2025高考語(yǔ)文步步高大一輪復(fù)習(xí)講義教材文言文點(diǎn)線面選擇性必修上冊(cè)　單篇梳理1～3　《論語(yǔ)》十二章　大學(xué)之道　人皆有不忍人之心

2025高考語(yǔ)文步步高大一輪復(fù)習(xí)講義教材文言文點(diǎn)線面復(fù)習(xí)重點(diǎn)1.積累并記牢“質(zhì)”“施”“齊”“賊”“舉”“治”“明”“攻”“與”“獨(dú)”等重要實(shí)詞。2.背誦《〈論語(yǔ)〉十二章》《〈老子〉四章》第24、33章和《五石之瓠》《禮運(yùn)(節(jié)選)》，翻譯重點(diǎn)句子。3.掌握狀語(yǔ)后置的特點(diǎn)。單篇梳理1～3《論語(yǔ)》十二章大學(xué)之道人皆有不忍人之心通讀全文，解釋加點(diǎn)的詞語(yǔ)?！墩撜Z(yǔ)》十二章(第1章)子曰：“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就①()有道②()而正焉，可謂好學(xué)也已?！?《學(xué)而》)(第2章)子曰：“人而()不仁，如禮何？人而不仁，如樂(lè)何？”(《八佾》)(第3章)子曰：“朝聞道，夕死可矣?！?《里仁》)(第4章)子曰：“君子喻()于義，小人喻于利?！?《里仁》)(第5章)子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省()也?！?《里仁》)(第6章)子曰：“質(zhì)勝文①()則野②()，文勝質(zhì)則史③()。文質(zhì)彬彬④()，然后君子?！?《雍也》)(第7章)曾子曰：“士不可以不弘毅①()，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已②()，不亦遠(yuǎn)乎？”(《泰伯》)(第8章)子曰：“譬如為山，未成一簣()，止，吾止也。譬如平地，雖覆一簣，進(jìn)，吾往也?！?《子罕》)(第9章)子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼?！?《子罕》)(第10章)顏淵問(wèn)仁。子曰：“克①()己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸②()仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請(qǐng)問(wèn)其目③()。”子曰：“非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)?！鳖仠Y曰：“回雖不敏④()，請(qǐng)事⑤()斯語(yǔ)矣。”(《顏淵》)(第11章)子貢問(wèn)曰：“有一言①()而可以終身行之者乎？”子曰：“其②()‘恕’乎！己所不欲，勿施于人?！?《衛(wèi)靈公》)(第12章)子曰：“小子①()何莫學(xué)夫《詩(shī)》？《詩(shī)》可以興②()，可以觀③()，可以群④()，可以怨⑤()。邇⑥()之事⑦()父，遠(yuǎn)之事君。多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名。”(《陽(yáng)貨》)大學(xué)之道(第1段)大學(xué)之道①()，在明明德②()，在親民，在止于至善。知止而后有定③()，定而后能靜④()，靜而后能安⑤()，安而后能慮⑥()，慮而后能得⑦()。物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣。(第2段)古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)。欲治其國(guó)者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠(chéng)其意。欲誠(chéng)其意者，先致①()其知②()。致知在格物③()。物格而后知至④()，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是⑤()皆以修身為本。人皆有不忍人之心孟子曰：“人皆有不忍人①()之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以不忍人之心行不忍人之政，治天下可運(yùn)②()之掌上。所以謂人皆有不忍人之心者：今③()人乍④()見(jiàn)孺子將入于井，皆有怵惕⑤()惻隱⑥()之心；非所以內(nèi)交⑦()于孺子之父母也，非所以要⑧()譽(yù)于鄉(xiāng)黨⑨()朋友也，非惡其聲而然也。由是觀之，無(wú)惻隱之心，非人也；無(wú)羞惡之心，非人也；無(wú)辭讓之心，非人也；無(wú)是非之心，非人也。惻隱之心，仁之端⑩()也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。有是四端而自謂不能者，自賊者也；謂其君不能者，賊其君者也。凡有四端于我者，知皆擴(kuò)而充之矣，若火之始然，泉之始達(dá)。茍能充之，足以保四海；茍不充之，不足以事父母?！?．通假字例句本字及意義①非所以內(nèi)交于孺子之父母也②若火之始然2．古今異義詞詞語(yǔ)例句解析(古今義)①平地譬如平地古義：________________________________今義：平坦的土地②一日一日克己復(fù)禮古義：________________________________今義：一天③小子小子何莫學(xué)夫《詩(shī)》古義：________________________________今義：男孩子；人(用于男性，含輕蔑意)3．多義詞語(yǔ)(1)質(zhì)義項(xiàng)例句①質(zhì)勝文則野②黑質(zhì)而白章(《捕蛇者說(shuō)》)③質(zhì)性自然，非矯厲所得(《歸去來(lái)兮辭并序》)④余立侍左右，援疑質(zhì)理(《送東陽(yáng)馬生序》)⑤厚幣委質(zhì)事楚(《屈原列傳》)⑥抵押品，指作為保證的人或物必以長(zhǎng)安君為質(zhì)(《觸龍說(shuō)趙太后》)⑦正，剛剛質(zhì)明，避哨竹林中(《指南錄后序》)⑧同“锧”，古代腰斬人用的砧板君不如肉袒伏斧質(zhì)請(qǐng)罪(《廉頗藺相如列傳》)(2)施義項(xiàng)例句①己所不欲，勿施于人②仁義不施而攻守之勢(shì)異也(《過(guò)秦論》)③徒留無(wú)所施(《孔雀東南飛并序》)④留待作遺施(《孔雀東南飛并序》)⑤功施到今(《諫逐客書(shū)》)⑥設(shè)置，安放中有都柱，傍行八道，施關(guān)發(fā)機(jī)(《后漢書(shū)·張衡傳》)(3)齊義項(xiàng)例句①欲治其國(guó)者，先齊其家②落霞與孤鶩齊飛(《滕王閣序》)③一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊(《阿房宮賦》)④固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作(《蘭亭集序》)⑤道之以德，齊之以禮(《論語(yǔ)·為政》)(4)賊義項(xiàng)例句①謂其君不能者，賊其君者也②未及見(jiàn)賊而士卒離散(《五代史伶官傳序》)③賊二人得我，我幸皆殺之矣(《童區(qū)寄傳》)④禍患淫侈之俗日日以長(zhǎng)，是天下之大賊也(《論積貯疏》)4．詞類活用活用類型例字例句釋義(1)形容詞作名詞見(jiàn)賢思齊焉(2)形容詞作動(dòng)詞①見(jiàn)賢思齊焉②就有道而正焉(3)使動(dòng)用法①欲治其國(guó)者，先齊其家②古之欲明明德于天下者③欲正其心者，先誠(chéng)其意5．特殊句式句式例句句式特點(diǎn)或標(biāo)志詞(1)判斷句①質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史②知者不惑，仁者不憂，勇者不懼(2)賓語(yǔ)前置句仁以為己任(3)固定句式①人而不仁，如禮何②死而后已，不亦遠(yuǎn)乎6．成語(yǔ)積累成語(yǔ)釋義①早晨聞道，晚上死去。形容對(duì)真理或某種信仰追求迫切。②見(jiàn)到賢能的人就想向他看齊。③原形容人既文雅又樸實(shí)，后來(lái)形容人文雅有禮貌。④擔(dān)子很重，路程又長(zhǎng)，比喻責(zé)任重大，需要長(zhǎng)期艱苦奮斗。⑤死了以后才罷手。形容為完成一種責(zé)任而奮斗終生。⑥猶功虧一簣。比喻功敗垂成。⑦比喻功敗垂成。⑧成功前的最后一筐土，比喻成功前的最后一分努力。1．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。[高考所考](1)近代以來(lái)，中華民族飽受列強(qiáng)欺凌，因此絕不會(huì)將自己曾經(jīng)遭受的苦難強(qiáng)加給其他國(guó)家與民族，正如《論語(yǔ)》所謂：“______________，__________________。”(2022年北京卷)[經(jīng)典模擬](2)《〈論語(yǔ)〉十二章》中，“____________________，____________________”兩句最能體現(xiàn)孔子的道德價(jià)值觀：懂得了仁義的道理，就應(yīng)該用自己的一生去實(shí)踐它，有時(shí)為了捍衛(wèi)它，甚至不惜犧牲自己的生命。(3)《〈論語(yǔ)〉十二章》中，反映“君子”和“小人”不同的價(jià)值追求的句子是“_____________，____________________”。(4)《〈論語(yǔ)〉十二章》中，既強(qiáng)調(diào)榜樣的良好作用，又強(qiáng)調(diào)要自我反思的句子是“____________________，____________________”。(5)《〈論語(yǔ)〉十二章》中，孔子用“文”和“質(zhì)”對(duì)“君子”下定義的句子是“_____________，____________________”。(6)《〈論語(yǔ)〉十二章》中，曾子認(rèn)為讀書(shū)人(有志之士)不可以不弘大剛強(qiáng)而有毅力的原因是“____________________”。(7)《〈論語(yǔ)〉十二章》中，曾子認(rèn)為讀書(shū)人(有志之士)任重道遠(yuǎn)，具體表現(xiàn)為“__________”和“____________________”。(8)《〈論語(yǔ)〉十二章》中，孔子認(rèn)為做人要將心比心、推己及人，自己都不想做的，就不要希望別人也能做到的句子是“____________________，____________________”。(9)《〈論語(yǔ)〉十二章》中，孔子強(qiáng)調(diào)詩(shī)的重要性，認(rèn)為詩(shī)可以“興觀群怨”，還可以“__________________，____________________。____________________”。(10)《〈論語(yǔ)〉十二章》中，孔子對(duì)有道德、有修養(yǎng)的君子在吃飯和居住方面提出了要求的句子是“____________________，____________________”。(11)《〈論語(yǔ)〉十二章》中，孔子對(duì)君子在做事和說(shuō)話方面提出了要求：“_______________。”他認(rèn)為君子做事要敏捷、迅速，但說(shuō)話要謹(jǐn)慎。(12)《〈論語(yǔ)〉十二章》中，孔子對(duì)君子在吃飯、居住、做事和說(shuō)話等方面提出了要求以后，還要求君子“____________________”，認(rèn)為只有這樣才是好學(xué)的表現(xiàn)。(13)《〈論語(yǔ)〉十二章》中，孔子認(rèn)為一旦克制自己，按照禮的要求去做了，天下的人就都贊許你是仁人的句子是“__________________，________________”。(14)習(xí)近平總書(shū)記在清華大學(xué)考察時(shí)強(qiáng)調(diào)：“廣大青年要肩負(fù)歷史使命，堅(jiān)定前進(jìn)信心，立大志、明大德、成大才、擔(dān)大任，努力成為堪當(dāng)民族復(fù)興重任的時(shí)代新人?！鼻嗄昕捎谩丁凑撜Z(yǔ)〉十二章》中的“__________，__________”來(lái)激勵(lì)自己敢擔(dān)重任、堅(jiān)定意志、不辱使命。(15)《大學(xué)之道》中，提出的大學(xué)的宗旨是“____________________，____________________，____________________”。(16)《大學(xué)之道》中，齊家的前提條件是“____________________”，修身的前提條件是“____________________”。(17)《大學(xué)之道》中，“____________________，____________________”兩句強(qiáng)調(diào)了家庭經(jīng)營(yíng)有序與國(guó)家治理走上軌道的重要性。(18)《大學(xué)之道》中，作者認(rèn)為德行修養(yǎng)離不開(kāi)對(duì)事物的正確認(rèn)知，“____________________，____________________。____________________”道出了認(rèn)識(shí)事物的智慧。(19)《大學(xué)之道》中，點(diǎn)明獲得知識(shí)的途徑的句子是“___________。________________”。(20)《大學(xué)之道》中，對(duì)所有人提出個(gè)人修養(yǎng)要求的句子是“____________________，____________________”。[飛花令式默寫(xiě)](21)君子是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化塑造的中國(guó)人的理想形象，君子文化是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分?！丁凑撜Z(yǔ)〉十二章》中，“________________”告訴我們做君子要志向遠(yuǎn)大，意志堅(jiān)強(qiáng)；李白《將進(jìn)酒》中，“______________________，______________________”告訴我們作為君子，雖人生失意但依然要瀟灑自信?？傊氤蔀橹t謙君子，正如《大學(xué)之道》中“______________________”所言，人人都要以修身為根本。2．翻譯文中的重點(diǎn)句子。(1)見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。譯文：________________________________________________________________________(2)士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。譯文：________________________________________________________________________(3)一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。譯文：________________________________________________________________________(4)大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。譯文：________________________________________________________________________(5)凡有四端于我者，知皆擴(kuò)而充之矣，若火之始然，泉之始達(dá)。茍能充之，足以保四海；茍不充之，不足以事父母。譯文：________________________________________________________________________3．閱讀下面的文言文，完成文后題目。子路出，子貢入見(jiàn)?？鬃釉唬骸百n，吾道非邪？吾何為于此？”子貢曰：“夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子蓋少貶焉？”孔子曰：“賜，良農(nóng)能稼而不能為穡，良工能巧而不能為順。君子能修其道綱而紀(jì)之統(tǒng)而理之而不能為容。今爾不修爾道而求為容。賜，而志不遠(yuǎn)矣?！?節(jié)選自《史記·孔子世家》)(1)文中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)將下面相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。君子A能B修其道C綱D而紀(jì)之E統(tǒng)F而理之G而不能H為容。(2)下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A．“吾何為于此”與“小子何莫學(xué)夫《詩(shī)》”(《〈論語(yǔ)〉十二章》)兩句中的“何”字含義不同。B．“故天下莫能容夫子”與“方正之不容也”(《屈原列傳》)兩句中的“容”字含義不同。C．“夫子蓋少貶焉”與“蓋亦反其本矣”(《齊桓晉文之事》)兩句中的“蓋”字含義相同。D．“良農(nóng)能稼而不能為穡”與“良庖歲更刀”(《庖丁解牛》)兩句單篇梳理4～5《老子》四章五石之瓠通讀全文，解釋加點(diǎn)的詞語(yǔ)?！独献印匪恼氯椆惨惠?，當(dāng)其無(wú)，有車之用①()。埏②()埴③()以為器，當(dāng)其無(wú)，有器之用。鑿戶牖④()以為室，當(dāng)其無(wú)，有室之用。故有之以為利，無(wú)之以為用。(第十一章)企①()者不立，跨②()者不行，自見(jiàn)者不明，自是③()者不彰，自伐者無(wú)功，自矜者不長(zhǎng)。其在道也，曰余食贅行，物④()或惡之，故有道者不處⑤()。(第二十四章)知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。知足者富，強(qiáng)①()行者有志。不失其所者久，死而不亡②()者壽。(第三十三章)其安易持，其未兆①()易謀②()，其脆易泮，其微易散。為之于未有，治之于未亂。合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。為者敗之，執(zhí)者失之。是以圣人無(wú)為，故無(wú)敗；無(wú)執(zhí)，故無(wú)失。民之從事，常于幾③()成而敗之。慎終如始，則無(wú)敗事。是以圣人欲不欲，不貴難得之貨，學(xué)不學(xué)，復(fù)④()眾人之所過(guò)，以輔萬(wàn)物之自然而不敢為。(第六十四章)五石之瓠惠子謂莊子曰：“魏王貽①()我大瓠之種，我樹(shù)②()之成而實(shí)五石。以盛水漿，其堅(jiān)不能自舉也。剖之以為瓢，則瓠落③()無(wú)所容。非不呺然④()大也，吾為其無(wú)用而掊⑤()之?！鼻f子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善為不龜手之藥者，世世以洴澼⑥()為事?？吐勚?，請(qǐng)買其方百金。聚族而謀之曰：‘我世世為洴澼，不過(guò)數(shù)金。今一朝而鬻⑦()技百金，請(qǐng)與之。’客得之，以說(shuō)吳王。越有難，吳王使之將⑧()。冬，與越人水戰(zhàn)，大敗越人，裂地⑨()而封之。能不龜手一也，或以封，或不免于洴澼，則所用之異也。今子有五石之瓠，何不慮⑩()以為大樽而浮乎江湖，而憂其瓠落無(wú)所容？則夫子猶有蓬之心?()也夫！”1．通假字例句本字及意義①自見(jiàn)者不明②其在道也，曰余食贅行③其脆易泮④九層之臺(tái)，起于累土⑤宋人有善為不龜手之藥者⑥世世以洴澼eq\o(,\s\up7(),\s\do7(·))為事2．古今異義詞詞語(yǔ)例句解析(古今義)①不行跨者不行古義：____________________________________今義：不可以；不被允許②從事民之從事古義：____________________________________今義：做，投身到(事業(yè)中去)；(按某種辦法)處理3．多義詞語(yǔ)(1)舉義項(xiàng)例句①其堅(jiān)不能自舉也②舉所佩玉玦以示之者三(《鴻門宴》)③舉類邇而見(jiàn)義遠(yuǎn)(《屈原列傳》)④今亡亦死，舉大計(jì)亦死(《陳涉世家》)⑤戍卒叫，函谷舉(《阿房宮賦》)⑥舉賢以自佐(《屈原列傳》)⑦言舉斯心加諸彼而已(《齊桓晉文之事》)⑧殺人如不能舉，刑人如恐不勝(《鴻門宴》)⑨舉先王之政(《答司馬諫議書(shū)》)(2)治義項(xiàng)例句①為之于未有，治之于未亂②博聞強(qiáng)志，明于治亂(《屈原列傳》)③單于使衛(wèi)律治其事(《蘇武傳》)④此惟救死而恐不贍，奚暇治禮義哉(《齊桓晉文之事》)⑤君有疾在腠理，不治將恐深(《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》)⑥不效，則治臣之罪，以告先帝之靈(《出師表》)⑦對(duì)付，抵御同心一意，共治曹操(《赤壁之戰(zhàn)》)⑧整治，訓(xùn)練今治水軍八十萬(wàn)眾，方與將軍會(huì)獵于吳(《赤壁之戰(zhàn)》)⑨整理于是約車治裝，載券契而行(《馮諼客孟嘗君》)(3)明義項(xiàng)例句①知人者智，自知者明②明足以察秋毫之末(《齊桓晉文之事》)③名實(shí)已明，而天下之理得矣(《答司馬諫議書(shū)》)④博聞強(qiáng)志，明于治亂(《屈原列傳》)⑤明道德之廣崇(《屈原列傳》)⑥若知我不降明(《蘇武傳》)(4)事義項(xiàng)例句①世世以洴澼為事②圣人以治天下為事者也(《兼愛(ài)》)③敏于事而慎于言(《〈論語(yǔ)〉十二章》)④回雖不敏，請(qǐng)事斯語(yǔ)矣(《〈論語(yǔ)〉十二章》)⑤邇之事父，遠(yuǎn)之事君(《〈論語(yǔ)〉十二章》)⑥如曰今日當(dāng)一切不事事(《答司馬諫議書(shū)》)4．詞類活用活用類型例字例句釋義(1)名詞作動(dòng)詞吳王使之將(2)形容詞作名詞①夫子固拙于用大矣②其堅(jiān)不能自舉也(3)使動(dòng)用法能不龜手一也(4)意動(dòng)用法是以圣人欲不欲5．特殊句式句式例句句式特點(diǎn)或標(biāo)志詞(1)判斷句死而不亡者壽(2)賓語(yǔ)前置句自勝者強(qiáng)/自知者明(3)狀語(yǔ)后置句請(qǐng)買其方百金(4)定語(yǔ)后置句宋人有善為不龜手之藥者6．成語(yǔ)積累成語(yǔ)釋義①跨步前進(jìn)的人不能走長(zhǎng)路。比喻急于求成的人，難以持之以恒。②單靠自己眼睛看事物則看不清楚。③自以為是的人則是非不明。④喜歡自我夸耀的人建立不起功勛。⑤吃剩的食物，身上的贅疣。比喻遭人討厭的東西。⑥一千里的路程是從邁第一步開(kāi)始的，比喻事情的成功都是由小到大逐漸積累的。⑦九層高臺(tái)，是從一筐土開(kāi)始堆積起來(lái)的。比喻欲成大事，需從基礎(chǔ)做起。⑧謹(jǐn)慎收尾，如同開(kāi)始時(shí)一樣。指始終要謹(jǐn)慎從事。1．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(1)《〈老子〉四章》中，老子以“____________，____________”為喻，引出“自見(jiàn)者”“自是者”“自伐者”“自矜者”的后果都是不好的。(2)了解別人很重要，認(rèn)識(shí)自己更加難能可貴，《〈老子〉四章》中表達(dá)這一意思的句子是“____________，____________”。(3)《五石之瓠》中，惠子描述大葫蘆裝上水后的狀態(tài)的句子是“______________________”，描述大葫蘆剖成瓢后的狀態(tài)的句子是“__________________”。(4)《五石之瓠》中，莊子認(rèn)為使用大葫蘆的正確方法是“______________________”。2．翻譯文中的重點(diǎn)句子。(1)企者不立，跨者不行，自見(jiàn)者不明，自是者不彰，自伐者無(wú)功，自矜者不長(zhǎng)。譯文：________________________________________________________________________(2)合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。為者敗之，執(zhí)者失之。譯文：________________________________________________________________________(3)是以圣人欲不欲，不貴難得之貨，學(xué)不學(xué)，復(fù)眾人之所過(guò)，以輔萬(wàn)物之自然而不敢為。譯文：________________________________________________________________________(4)能不龜手一也，或以封，或不免于洴澼，則所用之異也。譯文：________________________________________________________________________3．閱讀下面的文言文，完成文后題目。老聃死，秦失[注]吊之，三號(hào)而出。弟子曰：“非夫子之友邪？”曰：“然。”“然則吊焉若此，可乎？”曰：“然始也吾以為至人也而今非也向吾入而吊焉，有老者哭之，如哭其子；少者哭之，如哭其母。彼其所以會(huì)之，必有不蘄言而言，不蘄哭而哭者。是遁天倍情，忘其所受，古者謂之遁天之刑。適來(lái)，夫子時(shí)也；適去，夫子順也。安時(shí)而處順，哀樂(lè)不能入也，古者謂是帝之縣解。”(節(jié)選自《莊子·養(yǎng)生主》)注秦失(yì)：亦寫(xiě)作“秦佚”，老子的朋友。(1)文中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)將下面相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。然A始也B吾以為至C人也D而今E非也F向吾入G而吊焉(2)下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A．“秦失吊之”與“形影相吊”(《陳情表》)兩句中的“吊”字含義不同。B．“是遁天倍情”與“嘗以十倍之地”(《過(guò)秦論》)兩句中的“倍”字含義不同。C．“適來(lái)，夫子時(shí)也”與“適得府君書(shū)，明日來(lái)迎汝”(《孔雀東南飛并序》)兩句中的“適”字含義不同。D．“古者謂是帝之縣解”與“惠子謂莊子曰”(《五石之瓠》)兩句中的“謂”字含義相同。單篇梳理6～7兼愛(ài)禮運(yùn)(節(jié)選)通讀全文，解釋加點(diǎn)的詞語(yǔ)。兼愛(ài)(第1段)圣人以治天下為事者也，必知亂之所自起，焉()能治之；不知亂之所自起，則不能治。譬之如醫(yī)之攻人之疾者然，必知疾之所自起，焉能攻之；不知疾之所自起，則弗能攻。治亂者何獨(dú)不然？必知亂之所自起，焉能治之；不知亂之所自起，則弗能治。(第2段)圣人以治天下為事者也，不可不察①()亂之所自起。當(dāng)察亂何自起？起不相愛(ài)。臣子之不孝君父，所謂亂也。子自愛(ài)，不愛(ài)父，故虧父而自利；弟自愛(ài)，不愛(ài)兄，故虧兄而自利；臣自愛(ài)，不愛(ài)君，故虧君而自利。此所謂亂也。雖父之不慈子，兄之不慈弟，君之不慈臣，此亦天下之所謂亂也。父自愛(ài)也，不愛(ài)子，故虧子而自利；兄自愛(ài)也，不愛(ài)弟，故虧弟而自利；君自愛(ài)也，不愛(ài)臣，故虧臣而自利。是何也？皆起不相愛(ài)。雖至天下之為盜賊者，亦然。盜愛(ài)其室，不愛(ài)異室，故竊異室以利其室；賊愛(ài)其身，不愛(ài)人，故賊人以利其身。此何也？皆起不相愛(ài)。雖至大夫之相亂家②()、諸侯之相攻國(guó)者，亦然。大夫各愛(ài)其家，不愛(ài)異家，故亂異家以利其家；諸侯各愛(ài)其國(guó)，不愛(ài)異國(guó)，故攻異國(guó)以利其國(guó)。天下之亂物③()，具④()此而已矣。(第3段)察此何自起？皆起不相愛(ài)。若使天下兼相愛(ài)，愛(ài)人若愛(ài)其身，猶有不孝者乎？視父兄與君若其身，惡①()施②()不孝？猶有不慈者乎？視弟子與臣若其身，惡施不慈？故不孝不慈亡。猶有盜賊乎？視人之室若其室，誰(shuí)竊？視人身若其身，誰(shuí)賊？故盜賊有亡。猶有大夫之相亂家、諸侯之相攻國(guó)者乎？視人家若其家，誰(shuí)亂？視人國(guó)若其國(guó)，誰(shuí)攻？故大夫之相亂家、諸侯之相攻國(guó)者有亡。若使天下兼相愛(ài)，國(guó)與國(guó)不相攻，家與家不相亂，盜賊無(wú)有，君臣父子皆能孝慈，若此則天下治。(第4段)故圣人以治天下為事者，惡得不禁惡而勸()愛(ài)？故天下兼相愛(ài)則治，交相惡則亂。故子墨子曰不可以不勸愛(ài)人者，此也。禮運(yùn)(節(jié)選)大道之行①()也，天下為公。選賢與能，講信修②()睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分③()，女有歸④()。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作⑤()，故外戶而不閉。是謂大同。1．通假字例句本字及意義①當(dāng)察亂何自起②故不孝不慈亡③故盜賊有亡④選賢與能⑤矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)2．多義詞語(yǔ)(1)攻義項(xiàng)例句①譬之如醫(yī)之攻人之疾者然②故攻異國(guó)以利其國(guó)③聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻(《師說(shuō)》)④他山之石，可以攻玉(《詩(shī)經(jīng)·小雅·鶴鳴》)(2)與義項(xiàng)例句①選賢與能②失其所與，不知(《燭之武退秦師》)③未得與項(xiàng)羽相見(jiàn)(《鴻門宴》)④則與一生彘肩(《鴻門宴》)⑤臣與將軍戮力而攻秦(《鴻門宴》)⑥然則廢釁鐘與(《齊桓晉文之事》)⑦陳涉少時(shí)，嘗與人傭耕(《陳涉世家》)⑧夫子喟然嘆曰：“吾與點(diǎn)也！”(《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》)⑨參加蹇叔之子與師(《崤之戰(zhàn)》)(3)獨(dú)義項(xiàng)例句①故人不獨(dú)親其親②矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)③蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完(《六國(guó)論》)④而此獨(dú)以鐘名(《石鐘山記》)⑤獨(dú)畫(huà)云乎哉(《古代文論選段》)(4)分義項(xiàng)例句①男有分②自分已死久矣(《蘇武傳》)③星分翼軫，地接衡廬(《滕王閣序》)④當(dāng)其南北分者(《登泰山記》)⑤衣食所安，弗敢專也，必以分人(《曹劌論戰(zhàn)》)⑥四體不勤，五谷不分(《論語(yǔ)·微子》)3．詞類活用活用類型例字例句釋義(1)使動(dòng)用法①故虧父而自利②故亂異家以利其家(2)意動(dòng)用法①故人不獨(dú)親其親②不獨(dú)子其子(3)形容詞作名詞使老有所終4．特殊句式句式例句句式特點(diǎn)或標(biāo)志詞(1)賓語(yǔ)前置句①當(dāng)察亂何自起②子自愛(ài)，不愛(ài)父，故虧父而自利(2)判斷句天下為公5．常識(shí)梳理矜、寡、孤、獨(dú)：矜，同“鰥”，老而無(wú)妻；寡，老而無(wú)夫；孤，幼而無(wú)父；獨(dú)，老而無(wú)子?，F(xiàn)在寫(xiě)作“鰥寡孤獨(dú)”，它作為一個(gè)成語(yǔ)，泛指沒(méi)有或喪失勞動(dòng)力而又無(wú)依無(wú)靠的人。1．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。[經(jīng)典模擬](1)《禮運(yùn)》中，“_________________。______________________，______________________”揭示了“大同”社會(huì)的根本特征。(2)《禮運(yùn)》中，“______________，_________________，__________________”所流露的“尊老愛(ài)幼”思想與《桃花源記》中的“_______________，____________”有異曲同工之妙。(3)當(dāng)今社會(huì)應(yīng)當(dāng)選拔德才兼?zhèn)涞娜瞬牛瑺I(yíng)造誠(chéng)信和諧的社會(huì)風(fēng)氣，正如《禮運(yùn)》所言：“______________________，________________?！?4)緣于《禮運(yùn)》中“______________________，______________________”的大同社會(huì)理想，習(xí)近平總書(shū)記提出了“世界大同，天下一家”的大同觀。[飛花令式默寫(xiě)](5)《齊桓晉文之事》里有“老吾老，以及人之老；________________，________________”，這與《禮運(yùn)》中的“______________________，______________________”表達(dá)了相同的意思，都流露出儒家“仁”的思想。2．翻譯文中的重點(diǎn)句子。(1)盜愛(ài)其室，不愛(ài)異室，故竊異室以利其室；賊愛(ài)其身，不愛(ài)人，故賊人以利其身。譯文：________________________________________________________________________(2)故圣人以治天下為事者，惡得不禁惡而勸愛(ài)？故天下兼相愛(ài)則治，交相惡則亂。譯文：________________________________________________________________________(3)貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。譯文：________________________________________________________________________3．閱讀下面的文言文，完成文后題目。古之民未知為舟車時(shí)，重任不移，遠(yuǎn)道不至，故圣王作為舟車，以便民之事。全固輕利，可以任重致遠(yuǎn)。其為用財(cái)少，而為利多，是以民樂(lè)而利之。法令不急而行，民不勞而上足用，故民歸之。當(dāng)今之主，其為舟車，與此異矣。全固輕利皆已具必厚作斂于百姓以飾舟車飾車以文采，飾舟以刻鏤。女子廢其紡織而修文采，故民寒；男子離其耕稼而修刻鏤，故民饑。人君為舟車若此，故左右象之，是以其民饑寒并至，故為奸邪。奸邪多則刑罰深，刑罰深則國(guó)亂。君實(shí)欲天下之治而惡其亂，當(dāng)為舟車不可不節(jié)。(節(jié)選自《墨子·辭過(guò)》)(1)文中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)將下面相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。全固輕利A皆已B具C必厚作D斂E于百姓F以飾G舟車H飾車以文采(2)下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A．“故民歸之”與“而皆背晉以歸梁”(《五代史伶官傳序》)兩句中的“歸”字含義相同。B．“左右”，指左右侍從、下屬，與其現(xiàn)代漢語(yǔ)表示左右方位的意思不同。C．“欲天下之治而惡其亂”與“惡施不孝”(《兼愛(ài)》)兩句中的“惡”字含義相同。D．“當(dāng)為舟車不可不節(jié)”與“不矜名節(jié)”(《陳情表》)兩句中的“節(jié)”字含義不同。整合遷移8狀語(yǔ)后置句一、連點(diǎn)成線，基礎(chǔ)整合1．選出下列選項(xiàng)中，加點(diǎn)詞的意思相同的一項(xiàng)。(1)()A.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(敏于事而慎于言,回雖不敏))B.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(見(jiàn)賢思齊焉,欲治其國(guó)者，先齊其家))C.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(靜而后能安,其安易持))D.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(謂其君不能者，賊其君者也,故賊人以利其身))(2)()A.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(回雖不敏，請(qǐng)事斯語(yǔ)矣,斯有不忍人之政矣))B.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(今王發(fā)政施仁,視父兄與君若其身，惡施不孝))C.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(譬之如醫(yī)之攻人之疾者然,故攻異國(guó)以利其國(guó)))D.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(安而后能慮,何不慮以為大樽而浮乎江湖))2．下列句子中，加點(diǎn)詞的意思與現(xiàn)代漢語(yǔ)完全相同的一項(xiàng)是()A．可謂好學(xué)也已B．譬如平地，雖覆一簣，進(jìn)，吾往也C．民之從事，常于幾成而敗之D．跨者不行3．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是()A.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(邇之事父,茍不充之，不足以事父母))B.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(欲正其心者，先誠(chéng)其意,知至而后意誠(chéng)))C.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(居安思危,則思知止以安人))D.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(就有道而正焉,想讒邪則思正身以黜惡))4．下列各組句子中，句式特點(diǎn)不同的一組是()A.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(無(wú)是非之心，非人也,惻隱之心，仁之端也))B.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(古之欲明明德于天下者,敏于事而慎于言))C.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(當(dāng)察亂何自起,仁以為己任))D.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(宋人有善為不龜手之藥者,請(qǐng)買其方百金))二、連點(diǎn)成線，微點(diǎn)突破重點(diǎn)句式——狀語(yǔ)后置句(1)將下列狀語(yǔ)后置句中的倒裝部分恢復(fù)為正常語(yǔ)序。①請(qǐng)買其方百金(《五石之瓠》)：__________________________________________②請(qǐng)其矢，盛以錦囊(《五代史伶官傳序》)：________________________________③還矢先王，而告以成功(《五代史伶官傳序》)：____________________________④卒使上官大夫短屈原于頃襄王(《屈原列傳》)：____________________________⑤州司臨門，急于星火(《陳情表》)：______________________________________⑥月出于東山之上，徘徊于斗牛之間(《赤壁賦》)：__________________________⑦生乎吾前，其聞道也固先乎吾(《師說(shuō)》)：________________________________⑧相與枕藉乎舟中(《赤壁賦》)：___________________________________________⑨莫先乎情，莫始乎言(《與元九書(shū)》)：_____________________________________⑩后秦?fù)糈w者再(《六國(guó)論》)：_____________________________________________?將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南(《鴻門宴》)：_____________________________________狀語(yǔ)后置句(介賓短語(yǔ)后置句)主要指由介詞“于”(“乎”)“以”組成的介賓短語(yǔ)在文言文中大都處在補(bǔ)語(yǔ)的位置，譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)絕大多數(shù)需要移至動(dòng)詞前作狀語(yǔ)的情況。它在翻譯時(shí)有三種情況：(1)“以”組成的介賓短語(yǔ)后置，翻譯時(shí)必須將其提前。此時(shí)的介賓短語(yǔ)表方式、方法或憑借的工具，是用來(lái)作狀語(yǔ)修飾謂語(yǔ)的，不提到前面不符合現(xiàn)代漢語(yǔ)的表達(dá)習(xí)慣。(2)介詞“于”(“乎”)解釋為“在”時(shí)，翻譯時(shí)可提前，但只要符合現(xiàn)代漢語(yǔ)的表達(dá)習(xí)慣，也可以不提前。如：“生乎吾前”，可譯作“在我之前出生”，也可譯作“出生在我之前”；“枕藉乎舟中”，可譯作“在船里縱橫交錯(cuò)地躺著”，也可譯作“縱橫交錯(cuò)地躺在船里”。(3)介詞“于”(“乎”)解釋為“到”時(shí)，翻譯時(shí)則不能提前。如：“輦來(lái)于秦”，譯作(2)遷移運(yùn)用翻譯下面文段中畫(huà)橫線的句子。(2023·全國(guó)乙)釐負(fù)羈(曹國(guó)大臣)歸而不樂(lè)，其妻問(wèn)之曰：“公從外來(lái)而有不樂(lè)之色，何也？”負(fù)羈曰：“吾聞之，有福不及，禍來(lái)連我。今日吾君召晉公子(重耳)，其遇之無(wú)禮。我與在前，吾是以不樂(lè)?！逼淦拊唬骸拔嵊^晉公子，萬(wàn)乘之主也；其左右從者，萬(wàn)乘之相也。今窮而出亡過(guò)于曹，曹遇之無(wú)禮。此若反國(guó)，必誅無(wú)禮，則曹其首也。子奚不先自貳焉。”負(fù)羈曰：“諾。”盛黃金于壺，充之以餐，加璧其上，夜令人遺公子。公子見(jiàn)使者，再拜，受其餐而辭其璧。(節(jié)選自《韓非子·十過(guò)》)譯文：________________________________________________________________________三、遷移拓展，走進(jìn)高考閱讀下面的文言文，完成文后題目。材料一：曾子弊衣而耕于魯，魯君聞之而致邑焉，曾子固辭不受?；蛟唬骸胺亲又?，君