)，可以改為“延伸”，排除A項(xiàng)、C項(xiàng)。

故選D。

【點(diǎn)睛】

對實(shí)詞的辨析應(yīng)從以下幾個(gè)方面考慮：①辨析詞義：包括詞語的語意側(cè)重點(diǎn)、詞語的詞意的輕重、詞義范圍的大小等。

②辨析色彩：包括詞語的感情色彩跟語體色彩。③辨析用法：包括搭配習(xí)慣、語法功能、使用對象等方面。要在具體

語境中辨析詞語的“同中之異"。

3、1.B

2.A

3.C

【解析】

1.此題考查考生正確辨析和使用成語和詞語的能力。此類題一般從三個(gè)方面綜合考慮分析即成語和詞語的基本義、感

情色彩和語境。需要注意色彩不明，斷詞取義，對象誤用，謙敬錯(cuò)位，功能混亂，不合語境，望文生義等錯(cuò)誤使用類

型。本題中，

或是，表并列關(guān)系的選擇；甚或，意為“甚至"，有遞進(jìn)意。語境是選擇關(guān)系，應(yīng)用“或是"，排除AC。

著眼于，對……關(guān)注、主要考慮；立足于，處于某種立場。此處指中國畫不注重“存形寫實(shí)”，應(yīng)用“著眼于”，排

除D。

惟妙惟肖，描寫或模仿得非常逼真；栩栩如生，活潑生動的樣子，指藝術(shù)形象非常逼真，如同活的一樣。語境是“存

形寫實(shí)”，說明是模仿的逼真，用“惟妙惟肖”。

情思，情感，心思；盤郁，曲折幽深。根據(jù)“文同畫纖竹以示其遭遇”可知，這里指表達(dá)內(nèi)心深處的情感，應(yīng)為“盤

郁”。

故選B。

2.本題考查簡明、連貫、得體的能力。填寫銜接句主要從陳述對象的一致、虛詞的運(yùn)用、句式選用、情感基調(diào)、前后

的邏輯順序和音韻和諧的角度選擇。本題屬于選填銜接句，

“頑石一塊”，強(qiáng)調(diào)了“頑石”，與后面的“就不再冥頑而有了神韻”承接緊密，排除BD；“畫家以……”，偷換主

語，排除C。

故選A。

3.此題考核辨析并修改病句的能力。注意明確病句的類型，以及典型的錯(cuò)例，答題時(shí)從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容的角度分析句子，

對照錯(cuò)例，找到錯(cuò)誤。本題，

A項(xiàng)，前句“的”應(yīng)放在“寫意精神”前，后句“卓越……精髓”搭配不當(dāng)，“卓越”一詞應(yīng)刪去；“具有……精髓”

動賓搭配不當(dāng)。

B項(xiàng)，前句“這種”是指示性定語，應(yīng)放在定語的最前面，后句中“卓越”一詞應(yīng)刪去。

D項(xiàng)，“心師造化、畫心相應(yīng)”做“中國哲學(xué)”的定語，錯(cuò)。

故選C。

【點(diǎn)睛】

辨析近義詞要堅(jiān)持“同中求異”的基本原則，可以從以下10個(gè)方面分析：

七、語法功能不同：有些近義詞的差別表現(xiàn)在句法功能的不同上。

八、詞義側(cè)重點(diǎn)不同：有些近義詞詞義側(cè)重點(diǎn)不同。

九、主動和被動不同：有些近義詞表示的動作行為的施事者與受事者不同

十、整體概念與個(gè)體概念：有些近義詞適用整體概念與個(gè)體概念不同。

4、1.A

2.BD

3.①多才多藝，有文學(xué)天賦。能創(chuàng)作劇本，并且獲得極大成功；既能當(dāng)演員，又能創(chuàng)作戲劇，寫詩歌等。②善于觀察

和運(yùn)用。他成了南安普頓伯爵家里的?？秃?，不僅受到藝術(shù)的熏陶，還通過細(xì)致入微的觀察，為他以后作品中對貴族

生活生動的描繪奠定了基礎(chǔ)，對他后來的創(chuàng)作具有很大的影響。③善于從前人那里學(xué)習(xí)和借鑒。格林曾說莎士比亞是

“一只用我們的羽毛裝飾起來的烏鴉”。④在創(chuàng)作上堅(jiān)持自己的風(fēng)格，敢于同對手抗衡。格林曾說他“有虎狼之心”。

⑤他對美好的人性充滿希望，對人類前途充滿信心。他的悲劇不“悲”。

【解析】

1.本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要認(rèn)真審題，明確題干的要求，如“關(guān)于文章內(nèi)

容的理解，正確的一項(xiàng)”，然后瀏覽選項(xiàng)，到材料中圈出相關(guān)的內(nèi)容，進(jìn)行比對，做出判斷。

B項(xiàng)，“莎士比亞的成功離不開南安普頓伯爵，他的演出引起了伯爵的注意，所以邀請他到自己的府上參加文學(xué)聚會,

為成功打下基礎(chǔ)”錯(cuò)誤，之所以邀請莎士比亞到自己的家中，是因?yàn)樯勘葋啿粌H會演戲，而且會寫詩。

C項(xiàng)，”參加聚會的貴族給莎士比亞創(chuàng)作提供很多幫助”不當(dāng)，原文是說“通過細(xì)致入微的觀察，為他以后作品中對

貴族生活生動的描繪奠定了基礎(chǔ)，這對莎士比亞后來的創(chuàng)作具有很大的影響”。

D項(xiàng)，“影響了他戲劇方面的成就”錯(cuò)誤，文中只是說“白璧微瑕”，并沒有說影響他戲劇方面的成就。

故選A。

2.本題考查學(xué)生篩選整合文本信息，概括中心意思的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求