寧夏青銅峽市寧朔中學(xué)2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期期末考試語文試題

青銅峽市寧朔中學(xué)2023-2024學(xué)年第二學(xué)期高一年級(jí)語文期末考試測(cè)試卷青銅峽市寧朔中學(xué)2023-2024學(xué)年第二學(xué)期高一年級(jí)語文期末考試測(cè)試卷一、單選題（共4小題，每題2分，共8分）1．下列各項(xiàng)中，加點(diǎn)詞語不全是古今異義的一項(xiàng)是（

）（2分）A．凡百元首，承天景命

思厥先祖父B．復(fù)道行空

傲物則骨肉為行路C．不任區(qū)區(qū)向往之至

必固其根本D．可謂智力孤危

齊楚之精英2．下列加點(diǎn)詞語，從詞類活用角度劃分正確的一項(xiàng)是（

）（2分）①李牧連卻之

②后人哀之而不鑒之

③則思知止以安人

④則思正身以黜惡⑤驪山北構(gòu)而西折

⑥以事秦之心禮天下之奇才

⑦義不賂秦

⑧樂盤游則思三驅(qū)以為度A．①③/②⑧/④/⑤/⑥⑦ B．①③/②⑧/④⑥/⑤⑦C．①⑧/②③/④/⑤/⑥⑦ D．①⑧/②③/④⑥/⑤⑦3．下列句子的句式分類正確的一項(xiàng)是（

）（2分）①趙嘗五戰(zhàn)于秦

②戍卒叫，函谷舉

③雖董之以嚴(yán)刑

④村中少年好事者馴養(yǎng)一蟲

⑤而為秦人積威之所劫A．①②/④⑤/③ B．①④/②③/⑤C．①③/②⑤/④ D．①⑤/②④/③4．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）（2分）A．人君當(dāng)神器之重

當(dāng)：主持，掌握 B．盤庚不為怨者故改其度度：制度C．弊在賂秦也

賂：贈(zèng)送財(cái)物 D．廊腰縵回縵：縈繞二、現(xiàn)代文閱讀現(xiàn)代文閱讀（30分）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共4個(gè)小題，15分）閱讀下面的文字，完成問題。材料一現(xiàn)在一些年輕人，和戲曲有心理距離。這種心理距離的形成，有歷史原因也有現(xiàn)實(shí)原因。近百年來，社會(huì)上一度存在輕視民族戲曲的現(xiàn)象，影響過幾代人，現(xiàn)在這種心態(tài)淡化多了，但仍未徹底消失?，F(xiàn)實(shí)的原因有很多，其中之一是外來的與內(nèi)生的新文娛形式實(shí)在太多，擠壓了戲曲的生存空間。戲曲曾經(jīng)是我們民族的時(shí)尚藝術(shù)，遠(yuǎn)的不說，近的如京劇，曾被稱為“時(shí)尚黃腔”。到了當(dāng)代，戲曲界仍然在努力。其實(shí)，越是傳統(tǒng)的，就越是時(shí)尚的。令大家折服的一個(gè)好例子，就是歷來很邊緣、被譽(yù)為“古南戲活化石”的梨園戲，因?yàn)閯?chuàng)作出《董生與李氏》這部佳作，吸引不少遠(yuǎn)方的年輕人乘飛機(jī)去觀賞，竟成一種時(shí)尚。雖然任何一種藝術(shù)都很難得到所有人的喜歡，但能擁有一部分觀眾，尤其是比現(xiàn)在更多些的年輕觀眾，依然是戲曲的目標(biāo)。當(dāng)務(wù)之急，是要充分發(fā)揮國家的政策利好，創(chuàng)造多種機(jī)會(huì)，讓年輕人與民族戲曲親密接觸，讓他們感受和領(lǐng)略，戲曲何以能在世界戲劇之林獨(dú)樹一幟，其作為民族文化重要組成部分之理由究竟何在。只要戲曲界認(rèn)真對(duì)待這件緊要工作，而不是敷衍了事，就有可能改變一部分年輕人對(duì)戲曲的疏離現(xiàn)狀，培養(yǎng)出更多“粉絲”，甚至將來在他們中還會(huì)產(chǎn)生新的戲曲工作者，為戲曲的繁榮發(fā)展建功立業(yè)。同時(shí)，我們不應(yīng)把青年的欣賞趣味作單向化、狹隘化理解，認(rèn)為他們“喜新厭舊”或“喜舊厭新”。趣味不能劃一，總的來說，古典美與現(xiàn)代美他們都需要。所謂新與舊是相對(duì)而言，實(shí)質(zhì)上都是當(dāng)代藝術(shù)家在戲曲深厚傳統(tǒng)基礎(chǔ)上的新創(chuàng)造。比如《曹操與楊修》是從無到有，再如《牡丹亭》的文本剪裁、音樂伴奏、表演與導(dǎo)演、服飾與燈光，都融入了當(dāng)代藝術(shù)家的心血，是一種追求古典韻味的隱形化現(xiàn)代處理。有了古典美，還有現(xiàn)代美，戲曲的道路才寬廣。一要美，有戲曲的、劇種的、聲腔的、演員個(gè)人的獨(dú)特之美；二要真與善，在陶冶情性的藝術(shù)欣賞中，感受到生活的歷史的時(shí)代的某種真實(shí)感，有利于觀眾的心靈建設(shè)。戲曲能做到真善美的有機(jī)結(jié)合，一定可以征服偏見或成見，贏得年輕人，也贏得更美好的未來。（摘編自周飛亞、王瑉《戲曲藝術(shù)與年輕觀眾》，《人民日?qǐng)?bào)》2020年7月16日）材料二科學(xué)技術(shù)的每一次進(jìn)步，都將推動(dòng)藝術(shù)和文學(xué)向著更加開闊和自由的世界拓展，并在作家作品中形成一個(gè)時(shí)代與一個(gè)時(shí)代之間的代際感。在藝術(shù)回歸的時(shí)代，全媒體是技術(shù)、是背景、是視角，也是價(jià)值觀和審美觀，但它不是內(nèi)涵和內(nèi)容。它的內(nèi)涵和內(nèi)容仍然是人的身體、聲音、情感，以及其所依附的鄉(xiāng)土和家國，這是人類所共同面對(duì)的全媒體背景下的極其珍貴的個(gè)別性、獨(dú)特性。我們可以擁有一萬臺(tái)相同的電腦，但透過屏幕卻能映射出一萬張不同的面龐。這一萬張不同的面龐因不同的人種、不同的國度、不同的宗教而構(gòu)成不同的表情。如果一萬臺(tái)電腦映射出的是同一張面孔、同一個(gè)表情、同一副眼神，那么全媒體時(shí)代的到來，就是人類文明的災(zāi)難。人類在進(jìn)入新世紀(jì)、新時(shí)代方才意識(shí)到，我們一直所追求的現(xiàn)代化、國際化，為我們帶來了意想不到的負(fù)面資產(chǎn)——人類文化的多樣性正日益失去其賴以生存的土壤。2001年的5月18日，坐落在美國紐約的聯(lián)合國教科文組織提出了人類口頭與非物質(zhì)文化的保護(hù)方略。美國是致力推進(jìn)現(xiàn)代化的急先鋒，可就是在美國，人們已經(jīng)意識(shí)到地域文化、民族文化多樣性的危機(jī)。于是，在全媒體時(shí)代的文化風(fēng)氣當(dāng)中，就有一種非常自覺的對(duì)傳統(tǒng)文化回歸的趨向。各民族、各地域在任何時(shí)代都不像在21世紀(jì)已經(jīng)過去的這19年中，對(duì)本土文化予以如此高度的重視。再以舞臺(tái)藝術(shù)為例，2016年在美國首演的音樂劇《漢密爾頓》，它所使用的音樂元素既非歐美的古典音樂，也非美國當(dāng)下的流行音樂，而是古老的非洲鄉(xiāng)土音樂，甚至于鄉(xiāng)土歌謠。而恰恰是這種地域的、民間的歌謠和說唱藝術(shù)，構(gòu)成了今天最為時(shí)尚的嘻哈音樂。音樂劇的發(fā)展也已逾百年，現(xiàn)在的百老匯，最好的劇場(chǎng)、最優(yōu)秀的音樂劇演員，使用的表演元素大都是最傳統(tǒng)的，而這個(gè)最傳統(tǒng)的表演元素顯示出來的品質(zhì)卻是最現(xiàn)代的。正像在中國一樣，最古老的藝術(shù)、最古老的戲曲劇種，恰恰煥發(fā)出最現(xiàn)代的魅力，比如昆曲、梨園戲等。因此，在全媒體時(shí)代，我們應(yīng)該更加正視人的內(nèi)心世界，更加正視不同文化背景的獨(dú)特傳統(tǒng)和獨(dú)特表達(dá)。從某種意義上看，回歸就是創(chuàng)新，傳播也是傳承。創(chuàng)新需要內(nèi)容的支撐，這個(gè)內(nèi)容就是要在標(biāo)準(zhǔn)化、統(tǒng)一化的共同模式中展示個(gè)別性的傳統(tǒng)。而傳播本身的意義，即是在更大的范圍內(nèi)用更現(xiàn)代的科技手段有選擇性地傳播你所要傳承的文化內(nèi)容。因而，傳播本身就變成了傳承。所以，當(dāng)我們迎接全媒體時(shí)代到來之時(shí)，我們恰恰所要喚醒的就是向傳統(tǒng)、向內(nèi)心的回歸，更加自覺地在全媒體的背景下展示出各自的獨(dú)特，這也是中國戲曲生命力的傳承。（摘編自羅懷臻《傳統(tǒng)戲曲的全媒體生命力》，《光明日?qǐng)?bào)》2020年3月1日）5．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．太多外來的與內(nèi)生的新文娛形式是年輕人和戲曲有心理距離的主要原因，現(xiàn)在的年輕人更多追求時(shí)尚文娛。B．只要充分利用好國家政策，多創(chuàng)造機(jī)會(huì)，讓年輕人與民族戲曲有更多接觸，就能夠拉近他們之間的距離。C．科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步將推動(dòng)藝術(shù)與文學(xué)向更開闊和自由的世界拓展，所以要在作家作品中形成時(shí)代間的代際感。D．全媒體時(shí)代如果將創(chuàng)新融入戲曲藝術(shù)，那么即使是中國最古老的戲曲劇種也可以呈現(xiàn)出最現(xiàn)代的藝術(shù)品質(zhì)。6．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．任何一種藝術(shù)都很難得到所有觀眾的喜歡，我國的戲曲藝術(shù)也不例外，而且當(dāng)代戲曲藝術(shù)對(duì)年輕觀眾的吸引力相對(duì)變小了。B．梨園戲被譽(yù)為“古南戲活化石”，新戲《董生與李氏》讓不少年輕人不遠(yuǎn)千里去觀賞的原因是該劇實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)和時(shí)尚的結(jié)合。C．既不使用歐美古典音樂，又不使用美國當(dāng)下流行音樂的音樂劇《漢密爾頓》取得成功，應(yīng)歸功于其對(duì)傳統(tǒng)文化的自覺回歸。D．現(xiàn)在有最好劇場(chǎng)和音樂劇演員的百老匯，用最傳統(tǒng)的表演元素表現(xiàn)最現(xiàn)代的品質(zhì)，這一點(diǎn)和中國的昆曲、梨園戲大體相同。7．根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項(xiàng)中不能作為論據(jù)證明材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（

）（3分）A．河南豫劇院普及全民美育“DOU藝計(jì)劃”，和北師大藝術(shù)與傳媒學(xué)院、抖音一起探索短視頻戲曲藝術(shù)的傳播傳承。B．廈門舉辦“禮贊新中國逐夢(mèng)新時(shí)代”優(yōu)秀劇目展演季，26場(chǎng)新創(chuàng)排的地方戲曲輪番上演，吸引了大批年輕觀眾。C．“青春版”《牡丹亭》在北京世紀(jì)劇院三個(gè)晚上連演上中下三本，吸引了很多的年輕人，每晚演出都是座無虛席。D．1995年冬，作為“京劇走向青年”的巡演劇目，《曹操與楊修》在北京海淀劇院上演并且取得意想不到的轟動(dòng)效果。8．你認(rèn)為如何才能使戲曲擁有更多的年輕觀眾？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要作答。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，15分）閱讀下面的文字，完成下列小題。文本一：回家梁曉聲周秉昆從鄭娟手中接過楠楠的骨灰盒，緊緊抱在胸前，淚如雨下。“楠楠，楠楠，爸的好兒子，爸沒去接你……”他泣不成聲。周蓉朝周聰使了個(gè)眼色，周聰要從父親手中接回骨灰盒。周秉昆不松手。周聰小聲說：“爸，媽更需要你抱抱她。”秉昆這才松開了手。周聰將骨灰盒輕放在靠墻的長方桌上時(shí)，秉昆已將鄭娟抱在懷中了。鄭娟的臉貼在周秉昆胸前，嗚嗚哭得像個(gè)孩子。周蓉周聰互相看看，都流下眼淚。在楠楠遇害這件事上，鄭娟的表現(xiàn)與秉昆相反。因?yàn)楸ギ?dāng)時(shí)吐血昏過去，住院了，她表現(xiàn)得相當(dāng)堅(jiān)強(qiáng)，大大出乎朋友們的預(yù)料，也令周聰、周蓉特別敬佩。“作為母親，一個(gè)文化程度很低的中國母親，我對(duì)兒子唯一的教育，就是希望他長大后是一個(gè)好人。如果他不是一個(gè)好人，那么不管他多么出人頭地，都會(huì)讓我傷心。現(xiàn)在，他用行動(dòng)證明了我的希望沒有落空。我有多么悲傷，同時(shí)就有多么欣慰……”鄭娟在大學(xué)里為周楠舉行的追思儀式上說。周蓉、冬梅和周聰，他們都想為鄭娟寫好講話稿，讓她事先背下來。鄭娟問：“需要我說很多嗎？”親人們說不用，又不是演講，幾句就行。如果她實(shí)在不想說什么，其他親人也可以代替講話。鄭娟說：“我想說，話多了我說不好，就幾句話我還是說得來的?！敝苈斦f：“媽，你如果想好了說什么，最好先說給我們聽聽。”鄭娟卻說：“不用，媽又不是小孩子?！编嵕暝谂_(tái)上講話時(shí)，只流淚，沒有哭，甚至都沒抽泣一聲。周蓉為她做翻譯。她剛說了前兩句，周蓉便猜到她接下來會(huì)怎么說。她的樣子那么鎮(zhèn)定，那么從容不迫，親人們完全放心了。周蓉的英語口譯水平是一流的，表現(xiàn)也無可挑剔。參加追思儀式的師生們?yōu)樗齻児恼?，那是不同尋常的，人們情不自禁地為她們的真誠破例了。事后，有電視臺(tái)和報(bào)社記者要采訪。他們對(duì)周蓉鄭娟姑嫂二人很有興趣，兩人中，一個(gè)是舉止優(yōu)雅、學(xué)養(yǎng)深厚的學(xué)者，而另一個(gè)是粗服亂頭、笨拙淳樸的家庭主婦。他們認(rèn)為很有新聞點(diǎn)，值得深度報(bào)道，但都被親人們拒絕了。于是，竟有小報(bào)懷疑，除了母親可能是真的，其余四位所謂親人可能都是中國有關(guān)部門的人員冒充的。美國就是美國，美國人對(duì)周楠母親和親人們的敬意完全是真實(shí)的，但他們對(duì)周楠舍身保護(hù)師生的賠償卻相當(dāng)苛刻。周楠屬于公派留學(xué)生，沒有繳納人身安全意外保險(xiǎn)，學(xué)校不會(huì)為槍擊事件受害者提供多少經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償，只會(huì)提供道義上的支持。對(duì)于槍擊案件中的傷亡者，另有慈善基金伸出了援手，總算給了一些救濟(jì)，但需要辦理一系列復(fù)雜的手續(xù)。當(dāng)周蓉手持多份表格向鄭娟說明情況時(shí)，鄭娟平靜地說：“咱們并不是來祈求同情和憐憫的，是不是？”周蓉說：“那是，但你作為楠楠的母親，有權(quán)利理直氣壯地接受一筆……”她一時(shí)不知該用什么詞，求助地看著嫂子冬梅。冬梅也想不出更好的詞，只能這么說：“弟妹，你別立即決定，今晚考慮考慮，明天早晨再告訴我們你的想法。”鄭娟說：“那我考慮考慮。我太累了，想一個(gè)人待會(huì)兒?！敝苋貍儽愣茧x開了她的房間，到了冬梅的房間。周聰說：“姑，大娘，自從我和我媽都有了工作后，我媽就再?zèng)]認(rèn)為錢對(duì)我們家很重要。她對(duì)錢的認(rèn)識(shí)一向有限，夠花就知足，你們真得從長遠(yuǎn)方面引導(dǎo)引導(dǎo)她。”周蓉說：“你先出去，我和你大娘商量一下?！敝苈斪叱龇块g后，周蓉說：“對(duì)于錢，她是像周聰說的那樣?！倍芬彩莻€(gè)從小就沒有金錢概念的人，她提醒說：“要不你再去給她講講美元和人民幣的匯率？”周蓉說：“看來有必要?！彼氐洁嵕甑姆块g，鄭娟已躺在床上了。周蓉坐在床邊，繞了幾個(gè)話題，開始談到美元與人民幣匯率。鄭娟流下淚來，她說：“姐啊，你比我這個(gè)媽還強(qiáng)，你還在法國見著了楠楠一次。可我……楠楠發(fā)了重誓，他爸不出獄，他就不回國，他相信他爸。我那么多年以來，日盼夜盼，終于盼到他爸出獄的一天了，也終于盼到全家團(tuán)圓的年頭了，可見著的卻是……我現(xiàn)在滿腦子都是楠楠小時(shí)候的樣子，不閉眼睛困得頭痛，一閉眼睛楠楠就在我眼前，想跟我說話似的……姐啊，你跟我說的事，現(xiàn)在入不了我的腦子??！”聽她那么一說，周蓉默默地退出了房間。第二天早飯時(shí)，鄭娟低垂著目光說：“姐，嫂子，我認(rèn)真考慮過了……我是來接兒子回家的……楠楠這孩子的死，不能和錢沾一丁點(diǎn)兒關(guān)系。我敢肯定，秉昆也會(huì)是這么個(gè)態(tài)度。我們當(dāng)父母的，如果花兒子用命換來的錢，那是種什么心情？再者呢，人家處處對(duì)咱們恭敬，拿咱們當(dāng)高貴的人物一般接待，咱們五個(gè)人的來回機(jī)票吃住，已經(jīng)花了人家不少錢，所以你們替我謝謝就是了。”周蓉和冬梅互相看看，都沒說什么，默默點(diǎn)頭而已。于是，周蓉按鄭娟的意見，在報(bào)上發(fā)了一則簡(jiǎn)短聲明，結(jié)果引起了更多記者的采訪請(qǐng)求。當(dāng)記者們趕到周家人的住地時(shí)，他們已乘上了回國的班機(jī)……（節(jié)選自《人世間》中國青年出版社2017年版，有刪改）文本二：長篇小說《人世間》以北方某省會(huì)城市的一個(gè)平民區(qū)為背景，以周志剛一家的生活軌跡為線索，從20世紀(jì)70年代寫到21世紀(jì)初，小說刻畫了十幾位平民子弟跌宕起伏的人生和奮斗歷程，他們中有的子承父業(yè)努力打拼辛勞謀生，有的通過讀書改變命運(yùn)成為了社會(huì)精英，其性格命運(yùn)雖不同，但始終恪守勤勞堅(jiān)忍、自尊自強(qiáng)、正直善良、珍愛友情、樂于助人的倫理道德，做一個(gè)好人是他們的信仰或者信念。（摘編自中國作家網(wǎng)）【注】文本一的標(biāo)題為編者所加。周楠，公費(fèi)留美學(xué)生，學(xué)成即將歸國，卻因?yàn)橐娏x勇為而被人射殺；鄭娟，周楠母親；周秉坤，周楠養(yǎng)父；周聰，周楠弟弟；周蓉，周楠姑姑；郝冬梅，周楠伯母。9．下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．兒子能成為一個(gè)見義勇為的好人帶給母親的欣慰以及自身的堅(jiān)強(qiáng)，讓鄭娟在追思會(huì)上表現(xiàn)得鎮(zhèn)定克制，贏得了親人的敬佩。B．追思儀式結(jié)束后，有電視臺(tái)和報(bào)社記者想要采訪，是因?yàn)樗麄儜岩沙四赣H是真的，其余四位親人可能都是假身份，這很有新聞點(diǎn)。C．周聰希望周蓉和冬梅能從長遠(yuǎn)方面引導(dǎo)自己的母親，既是出于他對(duì)鄭娟為人處世的了解，也是出于對(duì)母親未來生活的關(guān)心。D．鄭娟決定舍棄補(bǔ)償金有多方面的原因，但最主要的是因?yàn)檎J(rèn)為兒子的性命不能用金錢來衡量。10．鄭娟最后拒絕了金錢上的補(bǔ)償，做出這樣的選擇在前文有多處鋪墊，請(qǐng)找出相關(guān)內(nèi)容。（6分）11．文本二認(rèn)為《人世間》“做一個(gè)好人是他們的信仰或者信念”，結(jié)合文本一進(jìn)行分析。（6分）三、古代詩文閱讀（33分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，18分）閱讀下面的文言文，完成小題。（一）臣聞吏議逐客，竊以為過矣。昔繆公求士，西取由余于戎，東得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，來丕豹、公孫支于晉。此五子者，不產(chǎn)于秦，而繆公用之，并國二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗，民以殷盛，國以富強(qiáng)，百姓樂用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強(qiáng)?；萃跤脧垉x之計(jì)，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢、郢，東據(jù)成皋之險(xiǎn)，割膏腴之壤，遂散六國之從，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，廢穰侯，逐華陽，強(qiáng)公室，杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業(yè)。此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負(fù)于秦哉！向使四君卻客而不內(nèi)，疏士而不用，是使國無富利之實(shí)，而秦?zé)o強(qiáng)大之名也。（節(jié)選自李斯《諫逐客書》）（二）臣為丞相，治民三十余年矣。逮秦地之狹隘。先王之時(shí)，秦地不過千里，兵數(shù)十萬。臣盡薄材，謹(jǐn)奉法令，陰行謀臣，資之金玉，使游說諸侯，陰修甲兵，飭政教，官斗士，尊功臣盛其爵祿故終以脅韓弱魏破燕趙夷齊楚卒兼六國虜其王立秦為天子。罪一矣！地非不廣，又北逐胡、貉，南定百越，以見秦之強(qiáng)。罪二矣！尊大臣，盛其爵位，以固其親。罪三矣！立社稷，修宗廟，以明主之賢。罪四矣！更剋畫，平斗斛、變量、文章，布之天下，以樹秦之名。罪五矣！治馳道，興游觀，以見王之得意。罪六矣！緩刑罰，薄賦斂，以遂主得眾之心，萬民戴主，死而不忘。罪七矣！若斯之為臣，罪足以死固久矣！上幸盡其能力，乃得至今，愿陛下察之?。ㄟx自李斯《獄中上書》）12．對(duì)下列句中加點(diǎn)的字解釋不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．舉地千里

舉：攻克，占領(lǐng)。B．功施到今

施：實(shí)施。C．飭政教

飭：整頓。D．以明主之賢

明：顯示。13．下列對(duì)文中劃波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．尊功臣盛/其爵祿/故終以脅韓弱魏/破燕/趙/夷齊/楚/卒兼六國/虜其王/立秦為天子B．尊功臣盛/其爵祿/故終以脅韓弱魏/破燕/趙/夷齊/楚卒/兼六國/虜其王/立秦為天子C．尊功臣/盛其爵祿/故終以脅韓弱魏/破燕/趙/夷齊/楚卒/兼六國/虜其王/立秦為天子D．尊功臣/盛其爵祿/故終以脅韓弱魏/破燕/趙/夷齊/楚/卒兼六國/虜其王/立秦為天子14．下列對(duì)選段內(nèi)容的理解和分析不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．《諫逐客書》開宗明義，鋪排了四君用客的大量事實(shí)，證明客于秦有利，秦以客而強(qiáng)。B．李斯認(rèn)為若秦國“棄黔首、卻賓客”，等于資助了敵人削弱了自己，對(duì)秦國的危害極大。C．李斯擔(dān)任秦相，治理百姓三十余年，提高功臣的社會(huì)地位，修筑馳道，興建游觀之所。D．李斯在《獄中上書》中羅列自己的七宗罪，認(rèn)為自己罪有應(yīng)得，希望皇帝網(wǎng)開一面。15．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）向使四君卻客而不內(nèi)，疏士而不用，是使國無富利之實(shí)，而秦?zé)o強(qiáng)大之名也。（4分）（2）臣盡薄材，謹(jǐn)奉法令，陰行謀臣，資之金玉，使游說諸侯。（5分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面兩首詩歌，完成各題。初發(fā)夷陵①陸游雷動(dòng)江邊鼓吹雄，百灘過盡失途窮。山平水遠(yuǎn)蒼茫外，地辟天開指顧中②。俊鶻橫飛遙掠岸，大魚騰出欲凌空。今朝喜處君知否？三丈黃旗舞便風(fēng)。[注]①夷陵：在今湖北宜昌東南。孝宗淳熙五年（1178年），陸游在度過八年的川峽生活之后，奉詔離蜀東歸，往臨安廷對(duì)。此詩是他從夷陵出發(fā)時(shí)所作。②指顧中：一指手，一回頭，喻時(shí)間短暫。16．下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．湍急的江流和一個(gè)接一個(gè)的險(xiǎn)灘，使人感到心驚膽破，表明詩人已到了絕境之中。B．本詩的寫法類似杜甫的《登高》，全篇著眼時(shí)空距離的展示，有包羅萬象的氣勢(shì)。C．“地辟天開”是耳目所不及的，詩人卻偏要說在“指顧中”，把延伸的空間拉近了。D．俊鶻是“橫飛”，大魚是“騰出”，有縱橫交錯(cuò)的空間感，小處落筆寫得細(xì)致入微。17．有人認(rèn)為這首詩的“詩眼”是“喜”，請(qǐng)結(jié)合全詩簡(jiǎn)要說明理由。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）18．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（每題1分，共6分）（1）在《阿房宮賦》中，杜牧批判秦統(tǒng)治者窮奢極欲，用“，”兩句揭露其瘋狂掠奪財(cái)富而大肆揮霍的暴行。（2）蘇洵在《六國論》中，反對(duì)用割讓土地求得安寢的方法，他用“，”這兩句話指出了原因。（3）《諫逐客書》中李斯以江河匯聚流水設(shè)喻，論證廣泛吸納人才的兩句是：“，”。四、語言文字運(yùn)用（本題共4小題，共16分）（一）閱讀下面的文字，完成下面小題。（共6分）風(fēng)箏，是中國古人的一項(xiàng)重要發(fā)明，放風(fēng)箏是一種人們______________的傳統(tǒng)活動(dòng)。早期有關(guān)風(fēng)箏的記載多與傳遞信息等軍事活動(dòng)有關(guān)。到唐代，風(fēng)箏開始出現(xiàn)在文人詩歌中。宋代以后，逐漸演變成一種______________的玩具，而清明時(shí)節(jié)放風(fēng)箏也成為一項(xiàng)普及的民俗活動(dòng)。明代以后，風(fēng)箏傳播到世界各地，并深受各國人民喜愛。自1984年開始，迄今已經(jīng)連續(xù)舉辦了38屆山東濰坊國際風(fēng)箏節(jié)，導(dǎo)致大批中外風(fēng)箏專家、愛好者及游人前來觀賞和競(jìng)技。早期的風(fēng)箏制作十分簡(jiǎn)單，用竹篾做骨架，貼上素絹或白紙，結(jié)好線繩，便可放飛了。隨著時(shí)間的推移，風(fēng)箏的制作技藝______________，樣式也逐漸豐富起來，從動(dòng)物、植物、器具、文字，到人物、仙佛，______________，風(fēng)箏于是有了很強(qiáng)的觀賞性和藝術(shù)價(jià)值。有些風(fēng)箏還安裝了聲響裝置，如著名的“板鷂”風(fēng)箏，通體安裝笛哨，少則數(shù)十個(gè)，多則成百上千。放飛時(shí)百哨齊鳴，宛若空中交響樂，具有獨(dú)特的魅力，大大增加了放風(fēng)箏的趣味性。19．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）（3分）A．喜聞樂見

老少咸宜

日臻完善

不一而足B．喜聞樂見

婦孺皆知

爐火純青

層出不窮C．雅俗共賞

老少咸宜

爐火純青

不一而足D．雅俗共賞

婦孺皆知

日臻完善

層出不窮20．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）（3分）A．迄今已經(jīng)連續(xù)舉辦了38屆的山東濰坊國際風(fēng)箏節(jié)，導(dǎo)致大批中外風(fēng)箏專家、愛好者及游人前來觀賞和競(jìng)技。B．迄今已經(jīng)連續(xù)舉辦了38屆的山東濰坊國際風(fēng)箏節(jié)，吸引著大批中外風(fēng)箏專家、愛好者及游人前來觀賞和競(jìng)技。C．山東濰坊迄今已經(jīng)連續(xù)舉辦了38屆國際風(fēng)箏節(jié)，導(dǎo)致大批中外風(fēng)箏專家、愛好者及游人前來觀賞和競(jìng)技。D．山東濰坊迄今已經(jīng)連續(xù)舉辦了38屆國際風(fēng)箏節(jié)，吸引著大批中外風(fēng)箏專家、愛好者及游人前來觀賞和競(jìng)技。（二）閱讀下面的文字，完成下面小題。（共10分）《人物談》指出，在劇作中，魯大海與周樸園的沖突，侍萍與周樸園的沖突，都只在第二幕中有所體現(xiàn)，在整個(gè)作品中，這兩組沖突是斷斷續(xù)續(xù)的。①，