2025屆安徽省定遠育才學校高三六校第一次聯(lián)考歷史試卷含解析

2025屆安徽省定遠育才學校高三六校第一次聯(lián)考歷史試卷注意事項1．考試結(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回．2．答題前，請務(wù)必將自己的姓名、準考證號用0．5毫米黑色墨水的簽字筆填寫在試卷及答題卡的規(guī)定位置．3．請認真核對監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準考證號與本人是否相符．4．作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對應(yīng)選項的方框涂滿、涂黑；如需改動，請用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案．作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無效．5．如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫清楚，線條、符號等須加黑、加粗．一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1．古希臘數(shù)學家畢達哥拉斯發(fā)現(xiàn)，“一切給我們認識的事物都具有一個數(shù)，而沒有什么數(shù)既不能設(shè)想又不能認識”，畢達哥拉斯學派的主要任務(wù)就是去探究萬事萬物之間的數(shù)量關(guān)系，通過數(shù)量關(guān)系了解宇宙本質(zhì)，試圖回答有關(guān)人類自身存在的問題。這反映了（）A．古希臘時期數(shù)學是最基礎(chǔ)性的科學 B．古希臘時期數(shù)學研究擺脫了宗教束縛C．古希臘人特別強調(diào)以人為本 D．古希臘人注重對理性精神的追求2．國務(wù)院新聞辦公室2019年6月2日10時發(fā)布《關(guān)于中美經(jīng)貿(mào)磋商的中方立場》白皮書，指出“現(xiàn)任美國政府奉行‘美國優(yōu)先’政策，對外采取一系列單邊主義和保護主義措施，動輒使用關(guān)稅‘大棒’，將自身利益訴求強加于他國?！泵绹倪@一行為A．降低了美國企業(yè)生產(chǎn)成本 B．促進了對華出口大幅增長C．損害了多邊貿(mào)易體制權(quán)威 D．實現(xiàn)了全球資源最佳配置3．近代以來，牛頓的力學把天上和地上所有物體的機械運動規(guī)律統(tǒng)一起來，麥克斯韋的電磁理論把電、磁、光的運動統(tǒng)一起來，愛因斯坦的相對論把牛頓力學和麥克斯韋電磁理論聯(lián)系起來。這樣的科學事實說明，近代物理學A．為三次工業(yè)革命提供了科學理論B．在發(fā)展中呈現(xiàn)出連續(xù)性和綜合性C．隨著思想解放運動的發(fā)展而進步D．與科學實驗的成果存在密切聯(lián)系4．1980年，深圳允許內(nèi)地乃至國外設(shè)計、施工隊伍進入深圳，推出了“設(shè)計搞評選、施工搞招標”，保工期、造價、質(zhì)量的工程大包干等辦法。結(jié)果在深圳國貿(mào)大廈的建設(shè)中出現(xiàn)了三天一層樓的現(xiàn)象，成為深圳速度的標志?？梢?，深圳特區(qū)的基建A．揭開改革開放序幕 B．探索引入市場機制C．帶動內(nèi)地同步發(fā)展 D．開創(chuàng)引進外資先河5．著名學者任鴻雋在1915年創(chuàng)刊的《科學》發(fā)刊詞中指出：“世界強國，其民權(quán)國力之發(fā)展，必與其學術(shù)思想之進步為平行線，而學術(shù)荒蕪之國無幸焉?！睋?jù)此可知，任鴻雋認為A．新文化運動方向已轉(zhuǎn)移 B．科學對民主有奠基作用C．科學革命成為當務(wù)之急 D．民主須與科學相互結(jié)合6．古希臘神話中英雄的一大特點就是藐視命運，強烈譴責命運的無情捉弄，并奮起相抗。如俄狄浦斯與“弒父娶母”的神諭抗爭，當最終神諭應(yīng)驗時，他悲憤之下刺瞎雙眼，自我流放他鄉(xiāng)。這說明古希臘A．神權(quán)始終控制人們的思想 B．公民非常重視個體權(quán)利的實現(xiàn)C．具有濃厚的人文主義思想 D．民主意識構(gòu)成傳統(tǒng)文化的精華7．《雅典的勝利》中寫到：多達兩萬名雅典公民，可以拿到國家發(fā)放的不同形式的津貼。約占雅典公民人口的1/2，甚至更多。這有利于A．改變雅典公民參政的政治結(jié)構(gòu) B．提高雅典公民的文化素質(zhì)C．實現(xiàn)雅典公民政治地位的平等 D．消除雅典公民之間的矛盾8．近代有人向政府上書建言：“詔天下，同時斷發(fā)，與民更始。令百官易服而朝，其小民一聽其便?！贝松蠒鴳?yīng)在A．鴉片戰(zhàn)爭時期 B．戊戌變法時期C．民國初年 D．新文化運動中9．體現(xiàn)“黨的解放思想、實事求是的思想路線在祖國統(tǒng)一大業(yè)中創(chuàng)造性運用”的是A．家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制的確立 B．對外開放與經(jīng)濟特區(qū)的建立C．“一國兩制”基本方針的形成 D．和平共處五項原則的提出10．如圖是張仃創(chuàng)作的漫畫《十五年前的一幕童話》。畫中，蔣介石對張學良說：“等，等等，現(xiàn)在的敵人是中共”，作者旨在A．號召蔣介石停止內(nèi)戰(zhàn)、一致抗日B．批評蔣介石消極抗日、積極反共C．揭露蔣介石假和平真內(nèi)戰(zhàn)的策略D．諷刺蔣介石出賣主權(quán)以獲取援助11．1919年，李大釗在某文中寫到“我們把這些零碎的資料，稍加整理，……把他轉(zhuǎn)介紹于讀者，使這為世界改造原動的學說”。這里的“為世界改造原動的學說”是指A．進化論 B．三民主義C．馬克思主義 D．十月革命經(jīng)驗12．19世紀末20世紀初，一批新的詞匯開始廣為流行，如自強、自立、自存、自治、自主、競存、適存、演存、進化、進步等，人們姓名或字號中大量出現(xiàn)適之、演生等。這一現(xiàn)象出現(xiàn)的歷史背景是A．三民主義思想推動了民主革命進程B．維新思想激發(fā)了國人的民族意識C．晚清新政促進了近代化事業(yè)的發(fā)展D．進化論思想逐漸得到了普遍認同13．東漢時期，士人尊儒成風，高門世族累世經(jīng)學，而魏晉時“公卿士庶罕通經(jīng)業(yè)”，曹魏皇族更對“孔子之術(shù)”進行毫不容情的質(zhì)疑。該變化反映出A．門閥世族喜好決定世風轉(zhuǎn)移B．正統(tǒng)思想隨王朝興替而變化C．時代變遷影響價值觀念選擇D．佛道思想強烈沖擊儒學地位14．“過渡時期總路線提出后，為了進一步發(fā)展有利于和平的國際環(huán)境，創(chuàng)造和睦的周邊關(guān)系，保障中國的經(jīng)濟建設(shè)順利進行，新中國在外交工作中接連采取了一系列積極主動的重大行動?！边@些“積極主動的重大行動”包括①提出和平共處五項原則②參加萬隆會議③簽署《中美聯(lián)合公報》④加入亞太經(jīng)合組織A．①② B．①③ C．②③ D．②④15．他，孤獨凄惶了一生，到處受排擠、受迫害，然而一旦去世，在法國思想界的地位卻直線飆升。在大革命發(fā)生前的十年里，讀他、談他的人迅速增多。羅伯斯庇爾把他的《社會契約論》當作圣經(jīng)天天誦讀。他是A．伏爾泰 B．孟德斯鳩 C．狄德羅 D．盧梭16．宋代主流輿論普遍主張女子應(yīng)該學習文化，掌握一定的知識；明清時期普遍主張“女子無才便是德”。促成這一變化的原因是A．文化專制逐漸加強 B．資本主義萌芽發(fā)展C．婦女社會地位提升 D．理學思想日益僵化17．表所列內(nèi)容為中國某朝代具有的一些特征。據(jù)此推斷該朝代是A．漢朝 B．唐朝C．宋朝 D．元朝18．在努爾哈赤、皇太極統(tǒng)治時期，“中國”、“南朝”等詞都用于對明朝的稱呼。順治時期，“中國”一詞在朝廷政治文書中已指清朝的全部統(tǒng)治區(qū)域。1767年，乾隆皇帝明確規(guī)定：“夫?qū)h人頌述朝廷，或稱天朝，或稱中國，乃一定之理?！边@反映了這一時期A．滿清統(tǒng)治區(qū)域的日益擴大 B．“中國認同”不斷發(fā)展深化C．中央與地方矛盾有所緩和 D．民族交流消除了民族差異19．軍隊由城邦公民組成。遇到外來侵略，城邦公民即放下犁頭，拿出自備武器，穿上盔甲，由推舉出來的領(lǐng)袖率領(lǐng)上戰(zhàn)場。戰(zhàn)事結(jié)束后軍隊隨即解散，士兵回到各自工作崗位，耕田的耕田，牧羊的牧羊。公民執(zhí)干戈以衛(wèi)城邦，是義務(wù)也是權(quán)利。這支公民軍隊最初只是為保衛(wèi)城邦，后來卻成為帝國向外擴張的武力。由此推知此時是A．共和國早期的羅馬 B．春秋戰(zhàn)國時的中國C．中世紀時期的法國 D．共和國鼎盛的雅典20．文藝復(fù)興時代的藝術(shù)家充分認識到，藝術(shù)不但要攀仿自然，而且也要摹仿自然規(guī)律創(chuàng)造事物形象的方法，按照自然規(guī)律來進行創(chuàng)造。這一認識A．意在再造古典人文精神 B．體現(xiàn)了浪漫主義的特點C．直接否定天主教會地位 D．受到了時代變革的影響21．強盛的王朝往往重視對邊疆地區(qū)的有效控制和管理。唐朝時,增設(shè)的相應(yīng)機構(gòu)的管理范圍大致在圖中A．① B．② C．③ D．④22．南北朝以來，“婚”“宦”關(guān)系到士大夫一生的成敗得失。隋煬帝時期一反隋文帝“前代品爵，悉可依舊”的政策，限制勛貴子弟的政治特權(quán)；唐代多次禁止世家大族間聯(lián)姻。這些措施的共同作用是A．使孝廉成為士大夫做官的主要途徑B．克服察舉制弊端，確立九品中正制C．削弱貴族特權(quán)壟斷，加強中央集權(quán)D．促使士大夫階層放棄傳統(tǒng)的婚姻觀23．考古發(fā)現(xiàn)，西周大多諸侯國的青銅器皿上出現(xiàn)了與周王銘文書寫極為相似的文字形式，這不僅在黃河中下游諸侯國出土，而且在南方的吳、越等諸侯國也多有發(fā)現(xiàn)。這表明當時A．民族融合趨勢日益加強 B．周天子加強了對地方的直接控制C．形成了一定的文化認同 D．工官制下對產(chǎn)品實行標準化生產(chǎn)24．下面是中國古代某一時期中樞機構(gòu)示意圖。據(jù)此可知，當時政治的突出特點是A．分權(quán)制衡 B．君主專制 C．中央集權(quán) D．家國一體25．1924年2月，中共通過的決議指出：“本黨以后一切宣傳、出版、人民組織及其他實際運動，凡關(guān)于國民革命的，均應(yīng)用國民黨名義，歸為國民黨的工作?！边@一精神的貫徹A．限制了工農(nóng)運動的發(fā)展 B．提升了中共在合作中的地位C．推動了土地革命的開展 D．適應(yīng)了國民革命形勢的需要26．本杰明富蘭克林曾形象地說：“如果我們要做張大桌子，可是發(fā)現(xiàn)相拼的兩塊木板邊緣不相配，通常匠人就得在兩頭分別去掉一些，才能拼得合適"。此話可以用來說明A．制度設(shè)計要按既定模板 B．要善于借鑒人類優(yōu)秀文明成果C．妥協(xié)也是一種政治智慧 D．改革更有益于社會的發(fā)展進步27．圖中所示交通工具，出現(xiàn)在中國大致在什么時期（有軌電車）A．19世紀50年代B．19世紀80年代C．20世紀初D．20世紀30年代28．下列歷史事件按發(fā)生時間的先后排序，正確的是A．①②④③ B．②①③④ C．①③②④ D．①②③④29．北宋中葉，滿朝朱紫貴，盡是讀書人。如宋仁宗在位期間人才濟濟，文官群體享有崇高的政治地位，出現(xiàn)“皇帝和士大夫共治天下”的局面。這種現(xiàn)象A．激發(fā)士人的社會責任意識 B．加快了新貴族政治的形成C．促使崇文抑武政策的出現(xiàn) D．導(dǎo)致書院講學的日臻發(fā)達30．“這場戰(zhàn)爭雖然持續(xù)的時間不長，但中國為此付出的成本卻十分昂貴，其不僅阻礙了中國向近代化國家的緩慢轉(zhuǎn)型，而且也暴露了……遏制中國發(fā)展的險惡用心。這就是通過索要巨額戰(zhàn)爭賠款，切斷中國進行工業(yè)化建設(shè)所需的資本供給”。文中“向近代化國家的緩慢轉(zhuǎn)型”和“索要巨額戰(zhàn)爭賠款”的事件分別是指：A．鴉片戰(zhàn)爭/《南京條約》 B．洋務(wù)運動/《馬關(guān)條約》C．太平天國/《天津條約》 D．戊戌變法/《辛丑條約》二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計34分。要求：分析材料，結(jié)合所學知識回答問題。31．人文主義在不同時代，有著永恒不變的內(nèi)涵和不斷發(fā)展的外延。閱讀材料，回答問題。材料一：他們認為，世界的本原是貫穿萬物的永存不朽的“宇宙理性”，認為自然界的一切發(fā)展和變化都是有規(guī)律的，因此也是符合理性的，人類及其社會也是自然的產(chǎn)物，因此也是有規(guī)律的?！麄冊谏鐣松矫嫘麚P克己修身、恬淡寡欲，認為人生真正的幸福就是服從命運的安排，順應(yīng)自然地生活，反對追求快樂，主張克制一切欲望，甚至可以放棄自己的生命，唯一的善就是德行材料二：《創(chuàng)世紀》局部——吳曉群《希臘思想與文化》材料三：緊隨休謨之后，盧梭繼續(xù)發(fā)起了對自然法及科學理性的攻擊……在盧梭看來，人類理智教育和法律之下的文明社會，破壞了人在自然狀態(tài)下那種自然同自由或精神的直接統(tǒng)一與和諧，使人的自然本性與精神和道德相分離?？档轮鲝垺瓊€人作為自我意識的理性精神主體，他自在地擁有內(nèi)在的主觀自由領(lǐng)城，既只有根據(jù)自己的理性意志、主觀認識來自主地判斷和決定自己的行為及其責任，個人才是真正自由的。——羅朝慧著《自由與權(quán)利的必然性和現(xiàn)實性從黑格爾的政治哲學出發(fā)》（1）指出材料一的觀點屬于古希臘的哪一思想學派，并結(jié)合所學知識，概括這一學派在哲學和社會人生方面的基本觀點。（2）指出上圖作品的作者及繪畫地點，并簡述作者通過這一作品所表達的時代精神。（3）結(jié)合材料三及所學知識，簡述盧梭與康德對于“理性”思想發(fā)展的理論貢獻，并指出兩人的貢獻對于啟蒙運動思想發(fā)展的意義。32．材料蜚聲中外的唐代京師長安，以及東都洛陽，實際上都是在隋代建造的，創(chuàng)建這兩座歷史名城的第一功臣是杰出的建筑學家宇文愷。宇文愷字安樂，隋朔方（今陜西靖邊白城子）人，后遷居西安。出身武將世家，好學博覽，多技藝。初仕北周。入隋任營新都副監(jiān)。凡所規(guī)劃，皆出其手。大業(yè)時，任營東都副監(jiān)，遷將作大匠，考歷代宮殿法式，繼其華麗，逾其宏偉。拜工部尚書。又征民工開鑿廣通渠，以利灌溉。引渭水，達黃河，以通漕運。大業(yè)三年煬帝北巡，命其造殿、帳，其下可坐千人。又造觀風行殿，能容侍衛(wèi)數(shù)百人，下裝輪軸，可推移。著有《東都圖記明堂圖議》釋疑》，已佚。（1）根據(jù)材料，概括宇文愷的主要成就。（2）根據(jù)材料，結(jié)合所學知識，分析隋朝建筑取得巨大成就的條件。33．閱讀材料，完成下列要求。材料一在近500年來世界歷史從分散發(fā)展走向整體發(fā)展的進程中，西方世界自19世紀初開始占據(jù)主導(dǎo)地位，西方秩序主導(dǎo)者的接力棒在西班牙、荷蘭、英國、美國之間相互交接。西方主導(dǎo)下的國際秩序基本上是一種“等級體系”?！幾蕴K長和《從歷史維度認識國際秩序的演進》材料二20世紀奉為天條的西方“先進理念”，在21世紀都變成了問題。一是福利制度難以為繼，“貪婪的1%”統(tǒng)治“受害的99%”的制度缺陷無法自我修復(fù)。二是民主政治制度發(fā)生異化，權(quán)力制衡、“選舉驅(qū)動”、政治“媒體化”等使“內(nèi)斗”加劇。三是國際公信力正在下降，熱衷于采用軍事手段推行其政治目標，利用貨幣政策和貿(mào)易保護主義極力向外轉(zhuǎn)嫁危機?！幾詶顫嵜恪段鞣嚼Ь撑c中國和平發(fā)展》材料三21世紀世界秩序需要新的價值理念和制度設(shè)計，因此中國首倡人類命運共同體具有一定的必然性。中國發(fā)展離不開世界，世界繁榮也需要中國。構(gòu)建人類命運共同體是中國履行大國責任、順應(yīng)世界格局演變的趨勢、維護世界和平的必然舉措，具有強大的道義力量和堅實的現(xiàn)實基礎(chǔ)?！幾匀螡崱度祟惷\體：全球治理的中國方案》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學，概述導(dǎo)致西方秩序主導(dǎo)者發(fā)生變動的因素及西方主導(dǎo)下的國際秩序的特點。（2）根據(jù)材料二，概括21世紀西方秩序陷入危機的表現(xiàn)。（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學，說明中國首倡人類命運共同體的背景。

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1、D【解析】

依據(jù)材料中“探究萬事萬物之間的數(shù)量關(guān)系，通過數(shù)量關(guān)系了解宇宙本質(zhì)，試圖回答有關(guān)人類自身存在的問題?！毙畔⒖芍?，畢達哥拉斯學派希望通過這種數(shù)學探求而能了解宇宙的本質(zhì)，而不是用數(shù)學來解決社會生活的實際問題，他們將數(shù)學作為一種純粹的理性思辨的對象，開啟了西方數(shù)學文化的理性傳統(tǒng)，因此D選項正確。A選項錯誤，僅依據(jù)材料中信息不能說明古希臘時期數(shù)學是最基礎(chǔ)性的科學；B選項錯誤，材料并未涉及宗教對數(shù)學研究的束縛；C選項錯誤，材料并未體現(xiàn)以人為本的思想。故正確答案為D選項。2、C【解析】

根據(jù)“美國政府奉行‘美國優(yōu)先’政策”，“采取一系列單邊主義和保護主義措施”，結(jié)合所學可知，這樣做會損害WTO的作用，降低其權(quán)威，C項正確；美國的保護主義只會引起相關(guān)方面的回擊和國際競爭加劇，無法保證其企業(yè)成本的長久利益，不能保證其對華貿(mào)易的大幅度增長，只是美國優(yōu)先，無法實現(xiàn)全球資源的最佳配置，ABD三項錯誤。3、B【解析】材料表明近代科學在發(fā)展過程中均存在對前人研究成果的繼承發(fā)展和綜合，B符合題意；第一次工業(yè)革命的發(fā)明創(chuàng)造更多的來自于工人的生產(chǎn)實踐，A不正確；材料沒有涉及思想解放運動對科技發(fā)展的影響，C不正確；材料強調(diào)的是科學理論的繼承和綜合，沒有涉及科學實驗的作用，D不正確。4、B【解析】

根據(jù)材料，深圳特區(qū)基建時，“允許內(nèi)地和國外設(shè)計、施工隊伍進入”，并推出“設(shè)計稿評選，施工搞招標”、“大包干”等辦法，結(jié)合可所學知識可知，這說明當時深圳特區(qū)在探索并引進市場機制，B選項符合題意；揭開改革開放序幕的是十一屆三中全會，1980年深圳是改革開放的窗口和試驗田，與內(nèi)地并不同步，基建中開創(chuàng)“引進外資”先河的說法，在材料里無從體現(xiàn)，ACD三項錯誤。5、D【解析】

材料“世界強國，其民權(quán)國力之發(fā)展，必與其學術(shù)思想之進步為平行線，而學術(shù)荒蕪之國無幸焉”表明任鴻雋主張民主制度發(fā)展必須與科學思想進步相結(jié)合，故D正確；新文化運動的核心內(nèi)容為民主與科學，材料政治強調(diào)的是民主與科學的關(guān)系，沒有偏離方向，故A不正確；材料強調(diào)的是科學與民主的關(guān)系，沒有突出科學是民主的基礎(chǔ)作用，故B不正確；新文化運動的主要目的是要解放人們的思想，宣傳民主與科學，故C不正確。6、C【解析】

本題考查古希臘人文主義思想。依據(jù)材料可知，古希臘神話中英雄形象的特點是勇于同命運和神諭抗爭，強調(diào)人的力量和尊嚴，凸顯了人文主義精神，故C項正確；材料主旨強調(diào)人文主義精神，而非神權(quán)對人類思想的控制.故A項錯誤；材料未涉及公民意識，故B項錯誤；材料并未涉及民主意識在傳統(tǒng)文化中的地位問題，故D項錯誤。7、A【解析】

材料信息是，伯利克里的津貼制度促使“約占雅典公民人口的1/2，甚至更多”的公民積極參政，這就使大量平民參與到政權(quán)中來，從而有利于改變雅典公民參政的政治結(jié)構(gòu)，故A正確；津貼制度和雅典公民的文化素質(zhì)無關(guān)，故B錯誤；這一制度不能實現(xiàn)雅典公民政治地位的平等，故C錯誤；這也無法消除雅典公民之間的矛盾，故D錯誤。8、B【解析】試題分析：本題考查本題考查知識的遷移能力。依據(jù)材料中的“詔天下”、“同時斷發(fā)，與民更始”、“令百官易服而朝”；可知此上書主張統(tǒng)治者與民同時斷發(fā)易服；故這應(yīng)該是在清朝統(tǒng)治時期，結(jié)合所學知識，維新變法時期，康有為主張斷發(fā)易服；故選B考點：中國近代社會物質(zhì)生活的變遷點評：材料中體現(xiàn)了移風易俗的生活改良，由此可知是維新變法。民國初年則是國家強制了9、C【解析】

材料強調(diào)的是“在祖國統(tǒng)一大業(yè)中”創(chuàng)造性運用了黨的解放思想、實事求是的思想路線，故C正確；A、B、D與“祖國統(tǒng)一”無關(guān)，排除。10、D【解析】

蔣介石阻止張學良進行抵抗，并認為主要敵人是中共的做法縱容了日本對東北的侵略和掠奪，是對蔣介石不抵抗政策的諷刺，故選D；ABC項與蔣介石不抵抗政策的內(nèi)容不符，沒有反映漫畫主旨，排除。故選D。11、C【解析】

依據(jù)材料結(jié)合所學可知，1919年，李大釗發(fā)表《我的馬克思主義觀》一文。該文既是中國人比較系統(tǒng)地介紹和分析馬克思學說的開山之作，也標志著李大釗已經(jīng)由一個民主主義者轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€馬克思主義者，所以這里的“為世界改造原動的學說”是指馬克思主義，因此C選項正確。A選項錯誤，此時期李大釗向中國傳播的是馬克思主義，不是進化論；B選項錯誤，三民主義正式提出于1906年，不是“零碎的資料”，李大釗也沒有宣傳三民主義；D選項錯誤，十月革命經(jīng)驗不是“學說”。故正確答案為C選項。12、B【解析】

根據(jù)材料“自主、競存、適存、演存、進化、進步”等一批新詞可知，19世紀末20世紀初人們姓名和字號體現(xiàn)了進化論的影響，結(jié)合所學可知，維新變法時期，嚴復(fù)等人翻譯《天演論》，宣傳進化論，說明當時中國維新思想激發(fā)了國人的民族意識，B項正確；三民主義思想提出是在1905年以后，且材料信息無法體現(xiàn)三民主義對民主革命進程的影響，A項錯誤；材料內(nèi)容主要體現(xiàn)的是維新變法對當時的影響，沒有體現(xiàn)晚清新政的影響，C項錯誤；材料體現(xiàn)了維新變法時期宣傳進化論的影響，但無法得出進化論思想得到“普遍認同”的結(jié)論，D項錯誤。13、C【解析】

本題考查中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變。依據(jù)材料中東漢時期“尊儒成風”，而魏晉時“公卿士庶罕通經(jīng)業(yè)”，曹魏皇族更對“孔子之術(shù)”進行毫不容情的質(zhì)疑，反映了從東漢到魏晉時期對儒學態(tài)度的變化。結(jié)合所學可知從漢末到魏晉南北朝時期，我國處于戰(zhàn)亂之中，社會動蕩不安，士人對儒學思想開始產(chǎn)生了懷疑。這說明了時代的變遷影響著價值觀念的選擇。因此C選項正確。A選項錯誤，門閥士族喜好對世風的轉(zhuǎn)移有一定程度的影響，但無法起決定作用；B選項錯誤，從漢朝到清朝古代中國正統(tǒng)思想一直是儒家思想，并沒有隨王朝興替而變化；D選項錯誤，材料中未涉及佛道思想對儒學地位的沖擊。故正確答案為C選項。14、A【解析】

過渡時期總路線是在20世紀50年代提出的，其中和平共處五項原則的提出是在1953年，①符合題意；參加萬隆會議是在1955年，②符合題意，因此A正確；簽署《中美聯(lián)合公報》是在1972年，③不符合題意，BC排除；加入亞太經(jīng)合組織是在1991年，④不符合題意，D排除。故選A。15、D【解析】

盧梭是法國啟蒙運動時期重要思想家，倡導(dǎo)社會契約論和人民主權(quán)說，D正確；A主張?zhí)熨x人權(quán)思想；B主張三權(quán)分立思想；C是百科全書派的代表人物。16、D【解析】

材料體現(xiàn)的是由宋朝女子可以學習文化到明清時期否定女子掌握文化，這主要和理學對人性的束縛有關(guān)，不利于社會的進步發(fā)展，D正確；文化專制不光針對女子，是相對整個封建社會而言的，A排除；資本主義萌芽會促進思想解放，而不是束縛，B排除；婦女地位提升的說法不符合史實，C排除。故選D。17、C【解析】可從題中材料關(guān)鍵句進行理解判斷，如“國家官僚隊伍迅速擴大”（冗官）、“文人階層膨脹”（重文）、“分割職權(quán)使軍事將領(lǐng)們失去了主動性”（分割軍權(quán)），即可判斷該朝代為宋朝。18、B【解析】

材料反映清朝時期的幾位皇帝對“中國”一詞的不同指代，說明“中國認同”不斷發(fā)展深化，故B正確；材料涉及的是“中國認同”的不斷發(fā)展，與滿清統(tǒng)治區(qū)域的日益擴大、中央與地方矛盾有所緩和無關(guān)，故A、C錯誤；D說法絕對化，排除。19、A【解析】

據(jù)所學知識可知，羅馬經(jīng)歷了由共和國到帝國時期，城邦公民訓練有素，為對外擴張奠定基礎(chǔ)，故A選項正確；春秋戰(zhàn)國時的中國沒有對外擴張，故B選項錯誤；材料內(nèi)容體現(xiàn)的事共和國時期的羅馬，而不是中世紀的法國，故C選項錯誤；共和國鼎盛的雅典沒有對外擴張，故D選項錯誤。20、D【解析】

藝術(shù)不僅僅攀仿自然，而且有遵循自然規(guī)律創(chuàng)造，這一認識顯然受到了人文主義影響，D正確；這一認識認為藝術(shù)存在“創(chuàng)造”，故其目的不是簡單的再造古典，排除A；這一認識主張尊重自然規(guī)律，這與浪漫主義追求個人情感的特點不符，排除B；這一認識并未明確反對天主教，C排除。21、A【解析】

唐朝時期在西北邊疆分別設(shè)置了安西都護府和北庭都護府，管理天山南北，①符合題意；②秦漢時期已歸屬中央管轄，③西藏和④都是元朝時期歸屬中央管理，②③④不符合題意；排除B、C和D。故選A。22、C【解析】

材料體現(xiàn)的是隋唐時期對世家大族特權(quán)的限制，主要是為加強中央對地方的控制服務(wù)，C正確；隋唐時期的選官方式科舉制，AB排除；D說法不符合史實，當時的婚姻仍然重視家世，排除。故選C。23、C【解析】

依據(jù)材料信息可知，當時周文化在黃河中下游和南方得到傳播，形成了一定的文化認同，因此C選項正確；A選項材料并未涉及，排除；周天子對地方實行的是間接統(tǒng)治，B選項排除；文字形式相似不能說明實行標準化生產(chǎn)，D選項錯誤。故選C。24、B【解析】

材料反映的是漢代的中朝制度，它是君主專制不斷加強的產(chǎn)物，故B項符合題意；中朝沒有體現(xiàn)分權(quán)與制衡，排除A項；中朝加強的是君主專制，而不是中央集權(quán)，排除C項；材料無法體現(xiàn)家國一體，排除D項。25、D【解析】

材料顯示，國共合作形成后，中共將自己的主要工作定位為在國共合作中幫助國民黨發(fā)展其組織，擴大其影響.適應(yīng)了國民革命運動，D項正確；以國民黨名義進行宣傳仍利于工農(nóng)運動開展，但不利于中共地位提升，排除A、B；土地革命是在國民大革命失敗之后興起的，排除C。26、C【解析】

富蘭克林用生活中做桌子來比喻，要達到一個共同的目的，需要有所放棄，要學會相互妥協(xié)，故選C；A與材料意思相反，排除；BD表述正確，但是與材料主旨不符，排除。27、C【解析】

根據(jù)所學知識可知，1906年6月第一條公交線路白牌環(huán)城有軌電車開通運營，天津成為中國第一個建設(shè)和運營有軌電車的城市，因此有軌電車大致出現(xiàn)在20世紀初，故C項正確；電的發(fā)明和使用是第二次工業(yè)革命的成果，故A項排除；19世紀80年代，有軌電車還沒有傳入中國，故B項排除；D項晚于C項，排除。28、A【解析】

①農(nóng)民分到土地是1950—1952年的土地改革；②農(nóng)業(yè)集體化是1953---1956年的農(nóng)業(yè)社會主義改造；③是“文革時期”；④是1958年提出的“社會主義建設(shè)總路線、大躍進、人民公社化”；故A正確；B、C、D錯誤。29、A【解析】

材料反映北宋中期讀書人入仕取得崇高的政治地位,出現(xiàn)“皇帝和士大夫共治天下”的局面,這必然促使士人的社會責任意識增強，故A項符合題意；隋唐時期科舉制結(jié)束貴族政治，強化官僚政治，宋代延續(xù)這一歷史趨勢，故B項不符合題意；崇文抑武政策是宋代初期既定國策，C不符合題意；書院講學產(chǎn)生于唐代，從宋初逐步走向發(fā)達，與材料所述的現(xiàn)象關(guān)系不大，故D項不符合題意。30、B【解析】試題分析：中國向近代化轉(zhuǎn)型的努力是洋務(wù)運動，興辦了一大批的軍事和民用企業(yè)。甲午戰(zhàn)爭，洋務(wù)運動失敗，被迫同日本簽訂了喪權(quán)辱國的《馬關(guān)條約》，割讓大量的土地和進行大量的賠款。故選B。AC項時期并未進行近代化運動；D項是政治運動，和材料中的工業(yè)化無關(guān)?？键c：洋務(wù)運動與《馬關(guān)條約》點評：洋務(wù)運動運用西方科技興建了一批近代軍用、民用企業(yè)，希望使中國富強，實現(xiàn)中興，但是結(jié)果并沒有挽救沒落的封建制度，甲午戰(zhàn)爭戰(zhàn)敗，洋務(wù)運動破產(chǎn)?！恶R關(guān)條約》是繼《南京條約》之后的最嚴重的不平等條約。割地、賠款、允許外國在華投資設(shè)廠，中國的民族危機進一步加深。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計34分。要求：分析材料，結(jié)合所學知識回答問題。31、（1）斯多亞學派。哲學：邏各斯是貫穿萬物的永存不朽的理性；世界和人從邏各斯中產(chǎn)生，且攜帶理性。社會人生：順應(yīng)自然的生活就是至善；人生而平等。（2）米開朗琪羅、西斯廷小教堂。在《創(chuàng)世紀》中，作者創(chuàng)作了一系列理想中的英雄。他們強健的體魄和突起的筋肉向世人表明，這是一個人類能夠創(chuàng)造世界的時代。（3）貢獻：盧梭認為理性有它的用處，但崇拜理性、把理性視為人類行為和真理的向?qū)遣豢煽康?。生活中的很多問題，依靠情感、聽任本能和情緒辦事更可靠、更經(jīng)常?？档绿岢隽怂枷胱杂傻挠^念，強調(diào)“必須永遠有公開運用自己理性的自由，并且唯有它才能帶來人類的啟蒙”。意義：盧梭的思想震動了整個歐洲思想界，形成了一種浪漫主義思潮，豐富了啟蒙運動時期人文主義的內(nèi)涵；康德對理性做了哲學的探討，確立了人類的主體地位，道出了啟蒙的真諦?！窘馕觥?/p>

（1）根據(jù)“世界的本原是貫穿萬物的永存不朽的‘宇宙理性’”可知是斯多亞學派。哲學：根據(jù)“認為自然界的一切發(fā)展和變化都是有規(guī)律的，因此也是符合理性的”得出邏各斯（規(guī)律）是貫穿萬物的永存不朽的理性；根據(jù)“人類及其社會也是自然的產(chǎn)物，因此也是有規(guī)律的”得出世界和人從邏各斯（規(guī)律）中產(chǎn)生，且攜帶理性。社會人生：根據(jù)“認為人生真正的幸福就是服從命運的安排，順應(yīng)自然地生活”得出順應(yīng)自然的生活就是至善；根據(jù)所學可知，斯多亞學派主張人生而平等。（2）結(jié)合所學可知，《創(chuàng)世紀》是米開朗琪羅在西斯廷小教堂的作品。根據(jù)圖片和所學可知，在《創(chuàng)世紀》中，作者通過強健的體魄和突起的筋肉表明人類能夠創(chuàng)造世界，體現(xiàn)了人文主義精神。（3）貢獻：根據(jù)“在盧梭看來，人類理智教育和法律之下的文明社會，破壞了人在自然狀態(tài)下那種自然同自由或精神的直接統(tǒng)一與和諧，使人的自然本性與精神