2025屆遼寧省遼寧省營(yíng)口市開(kāi)發(fā)區(qū)第一高級(jí)中學(xué)高考仿真模擬歷史試卷含解析

2025屆遼寧省遼寧省營(yíng)口市開(kāi)發(fā)區(qū)第一高級(jí)中學(xué)高考仿真模擬歷史試卷注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上，寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1．亞里士多德評(píng)論梭倫改革：其“最重要的一點(diǎn)是禁止借貸以人身為擔(dān)保，接下來(lái)是凡愿意者皆被允許替遭受不公正對(duì)待的人申冤，第三點(diǎn)，人們說(shuō)最主要的是憑借這一點(diǎn)大眾才獲得了力量——向陪審法庭申訴的制度”。這說(shuō)明梭倫改革A．推動(dòng)了雅典民主政治發(fā)展進(jìn)程 B．協(xié)調(diào)了債權(quán)者與債務(wù)者的關(guān)系C．緩和了雅典貴族和平民的矛盾 D．促使雅典公民享有平等的權(quán)利2．殷商時(shí)期，巫風(fēng)彌漫，祭祀鬼神的現(xiàn)象相當(dāng)普遍；西周時(shí)期，當(dāng)政者認(rèn)為，執(zhí)政必須注重重民眾需求，即使上帝百神和先公先王也曾是考慮民眾愿望的“至上神”。這一變化說(shuō)明西周時(shí)期A．祭祀對(duì)象發(fā)生變化 B．民本思想逐漸顯現(xiàn)C．平民地位有所提升 D．族權(quán)色彩日漸濃厚3．《史記》記載：“武王追思先圣王，乃褒封神農(nóng)之后于焦，黃帝之后于祝，帝堯之后于薊，帝舜之后于陳，大禹之后于杞。于是封功臣謀士……封尚父于營(yíng)丘，曰齊。封弟周公旦于曲阜，曰魯。封召公奭于燕。封弟叔鮮于管，弟叔度于蔡……?！睆牟牧现锌芍芪渫鯇?shí)行分封制主要的對(duì)象是①王室②功臣③先代的貴族④匈奴后裔A．①②④ B．①②③ C．①③④ D．②③④4．18世紀(jì)的法國(guó)令人向往，產(chǎn)生了一批偉大的思想家，大大發(fā)展了起源于英國(guó)的啟蒙運(yùn)動(dòng)。他們苦苦思索個(gè)人權(quán)利從何而來(lái)，國(guó)家權(quán)力從何而來(lái)，如何處理個(gè)人權(quán)利與國(guó)家權(quán)力的關(guān)系等核心問(wèn)題。下列項(xiàng)中，與這些“核心問(wèn)題"的思考對(duì)應(yīng)正確的是A．自由平等--社會(huì)契約--理性王國(guó) B．人民主權(quán)--自由平等--以民為本C．天賦人權(quán)--開(kāi)明專(zhuān)制--分權(quán)制衡 D．天賦人權(quán)--社會(huì)契約--分權(quán)制衡5．漢初，黃老學(xué)派認(rèn)為：君、臣、民都是集體構(gòu)造中不可缺失的部分，只有“主執(zhí)度，臣循理”，君臣互不相擾，才能真正實(shí)現(xiàn)國(guó)家的富強(qiáng)安定。這反映出黃老思想A．蘊(yùn)含著綱常倫理主張 B．繼承了貴賤有序思想C．致力于平衡階層利益 D．適應(yīng)了漢初集權(quán)需要6．有學(xué)者指出：如果說(shuō)文藝復(fù)興為人本主義者們“清理了場(chǎng)地”，那么啟蒙運(yùn)動(dòng)則是“大興土木”。這里的“大興土木”是指A．摧毀蒙昧和專(zhuān)制主義B．建設(shè)工業(yè)文明國(guó)家C．弘揚(yáng)理性和科學(xué)思想D．創(chuàng)立民主法治社會(huì)7．世界上第一個(gè)計(jì)時(shí)器是公元1088年北宋的蘇宋為皇帝編制歷法而制造的水運(yùn)儀象臺(tái)（天文鐘），但隨著朝廷的變更和戰(zhàn)亂，這一技術(shù)便失傳了。14世紀(jì)在歐洲的英、法等國(guó)的高大建筑物上出現(xiàn)了為公眾報(bào)時(shí)的鐘。1656年，荷蘭科學(xué)家惠更斯應(yīng)用伽利略的理論設(shè)計(jì)了鐘擺，1675年，他又用游絲取代了原始的鐘擺，這樣就形成了以發(fā)條為動(dòng)力、以游絲為調(diào)速機(jī)構(gòu)的小型鐘，同時(shí)也為制造便于攜帶的袋表提供了條件，鐘表制造業(yè)在歐洲發(fā)展起來(lái)。計(jì)時(shí)器在中外歷經(jīng)不同命運(yùn)的根本原因是A．技術(shù)水平的高低 B．科學(xué)家有無(wú)創(chuàng)新能力C．是否出自社會(huì)需要 D．是否有政府支持8．下表為在甲骨文中所見(jiàn)的商代武器和刑罰統(tǒng)計(jì)情況（部分）。這反映出商朝A．強(qiáng)制性權(quán)力已出現(xiàn) B．對(duì)外征戰(zhàn)十分頻繁C．實(shí)行嚴(yán)刑峻法統(tǒng)治 D．社會(huì)階級(jí)矛盾激化9．“粵匪竊外夷之緒，崇天主之教。自其偽君偽相，下逮兵卒賤役，皆以兄弟稱(chēng)之?！痹撐母嫠笟v史事件體現(xiàn)了A．天朝的危機(jī)B．中華民族的覺(jué)醒C．中華民族的抗?fàn)嶥．中國(guó)民主革命的轉(zhuǎn)折10．《清帝退位詔書(shū)》中說(shuō)：“今全國(guó)人民心理多傾向共和，……人心所向，天命可知，予亦何忍因一姓之尊榮，拂兆民之好惡。用是外觀大勢(shì)，內(nèi)審輿情，特率皇帝將統(tǒng)治權(quán)公之全國(guó)，定為共和立憲國(guó)體?！庇刹牧现锌梢钥闯觯宓弁宋坏脑蚴茿．以退為進(jìn)，等待時(shí)機(jī) B．表面接受，實(shí)為攬權(quán)C．無(wú)可奈何，靜觀事變 D．順應(yīng)民心，接受共和11．下圖是1787年倫敦廢奴協(xié)會(huì)設(shè)計(jì)的黑人像，后被加上了一句告白：“難道我不是一個(gè)人、一個(gè)兄弟嗎？”這句告白表達(dá)了①對(duì)歐洲人從事奴隸貿(mào)易的譴責(zé)②對(duì)少數(shù)非洲人出賣(mài)同胞的控訴③對(duì)新航路開(kāi)辟積極意義的否定④對(duì)自由平等博愛(ài)虛偽性的批判A．①②④ B．②③④ C．①②③ D．①③④12．1927年秋季，蘇聯(lián)發(fā)生了糧食收購(gòu)危機(jī)。對(duì)危機(jī)產(chǎn)生的原因，斯大林認(rèn)為：一是工業(yè)發(fā)展速度太慢，以致農(nóng)村商品供應(yīng)不足；二是個(gè)體小農(nóng)生產(chǎn)率低，不能提供充足的商品糧；三是富農(nóng)拒絕把糧食按規(guī)定價(jià)格賣(mài)給國(guó)家。但政治局委員布哈林認(rèn)為危機(jī)之所以產(chǎn)生是由于糧價(jià)太低，農(nóng)業(yè)賦稅太重，致使谷物生產(chǎn)減少。這表明A．新經(jīng)濟(jì)政策在農(nóng)村成效不大B．工業(yè)優(yōu)先戰(zhàn)略損害農(nóng)業(yè)發(fā)展C．社會(huì)主義建設(shè)道路分歧嚴(yán)重D．農(nóng)業(yè)相對(duì)落后影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）人類(lèi)文明發(fā)展至今，全球已愈來(lái)愈聯(lián)系為一個(gè)整體，中國(guó)人的世界意識(shí)也隨著時(shí)代的進(jìn)步而不斷更新。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一“中國(guó)”如“夏”，位于宇宙模式的中心，享有號(hào)令天下的最高權(quán)威；而周?chē)鲊?guó)如“夷”，位于這個(gè)模式的邊緣，必須向“中國(guó)”臣服……“諸侯用夷禮則夷之，夷而進(jìn)于中國(guó)則中國(guó)之”，文化作為區(qū)隔“夷”和“夏”的標(biāo)準(zhǔn)。（1）據(jù)材料一，概括古代中國(guó)對(duì)宇宙和世界體系的認(rèn)識(shí)。結(jié)合古代中國(guó)文明發(fā)展?fàn)顩r分析這一認(rèn)識(shí)產(chǎn)生的原因(可以從自然環(huán)境、經(jīng)濟(jì)、科技等方面思考)。材料二鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，清廷一些官員一方面出于對(duì)西方列強(qiáng)強(qiáng)權(quán)的義憤，力圖解除不平等條款對(duì)中國(guó)的束縛，伸張自身的權(quán)益；另一方面，出于與西方國(guó)家辦理外交事務(wù)的實(shí)際需要，這些官員逐漸認(rèn)識(shí)到有必要了解西方在調(diào)整國(guó)際關(guān)系方面的法律原則、規(guī)則和規(guī)章制度，因此，力主將近代國(guó)際法引入中國(guó)……從19世紀(jì)60年代起，清政府接受英、法、美、俄等國(guó)公使入北京設(shè)立使館。作為對(duì)等性的反應(yīng)，1868年，清政府向歐洲派出于第一個(gè)外交使團(tuán)，1877年中國(guó)第一個(gè)駐外使節(jié)也被派往倫敦，翌年，在歐美其他國(guó)家開(kāi)始設(shè)立使館。（2）與材料一相比，材料二中清政府的世界意識(shí)和外交理念發(fā)生了什么變化?結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析產(chǎn)生這一變化的原因。材料三1949年3月5日，毛澤東說(shuō)：“我們必須盡可能地首先同社會(huì)主義國(guó)家和人民民主國(guó)家做生意，同時(shí)也要同資本主義國(guó)家做生意。”……《共同綱領(lǐng)》第57條規(guī)定：“中華人民共和國(guó)可在平等和互利的基礎(chǔ)上，與各外國(guó)政府和人民恢復(fù)并發(fā)展通商貿(mào)易關(guān)系。”20世紀(jì)70年代末80年代初，鄧小平說(shuō)：“從明朝中葉算起，到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，有300多年的閉關(guān)自守，把中國(guó)搞得貧窮落后，愚味無(wú)知……關(guān)起門(mén)來(lái)搞建設(shè)是不行的，我們吃過(guò)這個(gè)苦頭，我們的老祖宗吃過(guò)這個(gè)苦頭。閉關(guān)自守只能是更加落后于世界，落后于時(shí)代。如果不開(kāi)放，再來(lái)個(gè)閉關(guān)自守，50年要接近經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國(guó)家水平，肯定不可能?！保?）據(jù)材料三，概括指出毛澤東和鄧小平兩代領(lǐng)導(dǎo)人共同的世界意識(shí)。兩個(gè)時(shí)代中國(guó)與世界融合的程度不同，毛澤東時(shí)代中國(guó)與世界隔離較久，鄧小平時(shí)代加速融入世界，請(qǐng)結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其原因。14．（20分）閱讀材料，完成下列要求。材料一隋煬帝開(kāi)始設(shè)置進(jìn)士科，以試策取士，經(jīng)過(guò)唐代的發(fā)展，使科舉考試作為一項(xiàng)重要制度確立起來(lái)。這樣，士人可以不經(jīng)薦舉，直接報(bào)名考試，由官府擇優(yōu)錄取，再由吏部試以“言、身、書(shū)、判”，然后授以官職?？婆e選士制度雖然得以確立，但它并不是唯一的入仕途徑。當(dāng)時(shí)還保存著其他一些選官的途徑，諸如恩蔭、從軍、流外銓、薦舉、捐納等選官方式依然占有相當(dāng)?shù)谋戎亍Ｋ逄莆宕螘r(shí)期雖然確立了科舉入仕制度，但它并不能取代其他以地位、權(quán)勢(shì)、功勛、金錢(qián)為依據(jù)的入仕門(mén)徑?！幾皂f慶遠(yuǎn)《中國(guó)政治制度史》材料二君主立憲制確立后，政府管理事務(wù)增加，機(jī)構(gòu)人員屢屢增添。國(guó)王和權(quán)貴借機(jī)行使帶有封建特權(quán)色彩的職薪恩賜權(quán)，在政府中安插售賣(mài)親近，力圖以此影響控制下院。議會(huì)一再抗議，并借通過(guò)《王位繼承法》《任職法案》之機(jī)作出專(zhuān)門(mén)規(guī)定，禁止領(lǐng)受職薪者進(jìn)入議會(huì)，參加政治活動(dòng)。漸漸地，政府官員大致歸為兩類(lèi)：一類(lèi)是高級(jí)官員；一類(lèi)為中低級(jí)官吏即文官，專(zhuān)事政策貫徹和行政官吏。至此，文官制略具雛形。1881—1914年間，文官總數(shù)增加了5倍多；二戰(zhàn)期間增加了30余萬(wàn)人。二戰(zhàn)后，文官隊(duì)伍龐大、辦事效率低下、通才和專(zhuān)才的矛盾等問(wèn)題突出。據(jù)此，文官事務(wù)調(diào)查委員會(huì)提出針對(duì)性很強(qiáng)的改革報(bào)告，要求：壓縮高級(jí)文官編制，確定兩類(lèi)文官比例；強(qiáng)化公開(kāi)競(jìng)爭(zhēng)考試；二類(lèi)文官增加外語(yǔ)和速記兩種考試科目。報(bào)告得到政府重視，取得了明顯效果?！幾蚤愓障椤队?guó)政治制度史》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出隋唐時(shí)期選官制度的變化，并簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析英國(guó)文官制度形成的歷史背景，并概括二戰(zhàn)后文官制度改革的影響。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1、A【解析】

材料“禁止借貸以人身為擔(dān)保”即“廢除了債務(wù)奴隸制，……申冤……申訴”說(shuō)明平民可參與司法和行政事務(wù)。由此可知，梭倫改革一定程度上維護(hù)了平民利益，推動(dòng)了雅典民主政治的發(fā)展進(jìn)程。A正確；協(xié)調(diào)債務(wù)者之間的關(guān)系不符合材料主旨，B排除；材料只顯示維護(hù)了平民利益，對(duì)貴族和平民的矛盾未涉及，C排除；雅典公民分為四個(gè)等級(jí)，他們的權(quán)利不平等，D排除。故選A。2、B【解析】

由殷商到西周，由祭祀鬼神相當(dāng)普遍到執(zhí)政必須注重民眾需求，說(shuō)明到西周時(shí)期民本思想逐漸顯現(xiàn)，故選B項(xiàng)；注重民眾需求并不意味著祭祀對(duì)象發(fā)生變化和平民地位上升，排除AC項(xiàng)；材料中沒(méi)有涉及族權(quán)的內(nèi)容，排除D項(xiàng)。故選B。3、B【解析】

材料“褒封神農(nóng)之后于焦，黃帝之后于?！斌w現(xiàn)的是分封先代貴族，材料“封功臣謀士”體現(xiàn)的是分封功臣，材料“封召公奭于燕。封弟叔鮮于管，弟叔度于蔡”體現(xiàn)的是分封王室，故①②③符合題意；材料沒(méi)有體現(xiàn)分封匈奴后裔，故④不符合題意。故選①②③組合，故排除ACD，B符合題意。故選B。4、D【解析】

依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，天賦人權(quán)思索的是個(gè)人權(quán)利從何而來(lái)，社會(huì)契約思索的是國(guó)家權(quán)力從何而來(lái)，分權(quán)制衡思索的是如何處理個(gè)人權(quán)利與國(guó)家權(quán)力的關(guān)系，故D正確；自由平等、人民主權(quán)和個(gè)人權(quán)利從何而來(lái)無(wú)關(guān)，故AB錯(cuò)誤；開(kāi)明專(zhuān)制和國(guó)家權(quán)力從何而來(lái)無(wú)關(guān)，故C錯(cuò)誤。5、C【解析】

黃老學(xué)派認(rèn)為君、臣、民都是不可或缺的，各安其位才能實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)安定，反映出其強(qiáng)調(diào)集體、注意平衡各階層之間的利益，C項(xiàng)正確；綱常倫理、貴賤有序與“君臣互不相擾”、共構(gòu)“集體”不符，AB兩項(xiàng)錯(cuò)誤；漢初實(shí)行黃老思想治國(guó)，不是為了集權(quán)，D項(xiàng)錯(cuò)誤。6、D【解析】試題分析：本題考查的是歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)知識(shí)點(diǎn)，旨在考查知識(shí)遷移．準(zhǔn)確判斷的的能力。文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)沖破了基督教神學(xué)束縛，喚醒了人的自我意識(shí)，促進(jìn)歐洲人民的思想解放；啟蒙運(yùn)動(dòng)強(qiáng)調(diào)“理性”，要求建立資產(chǎn)階級(jí)“理性王國(guó)”．按照資產(chǎn)階級(jí)利益建構(gòu)政治制度，為建立資本主義政治制度作了思想和理論上的準(zhǔn)備。綜上可知，D項(xiàng)符合史實(shí)和題意，正確；A項(xiàng)錯(cuò)誤，不僅僅是“摧毀專(zhuān)制主義”的問(wèn)題，排除；B項(xiàng)提及的是工業(yè)革命，開(kāi)始于18世紀(jì)60年代以后，與題干信息明顯不符，排除；C項(xiàng)與“大興土木”寓意，即確立資產(chǎn)階民主政治不符，排除。故選D。考點(diǎn)：西方人文精神的發(fā)展·啟蒙運(yùn)動(dòng)·啟蒙思想7、C【解析】試題分析：本題考查閱讀材料，獲取信息的能力。由材料中“公元1088年北宋的蘇宋為皇帝編制歷法而制造的水運(yùn)儀象臺(tái)（天文鐘）。但隨著朝廷的變更和戰(zhàn)亂，這一技術(shù)便失傳了”、“英、法等國(guó)的高大建筑物上出現(xiàn)了為公眾報(bào)時(shí)的鐘”中外時(shí)鐘的發(fā)展情況，可以得出出現(xiàn)兩者不同命運(yùn)的根本原因是是否出自社會(huì)需要，因此C符合題意，故選C。【名師點(diǎn)睛】中國(guó)古代科學(xué)思想的特點(diǎn)①儒家注重以社會(huì)人文問(wèn)題作為論說(shuō)的主題，對(duì)于自然地探求和技術(shù)的總結(jié)，沒(méi)有給予充分的重視；②重視總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和實(shí)用技術(shù)，輕視理論概括和抽象。考點(diǎn)：中國(guó)古代的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)·中國(guó)古代的科學(xué)技術(shù)·中國(guó)古代科學(xué)思想的特點(diǎn)8、A【解析】

從材料中把人的手腳銬起來(lái)、把人關(guān)進(jìn)監(jiān)獄、把人活埋等刑罰可以看出商朝已經(jīng)是國(guó)家，出現(xiàn)強(qiáng)制性權(quán)力，故選A；材料出現(xiàn)人拿著武器不能說(shuō)明征戰(zhàn)十分頻繁，B錯(cuò)誤；實(shí)行嚴(yán)刑峻法從法家出現(xiàn)才開(kāi)始，C錯(cuò)誤；階級(jí)社會(huì)固有的階級(jí)矛盾，但是材料不能顯示階級(jí)矛盾激化，D錯(cuò)誤。9、A【解析】

材料“粵匪……崇天主之教……皆以兄弟稱(chēng)之”,反映了天平天國(guó)運(yùn)動(dòng)爆發(fā)自廣西，拜上帝教受西方基督教影響，故A符合題意；材料反映了太平天國(guó)政權(quán)與清政府的斗爭(zhēng)，屬于國(guó)內(nèi)階級(jí)矛盾，不能反映民族覺(jué)醒和對(duì)外抗?fàn)?，故BC不符合題意；材料沒(méi)有反映無(wú)產(chǎn)階級(jí)登上政治舞臺(tái)，得不出中國(guó)民主革命轉(zhuǎn)折的結(jié)論，故D不符合題意。10、D【解析】詔書(shū)內(nèi)容言簡(jiǎn)意賅，切中要害。清王室自1840年中英鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)伊始，從此便一蹶不振。此詔正是順應(yīng)歷史之潮流，主動(dòng)出擊，將統(tǒng)治權(quán)歸還全國(guó)，為共和國(guó)立憲，這是大勢(shì)所趨、民心所向。故選項(xiàng)D最為準(zhǔn)確。11、A【解析】試題分析：本題主要考查的是學(xué)生對(duì)圖片信息的有效獲取能力。從圖片和“難道我不是一個(gè)人、一個(gè)兄弟嗎”可以看出①②④，而③在材料中卻沒(méi)有體現(xiàn)出來(lái)。所以答案選A?？键c(diǎn)：新航路的開(kāi)辟、殖民擴(kuò)張與資本主義世界市場(chǎng)的形成和發(fā)展·荷蘭、英國(guó)等國(guó)的殖民擴(kuò)張·黑奴貿(mào)易12、C【解析】由題干描述可知對(duì)糧食危機(jī)的原因斯大林和政治局委員布哈林之間的認(rèn)識(shí)是不一致的，說(shuō)明社會(huì)主義建設(shè)中存在嚴(yán)重的分歧，故C項(xiàng)正確；新經(jīng)濟(jì)政策實(shí)行固定的糧食稅，提高了農(nóng)民的積極性，推動(dòng)了農(nóng)業(yè)的發(fā)展，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料反映的是1927年，這一時(shí)期并未確立優(yōu)先發(fā)展工業(yè)戰(zhàn)略，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中斯大林認(rèn)為農(nóng)業(yè)發(fā)展落后不利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展，而布哈林并不認(rèn)同，且農(nóng)業(yè)相對(duì)落后影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展題干沒(méi)有體現(xiàn)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤；二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）認(rèn)識(shí)：中國(guó)是宇宙的中心，是世界的中心。原因：中國(guó)地處東亞大陸相對(duì)封閉的自然環(huán)境下，對(duì)外界了解較少；自然經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)時(shí)代科學(xué)技術(shù)和經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期領(lǐng)先于世界，封建統(tǒng)治者形成盲目自大心理。（2）變化：清朝統(tǒng)治者開(kāi)始拋棄傳統(tǒng)的天朝上過(guò)意識(shí)，轉(zhuǎn)向?qū)W習(xí)西方，并逐漸形成近代國(guó)家平等的世界意識(shí)和對(duì)等的外交交往理念；原因：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)失敗，民族危機(jī)和統(tǒng)治危機(jī)嚴(yán)重，民族自尊心嚴(yán)重受挫；為了解除不平等條約的威脅，維護(hù)國(guó)家利益，急需要了解近代國(guó)際外交知識(shí)。（3）共同意識(shí)：都意識(shí)到中國(guó)發(fā)展離不開(kāi)世界，關(guān)起門(mén)搞建設(shè)不行；都主張對(duì)外開(kāi)放，融入世界發(fā)展潮流，促進(jìn)國(guó)家發(fā)展。不同原因：毛澤東時(shí)代沒(méi)有融入世界：國(guó)際上處于兩極格局下，美蘇激烈斗爭(zhēng)，世界局勢(shì)緊張；美國(guó)為首的資本主義國(guó)家對(duì)中國(guó)實(shí)行政治上不承認(rèn)，經(jīng)濟(jì)上封鎖，企圖扼殺新中國(guó)；國(guó)內(nèi)左傾錯(cuò)誤發(fā)展。鄧小平時(shí)代融入世界：恢復(fù)在聯(lián)合國(guó)的合法地位、中美關(guān)系正?；⒅腥战ń坏却蚱屏送饨唤┚?；1978年十一屆三中全會(huì)糾正了左傾錯(cuò)誤，全黨工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到了經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)，開(kāi)始改革開(kāi)放；世界多極化、全球化迅速發(fā)展，形成了相對(duì)寬松的國(guó)際環(huán)境?！窘馕觥?/p>

（1）第一小問(wèn)依據(jù)材料一中““中國(guó)”如“夏”，位于宇宙模式的中心”的信息來(lái)概括答案；第二小問(wèn)理念從材料一中““諸侯用夷禮則夷之，夷而進(jìn)于中國(guó)則中國(guó)之”，文化作為區(qū)隔“夷”和“夏”的標(biāo)準(zhǔn)”的角度概括答案；第三小問(wèn)從地理環(huán)境、經(jīng)濟(jì)模式以及政治心理的角度組織答案。（2）第一小問(wèn)依據(jù)材料二中“清廷一些官員一方面出于對(duì)西方列強(qiáng)強(qiáng)權(quán)的義憤，力圖解除不平等條款對(duì)中國(guó)的束縛，伸張自身的權(quán)益……這些官員逐漸認(rèn)識(shí)到有必要了解西方在調(diào)整國(guó)際關(guān)系方面的法律原則、規(guī)則和規(guī)章制度”的信息去概括變化；第二小問(wèn)結(jié)合晚晴政局的變化從“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)失敗，民族危機(jī)和統(tǒng)治危機(jī)嚴(yán)重，民族自尊心嚴(yán)重受挫；為了解除不平等條約的威脅，維護(hù)國(guó)家利益，急需要了解近代國(guó)際外交知識(shí)”的角度思考作答。（3）第一小問(wèn)依據(jù)材料三中“閉關(guān)自守只能是更加落后于世界，落后于時(shí)代。如果不開(kāi)放，再來(lái)個(gè)閉關(guān)自守，50年要接近經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國(guó)家水平，肯定不可能”的信息來(lái)概括共同意識(shí)；第二小問(wèn)不同的原因毛澤東從“建國(guó)初期兩極格局以及國(guó)內(nèi)政