古詩詞誦讀《李憑箜篌引》 統(tǒng)編版高中語文選擇性必修中冊

李憑箜篌引李賀解題

李憑：唐憲宗時以彈奏箜篌紅極一時的宮廷樂師。“天子一日一回見，王侯將相立馬迎”，其身價之高，似乎遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過盛唐時期的著名歌手李龜年。

箜篌：古代一種撥弦樂器。

引：古體詩的一種。

“歌”“行”“吟”李憑箜篌引清人方扶南把它與白居易的《琵琶行》、韓愈的《聽穎師彈琴》相提并論，推許為“摹寫聲音至文”。韓足以驚天，李足以泣鬼，白足以移人?！保ㄒ姺椒瞿稀独铋L吉詩集批注》卷一）。知人論世

李賀，字長吉，生于福昌（今河南宜陽）昌谷，后世稱李昌谷。他是唐宗室鄭王后裔，到李賀時家道已經(jīng)徹底沒落了，青少年時，才華出眾，名動京師。可惜仕途坎坷，懷才不遇。父親，李晉肅?！皶x”與“進(jìn)”諧音，避父諱，終不得登第，抑郁不得志，27歲去世。李賀是繼屈原、李白之后，又一位頗享盛譽(yù)的浪漫主義詩人。他的詩喜歡運用奇特詭異的想象和夸張，想象豐富，立意新奇，用詞瑰麗，意境撲朔迷離，形成“凄艷詭譎”的詩風(fēng)，他本人亦被稱為“詩鬼”，他的詩歌也被稱為“鬼詩”。他的詩歌在唐詩中別出一格，被稱為“長吉體”。

“詩鬼”李賀（李賀）恒從小奚奴，騎距驉，背一古破錦囊，遇有所得，即書投囊中。及暮歸，太夫人使婢受囊出之，見所書多。輒曰：“是兒要當(dāng)嘔出心乃已爾?！毕嚓P(guān)典故：嘔心瀝血知人論世（李賀）常常帶著一個小書童，騎著弱驢，背著一個又古又破的錦帛制作的袋子，碰到有心得感受的，就寫下來投入囊中。等到晚上回來，他的母親讓婢女拿過錦囊取出里面的詩稿，見所寫的稿子很多，就說："這個孩子要嘔出心才罷休??！"誦讀詩歌李憑箜篌引吳絲/蜀桐/張/高秋，空山/凝云/頹/不流。江娥/啼竹/素女/愁，李憑/中國/彈/箜篌。昆山/玉碎/鳳凰/叫，芙蓉/泣露/香蘭/笑。十二門前/融/冷光，二十三絲/動/紫皇。女媧/煉石/補(bǔ)天/處，石破/天驚/逗/秋雨。夢入/神山/教/神嫗，老魚/跳波/瘦蛟/舞。吳質(zhì)/不眠/倚/桂樹，露腳/斜飛/濕/寒兔。韻腳（四次換韻）：秋流愁篌/叫笑/光皇/處雨嫗舞樹兔吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。女媧煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。夢入神山教神嫗【yù】，老魚跳波瘦蛟舞。吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。李憑箜篌引本詩被譽(yù)為“摹寫聲音之至文”，詩人從起筆從何寫起？是如何寫音樂開場的？有何妙處？詩歌鑒賞詩歌鑒賞吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。音樂開場吳絲蜀桐：欲言音樂之美，先說樂器之精。寫箜篌構(gòu)造精良，借以突出音樂的高雅、演奏者技藝的高超。高秋：既點明了演奏的時間，又寫出了演奏的環(huán)境。張高秋：張，演奏。不僅是演奏的抽象動作，更易引起聯(lián)想：音樂情韻高遠(yuǎn)飽滿，直上云霄。1.為什么從樂器的原材料和制作開始寫起？詩歌鑒賞吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。音樂開場點出演奏者的名姓，并且交代了演奏的地點。詩人故意避開了敘事性的交代和直說，另作精心安排，先寫琴，寫聲，然后寫人，時間和地點一前一后，穿插其中。這樣，突出了樂聲，有著先聲奪人的藝術(shù)力量。詩歌鑒賞吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。女媧煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。夢入神山教神嫗【yù】，老魚跳波瘦蛟舞。吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。李憑箜篌引本詩被譽(yù)為“摹寫聲音之至文”，詩人運用什么樣的寫作技巧來表現(xiàn)箜篌聲音的優(yōu)美和演奏者技藝的高超?空山凝云頹不流此言山中的行云因聽到李憑彈奏的箜篌聲而凝定不動了。寫出神奇美妙音樂效果。移情于物，把云寫成具有人的聽覺功能和思想感情。

江娥啼竹素女愁點出音樂表情

：“愁”。用典：“江娥啼竹”“素女”。從側(cè)面寫出了音樂聲的感人肺腑。描寫音樂關(guān)鍵是化抽象為具體，李賀怎么描寫李憑彈箜篌的呢？空山凝云頹不流：湘娥啼竹素女愁：角度之一:側(cè)面烘托詩歌鑒賞

昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。正面描摹“玉碎，狀其聲之清脆；鳳叫，狀其聲之和緩?！薄叭仄瑺钇渎曋畱K淡；蘭笑，狀其聲之冶麗。”

——王琦《李賀詩歌集注》詩歌鑒賞

昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。正面描?、俦扔鳎月晫懧?。用昆山玉碎摹寫音樂清脆悅耳，用鳳凰叫摹寫婉轉(zhuǎn)動聽。②通感。以形寫聲。用視覺寫聽覺。芙蓉泣露：喚起露滴殘荷的形象感，形容樂聲的凄涼。香蘭笑：喚起蘭花盛開宛如笑靨的形象感，形容樂聲的歡快愉悅。這兩句是直接描寫，請分析其妙處？詩歌鑒賞十二門前融冷光，二十三絲動紫皇側(cè)面烘托巧妙的過渡手法，承上啟下，音樂由人間傳到仙界，比較自然地把詩歌的意境由人間擴(kuò)大到天界。為后面幾句寫天上的景象起到過渡作用。十二門：借指長安。二十三絲：指箜篌?！叭凇保嚎鋸垺Ｇ謇涞臉仿暿谷擞X得長安城沉浸在寒光之中，音樂具有不可抗拒的感化力和滲透力。紫皇：一語雙關(guān)語，兼指天帝和當(dāng)時的皇帝?！笆铺祗@逗秋雨”的原因是什么？女媧煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。因為李憑的樂聲傳到了女媧娘娘補(bǔ)天之處，靈石迸破震撼了天庭，引出漫天的秋雨。側(cè)面烘托詩歌鑒賞夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。用“老”和“瘦”這兩個似乎干枯,卻有著完全相反的藝術(shù)效果,使音樂形象更加豐滿。老魚和瘦蛟本來羸弱乏力,行動艱難,現(xiàn)在竟然伴隨著音樂的旋律騰躍起舞。用夸張手法，寫音樂的感染力之大。側(cè)面烘托詩歌鑒賞詩人用“老”和“瘦”兩個干枯的字眼有何妙處?吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。音樂終結(jié)后，聽眾卻沉浸在音樂所帶來的情緒中久久不能脫出。吳質(zhì)不眠、露濕寒兔，從側(cè)面反映了李憑箜篌演奏的纏綿動聽、余韻無窮。側(cè)面烘托詩歌鑒賞詩歌鑒賞參加李憑箜篌演奏會的除了詩人，還有哪些“聽眾”?這些“聽眾”有什么特點?有什么作用？①聽眾。云、江娥、素女、長安、紫皇、石、天、神嫗、老魚、瘦蛟、吳質(zhì)、寒兔②特點。不僅有凡人，還有動物和天上的神仙，更有沒有生命力的云、石、天。③作用。側(cè)面烘托音樂的美妙和演奏者技藝的高超。側(cè)面烘托——聽眾反應(yīng)寫音樂的常見手法環(huán)境渲染法動作描繪法以聲摹聲法以形摹聲法聯(lián)想典故法議論抒情法聽者反應(yīng)法拓展延伸東船西舫悄無言，唯見江心秋月白環(huán)境渲染法輕攏慢捻抹復(fù)挑，初為霓裳后六幺動作描繪法以聲摹聲法嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤座中泣下誰最多，江州司馬青衫濕聽者反應(yīng)法拓展延伸吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。女媧煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。聯(lián)想典故法、聽者反應(yīng)法環(huán)境渲染法以聲摹聲法、以形摹聲法聯(lián)想典故法、環(huán)境渲染法聯(lián)想典故法、聽者反應(yīng)法聯(lián)想典故法、聽者反應(yīng)法環(huán)境渲染法、聽者反應(yīng)法拓展延伸D.“昆山玉碎”，形容樂音清脆。兩句用“吳絲”“蜀桐”突出箜篌構(gòu)造精良、工藝精湛，借箜篌構(gòu)造精良襯托演奏者技藝的高超，聽蜀僧浚彈琴李白蜀僧抱綠綺①,西下峨眉峰。為我一揮手,如聽萬壑松?？托南戳魉?余響入霜鐘③。不覺碧山暮,秋云暗幾重。[注]①綠綺,古代著名的琴。②流水,《列子·湯問》：“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：‘善哉,峨峨兮若泰山！’志在流水，鐘子期曰：‘洋洋兮若江河！’伯牙所念，鐘子期必得之?！雹鬯?，《山海經(jīng)·中山經(jīng)》》：“豐山……有九鐘焉，是知鐘鳴?！惫弊ⅲ骸八祫t鐘鳴，故言知也?！?、本詩在音樂描寫上有