山東省青島第十六中學2025屆高三最后一卷歷史試卷含解析

山東省青島第十六中學2025屆高三最后一卷歷史試卷考生請注意：1．答題前請將考場、試室號、座位號、考生號、姓名寫在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫在試卷指定的括號內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y束后，請將本試卷和答題卡一并交回。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1．新中國成立前，由于為數(shù)眾多的1日產(chǎn)婆采用落后的接生辦法，造成了嚴重的產(chǎn)婦和嬰兒死亡問題。1955年，中國農(nóng)村通過訓練和改造舊產(chǎn)婆，實行新的接生法，兒童的成活率明顯提高。這說明當時A．科學掃盲推動社會改造深入 B．黨和政府工作重心仍在農(nóng)村C．農(nóng)村婦女樂于接受新生事物 D．優(yōu)生節(jié)育已經(jīng)成為國家戰(zhàn)略2．如圖表明古代中國歷史上共有四個寒冷期，分別為：西周寒冷期、東漢南北朝寒冷期、兩宋寒冷期和明清寒冷期。氣候的變遷對中國社會歷史的發(fā)展產(chǎn)生了多方面的深刻影響。以下結論合理的是A．溫暖期比寒冷期更有利于中央集權的強化B．寒冷期造成魏晉南北朝時期南北大分裂C．明清兩朝的興衰深受到當時氣候的影響D．氣候變化影響古代中國經(jīng)濟重心的轉移3．1824年歐文在美國印第安納州買下1214公頃土地，開始新和諧移民區(qū)實驗。實驗以失敗告終，歐文也因此破產(chǎn)，但卻反映了19世紀初期的空想社會主義已發(fā)展到頂峰?！鞍l(fā)展到頂峰”表現(xiàn)在A．空想思想家對構建理想社會進行嘗試B．以手工工場為原型設計未來理想社會C．主張保留資本主義生產(chǎn)資料私有制D．堅持主張以異端的形式改造當前社會4．雍正帝刷新了古代歷朝多項紀錄，他建成完整的密折制度，促使內(nèi)外大臣互相監(jiān)視。他在位五千多天，僅批閱過的密折便超過十六萬件，平均日批三十多件。雍正帝的做法A．使君主專制空前強化 B．意在加強中央集權C．順應了歷史發(fā)展潮流 D．是勤政愛民的表現(xiàn)5．下表是有關辛亥革命后中國社會的部分史料。據(jù)此判斷當時內(nèi)容出處中華民國改用陽歷，以黃帝紀元四千六百零九年十一月十三日為中華民國元年元旦。臨時大總統(tǒng)《改歷改元通電》共和政體成，專制政體滅；中華民國成，清朝滅……新教育興，舊教育滅……陽歷興，陰歷滅：鞠躬禮興，拜跪禮滅。《時報》上年十一月三十日所過陽歷之新年，百姓皆不以為然，惟官廳慶賀，民皆睨而視之，且謂是彼等之年，非吾之新年耳。劉大鵬《退想齋目記》A．政府法令流于形式 B．報紙夸大革命影響C．革命改造社會有限 D．階級矛盾日趨尖銳6．與普羅泰格拉同時代以及后來的許多哲人都把人的概念指向公民群體。亞里士多德明確地把奴隸不看作人，而把人的概念內(nèi)涵理解為理性、城邦與自由。超越上述理解的藩籬是從希臘城邦解體開始的。據(jù)此可知，古希臘對人的認識歷程的解讀合理的是A．忽視了道德的作用 B．第一次將人置之于世界的中心位置C．夸大了個人的作用 D．從理性和政治的角度重視人的價值7．第二次世界大戰(zhàn)后，西方已從傳統(tǒng)的資本主義轉變?yōu)楝F(xiàn)代資本主義。與傳統(tǒng)資本主義相比，現(xiàn)代資本主義的主要特征是A．取消了社會保障體系B．國內(nèi)階級矛盾不斷激化C．國家對經(jīng)濟實行宏觀調(diào)控D．大規(guī)模經(jīng)濟危機基本消失8．史學家認為：“古代社會，尊祖敬宗祭祀祖先是生活中的兩件大事之一，不敬祖先是極其可恥可怕的。主祭祀權牢牢地不可分割地掌握在大宗手里，大宗的地位因主祭祀權被突出了，通過宗法系統(tǒng)，血緣關系政治化、等級化了?！辈牧显噲D說明的是A．等級制通過血緣政治體現(xiàn) B．大小宗的地位反應等級制C．祭祀權力掌握在大宗手中 D．等級高低體現(xiàn)出宗法關系9．下列反映清代長期實行閉關政策根源的觀點是A．“恐西洋教傳入，有亂中國固有道統(tǒng)”B．“將所有船只悉行燒毀，寸板不許下水”C．“南夷之通商……貪而不親，求而無厭D．“天朝無所不有，原不藉外夷貨物以通有無”10．下表為近年來主席在各種外交活動中引用的傳統(tǒng)名言金句，這體現(xiàn)了新時代中國外交思想時間事件外交談話提要2013年博鰲亞洲論壇“一花獨放不是春，百花齊放春滿園”2014年中法建交50周年“窮則獨善其身，達則兼濟天下”2015年巴基斯坦議會演講“人而無信，不知其可也”2016年在伊朗發(fā)表署名文章“信則立，不信則廢”2017年金磚會議“交得其道，千里同好，固于膠漆，堅于金石”2018年博鰲論壇“茍利于民，不必法古：茍周于事，不必循俗”A．傾向于增強對國際社會的影響B(tài)．借助中國傳統(tǒng)智慧推動世界共贏C．傾向于對外交政策的根本調(diào)整D．借助傳統(tǒng)文化樹立大國意識11．1955年8月，中美大使級會談在日內(nèi)瓦（后在華沙）舉行，至1970年會談共進行了136次。中方代表是駐波蘭大使王炳南，美方代表是駐捷克斯洛伐克大使約翰遜，雙方就彼此關注的問題進行接觸和交換意見。中美大使級談判A．反映國際形勢逐步緩和B．標志中國外交政策改變C．體現(xiàn)中國外交的靈活性D．為中美建交奠定了基礎12．美國制憲會議每解決一個重大問題，每向前邁出一步，幾乎都是沖突各方互諒互讓的結果……制憲會議的領袖們則被戲稱為“和事佬”。這是因為美國憲法的制定過程體現(xiàn)了A．分權制衡原則B．妥協(xié)讓步原則C．維護統(tǒng)一原則D．聯(lián)邦共和原則二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）“孔像之爭”在中國曾出現(xiàn)過許許多多的帝王將相，文人墨客，盡管他們一生聲名顯赫，但多時過境遷，也就被淡忘了；只有生前郁郁不得志的孔子，其人格與思想的影響歷久而不衰。材料一漢代已有人稱孔子為“素王”。宋真宗時，追謚孔子為“玄圣文宣王”和“至圣文宣王”。清代，統(tǒng)治者封給他一個稱號“大成至圣文宣王”，這大概是二千多年中讀書人的最高頭銜。材料二法國作家伏爾泰曾經(jīng)說，假如世人都像孔子那樣“仁”、“義”，世界就不會發(fā)生戰(zhàn)爭了。他把孔子的塑像放在自己的書房里朝夕膜拜。材料三晚清之后，孔子的形象江河日下，或被嚴重扭曲，或被無情抨擊。在20世紀，一生顛沛造次的孔子在逝世二千多年后，又遭遇了兩場巨大的風波和打擊?！谶@兩次運動中，孔子都成了當時人們否定、批判和聲討的對象。——以上均摘自《遼寧晚報》2011.1.19材料四美國總統(tǒng)里根在致祭孔子大典籌委會主任的信中說：“孔子高貴的行誼與偉大的倫理道德思想，不僅影響了他的國人，也影響了全人類。孔子學說世代相傳，提示全世界人類豐富的為人處世原則?！薄犊鬃铀枷雽κ澜缥拿鞯挠绊憽凡牧衔?011年1月11日上午10時，一座總高9.5米的孔子青銅雕像（如圖），在中國國家博物館的北廣場落成。由于天安門廣場是具有高度象征意義的地點，這條新聞立刻在網(wǎng)上引起了熱議，支持者有之，反對者有之……。甚至在人民網(wǎng)還開通了“在天安門廣場附近豎立孔子像您怎么看”的專題討論?！浴度嗣窬W(wǎng)》問題（1）請給“素王”作個解釋。并說明漢代以來，統(tǒng)治者追封孔子的原因。（2）在20世紀，孔子所遭到“兩場巨大的風波和打擊”分別是指什么？（3）伏爾泰頂禮膜拜孔子寄托著他怎樣的思想？（4）你怎樣看待“在天安門廣場附近豎立孔子像”？14．（20分）中世紀之光中世紀西歐的城市同中國、印度或中東的城市相比是微不足道的。但由于擁有日益增長的自治權和政治力量，它們顯得十分獨特。恰恰因為它們再從頭開始，而且處于政治上支離破碎的歐洲而不是堅如磐石的帝國的結構中，所以自治市的自由民從一開始就表現(xiàn)出自信和獨立，這種自信和獨立是歐亞大陸其它任何地區(qū)所沒有的”?！顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》問題（1）如何理解材料中所說的“支離破碎的歐洲”？（2）結合史實說明，城市的興起對西歐社會發(fā)展的影響。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1、A【解析】

材料體現(xiàn)的是新中國成立后，中國農(nóng)村通過訓練和改造舊產(chǎn)婆，實行新的接生方法取代“落后的接生辦法”，兒童的成活率明顯提高，故A符合題意；B、C、D與材料無關。2、D【解析】據(jù)材料圖片并結合所學知識可知，氣候的變化直接影響農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和人們的生活，因此氣候是促成經(jīng)濟重心的南移深層原因，宋代我國經(jīng)濟重心完成南移，故D選項正確；中央集權的強化是不斷上升的趨勢，與圖片中氣候的變遷的曲線圖不一致，故A選項錯誤；寒冷期也不是南北大分裂的主要原因，故B選項錯誤；明清兩朝的興衰是政治、經(jīng)濟、民族等多方面的原因?qū)е碌?，故C選項錯誤。故選D。點睛：本題屬于數(shù)據(jù)分析類選擇題，解題的方法一般是：區(qū)分時空范圍和階段、提取各個階段不同的數(shù)據(jù)進行對比和歸納，再結合所學知識分析出結論和規(guī)律，例如，兩宋時期的氣候寒冷的數(shù)據(jù)密集，結合經(jīng)濟重心南移的知識即可判斷。3、A【解析】

空想社會主義者歐文的實驗，表達了對資本主義私有制度的不滿，他們的批判矛頭直接對準資本主義制度，也看到資本主義制度的剝削本質(zhì)，在設計未來社會藍圖時以大工廠為原型，主張建立一個沒有階級壓迫和剝削以及沒有資本主義弊端的理想社會，使社會主義成為一種具有高度的物質(zhì)文明和精神文明的社會。主張廢除私有制，消滅階級差別，共同勞動，平均分配產(chǎn)品，建立社會平等，有些代表人物還主張暴力革命。但最終因為“空想”而失敗。根據(jù)以上分析可知，選項A項正確，B、C項錯誤；D項錯在“改造”上，排除。4、A【解析】

從材料中的“建成完整的密折制度，促使內(nèi)外大臣互相監(jiān)視”等信息來看，雍正帝的做法使皇帝權力極大擴展，從而使君主專制空前強化，故答案為A項；雍正帝的做法是擴大皇帝權力，不是為了加強中央集權，排除B項；君主專制空前強化，違背歷史發(fā)展規(guī)律，排除C項；這些做法與勤政愛民無關，排除D項。5、C【解析】

依據(jù)材料信息可知，百姓對陽歷新年尚未接受，說明傳統(tǒng)觀念與習俗仍有強大的慣性，革命對社會的改造有限，因此C選項正確；僅依據(jù)百姓對陽歷新年尚未接受不能說明政府法令流于形式，該表述以偏概全，A選項錯誤；材料僅體現(xiàn)了《時報》的內(nèi)容，不能據(jù)此得出當時報紙夸大革命影響，B選項錯誤；這只是百姓對陽歷新年尚未接受，不屬于階級矛盾，D選項錯誤。故選C。6、D【解析】

“把人的概念指向公民群體”“理性、城邦與自由”說明古希臘從理性和政治的角度重視人的價值，故選D；材料沒有涉及古希臘人對道德的認識，排除A；普羅泰格拉第一次將人置之于世界的中心位置，但不符合材料主旨，排除B；材料中普羅泰格拉等人對人的概念和內(nèi)涵等作了探討，但沒有夸大人的作用，排除C。7、C【解析】

根據(jù)題干“第二次世界大戰(zhàn)后，西方已從傳統(tǒng)的資本主義轉變?yōu)楝F(xiàn)代資本主義”，結合所學可以知道，為克服經(jīng)濟大危機，以美國為代表的西方資本主義國家逐漸改變過去放任自流的政策，加強對經(jīng)濟的干預。第二次世界大戰(zhàn)后，這種經(jīng)濟模式進一步發(fā)展。由此可以知道，“現(xiàn)代資本主義”是指國家壟斷資本主義，其特征是國家對經(jīng)濟的宏觀調(diào)控和干預，故選C；現(xiàn)代資本主義重視完善社會保障體系，排除A；由于無論傳統(tǒng)的資本主義和現(xiàn)代資本主義，國內(nèi)階級矛盾始終難以化解，排除B；由于資本主義基本矛盾的存在，大規(guī)模經(jīng)濟危機必然周期爆發(fā)，排除D。8、D【解析】

根據(jù)題干可知，大宗地位通過主祭祀權而體現(xiàn)，以祭祀權的大小高低形成政治化、等級化的血緣宗法關系，故D項符合題意；A項，題干并未強調(diào)血緣政治對等級劃分的影響，排隊；B項，題干中以祭祀權體現(xiàn)大小宗地位，并非以大小宗地位反映等級制度，排隊；C項，題干強調(diào)的是大宗掌握主祭祀權，并非所有祭祀權都在大宗手中，排除。9、D【解析】

閉關政策實施根源是由于封建自然經(jīng)濟自給自足的影響，讓統(tǒng)治者認為“天朝無所不有…”，故D正確；“恐西洋教傳入，有亂中國道統(tǒng)”是目的，不是實行此政策的根源，排除A；B項是閉關鎖國實施的具體政策，不是根本原因，排除B；C體現(xiàn)的是對南夷的看法，說它貪得無厭，排除C。故選D。10、B【解析】

依據(jù)材料“一花獨放不是春，萬花齊放春滿園”“國之交在民相親以和為貴，協(xié)和萬邦”可以看出，主席引用“傳統(tǒng)名言金句”來描述中國與外國的關系，推動世界國際關系的發(fā)展，強調(diào)的是和諧相處，共存共贏。故答案為B項。A項，增強對國際社會的影響是客觀效果，不是主觀目的，排除；C項，我國的外交政策沒有進行根本的調(diào)整，仍然堅持獨立自主的和平外交方針，排除；D項，材料沒有特別強調(diào)樹立大國意識，排除。11、C【解析】

中美大使級會談由駐波蘭大使王炳南和美國駐捷克斯洛伐克大使約翰遜負責，在兩大陣營對峙的背景下，這說明了中國外交的靈活性，故C項正確；此時的國際形勢既緊張又緩和，故A項錯誤；中國獨立自主的和平外交政策一直沒有改變，故B項錯誤；1972年中美關系正?；癁橹忻澜ń坏於嘶A，故D項錯誤。12、B【解析】

根據(jù)材料“都是沖突各方互諒互讓的結果”推出制憲過程體現(xiàn)出來的主要原則是妥協(xié)退讓，故B選項正確；分權與制衡是美國憲法所體現(xiàn)出來的重要原則，主要通過三權分立與制衡、中央與地方的分權和制衡等方面體現(xiàn)出了，在材料中的制憲過程并無直接體現(xiàn)，故A選項錯誤；維護統(tǒng)一原則主要是通過聯(lián)邦制度取代邦聯(lián)制度體現(xiàn)，在材料中的制憲過程并無直接體現(xiàn)，故C選項錯誤；聯(lián)邦共和原則主要是八七憲法關于政體的內(nèi)容體現(xiàn)，在材料中的制憲過程體現(xiàn)并不明顯，故D選項錯誤。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）具有帝王之德而未居帝王之位者（其它言之成理也可）；孔子的主張及其后來改造了的儒家學說，有利于鞏固君主專制統(tǒng)治和維系社會的穩(wěn)定；歷代統(tǒng)治者追封孔子，目的是強化儒學的正統(tǒng)地位和社會主流的意識形態(tài)。（2）新文化運動和文化大革命（3）和平、寬容、寄寓開明君主制等思想（4）本小題采用SOLO評分法。答案1：能對材料進行抽象提煉，能從時間（歷史、現(xiàn)代），空間（中外）等兩個以上角度并結合事實，進行辯證地論述，字數(shù)600以上科舉制。材料與史實：運用充分；運用較充分。抽象視角，支持觀點：以孔子為代表的儒家思想，一直是中國傳統(tǒng)社會的正統(tǒng)思想和主流的意識形態(tài)，是中國傳統(tǒng)文化的象征；在國家歷史博物館前立孔像，有利于展示和弘揚中華文明，促進中華民族的認同和團結；孔子的倫理思想和教育主張，仍是全人類寶貴的精神財富，有利于推進人類的和平、進步與發(fā)展；要正確區(qū)分孔子主張及其儒學思想，有的被專制統(tǒng)治者作為護身符利用的，已經(jīng)不是孔子的東西了；孔子思想是中國傳統(tǒng)社會產(chǎn)物，現(xiàn)代社會要對傳統(tǒng)文化加以繼承和發(fā)展；弘揚孔子，可以培養(yǎng)人類的道德素質(zhì)和人文精神，提高人類生活的精神境界。否定孔子及思想不能代表中國所有文化；近代以來，孔子思想一度是中國實現(xiàn)民主和現(xiàn)代化的“絆腳石”；現(xiàn)代孔子的思想中還有很多糟粕，需要摒棄等論述：論述充分；論述較充分。敘述：敘述完整流暢形成結構。答案2：能在多個線索或材料之間建立起聯(lián)系，并對此作出解釋。材料與史實：運用充分；運用較充分。視角：從時間、空間等2個以上角度，一個層面展開分析，如指出儒家思想在傳統(tǒng)和現(xiàn)代中作用等。觀點：較清晰。論述：論述充分；論述不夠充分敘述：敘述形成結構；敘述連貫流暢。答案3：從時間、空間等一個角度，進行單一層面的解釋。材料與史實：運用較多材料；運用較少材料。視角：僅從一個視角限于一個空間范圍論述。如儒家在中國歷史上的地位和作用等。觀點：不清晰。敘述：敘述完整流暢；僅能列舉。答案4；找出一個線索或材料即得出結論。其他答案：沒有形成對問題的理解?；卮鸷蛦栴}無關或同義反復?！窘馕觥?/p>

（1）素王：根據(jù)材料一中“生前郁郁不得志的孔子，其人格與思想的影響歷久而不衰”，結合所學知識，可知“素王”的內(nèi)涵是具有帝王之德而未居帝王之位者。原因：根據(jù)所學知識可知，漢代以來統(tǒng)治者追封孔子，是因為孔子的主張及后世儒學，有利于鞏固君主專制統(tǒng)治和維系社會的穩(wěn)定；推崇孔子可以強化儒學的正統(tǒng)地位和社會主流的意識形態(tài)。（2）風波和打擊：根據(jù)所學知識可知，在20世紀，孔子所遭到“兩場巨大的風波和打擊”分別是指新文化運動和文化大革