2025高考語文步步高大一輪復習講義教材文言文點線面必修上冊(一)　單篇梳理1　勸學含答案

2025高考語文步步高大一輪復習講義教材文言文點線面必修上冊(一)單篇梳理1勸學含答案復習重點1.積累并記牢“就”“假”“絕”“強”“師”“傳”等重要實詞。2.背誦兩文，翻譯重點句子。3.掌握古今同形異義雙音節(jié)實詞的判定方法與動詞活用特點。單篇梳理1勸學通讀全文，解釋加點的詞語。(第1段)君子曰：學不可以已()。(第2段)青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。木直中①()繩，以為輪，其曲②()中規(guī)。雖③()有槁暴④()，不復挺⑤()者，使之然⑥()也。故木受繩則直，金就礪⑦()則利，君子博學而日參?、?)乎己，則知明而行無過矣。(第3段)吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂①()而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾②()也，而聞者彰③()。假輿馬者，非利足④()也，而致⑤()千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。(第4段)積土成山，風雨興焉①()；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明②()自得，圣心備焉。故不積跬步，無以③()至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍④()。鍥⑤()而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤⑥()。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心⑦()一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。(說明：少數(shù)重要詞語出現(xiàn)在“重點梳理”中，不再作填空處理，其他篇目均這樣編排)答案(第1段)停止(第2段)①合乎②彎曲的弧度③即使④曬干⑤直⑥這樣⑦磨刀石⑧檢驗，省察(第3段)①踮起腳后跟②勁疾③清楚④善于奔走⑤到達(第4段)①兼詞，相當于“于此”②非凡的智慧③沒有用來……的，無從④停止，止息⑤刻⑥雕刻⑦因為心思[記憶導圖]1．通假字例句本字及意義①木直中繩，以為輪②雖有槁暴，不復挺者③則知明而行無過矣④君子生非異也答案①同“煣”，用火烘烤木材使之彎曲②“有”同“又”，復、再；“暴”同“曝”，曬③同“智”，見識④同“性”，天性2．古今異義詞詞語例句解析(古今義)①勸勸學古義：________________________________________________________________________今義：拿道理說服人，使人聽從②金金就礪則利古義：________________________________________________________________________今義：黃金③跪蟹六跪而二螯古義：________________________________________________________________________今義：兩膝彎曲，使一個或兩個膝蓋著地④博學君子博學而日參省乎己古義：________________________________________________________________________今義：學問廣博精深⑤爪牙蚓無爪牙之利古義：________________________________________________________________________今義：壞人的黨羽⑥黃泉下飲黃泉古義：________________________________________________________________________今義：傳說中的地府⑦寄托非蛇鱔之穴無可寄托者古義：________________________________________________________________________今義：托付；把理想、希望、感情等放在(某人身上或某種事物上)⑧江河而絕江河古義：________________________________________________________________________今義：泛指一切河流答案①鼓勵②金屬制的刀斧等③蟹腿④廣泛地學習⑤爪子和牙齒⑥地下的泉水⑦托身，藏身⑧特指長江與黃河3．多義詞語(1)就義項例句①金就礪則利②臣具以表聞，辭不就職(《陳情表》)③河海不擇細流，故能就其深(《諫逐客書》)④受，接受引頸就戮⑤上，登上荊軻遂就車而去(《荊軻刺秦王》)(2)假義項例句①善假于物也②武與副中郎將張勝及假吏?；莸饶际砍夂虬儆嗳司?《蘇武傳》)③因求假暫歸(《孔雀東南飛并序》)④乃悟前狼假寐，蓋以誘敵(《狼》)⑤假若便是土和泥，也有些土氣息，泥滋味(《長亭送別》)(3)絕義項例句①假舟楫者，非能水也，而絕江河②我命絕今日(《孔雀東南飛并序》)③冰泉冷澀弦凝絕(《琵琶行并序》)④楚懷王貪而信張儀，遂絕齊(《屈原列傳》)⑤率妻子邑人來此絕境(《桃花源記》)⑥而心目耳力俱窮，絕無蹤響(《促織》)⑦直上穿過絕云氣，負青天(《逍遙游》)(4)強義項例句①蚓無爪牙之利，筋骨之強②外無期功強近之親(《陳情表》)③挽弓當挽強，用箭當用長(杜甫《前出塞·其六》)④策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(《木蘭詩》)⑤強公室，杜私門(《諫逐客書》)⑥少年固強之(《促織》)答案(1)①接近，靠近②就任，赴任③成就(2)①借助②臨時委任③假期④與“真”相反，不真⑤假如，如果(3)①橫渡②停止呼吸，氣絕③停止，中斷④絕交，斷絕往來⑤隔絕的，封閉的⑥絕對，完全(4)①強健的，強大的②勉強③弓弩有力④有余，略多⑤加強，使……變強⑥強迫，迫使4．詞類活用活用類型例句例字釋義(1)名詞作動詞假舟楫者，非能水也(2)名詞狀語①君子博學而日參省乎己②上食埃土，下飲黃泉(3)形容詞作名詞①其曲中規(guī)②不如登高之博見也③積善成德(4)形容詞作動詞①故木受繩則直②金就礪則利(5)數(shù)詞作形容詞用心一也答案(1)游泳(2)①每天②向上/向下(3)①彎曲的弧度②高處③善行(4)①變直②變鋒利(5)專一5．特殊句式句式例句正常語序或標志詞(1)判斷句雖有槁暴，不復挺者，使之然也非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也(2)狀語后置句青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水(3)定語后置句蚓無爪牙之利，筋骨之強答案(1)“……者，……也”表判斷(2)標志詞為“于”，正常語序為“于藍取”“于藍青”“于水寒”(3)標志詞為“之”，正常語序為“利之爪牙”“強之筋骨”6．常識梳理(1)君子博學而日參省乎己君子：這里指有學問、有修養(yǎng)的人?！熬印币辉~出自《易經(jīng)》，被全面引用最后上升到士大夫及讀書人的道德品質(zhì)始自孔子，并被以后的儒家學派不斷完善，成為中國人的道德典范。(2)故不積跬步跬：古代稱跨出一腳為“跬”，跨出兩腳為“步”。7．成語積累成語釋義①藍色從蓼藍提煉而成，但是顏色比蓼藍更深。比喻學生勝過老師，后人勝過前人。②冰比水冷。指后來居上，比喻學生勝過老師。③雕刻一件東西，一直刻下去不放手，比喻做事情能堅持到底，不半途而廢。也形容有恒心，有毅力。④一步一步地堅持走下去，就可以達到千里之外。比喻做事只要努力不懈，總可以獲得成功。⑤堆積的土多了可以成為山，比喻事業(yè)的成功是由點滴積累而來的。⑥點點滴滴的水聚積起來，就能形成一個深潭。比喻積少成多。⑦長期行善，就會形成一種高尚的品德。⑧劣馬拉車走十天。用馬拉車，一天走的路程為一駕，十駕指十天走的路程；謂駑馬奮力拉車，亦可至遠。比喻能力低下的人只要奮勉從事，同樣能達到目的。答案①青出于藍②冰寒于水③鍥而不舍④跬步千里⑤積土成山⑥積水成淵⑦積善成德⑧駑馬十駕1．補寫出下列句子中的空缺部分。[高考所考](1)《荀子·勸學》中“____________，____________”兩句，以劣馬的執(zhí)著為喻，強調(diào)為學必須持之以恒。(2022年新高考卷Ⅰ)(2)《荀子·勸學》中舉例說，筆直的木材如果“________________”，就會彎曲到符合圓規(guī)的標準；即使再經(jīng)曝曬也不會挺直，因為“________________”。(2020年全國卷Ⅱ)(3)在“停課不停學”期間的云班會上討論“學習和思考的關系”，你想強調(diào)學習的重要性，可以引用《荀子·勸學》中的“________________，__________________”。(2020年天津卷)(4)《荀子·勸學》中舉例論證借助外物的重要性時說，終日殫精竭慮思考，卻“__________________”，踮起腳極目遠望，也“______________________”。(2018年全國卷Ⅲ)[經(jīng)典模擬](5)儒、道兩家都曾用行路來形象地論述積累的重要性?！独献印分姓f：“九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下?！避髯釉凇秳駥W》中說“________________，________________”。(6)《荀子·勸學》中，“________________”是說君子的天賦本性跟其他人并沒有什么不同，然而最終卻超過一般人，是因為“________________”。這說明利用學習可以彌補自身的不足。(7)《荀子·勸學》中，以雕刻為喻，強調(diào)學習應當堅持，說明只有堅持不懈、持之以恒，才會有所成就的句子是“________________，________________”。(8)《勸學》中，荀子認為人的知識、道德、才能是后天不斷廣泛學習、改造獲得的?！敖稹币h利，須“就礪”；人要改造成為“________________”的君子，就要“________________”，可見，學習的意義是十分重大的。[飛花令式默寫](9)比喻是古詩文中常見的手法?！盾髯印駥W》中的“故木受繩則直，________________”，李煜《虞美人》中的“問君能有幾多愁，__________________”，秦觀《鵲橋仙》中的“________________，佳期如夢”，都以新奇而恰切的比喻使表達更加生動、含蓄。答案(1)駑馬十駕功在不舍(2)以為輪使之然也(3)吾嘗終日而思矣不如須臾之所學也(4)不如須臾之所學也不如登高之博見也(5)故不積跬步無以至千里(6)君子生非異也善假于物也(7)鍥而不舍金石可鏤(8)知明而行無過博學而日參省乎己(9)金就礪則利恰似一江春水向東流柔情似水2．翻譯文中的重點句子。(1)君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。譯文：________________________________________________________________________(2)君子生非異也，善假于物也。譯文：________________________________________________________________________(3)蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。譯文：________________________________________________________________________答案(1)君子廣泛地學習且每天對自己檢查、省察，那么，他就會智慧明達而且行為沒有過失了。(得分點：博學、參、省、知)(2)君子的天性(同一般人)沒有差別，不過是善于借助外物罷了。(得分點：生、假、物)(3)蚯蚓沒有鋒利的爪牙、強健的筋骨，卻能向上吃泥土，向下飲地下的泉水，是因為它用心專一。(得分點：用心、一，定語后置句)3．閱讀下面的文言文，完成文后題目。詹鼎，字國器，寧海人也。其家素賤，父鬻餅市中，而舍縣之大家。大家惟吳氏最豪貴，舍其家，生鼎。鼎生六七年，不與市中兒嬉游，獨喜游學館，聽人讀書。歸，輒能言諸生所誦。吳氏愛之，謂其父令兒讀書。鼎欣然，其父獨不肯，罵曰：“吾故市人家生子而能業(yè)吾業(yè)不廢足矣奈何從儒生游也？”然鼎每自課習，夜坐餅灶下，誦不休。其父見其志不可奪，遣之讀書。逾年，盡通其師所能，師辭之。時吳氏家延師儒，鼎就學，吳氏亦子育之，使學。未數(shù)年，吳氏子無能與鼎談者。(節(jié)選自方孝孺《遜志齋集》)(1)文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請將下面相應位置的答案標號涂黑。吾故市A人家B生子而能業(yè)C吾業(yè)D不E廢足矣F奈何G從儒生H游也？答案BCF解析“吾故市人家”為判斷句，語意完整，應在后面斷開；“生子而能業(yè)”中，“業(yè)”活用作動詞，意思是“從事這個職業(yè)”，在句中作謂語，后面應斷開；“吾業(yè)不廢足矣”，意思是“我的手藝不會廢棄就足夠了”，“矣”用于句末，后面應斷開；“奈何從儒生游也”為反問句，語意完整。(2)下列對文中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是()A．“素”指一向，與成語“素不相識”的“素”含義相同。B．“游”指交往，與《鴻門宴》中“秦時與臣游”的“游”含義不同。C．“奪”指改變，與《陳情表》中“舅奪母志”的“奪”含義相同。D．“延”指聘請，與《過秦論》中“秦人開關延敵”的“延”含義不同。答案B解析B項均指“交往”。D項“秦人開關延敵”的“延”指“迎擊”。參考譯文詹鼎，字國器，是寧海人。他的家庭向來貧窮，父親在市中以賣餅為業(yè)，租本縣有錢人家的屋子居住。有錢人家中只有吳氏最富裕顯貴，租住在吳家時，生了詹鼎。詹鼎六七歲時，不喜歡與街市兒童嬉戲游玩，唯獨喜愛去學館聽人讀書，回家后就能說出學生們所誦讀的內(nèi)容。吳氏很喜歡他，對詹鼎的父親說讓詹鼎讀書。詹鼎非常高興，他的父親卻不答應，罵道：“我們本來就是做小生意的人家，生的兒子能夠從事這個職業(yè)，我的手藝不會廢棄就足夠了，為什么要跟讀書人交往呢？”然而詹鼎每節(jié)課都認真學習，夜晚常在餅灶之下捧書誦讀不止。他的父親見他的志向不可改變，就讓他入學讀書，一年之后，他把老師所能教的都學會了，老師就告辭離開了。當時吳家聘請了儒學老師教授孩子，詹鼎就在吳家學習，吳氏也把他當作自己的孩子一樣看待，讓他學習。沒過幾年，吳氏子弟沒有人能和詹鼎談論學問。單篇梳理2師說通讀全文，解釋加點的詞語。(第1段)古之學者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞①()道也固②()先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從③()而師之。吾師道也，夫庸④()知其年之先后生于吾乎？是故⑤()無⑥()貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。(第2段)嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠矣，猶且①()從師而問焉②()；今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學于師。是故圣益③()圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其④()皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身⑤()也，則恥⑥()師焉，惑⑦()矣。彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺⑧()，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族⑨()，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。”嗚呼！師道之不復，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒⑩()，今其智乃?()反不能及，其?()可怪也歟！(第3段)圣人無常①()師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒②()，其賢不及③()孔子。孔子曰：三人行，則必有我?guī)?。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術業(yè)有專攻，如是而已。(第4段)李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通①()習之，不拘于時②()，學于余。余嘉③()其能行古道，作《師說》以貽④()之。答案(第1段)①知道，懂得②本來③跟隨④表示反問語氣，相當于“豈”⑤因此，所以⑥沒有(第2段)①尚且，還②代詞，相當于“之”③更加，越發(fā)④表示推測，相當于“大概”⑤自己⑥意動用法，以……為恥⑦糊涂⑧丟棄⑨類⑩不與同列，意思是看不起?竟?表示反問語氣，相當于“難道”。一說，表感嘆語氣，真是(第3段)①固定②同類的人③比得上(第4段)①全面②時俗，這里指“恥師”風氣③贊許④贈送[記憶導圖]注關于本文的中心論點，學界多有爭論，這里只取其一。1．通假字例句本字及意義①所以傳道受業(yè)解惑也②或師焉，或不焉答案①同“授”，傳授②同“否”，這里指不向老師學習2．古今異義詞詞語例句解析(古今義)①學者古之學者必有師古義：_____________________________________________今義：在學術上有一定成就的人②所以a.師者，所以傳道受業(yè)解惑也b.圣人之所以為圣古義：a.___________________________________________b._______________________________________________今義：連詞，表示因果關系③從而吾從而師之古義：_____________________________________________今義：連詞，上文是原因、方法等，下文是結果、目的等；因此就④眾人今之眾人，其下圣人也亦遠矣古義：_____________________________________________今義：大家，許多人⑤小學小學而大遺，吾未見其明也古義：_____________________________________________今義：對兒童、少年實施初等教育的學校，給兒童、少年以全面的基礎教育⑥不必師不必賢于弟子古義：_____________________________________________今義：表示事理上或情理上不需要答案①求學的人②a.用來……的，憑它(他)來……的b．……的原因③跟從并且④一般人⑤小的方面學習⑥不一定3．多義實詞(1)道義項例句①所以傳道受業(yè)解惑也②師道之不傳也久矣③行軍用兵之道，非及鄉(xiāng)時之士也(《過秦論》)④于是廢先王之道(《過秦論》)⑤蜀道之難，難于上青天(《蜀道難》)⑥人道是，三國周郎赤壁(《念奴嬌·赤壁懷古》)⑦破滅之道也(《六國論》)⑧來吾道夫先路(《離騷》)⑨志向道不同，不相為謀(《論語·衛(wèi)靈公》)(2)或義項例句①或師焉，或不焉②冀君實或見恕也(《答司馬諫議書》)③或憑幾學書(《項脊軒志》)④或曰：六國互喪，率賂秦耶(《六國論》)(3)師義項例句①古之學者必有師②吾師道也③吾從而師之④師道之不傳也久矣⑤巫醫(yī)樂師百工之人⑥《燭之武退秦師》(4)傳義項例句①所以傳道受業(yè)解惑也②師道之不傳也久矣③六藝經(jīng)傳皆通習之④朔氣傳金柝(《木蘭詩》)⑤招待賓客的館舍舍相如廣成傳(《廉頗藺相如列傳》)答案(1)①道理②風尚③途徑，方法④思想，學說⑤路⑥說，講⑦原因⑧同“導”，引導(2)①有的②或許③有時④有人(3)①老師②學習③意動用法，以……為師④尊師學習⑤掌握一定技藝的人⑥軍隊(4)①傳授②流傳③古代解釋經(jīng)書的著作④傳送，傳遞4．詞類活用活用類型例字例句釋義(1)名詞作動詞其下圣人也亦遠矣(2)名詞作狀語則群聚而笑之(3)形容詞作名詞①是故圣益圣，愚益愚②小學而大遺(4)意動用法①吾從而師之/孔子師郯子②而恥學于師(5)使動用法授之書而習其句讀者答案(1)低于(2)成群(3)①圣人/愚人②小的方面/大的方面(4)①以……為師②以……為恥(5)使……學習5．類詞識記文言文中常用“之徒”表示“這一類人”，與其類似的詞語還有哪些？請?zhí)顚懴卤?。詞語含義①這一類人②③④答案①之族②之屬③之倫④之黨6．特殊句式句式例句正常語序或標志詞(1)判斷句①師者，所以傳道受業(yè)解惑也②道之所存，師之所存也(2)被動句不拘于時(3)狀語后置句①而恥學于師②師不必賢于弟子(4)賓語前置句句讀之不知，惑之不解答案(1)①“……者，……也”表判斷②“……也”表判斷(2)“于”表被動(3)標志詞為“于”，正常語序分別為“于師學”和“于弟子賢”(4)標志詞為“之”，正常語序為“不知句讀，不解惑”7．常識梳理(1)年十七，好古文“古文”指先秦兩漢時期的散文，與駢文相對。南北朝時，蘇綽反對駢體浮華，仿《尚書》文體作《大誥》，以作為文章的標準體裁，時稱“古文”。其后，至唐代韓愈、柳宗元等人，主張恢復先秦和漢代散文內(nèi)容充實、長短自由、樸質(zhì)流暢的傳統(tǒng)，即稱先秦兩漢時期與駢文相對的散文為“古文”。(2)六藝經(jīng)傳皆通習之“六藝經(jīng)傳”指六經(jīng)的經(jīng)文和傳文。六藝，指《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》六種經(jīng)書，其中《樂》久已失傳?！皞鳌敝腹糯忉尳?jīng)書的著作，如“春秋三傳”?！傲嚒庇袝r也指“禮、樂、射、御、書、數(shù)”六種技藝。1．補寫出下列句子中的空缺部分。[高考所考](1)每個人都難免有自己的知識盲區(qū)，遇到不懂的領域，應該虛心聽取專業(yè)人士的意見，正如《師說》所謂：“__________________，__________________?！?2022年北京卷)(2)《師說》中，對于為子擇師自己卻恥于學習這種現(xiàn)象，韓愈最后的評價是“______________________，____________________”。(2019年全國卷Ⅲ)(3)韓愈的《師說》是寫給少年李蟠的。文末所說的“__________________”，點出李蟠的文章愛好，而“________________”，則說明了李蟠的儒學素養(yǎng)。(2018年全國卷Ⅰ)[經(jīng)典模擬](4)韓愈《師說》中，闡述老師作用的句子是“______________，________________”。(5)韓愈《師說》中，闡述人不是一生下來就懂得道理，誰都會有困惑的觀點的句子是“________________，________________”。(6)韓愈在《師說》中指出，選擇老師時不要管他的地位和年齡，并用“________________，________________”兩句說明誰懂得“道”誰就是自己老師的道理。(7)韓愈《師說》一文抨擊了當時“士大夫之族”恥于從師的錯誤觀念，倡導從師而學的風氣。其中“士大夫之族”不愿從師的原因是“______________，________________”。(8)韓愈以孔子為例，指出古代圣人重視師道的傳統(tǒng)，并由此得出“________________，________________”(《師說》)的結論，這是對師生關系的概括。[飛花令式默寫](9)“革故鼎新”思想是中華文明永葆生命力的一個重要因子。俗話說“舊的不去，新的不來”，強調(diào)的是“革故”，而荀子在《勸學》開篇以“青”和“冰”為例證的“青，取之于藍，而青于藍；冰，____________________，________________”，說的則是“鼎新”。“革故鼎新”還可以推動人通過內(nèi)省進入更高的人生境界，荀子在《勸學》中把自省和學習結合起來，作為實現(xiàn)知行統(tǒng)一的一個環(huán)節(jié)，他說：“__________________________，______________________?！薄案锕识π隆彼枷脒€包含著尚學的思想，如韓愈在《師說》中說“圣人無常師”，并列舉孔子向不同的老師請教學習的事例來證明，同時指出弟子在某些方面可以高于老師，原因是“__________________，________________”?！案锕识π隆彼枷胪苿又袊鐣蚯鞍l(fā)展，中華文明不斷演進，實現(xiàn)中華民族復興的偉業(yè)，更需要繼承革故鼎新的精神。答案(1)道之所存師之所存也(或：聞道有先后術業(yè)有專攻)(2)小學而大遺吾未見其明也(3)好古文六藝經(jīng)傳皆通習之(4)師者所以傳道受業(yè)解惑也(5)人非生而知之者孰能無惑(6)道之所存師之所存也(7)位卑則足羞官盛則近諛(8)是故弟子不必不如師師不必賢于弟子(9)水為之而寒于水君子博學而日參省乎己則知明而行無過矣聞道有先后術業(yè)有專攻2．翻譯文中的重點句子。(1)是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。譯文：________________________________________________________________________(2)句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。譯文：________________________________________________________________________(3)是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術業(yè)有專攻，如是而