古詩(shī)詞誦讀《李憑箜篌引》 統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必修中冊(cè)

李憑箜篌引李賀解題

李憑：唐憲宗時(shí)以彈奏箜篌紅極一時(shí)的宮廷樂(lè)師?！疤熳右蝗找换匾?jiàn)，王侯將相立馬迎”，其身價(jià)之高，似乎遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)盛唐時(shí)期的著名歌手李龜年。

箜篌：古代一種撥弦樂(lè)器。

引：古體詩(shī)的一種。

“歌”“行”“吟”李憑箜篌引清人方扶南把它與白居易的《琵琶行》、韓愈的《聽(tīng)穎師彈琴》相提并論，推許為“摹寫(xiě)聲音至文”。韓足以驚天，李足以泣鬼，白足以移人?！保ㄒ?jiàn)方扶南《李長(zhǎng)吉詩(shī)集批注》卷一）。知人論世

李賀，字長(zhǎng)吉，生于福昌（今河南宜陽(yáng)）昌谷，后世稱(chēng)李昌谷。他是唐宗室鄭王后裔，到李賀時(shí)家道已經(jīng)徹底沒(méi)落了，青少年時(shí)，才華出眾，名動(dòng)京師?？上送究部?，懷才不遇。父親，李晉肅?！皶x”與“進(jìn)”諧音，避父諱，終不得登第，抑郁不得志，27歲去世。李賀是繼屈原、李白之后，又一位頗享盛譽(yù)的浪漫主義詩(shī)人。他的詩(shī)喜歡運(yùn)用奇特詭異的想象和夸張，想象豐富，立意新奇，用詞瑰麗，意境撲朔迷離，形成“凄艷詭譎”的詩(shī)風(fēng)，他本人亦被稱(chēng)為“詩(shī)鬼”，他的詩(shī)歌也被稱(chēng)為“鬼詩(shī)”。他的詩(shī)歌在唐詩(shī)中別出一格，被稱(chēng)為“長(zhǎng)吉體”。

“詩(shī)鬼”李賀（李賀）恒從小奚奴，騎距驉，背一古破錦囊，遇有所得，即書(shū)投囊中。及暮歸，太夫人使婢受囊出之，見(jiàn)所書(shū)多。輒曰：“是兒要當(dāng)嘔出心乃已爾?！毕嚓P(guān)典故：嘔心瀝血知人論世（李賀）常常帶著一個(gè)小書(shū)童，騎著弱驢，背著一個(gè)又古又破的錦帛制作的袋子，碰到有心得感受的，就寫(xiě)下來(lái)投入囊中。等到晚上回來(lái)，他的母親讓婢女拿過(guò)錦囊取出里面的詩(shī)稿，見(jiàn)所寫(xiě)的稿子很多，就說(shuō)："這個(gè)孩子要嘔出心才罷休啊！"誦讀詩(shī)歌李憑箜篌引吳絲/蜀桐/張/高秋，空山/凝云/頹/不流。江娥/啼竹/素女/愁，李憑/中國(guó)/彈/箜篌。昆山/玉碎/鳳凰/叫，芙蓉/泣露/香蘭/笑。十二門(mén)前/融/冷光，二十三絲/動(dòng)/紫皇。女?huà)z/煉石/補(bǔ)天/處，石破/天驚/逗/秋雨。夢(mèng)入/神山/教/神嫗，老魚(yú)/跳波/瘦蛟/舞。吳質(zhì)/不眠/倚/桂樹(shù)，露腳/斜飛/濕/寒兔。韻腳（四次換韻）：秋流愁篌/叫笑/光皇/處雨嫗舞樹(shù)兔吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。江娥啼竹素女愁，李憑中國(guó)彈箜篌。昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。十二門(mén)前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇。女?huà)z煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。夢(mèng)入神山教神嫗【yù】，老魚(yú)跳波瘦蛟舞。吳質(zhì)不眠倚桂樹(shù)，露腳斜飛濕寒兔。李憑箜篌引本詩(shī)被譽(yù)為“摹寫(xiě)聲音之至文”，詩(shī)人從起筆從何寫(xiě)起？是如何寫(xiě)音樂(lè)開(kāi)場(chǎng)的？有何妙處？詩(shī)歌鑒賞詩(shī)歌鑒賞吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。江娥啼竹素女愁，李憑中國(guó)彈箜篌。音樂(lè)開(kāi)場(chǎng)吳絲蜀桐：欲言音樂(lè)之美，先說(shuō)樂(lè)器之精。寫(xiě)箜篌構(gòu)造精良，借以突出音樂(lè)的高雅、演奏者技藝的高超。高秋：既點(diǎn)明了演奏的時(shí)間，又寫(xiě)出了演奏的環(huán)境。張高秋：張，演奏。不僅是演奏的抽象動(dòng)作，更易引起聯(lián)想：音樂(lè)情韻高遠(yuǎn)飽滿(mǎn)，直上云霄。1.為什么從樂(lè)器的原材料和制作開(kāi)始寫(xiě)起？詩(shī)歌鑒賞吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。江娥啼竹素女愁，李憑中國(guó)彈箜篌。音樂(lè)開(kāi)場(chǎng)點(diǎn)出演奏者的名姓，并且交代了演奏的地點(diǎn)。詩(shī)人故意避開(kāi)了敘事性的交代和直說(shuō)，另作精心安排，先寫(xiě)琴，寫(xiě)聲，然后寫(xiě)人，時(shí)間和地點(diǎn)一前一后，穿插其中。這樣，突出了樂(lè)聲，有著先聲奪人的藝術(shù)力量。詩(shī)歌鑒賞吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。江娥啼竹素女愁，李憑中國(guó)彈箜篌。昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。十二門(mén)前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇。女?huà)z煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。夢(mèng)入神山教神嫗【yù】，老魚(yú)跳波瘦蛟舞。吳質(zhì)不眠倚桂樹(shù)，露腳斜飛濕寒兔。李憑箜篌引本詩(shī)被譽(yù)為“摹寫(xiě)聲音之至文”，詩(shī)人運(yùn)用什么樣的寫(xiě)作技巧來(lái)表現(xiàn)箜篌聲音的優(yōu)美和演奏者技藝的高超?空山凝云頹不流此言山中的行云因聽(tīng)到李憑彈奏的箜篌聲而凝定不動(dòng)了。寫(xiě)出神奇美妙音樂(lè)效果。移情于物，把云寫(xiě)成具有人的聽(tīng)覺(jué)功能和思想感情。

江娥啼竹素女愁點(diǎn)出音樂(lè)表情

：“愁”。用典：“江娥啼竹”“素女”。從側(cè)面寫(xiě)出了音樂(lè)聲的感人肺腑。描寫(xiě)音樂(lè)關(guān)鍵是化抽象為具體，李賀怎么描寫(xiě)李憑彈箜篌的呢？空山凝云頹不流：湘娥啼竹素女愁：角度之一:側(cè)面烘托詩(shī)歌鑒賞

昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。正面描摹“玉碎，狀其聲之清脆；鳳叫，狀其聲之和緩。”“蓉泣，狀其聲之慘淡；蘭笑，狀其聲之冶麗。”

——王琦《李賀詩(shī)歌集注》詩(shī)歌鑒賞

昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。正面描?、俦扔?，以聲寫(xiě)聲。用昆山玉碎摹寫(xiě)音樂(lè)清脆悅耳，用鳳凰叫摹寫(xiě)婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng)。②通感。以形寫(xiě)聲。用視覺(jué)寫(xiě)聽(tīng)覺(jué)。芙蓉泣露：?jiǎn)酒鹇兜螝埡傻男蜗蟾?，形容?lè)聲的凄涼。香蘭笑：?jiǎn)酒鹛m花盛開(kāi)宛如笑靨的形象感，形容樂(lè)聲的歡快愉悅。這兩句是直接描寫(xiě)，請(qǐng)分析其妙處？詩(shī)歌鑒賞十二門(mén)前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇側(cè)面烘托巧妙的過(guò)渡手法，承上啟下，音樂(lè)由人間傳到仙界，比較自然地把詩(shī)歌的意境由人間擴(kuò)大到天界。為后面幾句寫(xiě)天上的景象起到過(guò)渡作用。十二門(mén)：借指長(zhǎng)安。二十三絲：指箜篌?！叭凇保嚎鋸?。清冷的樂(lè)聲使人覺(jué)得長(zhǎng)安城沉浸在寒光之中，音樂(lè)具有不可抗拒的感化力和滲透力。紫皇：一語(yǔ)雙關(guān)語(yǔ)，兼指天帝和當(dāng)時(shí)的皇帝?！笆铺祗@逗秋雨”的原因是什么？女?huà)z煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。因?yàn)槔顟{的樂(lè)聲傳到了女?huà)z娘娘補(bǔ)天之處，靈石迸破震撼了天庭，引出漫天的秋雨。側(cè)面烘托詩(shī)歌鑒賞夢(mèng)入神山教神嫗，老魚(yú)跳波瘦蛟舞。用“老”和“瘦”這兩個(gè)似乎干枯,卻有著完全相反的藝術(shù)效果,使音樂(lè)形象更加豐滿(mǎn)。老魚(yú)和瘦蛟本來(lái)羸弱乏力,行動(dòng)艱難,現(xiàn)在竟然伴隨著音樂(lè)的旋律騰躍起舞。用夸張手法，寫(xiě)音樂(lè)的感染力之大。側(cè)面烘托詩(shī)歌鑒賞詩(shī)人用“老”和“瘦”兩個(gè)干枯的字眼有何妙處?吳質(zhì)不眠倚桂樹(shù)，露腳斜飛濕寒兔。音樂(lè)終結(jié)后，聽(tīng)眾卻沉浸在音樂(lè)所帶來(lái)的情緒中久久不能脫出。吳質(zhì)不眠、露濕寒兔，從側(cè)面反映了李憑箜篌演奏的纏綿動(dòng)聽(tīng)、余韻無(wú)窮。側(cè)面烘托詩(shī)歌鑒賞詩(shī)歌鑒賞參加李憑箜篌演奏會(huì)的除了詩(shī)人，還有哪些“聽(tīng)眾”?這些“聽(tīng)眾”有什么特點(diǎn)?有什么作用？①聽(tīng)眾。云、江娥、素女、長(zhǎng)安、紫皇、石、天、神嫗、老魚(yú)、瘦蛟、吳質(zhì)、寒兔②特點(diǎn)。不僅有凡人，還有動(dòng)物和天上的神仙，更有沒(méi)有生命力的云、石、天。③作用。側(cè)面烘托音樂(lè)的美妙和演奏者技藝的高超。側(cè)面烘托——聽(tīng)眾反應(yīng)寫(xiě)音樂(lè)的常見(jiàn)手法環(huán)境渲染法動(dòng)作描繪法以聲摹聲法以形摹聲法聯(lián)想典故法議論抒情法聽(tīng)者反應(yīng)法拓展延伸東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白環(huán)境渲染法輕攏慢捻抹復(fù)挑，初為霓裳后六幺動(dòng)作描繪法以聲摹聲法嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤(pán)座中泣下誰(shuí)最多，江州司馬青衫濕聽(tīng)者反應(yīng)法拓展延伸吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。江娥啼竹素女愁，李憑中國(guó)彈箜篌。昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。十二門(mén)前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇。女?huà)z煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。夢(mèng)入神山教神嫗，老魚(yú)跳波瘦蛟舞。吳質(zhì)不眠倚桂樹(shù)，露腳斜飛濕寒兔。聯(lián)想典故法、聽(tīng)者反應(yīng)法環(huán)境渲染法以聲摹聲法、以形摹聲法聯(lián)想典故法、環(huán)境渲染法聯(lián)想典故法、聽(tīng)者反應(yīng)法聯(lián)想典故法、聽(tīng)者反應(yīng)法環(huán)境渲染法、聽(tīng)者反應(yīng)法拓展延伸D.“昆山玉碎”，形容樂(lè)音清脆。兩句用“吳絲”“蜀桐”突出箜篌構(gòu)造精良、工藝精湛，借箜篌構(gòu)造精良襯托演奏者技藝的高超，聽(tīng)蜀僧浚彈琴李白蜀僧抱綠綺①,西下峨眉峰。為我一揮手,如聽(tīng)萬(wàn)壑松?？托南戳魉?余響入霜鐘③。不覺(jué)碧山暮,秋云暗幾重。[注]①綠綺,古代著名的琴。②流水,《列子·湯問(wèn)》：“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：‘善哉,峨峨兮若泰山！’志在流水，鐘子期曰：‘洋洋兮若江河！’伯牙所念，鐘子期必得之?！雹鬯姡渡胶＝?jīng)·中山經(jīng)》》：“豐山……有九鐘焉，是知鐘鳴?！惫弊ⅲ骸八祫t鐘鳴，故言知也?！?、本詩(shī)在音樂(lè)描寫(xiě)上有