第12課 近代西方民族國(guó)家與國(guó)際法的發(fā)展 習(xí)題 高二歷史統(tǒng)編版2019選擇性必修1 國(guó)家制度與社會(huì)治理

4.12近代西方民族國(guó)家與國(guó)際法的發(fā)展一、選擇題1．有學(xué)者指出，16世紀(jì)“隨著歐洲逐漸被劃分成一些中央集權(quán)的政治單位和宗教單位，大學(xué)喪失了它們一貫具有的國(guó)際性。他們變成了地區(qū)性的中心，為它們坐落在其版圖內(nèi)的國(guó)家服務(wù)。這反映了當(dāng)時(shí)歐洲（）A．民族國(guó)家崛起推動(dòng)大學(xué)世俗化 B．文藝復(fù)興推動(dòng)地方教育興起 C．宗教改革使大學(xué)喪失學(xué)術(shù)自由 D．人文主義沖擊教會(huì)學(xué)校教育2．1945年4月25日，有50個(gè)國(guó)家代表參加的聯(lián)合國(guó)家組織會(huì)議在美國(guó)舊金山開(kāi)幕，在會(huì)上，中國(guó)代表團(tuán)提出的建議均被大會(huì)接受并納入了《聯(lián)合國(guó)憲章》。中國(guó)代表董必武第一個(gè)在《聯(lián)合國(guó)憲章》上簽字。這表明，中國(guó)在這次會(huì)議上（）A．首次提出了伸張公道正義的主張 B．贏得了與會(huì)國(guó)應(yīng)有的承認(rèn)與尊重 C．發(fā)揮了重建戰(zhàn)后秩序的主導(dǎo)作用 D．打破了美國(guó)對(duì)中國(guó)的封鎖與孤立3．1982年，第三世界國(guó)家出于對(duì)列強(qiáng)瓜分海底資源的憂慮，敦促聯(lián)合國(guó)海洋會(huì)議通過(guò)了《聯(lián)合國(guó)海洋法公約》，規(guī)定沿海國(guó)有權(quán)建立200海里的專(zhuān)屬經(jīng)濟(jì)區(qū)，國(guó)際公海海底及其資源是人類(lèi)的共同財(cái)產(chǎn)。該公約（）A．是反霸權(quán)主義斗爭(zhēng)的成果 B．標(biāo)志國(guó)際經(jīng)濟(jì)新秩序的建立 C．推動(dòng)了聯(lián)合國(guó)的機(jī)構(gòu)改革 D．助推各國(guó)海洋經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展4．斯塔夫里阿諾斯認(rèn)為，同國(guó)聯(lián)一樣，聯(lián)合國(guó)的主要困難在于：在一個(gè)由主權(quán)國(guó)家組成的世界中，它能提供一臺(tái)解決爭(zhēng)端的機(jī)器，卻不能強(qiáng)令使用這臺(tái)機(jī)器。這一局面的出現(xiàn)是由于（）A．只有全體一致聯(lián)合國(guó)才能采取實(shí)際措施 B．霸權(quán)主義是阻撓聯(lián)合國(guó)行使職能的障礙 C．聯(lián)合國(guó)安理會(huì)奉行“大國(guó)一致”的原則 D．聯(lián)合國(guó)與國(guó)聯(lián)一樣都是大國(guó)操縱的工具5．1970年，聯(lián)合國(guó)《國(guó)際法原則宣言》指出：一個(gè)民族自由決定建立獨(dú)立自主的國(guó)家，或采取任何政治地位，均屬該民族行使自決權(quán)的方式。但這種規(guī)定不得解釋為他國(guó)可以局部或全部破壞或損害在行為上符合自主獨(dú)立國(guó)家的政治獨(dú)立或領(lǐng)土完整。該文獻(xiàn)有助于（）A．民族解放運(yùn)動(dòng)的興起 B．國(guó)際政治結(jié)構(gòu)的改變 C．極端分離勢(shì)力的猖獗 D．西方霸權(quán)主義的擴(kuò)張6．二戰(zhàn)后初期，聯(lián)合國(guó)通過(guò)的《世界人權(quán)宣言》、《防止及懲治滅絕種族罪公約》、《關(guān)于難民國(guó)際地位的公約》、《消除一切形式種族歧視國(guó)際公約》《禁止酷刑和其他殘忍、不人道或有辱人格的待遇或處罰公約》等協(xié)議，這些國(guó)際協(xié)議（）A．保障了二戰(zhàn)后人權(quán)的實(shí)現(xiàn) B．防止了世界大戰(zhàn)再次發(fā)生 C．鞏固了公正合理的國(guó)際秩序 D．凸顯了和平與人權(quán)的理念7．在宗教改革時(shí)期，英國(guó)宗教改革家威克里夫把《圣經(jīng)》譯成英語(yǔ)，并主張《圣經(jīng)》是信仰唯一的根據(jù)。樣，馬丁?路德也于1534年譯出德文本的《圣經(jīng)》．這些做法在當(dāng)時(shí)（）A．削弱了基督教在歐洲的影響 B．徹底摧毀了羅馬教皇的政治權(quán)威 C．推動(dòng)了歐洲的民主政治進(jìn)程 D．有助于歐洲近代民族意識(shí)的覺(jué)醒8．英國(guó)國(guó)王亨利八世通過(guò)搜集史料證明：在英國(guó)歷史上第一個(gè)信奉基督教的國(guó)王盧修斯把自由和財(cái)產(chǎn)賜予英國(guó)教會(huì)，當(dāng)盧修斯寫(xiě)信給阿萊賽利烏斯教皇請(qǐng)他到英格蘭傳授羅馬法時(shí)，教皇回信說(shuō)盧修斯不需要羅馬法，因?yàn)樗呀?jīng)有了不列顛法律。亨利八世此舉的目的是（）A．否定教會(huì)權(quán)威 B．證明君權(quán)神授 C．沒(méi)收教會(huì)財(cái)產(chǎn) D．建立民族國(guó)家9．從15世紀(jì)開(kāi)始，西班牙、英國(guó)、法國(guó)走向集權(quán)，成為歐洲最早一批“新君主國(guó)”?！靶戮鲊?guó)”的本質(zhì)內(nèi)涵是（）A．君主專(zhuān)制下的軍政合一國(guó)家 B．教皇控制下的宗教神權(quán)國(guó)家 C．議會(huì)主導(dǎo)下的中央集權(quán)國(guó)家 D．王權(quán)專(zhuān)制下的統(tǒng)一民族國(guó)家10．格勞秀斯的偉大貢獻(xiàn)在于他的三部著作系統(tǒng)地構(gòu)建了一個(gè)有關(guān)新的現(xiàn)代世界秩序的法律體系，對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)來(lái)說(shuō)，格勞秀斯的這個(gè)國(guó)際法體系以及貫穿其中的諸原則，使當(dāng)時(shí)的人們擺脫了現(xiàn)代民族國(guó)家草創(chuàng)時(shí)期的混亂朦朧，具有“創(chuàng)世紀(jì)”的意義。這里的“創(chuàng)世紀(jì)”是指他（）A．構(gòu)建了現(xiàn)代國(guó)家制度轉(zhuǎn)型的基礎(chǔ) B．強(qiáng)化了國(guó)家主權(quán)意識(shí) C．體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的時(shí)代精神 D．重塑了自然法的理念11．(2024·陜西咸陽(yáng)期中)拿破侖占領(lǐng)德國(guó)后，德國(guó)文人努力從歷史中挖掘德意志人的文化特性，希望以此激勵(lì)分裂的德意志重新統(tǒng)一起來(lái)，再現(xiàn)神圣羅馬帝國(guó)的強(qiáng)盛。這說(shuō)明，拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)()A．促進(jìn)了德國(guó)民族意識(shí)覺(jué)醒B．摧毀了歐洲的封建秩序C．推動(dòng)了德國(guó)文化的大眾化D．打擊了教會(huì)的神權(quán)統(tǒng)治12．(2023·天津?yàn)I海新期中)1648年通過(guò)的《維斯特伐利亞條約》，確認(rèn)了各締約國(guó)可以對(duì)違約國(guó)集體制裁的國(guó)際法基本原則；第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后通過(guò)的《國(guó)際聯(lián)盟盟約》正式成立了世界上第一個(gè)由主權(quán)國(guó)家參加的政治性國(guó)際組織，并首次確立了國(guó)際會(huì)議制度；1945年《聯(lián)合國(guó)憲章》確定了“大國(guó)一致”原則。這說(shuō)明()A．世界各國(guó)的獨(dú)立主權(quán)得到尊重B．國(guó)際法對(duì)維護(hù)世界和平的作用有限C．世界集體安全機(jī)制的不斷完善D．限制和制止國(guó)際戰(zhàn)爭(zhēng)有了法律依據(jù)二、綜合題13．(2023·江蘇鎮(zhèn)江期末)歷史學(xué)家波拉德認(rèn)為，近代歷史是民族國(guó)家的歷史。閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，完成下列要求。材料一中世紀(jì)初的西歐全然不存在一個(gè)統(tǒng)一完整的國(guó)家組織形態(tài)。伊比利亞半島的西班牙在持續(xù)700余年的收復(fù)失地運(yùn)動(dòng)中逐漸形成虔誠(chéng)的宗教信仰與愛(ài)國(guó)意識(shí)，最終于15世紀(jì)建立統(tǒng)一的民族國(guó)家，開(kāi)啟短暫卻輝煌的新世紀(jì)篇章。同時(shí)期，推動(dòng)了民族國(guó)家的形成。19世紀(jì)，民族解放和重振德意志的壯志激勵(lì)著俾斯麥用“鐵血”戰(zhàn)爭(zhēng)方式成功地統(tǒng)一了德國(guó)?！幾訹美]斯塔夫里阿諾斯《全球通史：從史前史到21世紀(jì)》等材料二民族國(guó)家是人類(lèi)社會(huì)治理的重要政治單位，也是國(guó)際關(guān)系最基本的行為主體。一般認(rèn)為，現(xiàn)代意義上的國(guó)際關(guān)系源于17世紀(jì)歐洲的威斯特伐利亞體系，紛爭(zhēng)并未因此而停息，國(guó)家利益與霸權(quán)之爭(zhēng)在歐洲乃至世界國(guó)際政治中日益凸顯?！幾詣⒌卤笾骶帯秶?guó)際關(guān)系史》(1)根據(jù)材料一，概括近代西歐民族國(guó)家的形成方式，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出近代西歐民族國(guó)家形成的共同條件。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述民族國(guó)家對(duì)近代國(guó)際關(guān)系產(chǎn)生的影響。4.12近代西方民族國(guó)家與國(guó)際法的發(fā)展一、選擇題1．有學(xué)者指出，16世紀(jì)“隨著歐洲逐漸被劃分成一些中央集權(quán)的政治單位和宗教單位，大學(xué)喪失了它們一貫具有的國(guó)際性。他們變成了地區(qū)性的中心，為它們坐落在其版圖內(nèi)的國(guó)家服務(wù)。這反映了當(dāng)時(shí)歐洲（）A．民族國(guó)家崛起推動(dòng)大學(xué)世俗化 B．文藝復(fù)興推動(dòng)地方教育興起 C．宗教改革使大學(xué)喪失學(xué)術(shù)自由 D．人文主義沖擊教會(huì)學(xué)校教育【答案】A2．1945年4月25日，有50個(gè)國(guó)家代表參加的聯(lián)合國(guó)家組織會(huì)議在美國(guó)舊金山開(kāi)幕，在會(huì)上，中國(guó)代表團(tuán)提出的建議均被大會(huì)接受并納入了《聯(lián)合國(guó)憲章》。中國(guó)代表董必武第一個(gè)在《聯(lián)合國(guó)憲章》上簽字。這表明，中國(guó)在這次會(huì)議上（）A．首次提出了伸張公道正義的主張 B．贏得了與會(huì)國(guó)應(yīng)有的承認(rèn)與尊重 C．發(fā)揮了重建戰(zhàn)后秩序的主導(dǎo)作用 D．打破了美國(guó)對(duì)中國(guó)的封鎖與孤立【答案】B3．1982年，第三世界國(guó)家出于對(duì)列強(qiáng)瓜分海底資源的憂慮，敦促聯(lián)合國(guó)海洋會(huì)議通過(guò)了《聯(lián)合國(guó)海洋法公約》，規(guī)定沿海國(guó)有權(quán)建立200海里的專(zhuān)屬經(jīng)濟(jì)區(qū)，國(guó)際公海海底及其資源是人類(lèi)的共同財(cái)產(chǎn)。該公約（）A．是反霸權(quán)主義斗爭(zhēng)的成果 B．標(biāo)志國(guó)際經(jīng)濟(jì)新秩序的建立 C．推動(dòng)了聯(lián)合國(guó)的機(jī)構(gòu)改革 D．助推各國(guó)海洋經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展【答案】A4．斯塔夫里阿諾斯認(rèn)為，同國(guó)聯(lián)一樣，聯(lián)合國(guó)的主要困難在于：在一個(gè)由主權(quán)國(guó)家組成的世界中，它能提供一臺(tái)解決爭(zhēng)端的機(jī)器，卻不能強(qiáng)令使用這臺(tái)機(jī)器。這一局面的出現(xiàn)是由于（）A．只有全體一致聯(lián)合國(guó)才能采取實(shí)際措施 B．霸權(quán)主義是阻撓聯(lián)合國(guó)行使職能的障礙 C．聯(lián)合國(guó)安理會(huì)奉行“大國(guó)一致”的原則 D．聯(lián)合國(guó)與國(guó)聯(lián)一樣都是大國(guó)操縱的工具【答案】C5．1970年，聯(lián)合國(guó)《國(guó)際法原則宣言》指出：一個(gè)民族自由決定建立獨(dú)立自主的國(guó)家，或采取任何政治地位，均屬該民族行使自決權(quán)的方式。但這種規(guī)定不得解釋為他國(guó)可以局部或全部破壞或損害在行為上符合自主獨(dú)立國(guó)家的政治獨(dú)立或領(lǐng)土完整。該文獻(xiàn)有助于（）A．民族解放運(yùn)動(dòng)的興起 B．國(guó)際政治結(jié)構(gòu)的改變 C．極端分離勢(shì)力的猖獗 D．西方霸權(quán)主義的擴(kuò)張【答案】B6．二戰(zhàn)后初期，聯(lián)合國(guó)通過(guò)的《世界人權(quán)宣言》、《防止及懲治滅絕種族罪公約》、《關(guān)于難民國(guó)際地位的公約》、《消除一切形式種族歧視國(guó)際公約》《禁止酷刑和其他殘忍、不人道或有辱人格的待遇或處罰公約》等協(xié)議，這些國(guó)際協(xié)議（）A．保障了二戰(zhàn)后人權(quán)的實(shí)現(xiàn) B．防止了世界大戰(zhàn)再次發(fā)生 C．鞏固了公正合理的國(guó)際秩序 D．凸顯了和平與人權(quán)的理念【答案】D7．在宗教改革時(shí)期，英國(guó)宗教改革家威克里夫把《圣經(jīng)》譯成英語(yǔ)，并主張《圣經(jīng)》是信仰唯一的根據(jù)。樣，馬丁?路德也于1534年譯出德文本的《圣經(jīng)》．這些做法在當(dāng)時(shí)（）A．削弱了基督教在歐洲的影響 B．徹底摧毀了羅馬教皇的政治權(quán)威 C．推動(dòng)了歐洲的民主政治進(jìn)程 D．有助于歐洲近代民族意識(shí)的覺(jué)醒【答案】D8．英國(guó)國(guó)王亨利八世通過(guò)搜集史料證明：在英國(guó)歷史上第一個(gè)信奉基督教的國(guó)王盧修斯把自由和財(cái)產(chǎn)賜予英國(guó)教會(huì)，當(dāng)盧修斯寫(xiě)信給阿萊賽利烏斯教皇請(qǐng)他到英格蘭傳授羅馬法時(shí)，教皇回信說(shuō)盧修斯不需要羅馬法，因?yàn)樗呀?jīng)有了不列顛法律。亨利八世此舉的目的是（）A．否定教會(huì)權(quán)威 B．證明君權(quán)神授 C．沒(méi)收教會(huì)財(cái)產(chǎn) D．建立民族國(guó)家【答案】D9．從15世紀(jì)開(kāi)始，西班牙、英國(guó)、法國(guó)走向集權(quán)，成為歐洲最早一批“新君主國(guó)”?！靶戮鲊?guó)”的本質(zhì)內(nèi)涵是（）A．君主專(zhuān)制下的軍政合一國(guó)家 B．教皇控制下的宗教神權(quán)國(guó)家 C．議會(huì)主導(dǎo)下的中央集權(quán)國(guó)家 D．王權(quán)專(zhuān)制下的統(tǒng)一民族國(guó)家【答案】D10．格勞秀斯的偉大貢獻(xiàn)在于他的三部著作系統(tǒng)地構(gòu)建了一個(gè)有關(guān)新的現(xiàn)代世界秩序的法律體系，對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)來(lái)說(shuō)，格勞秀斯的這個(gè)國(guó)際法體系以及貫穿其中的諸原則，使當(dāng)時(shí)的人們擺脫了現(xiàn)代民族國(guó)家草創(chuàng)時(shí)期的混亂朦朧，具有“創(chuàng)世紀(jì)”的意義。這里的“創(chuàng)世紀(jì)”是指他（）A．構(gòu)建了現(xiàn)代國(guó)家制度轉(zhuǎn)型的基礎(chǔ) B．強(qiáng)化了國(guó)家主權(quán)意識(shí) C．體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的時(shí)代精神 D．重塑了自然法的理念【答案】C11．(2024·陜西咸陽(yáng)期中)拿破侖占領(lǐng)德國(guó)后，德國(guó)文人努力從歷史中挖掘德意志人的文化特性，希望以此激勵(lì)分裂的德意志重新統(tǒng)一起來(lái)，再現(xiàn)神圣羅馬帝國(guó)的強(qiáng)盛。這說(shuō)明，拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)()A．促進(jìn)了德國(guó)民族意識(shí)覺(jué)醒B．摧毀了歐洲的封建秩序C．推動(dòng)了德國(guó)文化的大眾化D．打擊了教會(huì)的神權(quán)統(tǒng)治【答案】A12．(2023·天津?yàn)I海新期中)1648年通過(guò)的《維斯特伐利亞條約》，確認(rèn)了各締約國(guó)可以對(duì)違約國(guó)集體制裁的國(guó)際法基本原則；第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后通過(guò)的《國(guó)際聯(lián)盟盟約》正式成立了世界上第一個(gè)由主權(quán)國(guó)家參加的政治性國(guó)際組織，并首次確立了國(guó)際會(huì)議制度；1945年《聯(lián)合國(guó)憲章》確定了“大國(guó)一致”原則。這說(shuō)明()A．世界各國(guó)的獨(dú)立主權(quán)得到尊重B．國(guó)際法對(duì)維護(hù)世界和平的作用有限C．世界集體安全機(jī)制的不斷完善D．限制和制止國(guó)際戰(zhàn)爭(zhēng)有了法律依據(jù)【答案】C二、綜合題13．(2023·江蘇鎮(zhèn)江期末)歷史學(xué)家波拉德認(rèn)為，近代歷史是民族國(guó)家的歷史。閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，完成下列要求。材料一中世紀(jì)初的西歐全然不存在一個(gè)統(tǒng)一完整的國(guó)家組織形態(tài)。伊比利亞半島的西班牙在持續(xù)700余年的收復(fù)失地運(yùn)動(dòng)中逐漸形成虔誠(chéng)的宗教信仰與愛(ài)國(guó)意識(shí)，最終于15世紀(jì)建立統(tǒng)一的民族國(guó)家，開(kāi)啟短暫卻輝煌的新世紀(jì)篇章。同時(shí)期，推動(dòng)了民族國(guó)家的形成。19世紀(jì)，民族解放和重振德意志的壯志激勵(lì)著俾斯麥用“鐵血”戰(zhàn)爭(zhēng)方式成功地統(tǒng)一了德國(guó)?！幾訹美]斯塔夫里阿諾斯《全球通史：從史前史到21世紀(jì)》等材料二民族國(guó)家是人類(lèi)社會(huì)治理的重要政治單位，也是國(guó)際關(guān)系最基本的行為主體。一般認(rèn)為，現(xiàn)代意義上的國(guó)際關(guān)系源于17世紀(jì)歐洲的威斯特伐利亞體系，紛爭(zhēng)并未因此而停息，國(guó)家利益與霸權(quán)之爭(zhēng)在歐洲