市中區(qū)中考一模語(yǔ)文試題（原卷版+解析版）

市中區(qū)中考一模語(yǔ)文試題(原卷版+解析版)

九年級(jí)學(xué)業(yè)水平質(zhì)量檢測(cè)市中區(qū)教研室編語(yǔ)文試題

(2024.4.7)

注意事項(xiàng)：

本試題共8頁(yè)，滿(mǎn)分為150分，考試時(shí)間為120分鐘。

答題前，請(qǐng)考生務(wù)必將自己的姓名、座號(hào)和準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題

卡規(guī)定位置，并同時(shí)將考點(diǎn)、姓名、準(zhǔn)考證號(hào)和座號(hào)填寫(xiě)在試題規(guī)定

的位置。

答選擇題時(shí)，必須使用2B鉛筆填涂答題卡上相應(yīng)題目的答題標(biāo)

號(hào)，修改時(shí)，要用橡皮擦干凈，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)；答非選擇題時(shí)，

用0.5m黑色簽字筆在答題卡上題號(hào)所提示的答題區(qū)域作答。直接在

試題上作答無(wú)效。

一、(16分)

閱讀下面的文段，完成下面小題。

鄉(xiāng)愁孕育于中國(guó)的傳統(tǒng)文化，是中國(guó)人熱愛(ài)家鄉(xiāng)、牽念故里特殊

的情結(jié)，是一種膾炙人口的文化觀念。社會(huì)越是變化、越是浮燥，這

種情結(jié)就愈彌足珍貴。我們每個(gè)人都是故鄉(xiāng)的一片葉子，這片葉子無(wú)

論飄落得多遠(yuǎn)，都無(wú)法擺脫大樹(shù)對(duì)葉子的意義。一個(gè)人的身上總有著

故鄉(xiāng)的脈絡(luò)，流著故鄉(xiāng)的血，帶著永遠(yuǎn)不可改變的基因。鄉(xiāng)愁，是一

種與日俱增的情感，住在心中的故鄉(xiāng)常常鮮活在那里。故鄉(xiāng)是接納你

的疲憊，撫慰你的憂(yōu)傷的地方。翻開(kāi)一頁(yè)頁(yè)被繁忙弄亂的過(guò)往，記憶

中的余香總氤氟于兒時(shí)的故鄉(xiāng)。故鄉(xiāng)，不僅是生命出現(xiàn)、成熟、成長(zhǎng)

所在，更是一個(gè)可以安身的物質(zhì)所在。即使身處異地，漂泊他鄉(xiāng)，人

也總是以最美好的想象來(lái)懷念自己的故鄉(xiāng)，正是因?yàn)橛凶约旱墓枢l(xiāng)，

才能夠在蕓蕓眾生中知道自己是誰(shuí)，才能形成帶著深深故鄉(xiāng)印痕的體

質(zhì)、性格、習(xí)慣，以及為人處事的準(zhǔn)則。

1.下列對(duì)文中加點(diǎn)字的注音或字形書(shū)寫(xiě)，全都正確的一項(xiàng)是

()

A.孕(yfin)育浮燥B.氤氯(wen)疲憊

C.即(ji)使撫慰D.漂泊(bo)準(zhǔn)則

2.文中畫(huà)波浪線的詞語(yǔ)，使用不正確的一項(xiàng)是()

A.膾炙人口B.與日俱增C.蕓蕓眾生D.為人處事

3.文中畫(huà)線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()

A.故鄉(xiāng)，不僅是生命出現(xiàn)、成長(zhǎng)、成熟所在，更是一個(gè)可以安

身的物質(zhì)所在。

B.故鄉(xiāng)，不是生命出現(xiàn)、成熟、成長(zhǎng)所在，而是一個(gè)可以安身

的物質(zhì)所在。

C.故鄉(xiāng)，不僅是一個(gè)可以安身的物質(zhì)所在，更是生命出現(xiàn)、成

長(zhǎng)、成熟所在。

D.故鄉(xiāng)，不是一個(gè)可以安身的物質(zhì)所在，而是生命出現(xiàn)、成熟、

成長(zhǎng)所在。

【答案】1.D2.A3.C

【解析】

【1題詳解】

本題考查字音字形。

A.浮燥----浮躁；

B.氤氯(wen)---yun；

C.即(j1)使----ji;

故選D。

【2題詳解】

本題考查詞語(yǔ)辨析和運(yùn)用。

A.膾炙人口：原指人人愛(ài)吃的美食，常用來(lái)比喻好的詩(shī)文或事物

為眾人所稱(chēng)贊和傳頌?！澳捴巳丝?通常用來(lái)形容文學(xué)作品等具體內(nèi)容,

而不是用來(lái)形容“文化觀念”，使用不恰當(dāng)；

B.與日俱增：隨著時(shí)間一天天地增長(zhǎng)，形容不斷增長(zhǎng)。此處形容

鄉(xiāng)愁這種情感隨著時(shí)間逐漸加深，使用恰當(dāng)；

C.蕓蕓眾生：原指世間一切生靈，后多指大群無(wú)知無(wú)識(shí)的人。文

中用以指代世間眾多的人，強(qiáng)調(diào)個(gè)人在廣大人群中因?yàn)橛凶约旱墓枢l(xiāng)

而能認(rèn)清自己的身份，使用恰當(dāng)；

D.為人處事：為人和處事的方法和道理。此處形容由故鄉(xiāng)所形成

的個(gè)人行為準(zhǔn)則，使用恰當(dāng)；

故選Ao

【3題詳解】

本題考查病句辨析及修改。

文中畫(huà)線句語(yǔ)序不當(dāng)。按照生命的自然過(guò)程，應(yīng)該是先“出現(xiàn)"

（即出生），然后“成長(zhǎng)”，最后“成熟”。再者，"不僅……更”表示

遞進(jìn)關(guān)系。一般來(lái)說(shuō)，"安身立命”是更基礎(chǔ)的需求，而“生命的出現(xiàn)、

成長(zhǎng)、成熟”是在此基礎(chǔ)上的更高級(jí)的需求或結(jié)果。因此，原句應(yīng)修

改為：故鄉(xiāng)，不僅是一個(gè)可以安身的物質(zhì)所在，更是生命出現(xiàn)、成長(zhǎng)、

成熟所在；

故選C。

4.閱讀下面材料，仿照文中畫(huà)線句續(xù)寫(xiě)一個(gè)句子。

100多年前，濟(jì)南自開(kāi)商埠，創(chuàng)造了近代中國(guó)內(nèi)陸城市對(duì)外開(kāi)放

的先河，并極大促進(jìn)當(dāng)時(shí)濟(jì)南的社會(huì)發(fā)展及城市化進(jìn)程，成為清末城

市“自我發(fā)展”的一個(gè)典范，見(jiàn)證了濟(jì)南百年滄桑沉浮。從自開(kāi)商埠

到歷史重塑，濟(jì)南老商埠凝聚著太多商業(yè)、文化、老字號(hào)留下的歷史

記號(hào)，見(jiàn)證了濟(jì)南的城市發(fā)展和革新。歷史就像一條河流，它帶走了

流年，也濯新了記憶。徜徉在經(jīng)二路上，你常常會(huì)發(fā)現(xiàn)老濟(jì)南的另一

面。這些古老建筑、尋常巷陌就像_o

【答案】歷史的年輪，記載了平凡淡樸的生活，展現(xiàn)了多姿多彩

的顏色

【解析】

【詳解】本題考查仿寫(xiě)句子。仿寫(xiě)句子是指在一定的語(yǔ)言環(huán)境中，

根據(jù)語(yǔ)言表達(dá)的需要，參照題干所提供的句式，另選一個(gè)或多個(gè)句式

相同、內(nèi)容與上下文銜接的句子。本題仿寫(xiě)的句子要和“一條河流，

它帶走了流年，也濯新了記憶”的句式一致，即“……，它……，也……”

同時(shí)，要注意與上下文內(nèi)容的連貫性。文中畫(huà)線句“帶走了流年”與

“濯新了記憶"是相對(duì)的兩個(gè)方面，續(xù)寫(xiě)時(shí)也要注意這一點(diǎn)。

示例：歲月的畫(huà)卷，描繪了過(guò)往的繁華，也勾勒了現(xiàn)今的寧?kù)o。

時(shí)間的見(jiàn)證者，它們守望著城市的變遷，也銘刻了歷史的痕跡。

5.央視2024年春晚主題一一“龍行，欣欣家國(guó)”，同時(shí)發(fā)布了

“矗"字主標(biāo)識(shí)，文化底蘊(yùn)拉滿(mǎn)，生僻字“蠹”成為刷屏熱詞?！褒堼?/p>

行蠹疆，前程用崩，生活蠹蠹"是今年春節(jié)最流行的祝福語(yǔ)。請(qǐng)你從

傳統(tǒng)文化的角度分析這個(gè)文化現(xiàn)象，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言說(shuō)說(shuō)你的思考。(答

出兩點(diǎn)即可)

【答案】示例：

(1)體現(xiàn)了中華文化的博大精深和漢字蓬勃的生命力。

(2)文化自信，這樣的文化展示不僅體現(xiàn)了國(guó)人的文化自信，

也加深了世界對(duì)中華傳統(tǒng)文化的理解。

(3)中華傳統(tǒng)文化始終保持著獨(dú)特的魅力和生命力，就是中華

兒女文化自信的源泉。

(4)既傳播文字知識(shí)，又融合時(shí)代精神，讓中華文化在新的時(shí)

代煥發(fā)出更加璀璨的光芒。

(5)"龍行藤蠹，欣欣家國(guó)"貼合春節(jié)團(tuán)圓、喜慶的氛圍，生動(dòng)

體現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)文化的尊重和傳承，也表達(dá)了對(duì)祖國(guó)繁榮昌盛、人民幸

福安康的美好祝愿。

(6)從上古圖騰到吉祥瑞符，在中華五千年的歷史長(zhǎng)河中，龍

逐漸演變?yōu)橹腥A民族的精神象征與文化符號(hào)。

【解析】

【詳解】本題考查文化現(xiàn)象的分析和理解能力。

(1)中華文化的博大精深。通過(guò)分析春晚主題和主標(biāo)識(shí)的選擇，

可以看出中華文化內(nèi)容的豐富和深厚。使用生僻字“輾”作為主標(biāo)識(shí)，

展示了漢字的獨(dú)特魅力和文化底蘊(yùn)。

(2)文化自信。春晚作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要展示平臺(tái)，通過(guò)

獨(dú)特的方式展示中華文化的魅力，體現(xiàn)了國(guó)人的文化自信。這種自信

不僅加深了國(guó)內(nèi)民眾對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同，也有助于國(guó)際社會(huì)對(duì)中華文

化的理解和尊重。

(3)傳統(tǒng)文化的生命力。通過(guò)分析“龍行，欣欣家國(guó)"這一主題，

可以看出傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)依然保持著強(qiáng)大的生命力和影響力。這

種生命力來(lái)源于傳統(tǒng)文化本身的魅力和中華兒女對(duì)文化的深厚感情。

(4)時(shí)代精神與文化的融合。春晚通過(guò)將傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代

時(shí)代精神相結(jié)合，既傳播了文化知識(shí)，又體現(xiàn)了文化的創(chuàng)新和發(fā)展。

這種融合使得中華文化在新的時(shí)代背景下煥發(fā)出更加璀璨的光芒。

(5)春節(jié)的文化氛圍與祝愿。春晚作為春節(jié)期間的重要文化盛

宴，其主題和標(biāo)識(shí)的選擇貼合了春節(jié)團(tuán)圓、喜慶的氛圍。同時(shí)，通過(guò)

這些文化元素，也表達(dá)了對(duì)祖國(guó)繁榮昌盛、人民幸福安康的美好祝愿。

（6）龍作為文化符號(hào)的意義。龍?jiān)谥腥A文化中有著深厚的歷史

淵源和象征意義。從上古的圖騰到現(xiàn)代的吉祥瑞符，龍逐漸演變?yōu)橹?/p>

華民族的精神象征和文化符號(hào)。春晚以龍為主題和標(biāo)識(shí)，進(jìn)一步強(qiáng)化

了龍?jiān)谥腥A文化中的重要地位。

二、（36分）

（一）文言文閱讀

閱讀下面文言文，完成下面小題。

【甲】

魚(yú)，我所欲也

孟子

魚(yú)，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊

掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而

取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所

惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則

凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何

不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所

欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢

者能勿喪耳。

一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人

弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我

何加焉！為宮室之美、妻妾之奉、所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不

受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為

身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂

失其本心。

【乙】

《樂(lè)全先生①文集》敘

蘇軾

嗚呼，士不以天下之重自任，久矣。言語(yǔ)非不工也，政事文學(xué)非

不敏且博也，然至于臨大事，鮮不忘其故，失其守者，其器②小也。

公為布衣，則顧然③已有公輔④之望。自少出仕至老而歸未嘗以言徇

物⑤以色假人。雖對(duì)人主，必審而后言。毀譽(yù)不動(dòng)，得喪若一，真孔

子所謂大臣以道事君者?！喜磺蠛嫌枞酥鳎孰m貴而不用，用而

不盡。下不求合于士大夫，故悅公者寡，不悅公者眾。然至言天下偉

人，則必以公為首。

（節(jié)選自《樂(lè)全先生文集》，有刪減）

【注釋】①樂(lè)全先生：即北宋名臣張方平。②器：同“氣”，氣

度。③顧（qi）然：挺立修長(zhǎng)之貌。④公輔：朝中三公輔相，古代

的一種官職。⑤徇物：曲從世俗。

6.【甲】文中加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是（）

A.死亦我所惡惡：討厭，憎恨。B.蹴爾而與之蹴:

踩踏。

C.萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之辯，同“辨”，辨別。D.萬(wàn)鐘于

我何加焉力口：增加。

7.下列表述有誤的一項(xiàng)是（）

A.【甲】文“人皆有之”和“呼爾而與之"中兩個(gè)“之”都是代

詞。

B.【甲】文”所欲有甚于生者"和“萬(wàn)鐘于我何加焉”中兩個(gè)“于

"用法與意義相同。

C.【乙】文作者蘇軾，字子瞻，號(hào)東坡居士，北宋文學(xué)家，“唐

宋八大家”之一。

D.【乙】文“公為布衣”與《出師表》的“臣本布衣”中的“布

衣”，都指的是平民。

8.下列對(duì)【甲】文理解與分析有誤的一項(xiàng)是（）

A.本文用比喻論證的方式提出“舍生取義”的觀點(diǎn)。

B.作者以淺顯的類(lèi)比，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼f(shuō)理，闡述“生”與“義”的關(guān)系，

指出“道義”不能高于“生命”。

C.文中列舉“不食嗟來(lái)之食"和"萬(wàn)鐘不辯禮義而受之”兩個(gè)例

子，有力論證了保持本心的重要性。

D.文中運(yùn)用了許多兩兩相對(duì)的句子，這些句式使得行文流暢，

論證嚴(yán)密，語(yǔ)氣連貫。

9.【乙】文中畫(huà)橫線句有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡相

應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

自少［A］出仕［B］至老［C］而歸［D］未嘗以言［E］徇物［F］

以色假人

10.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯【乙】文中畫(huà)波浪線的句子。

(1)士不以天下之重自任，久矣。

(2)毀譽(yù)不動(dòng)，得喪若一，真孔子所謂大臣以道事君者。

11.【甲】【乙】?jī)善涛亩俭w現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的“道義”觀,

結(jié)合具體內(nèi)容說(shuō)說(shuō)你的感悟。

【答案】6.D7.B8.B

9.BDF10.(1)讀書(shū)人不把天下大事作為自己的責(zé)任，已

經(jīng)很久了。

(2)詆毀和贊譽(yù)改變不了他，名利得失一樣坦然面對(duì)，真正是

孔子所說(shuō)的用道義侍奉君王的大臣。

11.示例1：甲文孟子舉了窮人不吃嗟來(lái)之食例子，乙文蘇樂(lè)全

先生“毀譽(yù)不動(dòng)，得喪若一”，告訴我們“道義”就是不能見(jiàn)利忘義,

堅(jiān)持自己的本心做事而不計(jì)較得失；以天下為己任。

示例2：甲文孟子舉了窮人不吃嗟來(lái)之食的例子，乙文樂(lè)全先生

“毀譽(yù)不動(dòng)，得喪若一”,告訴我們道義高于個(gè)人生命和利益的價(jià)值，

是應(yīng)堅(jiān)守的精神追求。

【解析】

【6題詳解】

本題考查文言詞語(yǔ)在文中的含義。解釋詞語(yǔ)要注意理解文言詞語(yǔ)

在具體語(yǔ)境中的用法，如通假字、詞類(lèi)活用、古今異義等現(xiàn)象。

A.句意：死亡也是我所憎惡的。惡：討厭，憎恨；

B.句意：用腳踢踩過(guò)去給人吃。蹴：踩踏；

C.句意：高官厚祿卻不辨是否合乎禮義就接受了。辯，同''辨"，

辨別；

D.句意：高官厚祿對(duì)我有什么好處呢？力口：益處，而不是“增加”；

故選D

【7題詳解】

本題考查內(nèi)容理解和辨析。

B.有誤，介詞，比/介詞，對(duì)于“，二者用法與意義不相同；

故選B。

【8題詳解】

本題考查內(nèi)容理解和辨析。

B.有誤，根據(jù)“二者不可得兼，舍生而取義者也”“所欲有甚于

生者，所惡有甚于死者"等可知，作者明確指出，在“生”與“義”

不能兼得的情況下，應(yīng)該“舍生取義”，即“道義"高于“生命”，而

不是“指出‘道義'不能高于‘生命'

故選B。

【9題詳解】

本題考查文言文的斷句。文言文斷句首先要讀懂句子的意思，根

據(jù)句子的意思可以準(zhǔn)確斷句。

句意：他從年輕時(shí)做官，直到年老退休，不曾用言語(yǔ)屈從世俗,

用奴顏婢色來(lái)向人借取尊寵。

重點(diǎn)字詞：少：年輕，年少。出仕：步入仕途。至：至L歸：歸

隱。以：用，因?yàn)?。徇物：曲從世俗。色：臉色，態(tài)度。假：借取。

句子結(jié)構(gòu)：“自少出仕”指的是從年輕時(shí)開(kāi)始做官；“至老而歸”

表示他年老時(shí)退休回家?！拔磭L以言徇物”和“以色假人”分別描述了

他的兩種行為準(zhǔn)則。

根據(jù)以上分析，可推知：自少出仕/至老而歸/未嘗以言徇物/以

色假人。

故選BDFo

【10題詳解】

本題考查文言語(yǔ)句的翻譯。

(1)重點(diǎn)字詞：士：讀書(shū)人。以：用，因?yàn)?。重：重任，?zé)任。

任：擔(dān)當(dāng)，承擔(dān)。久矣：很久了。

(2)重點(diǎn)字詞：毀：毀謗。譽(yù)，贊譽(yù)。得：得到，獲得。喪：

失去。真：確實(shí)，的確。所謂：所說(shuō)的。以：按照。事：侍奉、輔佐。

【11題詳解】

本題考查傳統(tǒng)文化“道義”觀的理解和感悟。解答時(shí)，首先，理

解“道義”在中國(guó)傳統(tǒng)文化中的含義。通常，“道義”涵蓋了道德、正

義、責(zé)任等多個(gè)方面，是中國(guó)傳統(tǒng)倫理道德的核心。接著，分析甲文

中孟子的觀點(diǎn)和他所舉的例子。孟子通過(guò)“魚(yú)與熊掌不可兼得"的類(lèi)

比，引出了“舍生取義”的道德選擇。他強(qiáng)調(diào)了在面臨生死和道義的

抉擇時(shí)，應(yīng)該堅(jiān)守道義，即使這意味著犧牲生命。此外，他還通過(guò)窮

人拒絕吃嗟來(lái)之食的例子，進(jìn)一步說(shuō)明了道義的重要性。然后，分析

乙文中樂(lè)全先生的行為體現(xiàn)。樂(lè)全先生在面對(duì)毀譽(yù)和得失時(shí)，都能保

持不動(dòng)聲色，這體現(xiàn)了他的道義堅(jiān)守。他不因外界的贊譽(yù)或詆毀而動(dòng)

搖，也不因得失而影響自己的行為和態(tài)度，這正是“道義”在個(gè)人行

為中的具體體現(xiàn)。最后，將甲乙兩文的內(nèi)容結(jié)合起來(lái)，闡述自己的感

悟。可以認(rèn)為，“道義”是中國(guó)傳統(tǒng)文化中一種重要的精神追求，它

高于個(gè)人的生命和利益。在面對(duì)各種誘惑和挑戰(zhàn)時(shí)，我們應(yīng)該像孟子

和樂(lè)全先生一樣，堅(jiān)守道義，不忘初心。這種堅(jiān)守不僅是對(duì)個(gè)人品德

的錘煉，也是對(duì)社會(huì)和諧與正義的貢獻(xiàn)。根據(jù)以上分析作答即可。

【點(diǎn)睛】參考譯文

（甲）

魚(yú)是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果這兩種東西不能同

時(shí)得到，那么我寧愿舍棄?mèng)~而選取熊掌。生命是我所想要的，正義也

是我所想要的，如果這兩樣?xùn)|西不能同時(shí)得到，那么我寧愿犧牲生命

而選取大義。生命是我所想要的，但我所想要的還有勝過(guò)生命的，所

以我不做茍且偷生的事；死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過(guò)

死亡的事，所以有的災(zāi)禍我不躲避。如果人們所想要的東西沒(méi)有比生

命更重要的，那么凡是一切可以保全生命的方法，又有什么手段不可

用呢？如果人們所厭惡的事情沒(méi)有超過(guò)死亡的，那么凡是能夠用來(lái)逃

避災(zāi)禍的壞事，哪一樁不可以干呢？采用某種手段就能夠活命，可是

有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災(zāi)禍，可是有的人也不

肯采用。由此可見(jiàn)，他們所喜愛(ài)的有比生命更寶貴的東西（那就是“義

"）;他們所厭惡的，有比死亡更嚴(yán)重的事（那就是“不義”）。不僅賢

人有這種思想，人人都有，只不過(guò)是賢人能夠不丟掉罷了。

一碗板，一碗湯，吃了就能活下去，不吃就會(huì)餓死。可是呵叱著

給別人吃，過(guò)路的饑民也不肯接受；用腳踢著給別人吃，乞丐也不愿

意接受。（可是有的人）見(jiàn)了優(yōu)厚俸祿卻不辨是否合乎禮義就接受了。

這樣，優(yōu)厚的俸祿對(duì)我有什么好處呢？是為了住所的華麗、妻妾的侍

奉和熟識(shí)的窮人感激我嗎？從前（有人）為了（道義）（寧愿）死也

不愿接受（別人的施舍），如今（有人）卻為了住宅的華美而接受了；

從前（有人）為了（道義）（寧愿）死也不愿接受（別人的施舍），如

今（有人）卻為了得到妻妾的侍奉而接受了；從前（有人）為了（道

義）（寧愿）死也不愿接受（別人的施舍），如今（有人）卻為了讓所

認(rèn)識(shí)窮困貧乏的人感激他們的恩德而接受了它。這種（行為）難道不

可以停止嗎？這就叫做喪失了人的天性（指羞惡廉恥之心）。

（乙）

唉，讀書(shū)人不把治理天下當(dāng)作自己的責(zé)任，這種情況已經(jīng)持續(xù)很

久了。他們?cè)谡Z(yǔ)言方面并非不精通，在政事文學(xué)方面也并非不敏捷而

且廣博，然而一旦面臨大事，很少有人不忘記自己的平生抱負(fù)，失去

原有的操守的，這些人是氣度小的緣故。樂(lè)全先生在做平民百姓時(shí),

就已經(jīng)有了挺拔不群的氣質(zhì)而有了三公輔相的聲望。他從年輕時(shí)做官

直到年老退休，不曾用言語(yǔ)屈從世俗，用奴顏婢色來(lái)向人借取尊寵。

面對(duì)國(guó)君時(shí)，也一定要考慮周全后才說(shuō)話，毀謗和贊譽(yù)都不能使他動(dòng)

搖，名利得失一視同仁，真正是孔子所說(shuō)的按道義侍奉國(guó)君的大

臣?！蛏喜豢桃庵\求與君主的相合，因此雖然地位高貴卻不被

任用，即使被任用也不能充分發(fā)揮他的才智。對(duì)下不刻意謀求與一般

士大夫的相合，所以喜歡他的人少，不喜歡他的人多。然而要說(shuō)到天

下的真正偉人，則人們一定首推先生。

（二）（7分）

閱讀下面詩(shī)歌，完成下面小題

薊中①作

高適

策馬自沙漠，長(zhǎng)驅(qū)登塞垣。

邊城何蕭條，白日黃云昏。

一到征戰(zhàn)處，每愁胡虜翻②。

豈無(wú)安邊書(shū)③，諸將④已承恩。

惆悵孫吳事⑤，歸來(lái)獨(dú)閉門(mén)。

【注】①薊中：指薊城，在今北京大興西南。②翻：同“反”，

反叛。③安邊書(shū)：安定邊疆的策略。④諸將：指安祿山等人。⑤孫吳

事：指孫武、吳起用兵之事。孫武，古代著名軍事家。吳起，戰(zhàn)國(guó)時(shí)

將軍。

12.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.開(kāi)篇以“沙漠”“塞垣”等意象，勾勒出一幅浩瀚壯闊的邊塞

圖畫(huà)。

B.“一到征戰(zhàn)處，每愁胡虜翻"，“一到"每愁”對(duì)舉，突顯邊患

的程度深和時(shí)間久。

C.“豈無(wú)安邊書(shū)"是詩(shī)人以強(qiáng)有力的反話對(duì)統(tǒng)治者進(jìn)行了抨擊,

也表現(xiàn)出自己安邊定遠(yuǎn)的信心。

D.“歸來(lái)獨(dú)閉門(mén)”表達(dá)了詩(shī)人的內(nèi)心孤獨(dú)和對(duì)家鄉(xiāng)親人的深深

思念。

13.請(qǐng)從“情景交融"的角度來(lái)賞析“邊城何蕭條，白日黃云昏”

的藝術(shù)表達(dá)效果。

【答案】12.D13.“蕭條”的邊城和“白日黃云昏”的自

然景象，不僅描繪了戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的荒蕪，也反映了詩(shī)人內(nèi)心的憂(yōu)愁與沉

重。這種寫(xiě)法使得景象與情感相映成趣，增強(qiáng)了詩(shī)歌的感染力，讓讀

者在感受邊塞蒼涼的同時(shí)，也體會(huì)到詩(shī)人對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的深刻反思和對(duì)和平

的渴望。

【解析】

【12題詳解】

本題考查內(nèi)容理解和辨析。

D.有誤，“歸來(lái)獨(dú)閉門(mén)”表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)朝廷不納忠言的憤慨和無(wú)奈之

情，并非”表達(dá)了詩(shī)人的內(nèi)心孤獨(dú)和對(duì)家鄉(xiāng)親人的深深思念”；

故選Do

【13題詳解】

本題考查詞句的賞析，要在把握詩(shī)文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，結(jié)合上下文

和具體的語(yǔ)句分析作答。

“情景交融”指的是通過(guò)描繪具體的自然景物或生活場(chǎng)景，來(lái)抒

發(fā)詩(shī)人的主觀情感和思想。詩(shī)句“邊城何蕭條”描繪了邊城的荒涼和

破敗，“白日黃云昏"則進(jìn)一步烘托了這種氛圍，通過(guò)黃云籠罩、日光

昏暗的描寫(xiě)，加強(qiáng)了邊城的荒蕪和破敗感。詩(shī)句中的“蕭條”和“黃

云昏”不僅是對(duì)邊城景象的客觀描述，也寓含了詩(shī)人的主觀情感。詩(shī)

人通過(guò)描繪邊城的荒涼和破敗，表達(dá)了對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)和動(dòng)亂的深深憂(yōu)慮，以

及對(duì)國(guó)家和人民命運(yùn)的關(guān)切。這種情感與邊城的景象相互交融，使得

詩(shī)歌的意境更加深遠(yuǎn)和廣闊。

（三）原文默寫(xiě)（共8分）

14.按要求填寫(xiě)相應(yīng)語(yǔ)句

（1）峨眉山月半輪秋，o（李白《峨眉山月歌》）

（2）草樹(shù)知春不久歸，o（韓愈《晚春》）

（3）,西北望，射天狼。（蘇軾《江城子?密州出獵》）

（4）,出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。（《生于憂(yōu)患，

死于安樂(lè)》）

（5）王灣的《次北固山下》中描寫(xiě)時(shí)序交替又蘊(yùn)含哲理的句子

是：，0

（6）劉禹錫在《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》一詩(shī)中，運(yùn)用典故，

表達(dá)歲月流逝、人事變遷慨嘆的詩(shī)句是：,O

【答案】①.影入平羌江水流②.百般紅紫斗芳菲

③.會(huì)挽雕弓如滿(mǎn)月④.入則無(wú)法家拂士⑤.海日生殘夜

⑥.江春入舊年⑦.懷舊空吟聞笛賦⑧.到鄉(xiāng)翻似爛柯人

【解析】

【詳解】本題考查古詩(shī)文名句默寫(xiě)。默寫(xiě)題作答時(shí)，一是要透徹

理解詩(shī)文的內(nèi)容；二是要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩(shī)文句子；三是

答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不寫(xiě)錯(cuò)字。本題中“羌、芳

菲、雕、拂、賦、翻”等字詞易寫(xiě)錯(cuò)。

15.請(qǐng)你充成下面關(guān)于《簡(jiǎn)?愛(ài)》中主人公簡(jiǎn)?愛(ài)成長(zhǎng)經(jīng)歷的圖

表中問(wèn)題。

階段地點(diǎn)主要經(jīng)歷性格影響

童年蓋茨黑德府父母雙亡，被舅媽收券，遭受虐（1）

學(xué)校為溫德學(xué)校經(jīng)歷嚴(yán)酷的寄指學(xué)校生活，結(jié)識(shí)海倫學(xué)會(huì)自

立，培養(yǎng)了堅(jiān)強(qiáng)和同情心

成年桑菲爾德莊園（2）經(jīng)歷愛(ài)情的甜蜜與痛苦，堅(jiān)持自尊和

道德原則

流浪荒原離開(kāi)羅切斯特，遭遇流浪和貧困體驗(yàn)生活的艱串，

增強(qiáng)生存能力

歸宿摩爾屋與圣糾翰相識(shí)，繼承遺產(chǎn)獲得經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，重新審

視自我和愛(ài)情

團(tuán)園桑菲爾德莊園重逢羅切斯特，結(jié)為夫妻實(shí)現(xiàn)個(gè)人幸福，

完成自我成長(zhǎng)

（3）簡(jiǎn)?愛(ài)成長(zhǎng)經(jīng)歷給你的思考或啟示：

【答案】（1）形成堅(jiān)韌不拔、獨(dú)立自主的性格

（2）家庭教師，與羅切斯特相愛(ài)

（3）示例：a每個(gè)階段都在不同程度上塑造了她的性格和價(jià)值

觀。簡(jiǎn)?愛(ài)在生活中保持自立、自尊、自強(qiáng)，最終成就自己幸福人生。

b簡(jiǎn)?愛(ài)的故事啟示我們，無(wú)論遭遇何種逆境，都應(yīng)保持堅(jiān)強(qiáng)和

獨(dú)立，追求真愛(ài)和自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。

c童年時(shí)期的經(jīng)歷使簡(jiǎn)?愛(ài)學(xué)會(huì)了堅(jiān)韌和自立，面對(duì)困難和不公

時(shí)能夠保持自尊和勇氣。

d在學(xué)校和成年后的經(jīng)歷中，簡(jiǎn)?愛(ài)展現(xiàn)了對(duì)愛(ài)情的堅(jiān)持和對(duì)道

德原則的堅(jiān)守，即使在困境中也不放棄自我。

【解析】

【詳解】本題考查名著閱讀。

（1）簡(jiǎn)?愛(ài)幼時(shí)父母雙亡，被送到里德舅舅家（蓋茨海德府）

寄養(yǎng)，舅舅去世后，簡(jiǎn)-愛(ài)在這里飽受欺辱。一次表哥約翰強(qiáng)行奪走

簡(jiǎn)-愛(ài)的書(shū)，并毆打簡(jiǎn)?愛(ài)，簡(jiǎn)?愛(ài)奮起反抗后，被舅媽關(guān)到紅房子

里。此時(shí)簡(jiǎn)?愛(ài)雖然年幼，但她敢于反抗舅媽和表哥的虐待，勇敢地

捍衛(wèi)自己的尊嚴(yán)，形成堅(jiān)韌不拔、獨(dú)立自主的性格。

（2）成年時(shí)期的簡(jiǎn)?愛(ài)來(lái)到桑菲爾德莊園當(dāng)家庭教師，并結(jié)識(shí)

了莊園的主人羅切斯特。簡(jiǎn)?愛(ài)最初認(rèn)為羅切斯特是一個(gè)陰郁刻薄、

喜怒無(wú)常的人，但在隨后的交往中簡(jiǎn)?愛(ài)逐漸改變了這種看法，并對(duì)

其產(chǎn)生了感情。一天夜里，簡(jiǎn)?愛(ài)被笑聲驚醒，隨后發(fā)現(xiàn)羅切斯特的

房間失火，她救出了羅切斯特，羅切斯特告訴簡(jiǎn)?愛(ài)笑聲是傭人發(fā)出

的，并讓簡(jiǎn)?愛(ài)不要告訴別人。里德太太臨死前告訴簡(jiǎn)?愛(ài)兩件事,

一件是沒(méi)能遵守對(duì)丈夫的諾言好好照顧簡(jiǎn)?愛(ài)，另一件是藏匿了簡(jiǎn)?愛(ài)

叔父的信件，信里叔父說(shuō)要把遺產(chǎn)留給簡(jiǎn)?愛(ài)。羅切斯特用自己和英

格拉姆小姐結(jié)婚來(lái)試探簡(jiǎn)?愛(ài)，簡(jiǎn)?愛(ài)訴說(shuō)了對(duì)平等的愛(ài)的看法，羅

切斯特表明了心意并向她求婚。婚禮被迫中斷，因?yàn)楹?jiǎn)?愛(ài)得知羅切

斯特發(fā)瘋的妻子還活著。簡(jiǎn)?愛(ài)毅然離開(kāi)了桑菲爾德莊園。

(3)簡(jiǎn)?愛(ài)自幼父母雙亡，寄養(yǎng)于舅母家，備受虐待，后被舅

母打發(fā)到洛伍德義塾去。洛伍德義塾環(huán)境惡劣，但她頑強(qiáng)地活了下來(lái)。

畢業(yè)兩年后，簡(jiǎn)應(yīng)聘去當(dāng)家庭教師謀生。主人羅切斯特性格憂(yōu)郁、喜

怒無(wú)常，但經(jīng)過(guò)較長(zhǎng)時(shí)間接觸，簡(jiǎn)發(fā)現(xiàn)羅切斯特心地善良，為人正直、

剛毅，漸漸對(duì)他產(chǎn)生了感情。當(dāng)他們?cè)诮烫门e行婚禮時(shí)，簡(jiǎn)痛苦地發(fā)

現(xiàn)，原來(lái)羅切斯特有一個(gè)瘋妻。簡(jiǎn)悲傷地離去。后來(lái)，與她離散多年

的叔父約翰病故，遺贈(zèng)給她巨額財(cái)產(chǎn)。因不能忘情于羅切斯特，她重

回故地，才知數(shù)月前瘋女人縱火而死，羅切斯特為救她一只眼睛被砸

了出來(lái)，另一只眼睛發(fā)炎也看不見(jiàn)了。簡(jiǎn)?愛(ài)立刻去向他傾訴衷情,

兩人終締良緣。簡(jiǎn)?愛(ài)有頑強(qiáng)的生命力，從不向命運(yùn)低頭，最后有了

自己所向往的美好生活。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)她的自尊、自重、自立、自強(qiáng)，

對(duì)于自己的人格、情感、生活、判斷、選擇的堅(jiān)定理想和執(zhí)著追求。

四(31分)

(-)(共12分)

閱讀下面材料，完成下面小題。

【材料一】

①近幾年，Citywalk開(kāi)始成為年輕人的"新寵"。"Citywalk”

也被稱(chēng)為“城市漫步”，除了越境散步之外，也會(huì)有專(zhuān)門(mén)的領(lǐng)隊(duì)設(shè)計(jì)

或探索特色線路、歷史人文經(jīng)典路線、影視劇同款打卡地、特色美食

果臺(tái)等。年輕人認(rèn)為通過(guò)這種方式能夠深入當(dāng)?shù)?，更深入、多元地?/p>

解城市。小紅書(shū)中，標(biāo)記“Citywalk”的筆記已經(jīng)超過(guò)48萬(wàn)篇，官

方攝影話題“Citywalk"瀏覽量超6342.6萬(wàn)?！?023旅游調(diào)研報(bào)告》

顯示，82%左右的年輕人想要嘗試這種新興旅游方式。

②“城市漫步”的重點(diǎn)不在于景點(diǎn)或者外在的建筑，甚至也不在

于了解城市歷史，而在于努力去接近一個(gè)城市的“日常”和"本質(zhì)”。

對(duì)城市新移民來(lái)說(shuō)，這是建立城市認(rèn)同的好辦法。過(guò)去二三十年，幾

億中國(guó)人離開(kāi)自己的家鄉(xiāng)，來(lái)到新的城市，建立所在城市的認(rèn)同感,

變得更加重要。

（《中國(guó)青年報(bào)》）

【材料二】

（選自《中國(guó)旅行消費(fèi)趨勢(shì)洞察白皮書(shū)2023年就》）

【材料三】

①濟(jì)南早在去年已探索推出了“CITYWALK漫游泉城"系列產(chǎn)品。

茶秀、夜明湖、野奢營(yíng)地、鐺鐺車(chē)……用行走的概念體味泉城濟(jì)南，

通過(guò)精致的旅游服務(wù)和獨(dú)具特色的路線規(guī)劃，打造深度體驗(yàn)的高品質(zhì)

目的地旅游產(chǎn)品，更好地滿(mǎn)足市民和游客品質(zhì)化、多元化消費(fèi)需求。

今年，濟(jì)南還將深入實(shí)施城市更新行動(dòng)，高標(biāo)準(zhǔn)推進(jìn)明府城、上新街、

老商埠、洪家樓等歷史街區(qū)保護(hù)提升和活化利用。

②深厚的歷史文化、豐富的建筑風(fēng)貌，不斷上新的文化地標(biāo)，讓

濟(jì)南成為開(kāi)展Citywalk的藝術(shù)城市。數(shù)據(jù)顯示，歷史文化底蘊(yùn)深厚、

街景豐富的城市是年輕人Citywalk的首選。同時(shí)，“煙火氣”也是

很多年輕人看重的重要因素之一。從這個(gè)角度來(lái)看，擁有8000年來(lái)

歷史、4600年文明史、2600年建城史的濟(jì)南，其獨(dú)特的“山泉湖河

城"自然風(fēng)貌和深厚的歷史文化底蘊(yùn)為年輕人Citywalk提供了豐富

的“寶藏”路線。

③濟(jì)南泉水甲天下，在濟(jì)南，Citywalk的熱門(mén)路線繞不開(kāi)泉水。

漫步在城市老街巷，透過(guò)市井中的家家泉水，親身體驗(yàn)濟(jì)南的靈動(dòng)與

溫婉。除了泉水，濟(jì)南多個(gè)融合新業(yè)態(tài)的特色商業(yè)區(qū)也不容錯(cuò)過(guò)。隨

著城市更新工作的深入推進(jìn)，濟(jì)南商業(yè)業(yè)態(tài)不斷換新，生動(dòng)地展現(xiàn)出

城市更新的旺盛生命力。在泉城路商圈感受首批全國(guó)示范智慧商圈的

便利，在明府城、老商埠、上新街、明水古城等片區(qū)感受傳統(tǒng)和現(xiàn)代

文化交融發(fā)展的活力。

④有城市學(xué)家曾提出，一個(gè)有活力的街區(qū)，關(guān)鍵是成員之間保持

互動(dòng)，并形成情感聯(lián)結(jié)。這個(gè)理念與Citywalk不謀而合，大家在活

動(dòng)中共同探討線路，分享城市生活故事，成員之間能夠快速“破冰”

社交，還因此找到了“約飯搭子”“攝影搭子"健身搭子”，延展出更

多社交圈子，提供了快速融入城市的可能。

16.下列表述不正確一項(xiàng)是（）

A.【材料一】畫(huà)線句運(yùn)用列數(shù)字的說(shuō)明方法，真實(shí)具體說(shuō)明“City

walk"成為年輕人的“新寵B.【材料二】用圖表的方式更加直觀

說(shuō)明2023年在旅行路線的選擇上不再熱衷于在主流路線上到大熱景

點(diǎn)打卡。

C.【材料三】中“‘煙火氣’也是很多年輕人看重的重要因素之

一"中“之一”，這個(gè)詞語(yǔ)體現(xiàn)了語(yǔ)言的準(zhǔn)確性。D.【材料三】是按

照時(shí)間順序來(lái)組織材料，介紹濟(jì)南是開(kāi)展Citywalk的絕佳城市。

17.根據(jù)以上材料，下列選項(xiàng)理解或推斷不正確的一項(xiàng)是（）

A.濟(jì)南歷史文化底蘊(yùn)深厚、街景豐富，為年輕人Citywalk提

供了豐富的“寶藏”路線，使之成為開(kāi)展Citywalk的絕佳城市。

B.濟(jì)南探索推出的“CITYWALK漫游泉城”系列產(chǎn)品，推進(jìn)了

歷史街區(qū)保護(hù)提升和活化利用，滿(mǎn)足了市民和游客品質(zhì)化、多元化消

費(fèi)需求。

C.在濟(jì)南，Citywalk的熱門(mén)路線繞不開(kāi)泉水，多個(gè)融合新業(yè)

態(tài)的特色商業(yè)街區(qū)展現(xiàn)出城市更新的旺盛生命力，也不容錯(cuò)過(guò)。

D.Citywalk能夠使成員之間快速“破冰"社交，延展出更多社

交圈子，可以為城市新移民提供快速融入城市的可能。

18.2024年，Citywalk熱遍全國(guó)，作為濟(jì)南人，請(qǐng)你設(shè)計(jì)一條

濟(jì)南Citywalk的路線，推薦給來(lái)濟(jì)南旅游的外地游客,并說(shuō)明理由。

【答案】16.D17.B

18.示例1：五龍?zhí)兑灰坏耐蝗灰淮竺骱?/p>

理由：濟(jì)南是“泉城”，濟(jì)南泉水甲天下，透過(guò)市井中的家家泉

水，能親身體驗(yàn)濟(jì)南的靈動(dòng)與溫婉；且購(gòu)?fù)蝗⒋竺骱锏奈幕?/p>

的祠堂和館藏、展博活動(dòng)豐富，體現(xiàn)了濟(jì)南深厚歷史文化底蘊(yùn)；沿街

行走過(guò)程中也可以飽覽豐富街景。

示例2：路線：跑突泉一一黑虎泉一一五龍?zhí)兑灰淮竺骱灰话?/p>

花洲

理由：這條路線涵蓋了濟(jì)南著名的泉水景點(diǎn)，展現(xiàn)了濟(jì)南“泉城

”的特色。同時(shí)，通過(guò)游覽歷史街區(qū)和老商埠，游客可以深入了解濟(jì)

南的歷史文化和城市發(fā)展，體驗(yàn)濟(jì)南的“煙火氣”和日常生活。

【解析】

【16題詳解】

本題考查內(nèi)容理解和辨析。

D.有誤。根據(jù)材料三第①段"濟(jì)南早在去年已探索推出了'CITY

WALK漫游泉城'系列產(chǎn)品"，第②段“深厚的歷史文化、豐富的建筑

風(fēng)貌,不斷上新的文化地標(biāo)，讓濟(jì)南成為開(kāi)展Citywalk的藝術(shù)城市”,

第③段“濟(jì)南泉水甲天下，在濟(jì)南，Citywalk的熱門(mén)路線繞不開(kāi)泉

水”和第④段”有城市學(xué)家曾提出，一個(gè)有活力的街區(qū)，關(guān)鍵是成員

之間保持互動(dòng)，并形成情感聯(lián)結(jié)”可知，該文段先總體介紹了濟(jì)南

CITYWALK的情況，然后從歷史文化、熱門(mén)路線、社交圈子三個(gè)方面

具體介紹了濟(jì)南開(kāi)展Citywalk的優(yōu)勢(shì)，并不是按照時(shí)間順序來(lái)介紹

的；

故選Do

【17題詳解】

本題考查內(nèi)容理解和辨析。

B.有誤，根據(jù)材料三第①段"濟(jì)南早在去年已探索推出了'CITY

WALK漫游泉城'系列產(chǎn)品……通過(guò)精致的旅游服務(wù)和獨(dú)具特色的路

線規(guī)劃，打造深度體驗(yàn)的高品質(zhì)目的地旅游產(chǎn)品，更好地滿(mǎn)足市民和

游客品質(zhì)化、多元化消費(fèi)需求"可知，"CITYWALK漫游泉城”系列產(chǎn)

品滿(mǎn)足了市民和游客品質(zhì)化、多元化的消費(fèi)需求，但并未提及“推進(jìn)

了歷史街區(qū)保護(hù)提升和活化利用、

故選B。

【18題詳解】

本題考查文本內(nèi)容的理解和應(yīng)用。解答時(shí)，首先，通過(guò)閱讀和理

解提供的文本材料，掌握濟(jì)南的地理、文化和歷史特點(diǎn)。然后，設(shè)計(jì)

的路線需要能夠充分展示濟(jì)南的特色。接著，根據(jù)濟(jì)南的地理位置和

景點(diǎn)分布，規(guī)劃出一條既能展現(xiàn)濟(jì)南特色，又適合游客步行的路線。

最后，給出推薦理由。合情合理即可。

示例：路線：大明湖一一百花洲一一曲水亭街一一后宰門(mén)街一一

珍珠泉

理由：這條路線以大明湖為起點(diǎn)，讓游客在湖光山色中感受濟(jì)南

的獨(dú)特韻味。百花洲與曲水亭街則帶游客深入老濟(jì)南的生活區(qū)，體驗(yàn)

地道的濟(jì)南“煙火氣后宰門(mén)街的古色古香與珍珠泉的靜謐美麗，

更是將濟(jì)南的歷史與自然風(fēng)光完美結(jié)合。此路線不僅能讓游客領(lǐng)略濟(jì)

南的自然美景，還能深入感受其歷史文化底蘊(yùn)。

（二）（共19分）

閱讀下面文章，完成下面小題。

合歡樹(shù)

①十歲那年，我在一次作文比賽中得了第一。母親那時(shí)候還年輕,

急著跟我說(shuō)她自己，說(shuō)她小時(shí)候的作文寫(xiě)得還要好，老師甚至不相信

那么好的文章會(huì)是她寫(xiě)的?！袄蠋熣业郊襾?lái)問(wèn)，是不是家里的大人幫

了忙。我那時(shí)可能還不到十歲呢。"我聽(tīng)得掃興，故意笑：“可能？什

么叫可能還不到？”她就解釋。我裝作根本不再注意她的話，對(duì)著墻

打乒乓球，把她氣得夠嗆。

②二十歲，我的兩條腿殘廢了。除去給人家畫(huà)彩蛋，我想我還應(yīng)

該再干點(diǎn)別的事，先后改變了幾次主意，最后想學(xué)寫(xiě)作。母親那時(shí)已

不年輕，為了我的腿，她頭上開(kāi)始有了白發(fā)。醫(yī)院已經(jīng)明確表示，我

的病情目前沒(méi)辦法治。母親的全副心思卻還放在給我治病上，到處找

大夫，打聽(tīng)偏方，花很多錢(qián)。她倒總能找來(lái)些稀奇古怪的藥，讓我吃，

讓我喝，或者是洗、敷、熏、灸?！皠e浪費(fèi)時(shí)間啦！根本沒(méi)用！"我說(shuō)，

我一心只想著寫(xiě)小說(shuō)，仿佛那東西能把殘廢人救出困境?！痹僭囈换?，

不試你怎么知道會(huì)沒(méi)用？"她說(shuō)，每一回都虔誠(chéng)地抱著希望。然而對(duì)

我的腿，有多少回希望就有多少回失望，最后一回，我的胯上被熏成

燙傷。醫(yī)院的大夫說(shuō)，這實(shí)在太懸了，對(duì)于癱瘓病人，這差不多是要

命的事。母親驚惶了幾個(gè)月，晝夜守著我，一換藥就說(shuō)：“怎么會(huì)燙

了呢？我還直留神呀！"幸虧傷口好起來(lái)，不然她非瘋了不可。

③后來(lái)她發(fā)現(xiàn)我在寫(xiě)小說(shuō)。她跟我說(shuō)：“那就好好寫(xiě)吧。"我聽(tīng)出

來(lái)，她對(duì)治好我的腿也終于絕望?！拔夷贻p的時(shí)候也最喜歡文學(xué)，"

她說(shuō)?！案悻F(xiàn)在差不多大的時(shí)候，我也想過(guò)搞寫(xiě)作，”她說(shuō)?！澳阈?/p>

時(shí)候的作文不是得過(guò)第一？"她提醒我說(shuō)。我們倆都盡力把我的腿忘

掉。她到處去給我借書(shū)，頂著雨或冒了雪推我去看電影，像過(guò)去給我

找大夫，打聽(tīng)偏方那樣，抱了希望。

④三十歲時(shí)，我的第一篇小說(shuō)發(fā)表了。母親卻已不在人世，過(guò)了

幾年，我的另一篇小說(shuō)又僥幸獲獎(jiǎng)，母親已經(jīng)離開(kāi)我整整七年。

⑤獲獎(jiǎng)之后，登門(mén)采訪的記者就多，大家都好心好意，認(rèn)為我不

容易。但是我只準(zhǔn)備了一套話，說(shuō)來(lái)說(shuō)去就覺(jué)得心煩。我搖著車(chē)躲出

去，坐在小公園安靜的樹(shù)林里，想：上帝為什么早早地召母親回去呢？

迷迷糊糊的，我聽(tīng)見(jiàn)回答：“她心里太苦了。上帝看她受不住了，就

召她回去?！蔽业男牡玫揭稽c(diǎn)安慰，睜開(kāi)眼睛，看見(jiàn)風(fēng)在樹(shù)林里吹過(guò)。

⑥我搖車(chē)離開(kāi)那兒，在街上瞎逛，不想回家。

⑦母親去世后，我們搬了家。我很少再到母親住過(guò)的那個(gè)小院兒

去。小院兒在一個(gè)大院兒的盡里頭，我偶爾搖車(chē)到大院兒去坐坐，但

不愿意去那小院兒，推說(shuō)手搖車(chē)進(jìn)去不方便。院兒里的老太太們還都

把我當(dāng)兒孫看，尤其想到我又沒(méi)了母親，但都不說(shuō)，光扯些閑話，怪

我不常去。我坐在院子當(dāng)中，喝東家的茶，吃西家的瓜。有一年，人

們終于又提到母親：“到小院兒去看看吧，你媽種的那棵合歡樹(shù)今年

開(kāi)花了！"我心里一陣抖，還是推說(shuō)手搖車(chē)進(jìn)出太不易。大伙就不再

說(shuō)，忙扯些別的，說(shuō)起我們?cè)瓉?lái)住的房子里現(xiàn)在住了小兩口，女的剛

生了個(gè)兒子，孩子不哭不鬧，光是瞪著眼睛著窗戶(hù)上的樹(shù)影兒。

⑧我沒(méi)料到那棵樹(shù)還活著。那年，母親到勞動(dòng)局去給我找工作,

回來(lái)時(shí)在路邊挖了一棵剛出土的“含羞草”，以為是含羞草，種在花

盆里長(zhǎng)，竟是一棵合歡樹(shù)。母親從來(lái)喜歡那些東西，但當(dāng)時(shí)心思全在

別處。第二年合歡樹(shù)沒(méi)有發(fā)芽，母親嘆息了一回，還不舍得扔掉，依

然讓它長(zhǎng)在瓦盆里。第三年，合歡樹(shù)卻又長(zhǎng)出葉子，而且茂盛了。母

親高興了很多天，以為那是個(gè)好兆頭，常去侍弄它，不敢再大意。又

過(guò)一年，她把合歡樹(shù)移出盆，我在窗前的地上，有時(shí)念叨：“不知道

這種樹(shù)幾年才開(kāi)花呢？"再過(guò)一年，我們搬了家。悲痛弄得我們都把

那棵小樹(shù)忘記了。

⑨與其在街上瞎逛，我想，不如就去看看那棵樹(shù)吧。我也想再看

著母親住過(guò)的那間房。我老記著，那兒還有個(gè)剛來(lái)到世上的孩子，不

哭不鬧，瞪著眼睛看樹(shù)影兒。是那裸合歡樹(shù)的影子嗎？小院兒里只有

那棵樹(shù)。

⑩院兒里的老太太們還是那么歡迎我，東屋倒茶，西屋點(diǎn)煙，送

到我跟前。大伙都不知道我獲獎(jiǎng)的事，也許知道，但不覺(jué)得那很重要；

還是都問(wèn)我的腿，問(wèn)我是否有了正式工作。這回，想搖車(chē)進(jìn)小院兒真

是不能了，家家門(mén)前的小廚房都擴(kuò)大，過(guò)道窄到一個(gè)人推自行車(chē)進(jìn)出

也要側(cè)身。我問(wèn)起那棵合歡樹(shù)。大伙說(shuō)，年年都開(kāi)花，長(zhǎng)到房高了。

這么說(shuō)，我再看不見(jiàn)它了。我要是求人背我去看，倒也不是不行。我

挺后悔前兩年沒(méi)有自己搖車(chē)進(jìn)去看看。

我搖著車(chē)在街上慢慢走，不急著回家。人有時(shí)候只想獨(dú)自靜靜

地呆一會(huì)。悲傷也成享受。

有一天那個(gè)孩子長(zhǎng)大了，會(huì)想到童年的事，會(huì)想起那些晃動(dòng)的

樹(shù)影兒，會(huì)想起他自己的媽媽?zhuān)麜?huì)跑去看看那棵樹(shù)。但他不會(huì)知道

那棵樹(shù)是誰(shuí)種的，是怎么種的。

（作者史鐵生，文章有刪改）

19.下面對(duì)文章的理解與貫析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.作者選取了自己一生較為重要的三個(gè)節(jié)點(diǎn)：十歲、二十歲、

三十歲來(lái)組織材料，突出合歡樹(shù)在兒子心目中的地位，可謂獨(dú)具匠心。

B.文章前部分是追憶母親，后部分是思索合歡樹(shù)。寫(xiě)合歡樹(shù)以

時(shí)間為序，信筆而書(shū)，筆觸所至，無(wú)不滲進(jìn)深情。兩部分銜接流暢,

渾然一體。

C.“我”對(duì)合歡樹(shù)的感情經(jīng)歷了由“忘記”到"找借口不看”再

到“老惦記著"最后是“主動(dòng)想去看”的變化過(guò)程，正是對(duì)母親復(fù)雜

的思念情憬的一種流露。

D.文章的結(jié)尾，將自己與母親的真摯情感延伸到天底下所有母

子的身上，每個(gè)孩子都有母親和合歡樹(shù)般的故事，雖物是人非，但母

愛(ài)永恒。

20.結(jié)合文章內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)第①段有什么作用。

21.從人物描寫(xiě)的角度，賞析第⑧段畫(huà)線句表達(dá)效果。

又過(guò)一年，她把合歡樹(shù)移出盆，栽在窗前的地上，有時(shí)會(huì)念叨:

“不知道這種樹(shù)幾年才開(kāi)花呢？"

22.文章以“合歡樹(shù)”為題有什么好處（答出三點(diǎn)即可）。

【答案】19.B20.（1）第一段作為故事的開(kāi)篇，吸引了讀

者的注意力，設(shè)定了故事的情感氛圍，并為后續(xù)情節(jié)的展開(kāi)奠定了基

礎(chǔ)。

(2)通過(guò)回憶童年時(shí)期的作文比賽和母親的自豪，展現(xiàn)了母親

對(duì)文學(xué)的熱愛(ài)和對(duì)兒子成就的驕傲。

(3)為后文母親對(duì)兒子寫(xiě)作的支持和鼓勵(lì)做了鋪墊，同時(shí)也反

映了母子間深厚的情感。

(4)這段回憶為后文母親對(duì)我生活影響的深遠(yuǎn)意義以及我對(duì)母

親的懷念奠定了情感基礎(chǔ)。

21.動(dòng)作、語(yǔ)言描寫(xiě)，生動(dòng)形象地寫(xiě)了母親用心栽種合歡樹(shù)的情

景。表現(xiàn)了母親熱愛(ài)生活，對(duì)美好未來(lái)的憧憬和期盼。

22.(1)合歡樹(shù)是母親親手所植，凝聚著母親對(duì)生活的熱愛(ài)，

寄托著母親對(duì)兒子的美好期盼，對(duì)于希望和未來(lái)的憧憬。

(2)合歡樹(shù)見(jiàn)證了母子共同抗?fàn)幈嗝\(yùn)的一段生命過(guò)程，見(jiàn)

證了母愛(ài)的偉大。

(3)合歡樹(shù)是作者情感寄托的對(duì)象，它凝聚著作者對(duì)母親的思

念、愧疚和緬懷。

(4)象征母親，合歡樹(shù)的頑強(qiáng)生命力是母親留給他的精神財(cái)富。

(5)合歡樹(shù)成為作者情感寄托的象征，通過(guò)它連接了過(guò)去與現(xiàn)

在，母親與作者，以及作者與讀者之間的情感共鳴。

(6)合歡樹(shù)是母親種植并照料的，象征著母親的愛(ài)和對(duì)家庭的

關(guān)懷；

(7)合歡樹(shù)的生長(zhǎng)過(guò)程與作者的成長(zhǎng)經(jīng)歷相互映照，寓意著生

命的堅(jiān)韌和希望；

【解析】

【19題詳解】

本題考查內(nèi)容理解和辨析。

B.有誤。文章第①段至第④段，作者回憶了自己十歲時(shí)、二十歲

時(shí)和三十歲時(shí)與母親之間的互動(dòng)和情感變化，以及母親對(duì)自己的支持

和影響；第⑤段至第⑩段，作者描述了自己在母親去世后對(duì)合歡樹(shù)的

感受和思念；第段至第段，作者表達(dá)了對(duì)母親的深深懷念和無(wú)盡的

思念之情。因此，文章并沒(méi)有以時(shí)間為序來(lái)寫(xiě)合歡樹(shù)，而是通過(guò)回憶

和現(xiàn)實(shí)交織的敘述方式，展現(xiàn)了作者對(duì)母親的思念和對(duì)合歡樹(shù)的情感;

此外，文章后部分不是''思索合歡樹(shù)”，而是由合歡樹(shù)追憶母親；

故選B。

【20題詳解】

本題考查段落的作用。句段的作用不能脫離全文孤立看待，要看

它在全文的位置，做到“段不離篇

內(nèi)容上，第①段中，作者通過(guò)描述十歲時(shí)在作文比賽中獲得第一，

以及母親對(duì)自己作文的自豪感，展現(xiàn)了母子之間關(guān)于文學(xué)的共同興趣

和情感聯(lián)系。這一段描繪了母親的活潑、熱情和對(duì)兒子的驕傲，使讀

者對(duì)母親的形象有了初步認(rèn)識(shí)。描述母親對(duì)“我"作文的反應(yīng)，揭示

了母親對(duì)“我”的期望和對(duì)文學(xué)的熱愛(ài)，這在后文中與母親鼓勵(lì)“我

"寫(xiě)作的情節(jié)相呼應(yīng)，進(jìn)一步體現(xiàn)了母愛(ài)和支持的主題。

結(jié)構(gòu)上，通過(guò)引出“我”與母親共同的文學(xué)興趣，這段文字為下

文講述“我”成為作家，以及母親對(duì)“我”寫(xiě)作生涯的影響埋下了伏

筆，起到了承上啟下的作用。第①段的輕松氛圍與后文“我”殘疾、

母親為“我”找藥方、鼓勵(lì)“我”寫(xiě)作等情節(jié)形成對(duì)比，突出了母愛(ài)

的深沉和無(wú)私。本段的回憶性敘述，為全文奠定了懷念和感激的情感

基調(diào)，增強(qiáng)了作品的情感共鳴。

[21題詳解】

本題考查描寫(xiě)角度的賞析，要在把握文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，結(jié)合上

下文和具體的語(yǔ)句分析作答。

第⑧段畫(huà)線句“又過(guò)一年，她把合歡樹(shù)移出盆，栽在窗前的地上，

有時(shí)會(huì)念叨：'不知道這種樹(shù)幾年才開(kāi)花呢？'”通過(guò)動(dòng)作描寫(xiě)“移出

盆"栽在窗前的地上“，以及語(yǔ)言描寫(xiě)“不知道這種樹(shù)幾年才開(kāi)花呢”，

生動(dòng)形象地展現(xiàn)了母親對(duì)合歡樹(shù)的精心照料和對(duì)它未來(lái)生長(zhǎng)的期待。

母親的行為和語(yǔ)言透露出她內(nèi)心的樂(lè)觀與希望，這既是她對(duì)植物生命

力的肯定，也是對(duì)兒子能夠康復(fù)或者在文學(xué)創(chuàng)作上有所成就的寄托與

期盼。這種細(xì)膩的描寫(xiě)揭示了母親對(duì)生活的熱愛(ài)和對(duì)兒子深沉的母愛(ài),

增強(qiáng)了文章的情感深度。

【22題詳解】

本題考查標(biāo)題作用分析。把握標(biāo)題的含義，從文章內(nèi)容、主題、

人物形象、作者的情感等方面進(jìn)行思考分析。

根據(jù)第⑧段“第二年合歡樹(shù)沒(méi)有發(fā)芽，母親嘆息了一回，還不舍

得扔掉，依然讓它長(zhǎng)在瓦盆里。第三年，合歡樹(shù)卻又長(zhǎng)出葉子，而且

茂盛了。母親高興了很多天，以為那是個(gè)好兆頭”可知，合歡樹(shù)具有

頑強(qiáng)的生命力，這象征著母親留給作者的精神財(cái)富，體現(xiàn)了母親對(duì)合

歡樹(shù)的關(guān)愛(ài)和對(duì)生活美好期望和憧憬。

根據(jù)第②段“母親的全副心思卻還放在給我治病上，到處找大夫,

打聽(tīng)偏方，花很多錢(qián)"和第③段"'我年輕的時(shí)候也最喜歡文學(xué)，'她

說(shuō)。'跟你現(xiàn)在差不多大的時(shí)候，我也想過(guò)搞寫(xiě)作，'她說(shuō)"可知，母

親對(duì)作者的關(guān)愛(ài)和支持超越了自我，關(guān)心兒子的精神生活，顯示出母

愛(ài)的無(wú)私和偉大。

根據(jù)第⑦段“到小院兒去看看吧，你媽種的那棵合歡樹(shù)今年開(kāi)花

了"和第⑨段"我想，不如就去看看那棵樹(shù)吧”可知，合歡樹(shù)引發(fā)了

作者對(duì)母親的思念，是作者情感寄托的對(duì)象，凝聚著作者對(duì)母親的愧

疚和緬懷。

根據(jù)第⑩段“大伙都不知道我獲獎(jiǎng)的事，也許知道，但不覺(jué)得那

很重要；還是都問(wèn)我的腿，問(wèn)我是否有了正式工作"可知，人們更關(guān)

心作者的生活狀況，而非個(gè)人成就，暗示了母愛(ài)的淳樸和人與人之間

關(guān)系的真摯。

根據(jù)第段“我搖著車(chē)在街上慢慢走，不急著回家。人有時(shí)候只

想獨(dú)自靜靜地呆一會(huì)。悲傷也成享受”可知，作者在失去母親后的孤

獨(dú)和對(duì)母親的深深懷念，悲傷成為作者與母親情感連接的一種方式。

根據(jù)第段''有一天那個(gè)孩子長(zhǎng)大了，會(huì)想到童年的事，會(huì)想起

那些晃動(dòng)的樹(shù)影兒，會(huì)想起他自己的媽媽?zhuān)麜?huì)跑去看看那棵樹(shù)"可

知，合歡樹(shù)成為傳承母愛(ài)的象征，它將伴隨孩子成長(zhǎng)，喚起他對(duì)母親

的記憶和思念。

五、（60分）

23.按要求作文。

所謂幸福，就是從自己內(nèi)心生發(fā)出的生命感動(dòng)與喜悅。它是一種

不期而遇的驚喜，是深深的理解與懂得，是真誠(chéng)的關(guān)心，是默默的祝

福，是用心的陪伴……它藏在一粥一飯里，親切，尋常；它附在一枝

一葉間、平凡、簡(jiǎn)單；它融入一言一行里、質(zhì)樸。溫暖……

請(qǐng)以“幸福的味道”為題目，寫(xiě)一篇文章。

要求：文體不限；文中不要出現(xiàn)真實(shí)的校名、人名、否則扣分；

不得抄襲；不少于600字（如寫(xiě)作詩(shī)歌不要少于20行）。

【答案】例文：

幸福的味道

窗外，雨絲細(xì)密交織，凌亂地飛舞在空中，沒(méi)有停歇的跡象。我

孤身走在回家的路上，那原本郁郁蔥蔥的樹(shù)木在雨幕中變得模糊不清。

這場(chǎng)大雨，像是要將我心中殘存的希望徹底沖刷掉。身邊寥寥無(wú)幾的

路人匆匆而過(guò)，投來(lái)異樣的目光。

我如同游魂一般回到家中，盡管屋內(nèi)溫暖如春，但我濕透的衣衫

讓我瑟瑟發(fā)抖，不知所措地站在門(mén)口。這時(shí)，一個(gè)輕柔而嚴(yán)肅的身影

走了過(guò)來(lái)，輕聲說(shuō)道：“快把濕衣服換掉，去洗個(gè)澡吧。"浴室的水蒸

氣漸漸彌漫出來(lái)，而我內(nèi)心的悲涼依舊縈繞不去，淚水不禁滑落。

我坐在書(shū)桌旁，凝視著窗外的雨幕，心中滿(mǎn)是愁緒。這時(shí)，母親

輕手輕腳地走了進(jìn)來(lái)，我不禁有些慌亂，掩飾道：“媽?zhuān)氵M(jìn)來(lái)怎么

都沒(méi)聲音??！”說(shuō)著，還心虛地拍了拍胸口。

她凝視了我片刻，仿佛要從我臉上讀出些什么。我被她盯得有些

不自在，脫口而出：“我又不漂亮，你老盯著我看干嘛，還不如多照

照鏡子呢！"她笑了，輕聲說(shuō)道：“是不是有什么心事??？我去給你熱

點(diǎn)吃的，你好好寫(xiě)作業(yè)。想說(shuō)就說(shuō)出來(lái)，不想說(shuō)就算了?！闭f(shuō)完，她

轉(zhuǎn)身離去。

不一會(huì)兒，她端著一碟綠豆糕走了進(jìn)來(lái)。我狼吞虎咽地吃著，心

中的哀傷卻無(wú)法掩飾。她無(wú)法完全理解我的感受，但她用這碟糕點(diǎn)傳

達(dá)著寬慰與勸勉。

綠豆糕晶瑩剔透，如同碧玉一般。輕咬一口，入口即化，甜而不

膩。這份甜蜜，雖然不能完全抵消我心中的苦澀，但卻為我?guī)?lái)了絲

絲溫暖和幸福。這份幸福并不轟轟烈烈，但卻足以驅(qū)散我心中的陰霾。

或許，這就是幸福的味道吧一一它并不需要驚天動(dòng)地的大事來(lái)彰

顯，也不需要美味佳肴來(lái)襯托。生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，無(wú)論是母親的關(guān)

懷還是一碟普通的綠豆糕，都散發(fā)著幸福的味道。這種味道，平淡而

真實(shí)，讓人心生溫暖。

【解析】

【詳解】本題考查全命題作文。

1.審題。作文題目“幸福的味道”是一個(gè)具有情感色彩和抽象含

義的主題。在審題時(shí)，首先要注意到“幸福的味道”這一表述，它暗

示我們要通過(guò)具體的、感官的、生動(dòng)的細(xì)節(jié)去描繪和體驗(yàn)‘'幸福"。

同時(shí)，題目中還給出了對(duì)“幸福”的一些具體描述，如“不期而遇的

驚喜”，“深深的理解與懂得”等，這些都是可以引發(fā)我們思考和創(chuàng)作

的線索。

2.立意。“幸福的味道"的立意在于引導(dǎo)我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)和體驗(yàn)生活中

的美好，去感受那些被我們忽視的幸福。這種幸?？赡茈[藏在日常生

活的點(diǎn)滴之中，可能是一句溫暖的問(wèn)候，可能是一頓家常便代，也可

能是一次無(wú)意間的微笑。

3.構(gòu)思選材。在構(gòu)思選材時(shí)，我們可以從自己的生活經(jīng)歷中挖掘

那些讓人感到幸福的瞬間。例如，可以描述在寒冷的冬天，母親為你

熬制的一碗熱騰騰的雞湯，那香氣四溢的味道就是幸福的味道；或者

描述在失落的時(shí)候，朋友給予的一個(gè)鼓勵(lì)的微笑，那笑容中的溫暖就

是幸福的味道。同時(shí)，我們也可以借鑒題目中給出的關(guān)于“幸福”的

描述，如“不期而遇的驚喜”，“深深的理解與懂得”等，來(lái)豐富我們

的文章內(nèi)容，使''幸福的味道"更加生動(dòng)、具體。九年級(jí)學(xué)業(yè)水平質(zhì)

量檢測(cè)市中區(qū)教研室編語(yǔ)文試題

(2024.4.7)

注意事項(xiàng)：

本試題共8頁(yè)，滿(mǎn)分為150分，考試時(shí)間為120分鐘。

答題前，請(qǐng)考生務(wù)必將自己的姓名、座號(hào)和準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題

卡規(guī)定位置，并同時(shí)將考點(diǎn)、姓名、準(zhǔn)考證號(hào)和座號(hào)填寫(xiě)在試題規(guī)定

的位置。

答選擇題時(shí)，必須使用2B鉛筆填涂答題卡上相應(yīng)題目的答題標(biāo)

號(hào)，修改時(shí)，要用橡皮擦干凈，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)；答非選擇題時(shí)，

用0.5m黑色簽字筆在答題卡上題號(hào)所提示的答題區(qū)域作答。直接在

試題上作答無(wú)效。

一、(16分)

閱讀下面的文段，完成下面小題。

鄉(xiāng)愁孕育于中國(guó)的傳統(tǒng)文化，是中國(guó)人熱愛(ài)家鄉(xiāng)、牽念故里特殊

的情結(jié)，是一種膾炙人口的文化觀念。社會(huì)越是變化、越是浮燥，這

種情結(jié)就愈彌足珍貴。我們每個(gè)人都是故鄉(xiāng)的一片葉子，這片葉子無(wú)

論飄落得多遠(yuǎn)，都無(wú)法擺脫大樹(shù)對(duì)葉子的意義。一個(gè)人的身上總有著

故鄉(xiāng)的脈絡(luò)，流著故鄉(xiāng)的血，帶著永遠(yuǎn)不可改變的基因。鄉(xiāng)愁，是一

種與日俱增的情感，住在心中的故鄉(xiāng)常常鮮活在那里。故鄉(xiāng)是接納你

的疲憊，撫慰你的憂(yōu)傷的地方。翻開(kāi)一頁(yè)頁(yè)被繁忙弄亂的過(guò)往，記憶

中的余香總氤氟于兒時(shí)的故鄉(xiāng)。故鄉(xiāng)，不僅是生命出現(xiàn)、成熟、成長(zhǎng)

所在，更是一個(gè)可以安身的物質(zhì)所在。即使身處異地，漂泊他鄉(xiāng)，人

也總是以最美好的想象來(lái)懷念自己的故鄉(xiāng)，正是因?yàn)橛凶约旱墓枢l(xiāng)，

才能夠在蕓蕓眾生中知道自己是誰(shuí)，才能形成帶著深深故鄉(xiāng)印痕的體

質(zhì)、性格、習(xí)慣，以及為人處事的準(zhǔn)則。

1.下列對(duì)文中加點(diǎn)字的注音或字形書(shū)寫(xiě)，全都正確的一項(xiàng)是

()

A.孕(yfin)育浮燥B.氤氯(wen)疲憊

C.即(ji)使撫慰D.漂泊(bo)準(zhǔn)則

2.文中畫(huà)波浪線的詞語(yǔ)，使用不正確的一項(xiàng)是()

A.膾炙人口B.與日俱增C.蕓蕓眾生D.為人處事

3.文中畫(huà)線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()

A.故鄉(xiāng)，不僅是生命出現(xiàn)、成長(zhǎng)、成熟所在，更是一個(gè)可以安

身的物質(zhì)所在。

B.故鄉(xiāng)，不是生命出現(xiàn)、成熟、成長(zhǎng)所在，而是一個(gè)可以安身

的物質(zhì)所在。

C.故鄉(xiāng)，不僅是一個(gè)可以安身的物質(zhì)所在，更是生命出現(xiàn)、成

長(zhǎng)、成熟所在。

D.故鄉(xiāng)，不是一個(gè)可以安身的物質(zhì)所在，而是生命出現(xiàn)、成熟、

成長(zhǎng)所在。

4.閱讀下面材料，仿照文中畫(huà)線句續(xù)寫(xiě)一個(gè)句子。

100多年前，濟(jì)南自開(kāi)商埠，創(chuàng)造了近代中國(guó)內(nèi)陸城市對(duì)外開(kāi)放

的先河，并極大促進(jìn)當(dāng)時(shí)濟(jì)南的社會(huì)發(fā)展及城市化進(jìn)程，成為清末城

市“自我發(fā)展”的一個(gè)典范，見(jiàn)證了濟(jì)南百年滄桑沉浮。從自開(kāi)商埠

到歷史重塑，濟(jì)南老商埠凝聚著太多商業(yè)、文化、老字號(hào)留下的歷史

記號(hào)，見(jiàn)證了濟(jì)南的城市發(fā)展和革新。歷史就像一條河流，它帶走了

流年，也濯新了記憶。徜徉在經(jīng)二路上，你常常會(huì)發(fā)現(xiàn)老濟(jì)南的另一

面。這些古老建筑、尋常巷陌就像-O

5.央視2024年春晚主題一一“龍行，欣欣家國(guó)”，同時(shí)發(fā)布了

“蠹”字的主標(biāo)識(shí)，文化底蘊(yùn)拉滿(mǎn)，生僻字“孤"成為刷屏熱詞?！褒?/p>

龍行矗矗，前程崩翳，生活蠹蠹”是今年春節(jié)最流行的祝福語(yǔ)。請(qǐng)你

從傳統(tǒng)文化的角度分析這個(gè)文化現(xiàn)象，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言說(shuō)說(shuō)你的思考。

（答出兩點(diǎn)即可）

二、（36分）

（一）文言文閱讀

閱讀下面文言文，完成下面小題。

【甲】

魚(yú)，我所欲也

孟子

魚(yú)，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊

掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而

取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所

惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則

凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何

不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所

欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢

者能勿喪耳。

一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人

弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我

何加焉！為宮室之美、妻妾之奉、所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不

受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為

身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂

失其本心。

【乙】

《樂(lè)全先生①文集》敘

蘇軾

嗚呼，士不以天下之重自任，久矣。言語(yǔ)非不工也，政事文學(xué)非

不敏且博也，然至于臨大事，鮮不忘其故，失其守者，其器②小也。

公為布衣，則顧然③已有公輔④之望。自少出仕至老而歸未嘗以言徇

物⑤以色假人。雖對(duì)人主，必審而后言。毀譽(yù)不動(dòng)，得喪若一，真孔

子所謂大臣以道事君者?！喜磺蠛嫌枞酥鳎孰m貴而不用，用而

不盡。下不求合于士大夫，故悅公者寡，不悅公者眾。然至言天下偉

人，則必以公為首。

（節(jié)選自《樂(lè)全先生文集》，有刪減）

【注釋】①樂(lè)全先生：即北宋名臣張方平。②器：同“氣”，氣

度。③顧（qi）然：挺立修長(zhǎng)之貌。④公輔：朝中三公輔相，古代

的一種官職。⑤徇物：曲從世俗。

6.【甲】文中加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是（）

A.死亦我所惡惡：討厭，憎恨。B.蹴爾而與之蹴:

踩踏。

C.萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之辯，同“辨”，辨別。D.萬(wàn)鐘于

我何加焉力口：增加。

7.下列表述有誤的一項(xiàng)是（）