海南省海口市2023-2024學年高一下學期期末考試語文試題及答案

海南省?？谑?023-2024學年高一下學期期末考試語文試題注意事項：1．答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3．考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：“非虛構寫作”并不是一個新鮮的口號，但它在近些年來卻受到人們的大力追捧，這無疑與它所傾力追求的“真實感”有關。這種立足于藝術真實之上的“真實感”，既具有真相揭示和事實還原的意味，又體現(xiàn)了創(chuàng)作主體積極勘探和理性反思的特質。它所透視出來的，是一些當代作家試圖重建有關“真實信念”的寫作倫理。從現(xiàn)實文化角度來看，信息時代憑借其強大的虛擬技術和網絡手段，已徹底改變了人類有關真實的信念。在博德里亞爾看來，在虛擬的幻象中所建構起來的仿真文化，遠遠超出了人類對真實的理解，并形成了一種以符號為載體的“超真實”世界。在這里，人們所依賴的是現(xiàn)代電子媒介所營造的虛擬空間，所有的真實不再是客觀化的、可實踐的真實，也不再是人們可以不斷確認和描述的真實，由虛擬技術而創(chuàng)造出來的仿真文化，無疑已動搖了人類有關真實的信念。這一點，已滲透在我們當今生活的各個領域。當真實不再具備客體意義上的實存，而成為人類“超真實”的仿真符號，虛構也就變得合理合法甚至名正言順了。處在這種裂變之中的人們，面對信息化、虛擬化所形成的仿真文化，重建一種被遮蔽的真實信念，或許正是“非虛構寫作”所追求的寫作倫理，同時也是讀者高度關注這類作品的內在緣由之一。仿真文化所帶來的審美趣味，便是造夢工廠的大面積涌現(xiàn)。它使人類文化的生產和消費迅速轉向時尚化、虛擬化和感官化，并使各種奇幻性的敘事變得越來越盛行。于是，從“盜墓”“仙俠”到“穿越”“玄幻”等戲擬化的類型文學，幾乎成為普通大眾的主要文學消費形式之一。這種創(chuàng)作無疑是仿真文化在文學創(chuàng)作中的積極推手，并借助各種電子媒介的營銷策略，成功地占有了巨大的消費市場；同時，它們又反過來推動仿真文化的合理化和合法化，不斷動搖人們有關真實的信念。事實也是如此。受信息文化的影響，越來越多的作家開始很少腳踏實地地沉入生活基層，更不愿進行田野調查式的觀察與思考，也很少有作家認真地潛入到歷史內部，搜集或查閱相關史料，對既定的歷史進行富有創(chuàng)見的探索。他們所倚重的敘事資源，多半是各種現(xiàn)代媒介所提供的信息。很多作家都是利用各種信息資源，然后結合自己的既有經驗和生活常識，不斷地推出一部部經驗化、表象化的“新作”。這種回應社會現(xiàn)實的無力感，書寫歷史命運的蒼白感，已成為新世紀文學的一種顯在問題。針對這種創(chuàng)作困局，“非虛構寫作”試圖通過重建有關真實的敘事倫理，進行一些必要的反撥。所以我們看到，在歷史敘事中，絕大多數(shù)作品都是直面一些重要的歷史人物或事件，全面發(fā)掘材料，梳理相關史實，并進而重新審視某些內在的事實真相。它們所彰顯出來的，是創(chuàng)作主體清晰的使命意識和追求真理的內在意愿。（節(jié)選自洪治綱《論非虛構寫作》，有刪改）材料二：《2023中國網絡視聽發(fā)展研究報告》顯示，截至2022年12月，短視頻用戶規(guī)模達10.12億，增長7770萬，增長率8.3%，在網民中占比94.8%。以智能手機為主要載體的社交媒體，已深刻影響中國人的日常生活，每一個社會成員都能夠以自己的方式生產和使用新聞，一種新的“業(yè)態(tài)”，“非虛構寫作”新新聞與短視頻結合的非虛構類短視頻便應運而生。諸多短視頻創(chuàng)作嫁接了“非虛構寫作”新新聞諸多元素，贏得了受眾，在承繼中有所創(chuàng)新，特別是充分運用短視頻自身如音像立體敘事屬性，將“非虛構寫作”諸多特征，更加具像化?！吨卸拘孕菘恕肥?983年普利策特稿獎的獲獎作品，記者南·羅伯遜在親自經歷過中毒性休克后敲下了這一篇非虛構報道。報道以羅伯遜的親歷視角，細致地記錄了自己從突然患病送醫(yī)的全過程。作者對于從中毒性休克中死里逃生的悲戚描述，帶給讀者生動的閱讀體驗。以“我”之體驗，“我”之故事，感染受眾，正是諸多短視頻創(chuàng)作常用的創(chuàng)作手法，如一些旅游類、敘事類短視頻，通過嫁接“非虛構寫作”的創(chuàng)作方法，達到與受眾充分共情的目的。黃燈所著的《我的二本學生》，通過講述自己以及自己教授的二本學生的故事表明：即使是一樣的二本學生，社會也應該重視。在這本書中，黃燈采用了平鋪直敘的方式，讀者在閱讀過程中，根據(jù)其文字就能順其自然地了解作者想要表達的主題，作者與讀者共享生活體驗。如果說“非虛構寫作”深受讀者喜愛的表達方式是其語言通俗、敘事平易的話，那么，受到廣大受眾喜愛的短視頻往往正是具備這個特征。在這類短視頻中，無論是畫面，還是文字，包括音樂等，都盡量讓受眾看得懂、聽得明白，完全的日常生活化，通過展示生活的日常，來表達某個主題，與受眾共享生活。（節(jié)選自劉文杰《“非虛構寫作”新新聞與短視頻創(chuàng)作關聯(lián)性探析》，有刪改）1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A.信息時代憑借技術的突飛猛進，依賴數(shù)字符號和電子媒介所營造出來的虛擬空間，讓人們對真實的理解有了翻天覆地的改變。B.“非虛構寫作”所追求的目標之一，便是重建被虛擬化形成的仿真文化所遮蔽的真實信念，這也成為讓讀者紛紛聚焦的原因之一。C.

從事“非虛構寫作”的作家們，在涉及歷史敘事時，有著非常強烈的尋找真相的內驅力，對于重要的歷史事件都做到了不回避，有著非常明確的使命感。D.

當下，很多短視頻都具有聲音、視頻等多維傳播特性，在此基礎上，吸收“非虛構寫作”新新聞的相關屬性，讓“非虛構寫作”的特點更加真實可感。2.根據(jù)材料內容，下列說法正確的一項是（）A.“非虛構寫作”成為讀者們的新寵，或是因為當代作家在“非虛構寫作”中，立足于藝術的真實，主動積極地去追求對事實真相的揭示和還原。B.

信息時代，仿真文化滲透進我們生活的各個領域，將人們帶入“超真實”的世界，在這里真實超越了客觀的實存，讓“真實”更加真實。C.信息時代中，現(xiàn)代傳媒所提供海量信息資源讓作家們可以摒棄低效的親身搜集和探索，他們不再需要深入生活、走進歷史，便能夠寫出優(yōu)秀作品。D.材料二開頭，作者聚焦互聯(lián)網的高速發(fā)展，用列數(shù)字的方式直觀展現(xiàn)了互聯(lián)網的普及，從而論證智能化的社交媒體對國人生活產生了巨大影響的觀點。3.下列選項，能體現(xiàn)“非虛構寫作”通過真實敘事重建被遮蔽的真實信念的一項是（）A.

曹雪芹的《紅樓夢》中神瑛侍者的轉世賈寶玉游覽位于離恨天之上、灌愁海之中的太虛幻境，由此揭示了古今癡情兒女的愛情悲劇，引發(fā)了“真與假、有與無”的思考。B.慕容雪村的《中國，少了一味藥》，以作家自己臥底于傳銷組織中的親身經歷，鮮活地演繹了這顆社會毒瘤之所以屢除不滅的緣由，生動展示了人性欲望的瘋癲表演。C.唐家三少的《斗羅大陸》講述了穿越到斗羅大陸的唐三如何一步步由人修煉為神的探險歷程，體現(xiàn)了社會平凡人的階層不甘平庸的人，對改變自己的命運炙熱追求。D.

海明威的《老人與海》講述了一位老年漁夫，與一條巨大的馬林魚在灣流中搏斗的故事?！坝矟h”形象的塑造體現(xiàn)海明威永不服輸?shù)木窈头e極樂觀的人生態(tài)度。4.非虛構寫作在信息時代對文學仍擁有重要的意義和價值，請結合材料進行概括。5.試結合材料，分析作為具有新聞類作品屬性的“非虛構寫作”的主要特征。【答案】1.C

2.A

3.B4.①“非虛構寫作”能夠幫助人們在信息化、虛擬化所形成的仿真文化中重建一種被遮蔽的真實信念；②“非虛構寫作”通過重建有關真實的敘事倫理，試圖對作者不深入現(xiàn)實生活，僅僅依靠網絡信息資源進行創(chuàng)作的現(xiàn)象進行不要的反撥。5.①具有新聞類作品屬性的“非虛構寫作”往往以“親歷視角”，寫“我”之體驗，“我”之故事，感染受眾；②具有新聞類作品屬性“非虛構寫作”語言通俗、敘事平易，主題容易把握?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學生篩選并辨析信息的能力。C.“都做到了”錯，原文“絕大多數(shù)作品都是直面一些重要的歷史人物或事件，全面發(fā)掘材料，梳理相關史實，并進而重新審視某些內在的事實真相。它們所彰顯出來的，是創(chuàng)作主體清晰的使命意識和追求真理的內在意愿”，可見是“絕大多數(shù)作品”。故選C?！?題詳解】本題考查學生對多個信息進行比較、辨析的能力。B.“真實超越了客觀的實存，讓‘真實’更加真實”錯，原文“所有的真實不再是客觀化的、可實踐的真實，也不再是人們可以不斷確認和描述的真實”，沒有說“讓‘真實’更加真實”；C.“可以摒棄低效的親身搜集和探索，他們不再需要深入生活、走進歷史，便能夠寫出優(yōu)秀作品”錯，原文“受信息文化的影響，越來越多的作家開始很少腳踏實地地沉入生活基層，更不愿進行田野調查式的觀察與思考，也很少有作家認真地潛入到歷史內部，搜集或查閱相關史料，對既定的歷史進行富有創(chuàng)見的探索。他們所倚重的敘事資源，多半是各種現(xiàn)代媒介所提供的信息。很多作家都是利用各種信息資源，然后結合自己的既有經驗和生活常識，不斷地推出一部部經驗化、表象化的‘新作’”，作者并不認為親身搜集和探索是低效的，而且“新作”帶有諷刺意味，不能等同于優(yōu)秀作品。D.“從而論證智能化的社交媒體對國人生活產生了巨大影響的觀點”錯，原文“每一個社會成員都能夠以自己的方式生產和使用新聞，一種新的‘業(yè)態(tài)’，‘非虛構寫作’新新聞與短視頻結合的非虛構類短視頻便應運而生”，可見聚焦互聯(lián)網的高速發(fā)展，目的是揭示“非虛構寫作”新新聞與短視頻結合的非虛構類短視頻產生的背景。故選A?！?題詳解】本題考查學生根據(jù)原文信息進行推斷的能力。A.神瑛侍者游覽離恨天屬于神話，不是“非虛構寫作”，不屬于真實敘事；B.“以作家自己臥底于傳銷組織中的親身經歷，鮮活地演繹了……”符合“非虛構寫作”通過真實敘事重建被遮蔽的真實信念；C.“穿越”內容不是“非虛構寫作”，不屬于真實敘事；D.《老人與?！肥切≌f，不是“非虛構寫作”，不屬于真實敘事。故選B?！?題詳解】本題考查學生篩選并整合信息的能力。根據(jù)“處在這種裂變之中的人們，面對信息化、虛擬化所形成的仿真文化，重建一種被遮蔽的真實信念，或許正是‘非虛構寫作’所追求的寫作倫理”可知，“非虛構寫作”能夠幫助人們在信息化、虛擬化所形成的仿真文化中重建一種被遮蔽的真實信念；根據(jù)“很多作家都是利用各種信息資源，然后結合自己的既有經驗和生活常識，不斷地推出一部部經驗化、表象化的‘新作’”“針對這種創(chuàng)作困局，‘非虛構寫作’試圖通過重建有關真實的敘事倫理，進行一些必要的反撥”可知，“非虛構寫作”通過重建有關真實的敘事倫理，試圖對作者不深入現(xiàn)實生活，僅僅依靠網絡信息資源進行創(chuàng)作的現(xiàn)象進行不要的反撥?！?題詳解】本題考查學生理解文章內容，篩選并整合文中信息的能力。根據(jù)“報道以羅伯遜的親歷視角，細致地記錄了自己從突然患病送醫(yī)的全過程。作者對于從中毒性休克中死里逃生的悲戚描述，帶給讀者生動的閱讀體驗。以‘我’之體驗，‘我’之故事，感染受眾，正是諸多短視頻創(chuàng)作常用的創(chuàng)作手法”可知，具有新聞類作品屬性的“非虛構寫作”往往以“親歷視角”，寫“我”之體驗，“我”之故事，感染受眾；根據(jù)“在這本書中，黃燈采用了平鋪直敘的方式，讀者在閱讀過程中，根據(jù)其文字就能順其自然地了解作者想要表達的主題，作者與讀者共享生活體驗。如果說‘非虛構寫作’深受讀者喜愛的表達方式是其語言通俗、敘事平易的話，那么，受到廣大受眾喜愛的短視頻往往正是具備這個特征”可知，具有新聞類作品屬性的“非虛構寫作”語言通俗、敘事平易，主題容易把握。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成小題。棠棣之花郭沫若人物：聶政——年二十歲。明敏，果敢，富于正義感。聶嫈——聶政之姐，二人孿生。性情相似。嚴仲子——四十多歲。正直而有遠見，并能謙恭下士。韓相俠累：年四十以往。陰險、跋扈、粗暴。第一幕聶母墓前景：一望田疇半皆荒蕪，間有麥秀青青者，遠遠有帶淺山環(huán)繞。山脈余勢在左近田疇中形成一帶高地，上多白楊。白楊樹上歸鴉噪晚；樹下一墓，碑題“聶母之墓”四字。（聶嫈荷桃花一巨枝，聶政旅裝佩劍，手提一竹籃，自隴道上登場。）聶政：（指點）姐姐，你看這一帶田疇荒蕪到這個地步了！聶嫈：（指點）你看，那不是母親底墓碑嗎？母親死去不覺滿了三年。死而復生的只有這些亂雜的敗草。永逝不返的卻是我們相依為命的慈母。我們這幾年來久已饑渴著生命底源泉了呀！聶政：戰(zhàn)爭不熄，生命的泉水只好日漸消逝。這幾年來今日合縱，明日連衡，今日征燕，明日伐楚，爭城者殺人盈城，爭地者殺人盈野，我不知道他們究竟為的是什么。近來雖有人高唱弭兵，高唱非戰(zhàn)，然而唱者自唱，爭者自爭。不久之間，連唱的人也自行爭執(zhí)起來了。（此時欲圓未圓的月兒自遠山升上。姐弟二人步入墓場。聶政取出洞簫一枝來。）聶政：（取簫，坐墓前碧草上）姐，月輪已升，群鴉已靜，茫茫天地，何等清寥呀！聶嫈：你快請吹簫和我，我的歌詞要和眼淚一齊迸出了?。櫿岛嵑椭┞檵敚簞e母已三載，母去永不歸。阿儂姐與弟，愿隨阿母來。桃枝花謝時，姐弟知何往？不愿久偷生，但愿轟烈死。愿將一己命，救彼蒼生起！蒼生久涂炭，十室無一完。既遭屠戮苦，又有饑饉患。饑饉匪自天，屠戮咎由人。富者余糧肉，強者斗私兵。誰可均貧富，誰可撼強權，愿為施瘟使，除彼害群遍！母親在時，每每望我們享得人生底真正的幸福。我想此刻天下底姐妹兄弟們一個個都陷在水深火熱之中，假使我們能救得他們，便犧牲卻一己的微軀，也正是人生底無上幸福。所以你今晚遠赴濮陽，我明知前途有多大的犧牲，但我卻是十分地歡送你。我想沒有犧牲，不會有幸福的呀！聶政：（吹簫）姐姐，你還請唱下去吧！聶嫈：（唱）明月何皎皎，白楊聲蕭蕭。阿儂姐與弟，離別在今宵。今宵離別后，相會不可期。汪汪淚湖水，映出四輪月。俄頃即無疆，月輪永不滅。聶政：（擦淚）夜分已深，你請回去了吧。聶嫈：（唱而不答）姐愿化月魂，幽光永照弟。何處是姐家？將回何處去？聶政：（起立）姐姐，你這么悲抑，使我烈火一樣的雄心，好像化為了冰冷。姐姐，我不愿去了呀?。〒]淚）聶嫈：但是，我此刻也不悲哀了，悲哀終竟沒有用處的。你快努力前去！莫辜負你磊落心懷，莫辜負姐滿腔期望，莫辜負天下蒼生，莫辜負嚴仲子知遇，你努力前去吧！我再唱曲歌來壯你的行色。（唱）去吧，兄弟呀！我望你鮮紅的血液，迸發(fā)成自由之花，開遍中華！兄弟呀，去吧！中華需要自由！如狼似虎的恣睢暴戾，要吞蝕赤縣神州。人們卻勇于私斗，而卻怯于公仇。去吧，兄弟呀！兄弟呀，去吧！中華需要兄弟，我望你鮮紅的血液進發(fā)成自由之花，開遍中華?。ㄔ螺喭槐灰欢錇踉普谌ィ枧_全體暗黑如漆，只聞歌詞尾聲。）第二幕濮陽橋畔景：濮水橫流，岸上有桃花正開。左側有碑題“濮陽橋”三字。左側酒家一。嚴仲子及聶政自堤上左手登場。仲子：我乏了，進酒店去對飲一杯吧。聶政：那很好，我也正想解解渴。仲子：往日不見，一日就好象三年；今日相逢，三年卻如同一日。這兩三年來，我真真是時常在想念你的。聶政：（亦立起）母親在的時候，我總不忍出門。如今我是自由自在的了，可以一心一意地報答我的知己。我記得，當年你不是說過，有什么事需要我稍盡微力的嗎？仲子：我和現(xiàn)在韓國的丞相俠累都曾是韓侯的家臣。曾經，晉國的大權操在韓趙魏三家的手里，我主張三家不要分晉，分裂了，我們便不足以抵抗那西方的秦國，和那北方的異族。然而俠累極力煽動三家把晉分了，把我排擠出朝廷。像他這樣的人，簡直是一個國賊！這三年來，俠累和秦國勾結，借秦國來壓迫自己的兄弟趙國和魏國。強暴的秦國跋扈起來，以六國的力量聯(lián)合起來，恐怕都難抵御。而俠累偏偏要兄弟鬩墻，引狼入室！弄到現(xiàn)在年年爭戰(zhàn)，民不聊生。像這樣的人，不僅是三晉的罪人，更是天下的罪人！聶政：俠累這國賊，實在是罪不容誅。但不知有沒有可以和他接近的機會？仲子：說也湊巧，機會就在眼前。不久后，秦國要派遣使者來和俠累相會，必然會助長內亂。你老兄正好來，這豈不是機緣？聶政：你可想到有怎樣的方法？仲子：子政兄，你想想。在你能夠挨近俠累身邊之后，無論你除得掉他，或者除不掉他，不是都要把你犧牲了嗎？聶政：（笑出聲來）仲子先生，我多謝你的厚意。（拱手）但要請你原諒，我覺得你還是不十分知道我。仲子：對不住，對不住。（拱手）聶政：（稍激昂）我自己覺得，我并不是那樣貪生怕死的人。我是把我自己的生命看得和自己身上的物品一樣，只要用處得當，我隨時都可以送人。何況現(xiàn)在的中原分成了親秦和抗秦的兩派，我素來主張抗。這幾年因為母親在，自己本領也太不高明，所以我隱忍著，在屠狗生活中鍛煉自己?，F(xiàn)在我母親已經過世，我已無后顧之憂，殺狗的本領自信是有的了。只要是有利于人，有利于中原，我這條生命并沒有看待得怎么寶貴。但只要于人有利，于中原有利而使用我這條生命，那我這條生命不也就增加了它的價值了。仲子：（拱手表示數(shù)意）子政兄，實在欽佩，實在佩服，我再找不出什么話來向你說了。（有潸潸欲淚的神氣。）（1942年重刊）后續(xù)：刺殺俠累成功之后，聶政在自殺前自毀面容，為的就是他孿生姐姐聶嫈跟他長得一模一樣，他自然不愿連累聶嫈。但聶嫈在聽到過路的盲老者講述聶政之死后，決意前赴認尸，與他同死。（節(jié)選自郭沫若《棠棣之花》，有刪改）6.下列對本文相關內容的理解，不正確的一項是（）A.“半皆荒蕪”是劇中景色的第一個特點，實際上是在向讀者展現(xiàn)戰(zhàn)爭背景下民不聊生。然而筆鋒一轉，“間有麥秀青青者，遠遠有帶淺山環(huán)繞”，將沉悶的氣氛略微提振。B.本文情感以眼前的現(xiàn)實實景為依托，首先感慨田園的荒蕪，隨后便立刻分析現(xiàn)象產生的原因，即戰(zhàn)亂不止，國家分裂。進而引發(fā)了對人類命運的思考。C.本劇所表現(xiàn)的是人與人之間最純真的情——母子之情、姐弟之情、朋友之情、男女之情，最終延伸到更具普遍性的“人類間最廣泛的同類愛”。D.郭沫若淡化嚴仲子與俠累的政見分歧、個人恩怨，而著重闡釋俠累分裂國家的罪行，殺俠累是為國除害，這符合當時全國軍民齊心協(xié)力、團結抗戰(zhàn)的時代主題。7.下列對本文藝術特點的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.與《竇娥冤》中竇娥的悲劇由社會所造成不同，聶政的悲劇是自我選擇的結果，這是高尚的自我犧牲的情操，文中聶嫈送別時滿懷激情地吟誦，就是一種謳歌。B.郭沫若本是一位出色的抒情詩人，詩的運用對他來說是輕車熟路，第一幕中大量詩味語言的使用，渲染了全劇的悲壯之美，使本劇抒情意味更加濃厚。C.從姐弟告別時候的對白和歌唱，到答應嚴仲子時候的鏗鏘話語，作者飽含胸中的怒火，筆端帶著憤恨之情，有排句，有口語，讀起來鏗鏘頓挫，動人心弦。D.《棠棣之花》對歷史故事改編的背后，潛藏著郭沫若以飽滿熱情對中國革命展開的歷史想象。這種想象是他現(xiàn)實主義文風與時代背景相結合的自然產物。8.在第一幕中郭沫若用了很多詩性的表達，作為詩歌中常見的“月”，在本劇中也多有出現(xiàn)，請結合文本分析其作用。9.有人認為，本劇中的聶政沒有了歷史上“俠以武犯禁”的草莽英雄氣，反而多了很多儒家倡導的傳統(tǒng)倫理如：忠、孝、義、悌……試結合文本對聶政的形象加以分析?！敬鸢浮?.C

7.D

8.①劇中的“月”首先是自然物象，起著交代故事發(fā)生的時間、渲染氣氛的作用。②“月”象征著聶政姐弟襟懷坦白，為了百姓甘愿犧牲自我的高風亮節(jié)。③“月”升華為一種信仰和精神，永遠光明四射，照亮天地之間。④“月”代表著生命的隕滅，犧牲者的消逝。9.①“忠”：聶政是韓國人，他刺殺韓國佞臣俠累，是為了保護韓國和三晉；②聶政刺殺俠累，是為了拯救限于水火中的天下蒼生，也是為了報答好友嚴仲子；③“孝”：聶政在母親在世時不肯外出，母親去世后才開始謀劃刺殺；同時聶政犧牲自我的幸福觀也是對母親希望他幸福的踐行；④“悌”：聶政與姐姐感情深厚，自殺之前毀掉容貌保護姐姐?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學生對文本相關內容的理解和分析能力。C.“男女之情”錯，本文有聶政對母親的母子之情，有聶政和孿生姐姐聶嫈?shù)慕愕苤?，有聶政和嚴仲子的朋友之情，但沒有涉及到男女之間的愛情。故選C。【7題詳解】本題考查學生對文本藝術特色的分析鑒賞能力。D.“現(xiàn)實主義文風”錯，郭沫若是浪漫主義文風，這從節(jié)選部分大段抒情性語句也可以看出來。故選D。【8題詳解】本題考查學生鑒賞戲劇藝術形象及其作用的能力。劇中的“月”首先是自然物象，起著交代故事發(fā)生的時間、渲染氣氛的作用。如“此時欲圓未圓的月兒自遠山升上”，表明時間是剛剛入夜，“欲圓未圓”暗示快到農歷十五了；“群鴉已靜，茫茫天地，何等清寥呀！”，“月輪已升”則表明了時間的推移，月亮已經完全升上了天空；四周安靜而寂寥，只有一輪明月照耀著茫茫天地，渲染了一種清冷孤寂的環(huán)境氛圍，暗示了時代背景；“月”還是帶有象征意義的物象，象征著聶政姐弟襟懷坦白，為了百姓甘愿犧牲自我的高風亮節(jié)?！懊髟潞勿ā敝械摹梆ā笔菨嵃椎臉幼樱颂幍摹懊髟隆币呀洺隽俗匀晃锵?，象征人物的高尚節(jié)操；“汪汪淚湖水，映出四輪月”，寫姐弟兩個四目相對，各自從對方的眼睛里看到了明月，這四輪明月同樣代表姐弟二人純潔美好的品行；“月”升華為一種信仰和精神，永遠光明四射，照亮天地之間?！岸眄暭礋o疆，月輪永不滅”，“永不滅”既指月亮亙古如斯，永遠不會消失，這里象征聶政姐弟兩個為了拯救世人而甘愿赴死的自我犧牲精神永遠照耀天地，不會被人們忘記；“姐愿化月魂，幽光永照弟”，“月魂”已經超脫于自然物象，象征者犧牲者、奉獻者的精神光芒；“月”代表著生命的隕滅，犧牲者的消逝?！霸螺喭槐灰欢錇踉普谌?，舞臺全體暗黑如漆”，暗指聶政姐弟兩個最終被黑暗吞噬，獻出了生命。【9題詳解】本題考查學生鑒賞戲劇人物形象的能力?！爸摇保郝櫿琼n國人，韓國內部有俠累這樣的奸臣當?shù)?，他煽動三家分晉，排擠像嚴仲子這樣的忠臣，讓韓國陷入危險之中，是“國賊”，他還“和秦國勾結，借秦國來壓迫自己的兄弟趙國和魏國”，他是三晉的罪人，天下的罪人，因而聶政想要替三晉、替韓國除掉俠累。這是聶政對國家的忠誠的體現(xiàn)；“義”：劇中交代了當時的時代背景，秦國和六國之間采取合縱、連橫政策，彼此征伐，“爭城者殺人盈城，爭地者殺人盈野”，百姓生靈涂炭，聶政想要拯救蒼生，“不愿久偷生，但愿轟烈死。愿將一己命，救彼蒼生起！”；同時，嚴仲子和聶政是好友，嚴仲子被俠累排擠出朝廷，想要找人刺殺俠累。無論是為了天下百姓還是為了好友嚴仲子，聶政的刺殺都體現(xiàn)了古代俠士之“義”；“孝”：戲劇中交代，聶政是孝子，“母親在的時候，我總不忍出門”，母親去世后，他才來找嚴仲子，“如今我是自由自在的了，可以一心一意地報答我的知己”；并且聶政的刺殺行為，也是變相地孝順母親，因為“母親在時，每每望我們享得人生底真正的幸?！?，而“此刻天下底姐妹兄弟們一個個都陷在水深火熱之中，假使我們能救得他們，便犧牲卻一己的微軀，也正是人生底無上幸福”，這是聶政之“孝”；“悌”：戲劇中聶政和姐姐聶嫈感情深厚，這從第一幕中姐弟二人依依不舍的分別可以看得出來；聶政在行刺之后“在自殺前自毀面容，為的就是他孿生姐姐聶嫈跟他長得一模一樣，他自然不愿連累聶嫈”，由此可見他對姐姐的深厚感情，這是聶政之“悌”。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成小題。貞觀十三年，太宗謂侍臣曰：“朕聞太平后必有大亂，大亂后必有太平。大亂之后，即是太平之運也。能安天下者，惟在用得賢才。公等既不知賢朕又不可遍識日復一日無得人之理。今欲令人自舉，于事何如？”魏征對曰：“知人者智，自知者明。知人既以為難，自知誠亦不易。且愚暗之人，皆矜能伐善，恐長澆競之風，不可令其自舉。”貞觀三年，太宗謂吏部尚書杜如晦曰：“比見吏部擇人，惟取其言詞刀筆，不悉其景行。數(shù)年之后，惡跡始彰，雖加刑戳，而百姓已受其弊。如何可獲善人？”如晦對曰：“兩漢取人，皆行著鄉(xiāng)閭，州郡貢之，然后入用，故當時號為多士。今每年選集，向數(shù)千人，厚貌飾詞，不可知悉，選司但配其階品而已。銓簡之理，實所未精，所以不能得才?！碧谀藢⒁罎h時法令，本州辟召，會功臣等將行世封事，遂止。貞觀六年，太宗謂魏征曰：“古人云，王者須為官擇人，不可造次即用。朕今行一事，則為天下所觀；出一言，則為天下所聽。用得正人，為善者皆勸；誤用惡人，不善者競進。賞當其勞，無功者自退；罰當其罪，為惡者戒懼。故知賞罰不可輕行，用人彌須慎擇?！闭鲗υ唬骸爸酥?，自古為難，故考績黜陟，察其善惡。今欲求人，必須審訪其行。若知其善，然后用之，設令此人不能濟事，只是才力不及，不為大害，誤用惡人，假令強干，為害極多。但亂世惟求其才，不顧其行。太平之時，必須才行俱兼，始可任用?！保ü?jié)選自《貞觀政要》，有刪改）10.文中劃波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答案標號涂黑。公等A既不知B賢C朕又不可D遍識E日復一日F無得G人之理11.下列隊材料中加點的詞語及相關內容的解釋，不正確的一項是（）A.“比”意為“近來”，與《子路、子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中“比及三年”中“比”意思不同。B.“景”意思是“大”，與《諫太宗十思疏》中“承天景命”的“景”意思相同。C.“取人”唐代由吏部負責，吏部掌管科舉考試和全國官吏的任免、考核、升降、調動等事。D.“彌”意為“更加”，與《六國論》中“奉之彌繁，侵之愈急”的“彌”意思相同。12.下列對材料有關內容的概述，不正確一項是（）A.太宗認為當今天下太平，要想使國泰民安，只有任用賢才。他對人才的重視和推崇，為大唐的繁盛注入生命活力。B.杜如晦說，兩漢官員經過層層選拔才被任用。太宗聽后采納其建議，依照兩漢時的法令，推行各州郡推薦人才的做法。C.太宗認為賞罰絕不可以輕易使用，因為獎賞和功績相當，沒有功勞的就會自動退避；懲罰和罪惡相稱，壞人就有所戒懼。D.太宗認為選才的標準可以是靈活多變的：在亂世用人可以不管品行，只求有才能，但是太平時候選用的人才，必須品學兼優(yōu)。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）數(shù)年之后，惡跡始彰，雖加刑戮，而百姓已受其弊。（2）用得正人，為善者皆勸；誤用惡人，不善者競進。14.魏征為什么反對太宗推行人才自薦？【答案】10.CEF

11.C

12.B

13.（1）幾年之后，他們惡劣的行徑才開始敗露，雖然對他們加以懲處，但百姓已經深受其害。

（2）任用了正直的人，做好事的人都受到鼓勵；任用了邪惡的人，做壞事的人就爭相鉆營。

14.①知人很難，自知也不易。②愚暗之人會自夸其能、詆毀別人，可能助長爭功競逐的風氣?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：你們既然不知道賢才，我又不可能全部認識，這樣日復一日，就沒有得到人才的道理?！肮燃炔恢t”，主謂賓結構完整，意思是你們這些大臣既然不知道賢能的人，表述完整，在C處斷開；“日復一日”是句外狀語，意思是一天又一天，單獨成句，前后EF處斷開；故選CEF?！?1題詳解】本題考查學生掌握古代文化常識，理解文言一詞多義現(xiàn)象的能力。A.正確。近來；等到。句意：近來看到吏部選拔人才。/等到三年。B.正確。句意：不了解他們的品行。/承受上天的重大使命。C.“吏部掌管科舉考試”錯誤。科舉考試由禮部負責，唐代由吏部負責官吏的任免、考核、升降、調動等事。D.正確。句意：用人更需要謹慎選擇。/送給他的越多，侵犯得就越急迫。故選C?！?2題詳解】本題考查學生理解文章內容的能力。B.“太宗聽后采納其建議，依照兩漢時的法令，推行各州郡推薦人才的做法”錯誤，原文“太宗乃將依漢時法令，本州辟召，會功臣等將行世封事，遂止”可見，只是“將”依照漢時法令，還沒有推行，就停止了。故選B。【13題詳解】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“彰”，顯露；“刑戮”，懲處；“弊”，禍害。（2）“勸”，勉勵，努力；“惡人”，邪惡的人；“競進”，競相鉆營。【14題詳解】本題考查學生分析文章信息、歸納內容要點的能力。①由原文“知人者智，自知者明。知人既以為難，自知誠亦不易”可知，知人很難，自知也不易。②由原文“且愚暗之人，皆矜能伐善，恐長澆競之風”可知，愚暗之人會自夸其能、詆毀別人，可能助長爭功競逐的風氣。參考譯文：貞觀十三年，太宗對身邊的大臣說：“我聽說太平之后必定會有大亂，大亂之后必定會有太平。大亂之后，就是太平的運勢。能夠安定天下的，只有任用賢能的人才。你們既然不知道賢才，我又不可能全部認識，這樣日復一日，就沒有得到人才的道理。現(xiàn)在想要讓人自己舉薦，這事怎么樣？”魏征回答說：“了解別人的人有智慧，了解自己的人明智。了解別人已經認為困難，了解自己確實也不容易。況且愚昧無知、內心陰暗的人，都自夸才能、夸耀長處，恐怕會助長爭功競逐的風氣，不能讓他們自己舉薦?！必懹^三年，太宗對吏部尚書杜如晦說：“近來看到吏部選拔人才，只選取他們的言辭和文筆，不了解他們的品行。幾年之后，惡劣的行跡才開始顯露，即使加以刑罰處置，然而百姓已經遭受他們造成的弊端。怎樣才能得到善良的人呢？”杜如晦回答說：“兩漢選拔人才，他們的品行都在鄉(xiāng)里聞名，由州郡舉薦，然后被任用，所以當時號稱人才眾多。如今每年選拔，前來的有數(shù)千人，他們外貌忠厚、言辭華麗，難以確切了解，選官部門只是給他們評定官階品級罷了。選拔審查的道理，實在不夠精細，所以不能得到人才?！碧谟谑谴蛩阋勒諠h朝時的法令，由本州征召舉薦，正趕上功臣等人將要實行世襲封爵的事，就停止了。貞觀六年，太宗對魏征說：“古人說，帝王必須為官職選擇合適的人，不能輕率任用。我如今做一件事，就被天下人觀看；說一句話，就被天下人聽聞。任用正直的人，做好事的人都受到鼓勵；錯用邪惡的人，做壞事的人就會爭相進取。獎賞與功勞相當，沒有功勞的人自然退避；懲罰與罪行相符，做壞事的人就會戒懼。所以知道獎賞懲罰不能輕易施行，用人更需要謹慎選擇?！蔽赫骰卮鹫f：“了解人的事情，從古至今都困難，所以通過考核政績來罷免或升遷官員，來考察他們的善惡。如今想要尋求人才，必須仔細訪察他們的品行。。如果知道他是善良的，然后任用他，假設這個人不能成事，只是才能力量達不到，不是大的危害，錯用邪惡的人，假如他強悍能干，造成的危害就極多。只是在亂世只求他的才能，不顧及他的品行。太平之時，必須才能和品行都具備，才可以任用?！保ǘ┕糯姼栝喿x（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成小題。題龍陽縣青草湖①唐溫如西風吹老洞庭波，一夜湘君②白發(fā)多。醉后不知天在水，滿船清夢壓星河?！咀⑨尅竣偾嗖莺何挥诙赐ズ臇|南部，因湖的南面有青草山而得名?！扒嗖莺迸c洞庭湖一脈相連，所以，詩中又寫成了“洞庭湖”。②湘君：堯的女兒，舜的妃子，死后化為湘水女神。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.前兩句作者把眼前之景和優(yōu)美動人的神話傳說融為一體，描繪出洞庭湖蕭瑟肅殺之景。B.湘君是仙人，何生白發(fā)？在這里，湘君的“仙”氣里參雜著凡人的“俗”氣。C.“天在水”，以俗字繪奇景，傳達出詩人把酒問月，痛飲大醉，渾然不知天地南北的形態(tài)，為下句“清夢”作渲染。D.“壓星河”三字，以擬人的手法寫出夢之沉重，具有鋪天蓋地，倒轉乾坤的氣魄，可以看出醉酒之人的豪邁之情。16.《登岳陽樓》中“親朋無一字，老病有孤舟”一句和本詩都有“老”字，請結合文本，賞析兩個“老”字的不同點?！敬鸢浮?5.D

16.本詩“老”字運用擬人的手法，寫出了洞庭波的蒼涼。秋風颯颯而起，廠袤無垠的洞庭湖水，泛起層層自波，渺渺茫茫。那景象，與春日中輕漾寧靜的碧水比較，顯得蕭瑟、蒼涼多了。一個“老”字，融情入景，抒發(fā)了詩人衰頹之感、遲暮之情。

《登岳陽樓》中的“親朋無一字，老病有孤舟”一句中的“老”字，是杜甫用來形容自己的實際年齡和身體狀況，表達了他晚年孤獨無依、身體多病的凄涼境遇。【解析】【15題詳解】本題考查學生綜合鑒賞詩歌的形象、語言和表達技巧的能力。D.“擬人的手法”錯。“壓”字在此處是以夸張的筆法來表現(xiàn)夢境的壯觀和廣闊。故選D?！?6題詳解】本題考查學生鑒賞詩歌煉字的能力。本詩首句“西風吹老洞庭波”的意思是洞庭湖被蕭瑟的秋風吹老。其中，“老”字運用擬人的手法，寫出了洞庭波的蒼涼。全詩境界由一“老”字帶起。秋風颯颯，洞庭湖水渺渺茫茫。那景象，與春日輕漾寧靜的碧水相比較，是和樂世間另一面的深邃的人生。詩人所思所憶漸漸入深。這等思悟境界深廣，洞庭深廣的秋色可謂遇到了知音。思緒沉沉，竟至幻象，晝曉和樂塵世，此夜卻換了人間。以神抒情，寄思于景，至幻乃深。這種新奇的構想，更使人可以想象到洞庭秋色是怎樣的觸目驚心?？陀^世界如此，詩人自己的遲暮之感、衰頹之意，自然盡在不言中了。《登岳陽樓》中杜甫的“老”字，表達的是詩人晚年漂泊無依、身心俱疲的狀態(tài)。杜甫此時已年老體弱，疾病纏身，加之遠離家鄉(xiāng)、親人疏離，這種“老”字背后蘊含的是深深的孤獨、落寞和人生的滄桑感。它反映的是詩人晚年的悲涼心境和對生活的無奈感慨。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《登岳陽樓》中，“______，______”兩句流露作者對國家安危、時局動蕩的憂思。（2）《答司馬諫議疏》中，王安石用“______，______”兩句澄清司馬光對其“拒諫”的質疑。（3）夜晚，小剛和父母漫步南渡江畔，想到“______，______”兩句，羨慕古人能在月下皎潔遼闊的江面享泛舟之樂?！敬鸢浮?/p>

①.戎馬關山北

②.憑軒涕泗流

③.辟邪說

④.難壬人

⑤.縱一葦之所如

⑥.凌萬頃之茫然（玉鑒瓊田三萬頃，著我扁舟一葉）【解析】【詳解】本題考查學生默寫常見的名篇名句的能力。注意重點字詞的寫法，如“戎”“辟”“壬”“頃”“著”等。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成小題。在中國文學的悠長歷史上，

①

。在中學時期，我們都學過《儒林外史》中的選段，嚴監(jiān)生臨死前遲遲不肯咽氣的原因讓人既好笑又心酸；再比如出自徐復祚的《一文錢》的盧至，財帛如山而又吝嗇異常的富豪盧至，在途中拾到一文錢后引發(fā)的故事，塑造得十分深刻，很有喜劇特色。先說東方吝嗇鬼代表嚴監(jiān)生，雖然在他臨死前，吝嗇到非要挑斷多余的那根燈芯才肯咽氣，但是在小說中，他其實也是舍得花錢的，為了家里人打點，他輕視名利。在西方文學《威尼斯商人》中，吝嗇并非就是邪惡，

②

，但是他同時也是一個處于基督教社會里的猶太人，正受著基督教的歧視與迫害，于此可以看出莎士比亞同情猶太人受到的宗教和種族歧視，把夏洛克塑造成了一個典型鮮明的人物形象，而不僅僅是一個惡人。通過對比閱讀就可以看出，東方嚴監(jiān)生與西方吝嗇鬼是有本質區(qū)別的。嚴監(jiān)生的吝嗇表現(xiàn)在對日常生活中過于勤儉節(jié)約，對于自身消費主義上的吝嗇，

③

，他卻是不吝于錢財，是慷慨體面的人。對于打點家務事、接濟娘家方面他都做的井井有條。這些方面可以看出，嚴監(jiān)生身上寫出來了東方傳統(tǒng)意義上的道德底線，這與西方夏洛克、阿巴貢、潑留希金等人的毫無人性、殘忍自私的吝嗇是有本質區(qū)別的。18.請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。19.文中畫波浪線句子有2處語病，請進行修改，使語言表達準確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意?！敬鸢浮?8.①有很多吝嗇鬼的形象②只是人的一種“舍不得”的天性③而對老婆孩子親戚朋友19.改句：“這些方面”前加“從”；“寫出來了”改為“體現(xiàn)出來了”?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。①可填：前面“在中國文學的悠長歷史上”表明與文學有關；后文列舉的嚴監(jiān)生、盧至都是很有名的吝嗇鬼，可見中國文學史上這類形象很多，可填：有很多吝嗇鬼的形象；②前面說“，吝嗇并非就是邪惡”，此處應該用“而是”“只是”這類詞語銜接；內容上要為“吝嗇”“正名”，與“邪惡”意義相對，可填：只是人的一種“舍不得”的天性；③此句要與“對于自身消費主義上的吝嗇”相對，寫對他人不是很吝嗇，前面有“為了家里人打點，他輕視名利”，可填：而對老婆孩子親戚朋友?！?9題詳解】本題考查學生辨析并修改病句的能力。原句語病有：成分殘缺，“這些方面可以看出”前面缺少介詞與之搭配，可在“這些方面”前加“從”；搭配不當，不合邏輯，“嚴監(jiān)生身上寫出來了東方傳統(tǒng)意義上的道德底線”，“寫出來”的主語不應該是“嚴監(jiān)生”，“寫出來了”改為“體現(xiàn)出來了”。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成小題。然而在西方列強用

①

打開清末中國大門的背景下，王國維跳出這兩大紅學學派的樊籠，以哲學和美學為基礎寫下《紅樓夢評論》，為《紅樓夢》研究方向開拓一種新思路。談及叔本華哲學，對王國維之美學思想影響最大的當是叔本華《意志及表象之世界》一書。1902年，靜安先生首先接觸到此書，聯(lián)系起自己多悲哀之人生遭遇，不由得對叔本華之哲學理論與哲學體系產生了強烈的

②

。這一點在《紅樓夢評論》中也能夠發(fā)現(xiàn)，二者的篇章結構與思想內核都是十分相似的。當下大多針對《紅樓夢評論》這一文本的評價大多體現(xiàn)在王國維對叔本華哲學之誤讀上。然而王國維對《紅樓夢》的解讀也并不是完完全全將叔本華之哲學觀念

③

至《紅樓夢》解讀當中，而是根據(jù)人生經歷，借用文學研究方法進行解讀，在這樣的背景下，他的做法也就不存在所謂“誤讀”、“正解”之概念。20.請在文中橫線處填入恰當?shù)脑~語。21.下列句子中與畫橫線句子修辭手法相同的