非洲史期末考試

非洲史期末考試

論述伊斯蘭教在北非、西非和東非沿海的傳播及其產(chǎn)生的結(jié)果。

北非：北非地跨連接撒哈拉以南非洲和歐洲的商路，當(dāng)時(shí)是肥沃富裕

之地。同時(shí)、埃及和北非的人口是數(shù)百萬(wàn)潛在的伊斯蘭教皈依者的源泉。

伊斯蘭教在北非早期的擴(kuò)張，實(shí)際上是一種政治擴(kuò)張，而宗教上的皈依是

政治擴(kuò)張后延續(xù)百年的緩慢過(guò)程。在639到642的三年里，伊斯蘭教征服

了埃及。伊斯蘭國(guó)家在擴(kuò)張中，建立里巴特的設(shè)防城鎮(zhèn)，這些要塞確立了

達(dá)拉伊斯蘭的邊疆，也使擴(kuò)張變得容易。后來(lái)，穆斯林軍隊(duì)在整個(gè)北非沿

海都建立起了里巴特，再加上伊斯蘭海軍最終打敗拜占庭人，伊斯蘭軍隊(duì)

到8世紀(jì)初有能力提出對(duì)整個(gè)北非沿海地區(qū)的所有權(quán)?？傮w來(lái)看，阿拉伯

人向東北非和北非的遷徙到十一世紀(jì)結(jié)束，持續(xù)近500年，可以分為軍事

移民和部落移民兩個(gè)階段：前一個(gè)階段以公元642年攻占開(kāi)羅和亞歷山大

城為標(biāo)志，使埃及擺脫了拜占廷帝國(guó)的統(tǒng)治；后一個(gè)階段則使整個(gè)北部非

洲（即今天的埃及、利比亞、突尼斯、阿爾及利亞和摩洛哥，后三國(guó)又稱

“馬格里布”）經(jīng)歷了宗教上的伊斯蘭化和語(yǔ)言、甚至人種上的阿拉伯化。

原因：經(jīng)濟(jì)上，起初施行穆斯林可以免稅，鼓勵(lì)當(dāng)?shù)鼐用裥叛鲆了固m

教，后來(lái)又加大對(duì)非穆斯林的稅收。社會(huì)上，在當(dāng)?shù)赝菩型ɑ?，鼓?lì)阿拉

伯人與當(dāng)?shù)厝送ɑ?。語(yǔ)言上，在宗教與行政上統(tǒng)一語(yǔ)言為阿拉伯語(yǔ)。

西非：西非指撒哈拉南部直至幾內(nèi)亞灣沿岸、東到乍得湖的廣大地區(qū)，

包括西蘇丹、中蘇丹和幾內(nèi)亞灣沿海地區(qū)。撒哈拉商路的開(kāi)通促進(jìn)了南北

經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，傳播了伊斯蘭文化，使伊斯蘭教和商業(yè)在撒哈拉以南非洲出

現(xiàn)了高度結(jié)合。與此同時(shí)，沿途逐漸出現(xiàn)居民點(diǎn)，人們從游牧轉(zhuǎn)向定居。

一些定居點(diǎn)進(jìn)一步發(fā)展為城市，起先是商業(yè)和文化中心。為了有效控制跨

撒哈拉的貿(mào)易，以便獲得生活的資源和財(cái)富，政治中心或強(qiáng)有力的國(guó)家政

權(quán)的建立成了發(fā)展的需求，如加納、馬里、桑海和豪薩諸城，等等。

東非：東非大致是指從索馬里東海岸到莫桑比克的索法拉的沿海地帶

（包括一系列島嶼）及其內(nèi)陸部分的狹長(zhǎng)地帶。伊斯蘭教大約是在八世紀(jì)

來(lái)到東非沿海的。伊斯蘭教的到來(lái)和沿海地區(qū)的城市化同時(shí)發(fā)生。阿拉伯

人和波斯人來(lái)到東非沿海定居，但沒(méi)有深入內(nèi)地。因?yàn)橐泼袢藬?shù)不多，而

且很快就用斯瓦希里語(yǔ)，所以，沿海城市無(wú)疑是伊斯蘭社會(huì)，但不是阿拉

伯社會(huì)。斯瓦希里語(yǔ)很快發(fā)展成為沿海穆斯林社會(huì)的通用語(yǔ)言。桑給巴爾

島、基盧瓦島和科摩羅上的伊斯蘭文化主要是由波斯人和阿曼人傳來(lái)的并

在11世紀(jì)占據(jù)了文化上的重要地位。在馬達(dá)加斯加，十世紀(jì)以后伊斯蘭

教陸續(xù)在西北海岸出現(xiàn)。十一至十四世紀(jì)在東北海岸傳說(shuō)馬拉加什族群的

祖先屬于阿拉伯血統(tǒng)，但沒(méi)有證據(jù)。

論述大西洋奴隸貿(mào)易的起因、過(guò)程和結(jié)果。

什么是大西洋奴隸貿(mào)易？奴隸貿(mào)易在非洲自古以來(lái)就存在也是一個(gè)

不可否認(rèn)的事實(shí)。非洲的奴隸貿(mào)易市場(chǎng)不僅涉及新大陸，而且早就通過(guò)印

度洋到達(dá)阿拉伯國(guó)家和印度等亞洲國(guó)家。在非洲內(nèi)部也有廣泛的奴隸市場(chǎng),

通過(guò)跨撒哈拉商路販運(yùn)的奴隸主要是充當(dāng)家奴、挑夫、戰(zhàn)士和勞動(dòng)力等。

此外，奴隸至今在西非的一些族群（如圖阿雷格人和富拉尼人）和國(guó)家（如

毛里塔尼亞）中仍有少數(shù)留存，而且已被視為傳統(tǒng)，這些應(yīng)當(dāng)有別于大西

洋三角貿(mào)易中的奴隸。而大西洋奴隸貿(mào)易，即連接歐洲I、非洲和美洲的大

西洋三角貿(mào)易。由于非洲黑人奴隸是其中最重要的商品，所以稱大西洋奴

隸貿(mào)易或黑奴貿(mào)易。

原因：黑奴貿(mào)易興盛的直接原因是西印度群島和美洲大陸種植園熱帶

經(jīng)濟(jì)作物的發(fā)展。種植園經(jīng)濟(jì)需要大量勞動(dòng)力，由于當(dāng)?shù)氐闹饕獎(jiǎng)趧?dòng)力印

第安人死亡率很高，需要補(bǔ)充大量的勞動(dòng)力，從非洲來(lái)的黑奴數(shù)量因此成

倍增長(zhǎng)。奴隸貿(mào)易一一殖民一一傳教三者是結(jié)合在一起的。過(guò)程：這一

長(zhǎng)達(dá)四個(gè)世紀(jì)的貿(mào)易大致可以分為三個(gè)時(shí)期：一是自十五世紀(jì)中葉至十七

世紀(jì)中葉的初始階段（1444年葡萄牙人第一次在拉各斯市場(chǎng)上出售黑奴,

是為黑奴貿(mào)易的開(kāi)端。1501年，首批黑奴被運(yùn)至海地和多美尼加。1552

年，首批黑奴登陸巴西。）；二是自十七

世紀(jì)中葉至十九世紀(jì)初，美洲種植園的發(fā)展使其走向高潮。僅十七世

紀(jì)后半葉，從非洲大西洋沿岸賣(mài)給歐洲人的奴隸數(shù)量超過(guò)以前200年的總

和；三是自十九世紀(jì)初英、美兩國(guó)先后通過(guò)禁止奴隸貿(mào)易的法案，直到1890

年7月布魯塞爾會(huì)議作出廢除非洲奴隸貿(mào)易的決議，黑奴貿(mào)易正式告終。

影響：我們可以從三個(gè)方面來(lái)考察：

第一，對(duì)世界的影響。西方的經(jīng)濟(jì)和貿(mào)易中心自十五、六世紀(jì)開(kāi)始由

地中海轉(zhuǎn)向了大西洋。1500-1870年，以大西洋為中心的歐、美、非三大

洲貿(mào)易體系的形成及其貿(mào)易額的巨大增長(zhǎng)，是建立在販賣(mài)黑奴和奴役黑人

的直接奴隸制基礎(chǔ)上的。再者，在這一期間西歐各國(guó)間的貿(mào)易、以及西歐

與東方的貿(mào)易，其中部分與對(duì)非洲及美洲的貿(mào)易有關(guān)，世界貿(mào)易體系初步

形成。第二，對(duì)西方的影響。在十六世紀(jì)發(fā)展起來(lái)的大西洋經(jīng)濟(jì)體系中，

非洲奴隸的勞動(dòng)幫助發(fā)展了西歐北美的資本主義經(jīng)濟(jì)。奴隸貿(mào)易成為資本

原始積累的來(lái)源之一，黑奴貿(mào)易和美國(guó)的黑人奴隸制又為工業(yè)革命積累了

資金，促進(jìn)了西歐北美的制造業(yè)、商業(yè)、金融業(yè)和交通運(yùn)輸?shù)炔块T(mén)的發(fā)展，

從而使西歐北美發(fā)展成為經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)達(dá)地區(qū)，成為世界資本主義體系的

中心。這一中心至今還在影響著世界其他地區(qū)的發(fā)展進(jìn)程。

第三，對(duì)非洲的影響。大西洋黑奴貿(mào)易是世界歷史上一次前所未有的、

世界范圍內(nèi)的強(qiáng)制性民族遷徙。它一方面將黑人文化傳播到了世界各地

(舞蹈、音樂(lè)和宗教等)，另一方面對(duì)非洲大陸本身造成了災(zāi)難性的后果，

具體表現(xiàn)為：

一是對(duì)生產(chǎn)力的首要因素、即勞動(dòng)者本身起了破壞作用。奴隸貿(mào)易在

非洲內(nèi)部造成的政治紛爭(zhēng)和軍事沖突，致使社會(huì)動(dòng)蕩和人口下降，直接破

壞農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。

二是促使非洲社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)開(kāi)始發(fā)生變化。西非對(duì)外聯(lián)系的主要渠

道由撒哈拉商路轉(zhuǎn)向大西洋海岸，開(kāi)始逐漸形成對(duì)外依賴的經(jīng)濟(jì)布局，由此

改變了非洲社會(huì)發(fā)展的方向。對(duì)外貿(mào)易使沿海一些村落發(fā)展成為各自獨(dú)立

的城邦，進(jìn)而成為人口、貿(mào)易、財(cái)富和權(quán)力的中心，并逐漸淪為西方的第

一批殖民地。

三是出現(xiàn)了新的社會(huì)階層。幾乎和歐洲人對(duì)西非的貿(mào)易同時(shí)出現(xiàn)的是

非洲的代理商或經(jīng)紀(jì)人(brokers)：一部分原是歐洲貿(mào)易公司的雇員，稱

代理商，他們?cè)谂`貿(mào)易中因聚斂財(cái)富而發(fā)展成獨(dú)立經(jīng)營(yíng)的批發(fā)商；另一

部分是非洲人代理商，在歐非貿(mào)易中充任翻譯或摘客，憑借其商業(yè)才能逐

漸積累起財(cái)富。這兩部分人逐步形成一個(gè)社會(huì)階層，成為歐非商業(yè)和文化

交往的媒介，其中有不少是非洲人與歐洲人或與來(lái)自西亞移民的混血兒。

四是導(dǎo)致種族歧視的直接惡果。在古代和中世紀(jì)還不存在種族優(yōu)劣論。

美洲開(kāi)始使用黑奴勞動(dòng)是基于經(jīng)濟(jì)的考慮、而不是種族的原因。在新大陸

最早淪為奴隸的是當(dāng)?shù)氐挠〉诎踩?，在北美大陸直接取代印第安的人是?/p>

窮的白人契約勞工、而不是黑人。直到1661年，弗吉尼亞殖民地議會(huì)通

過(guò)法案，確定黑人是“終身奴隸”。隨后，各殖民地紛紛仿效，由此從法

律上確定了黑色人種的奴隸地位。

論述歐洲列強(qiáng)瓜分非洲殖民地的起因（柏林會(huì)議）和進(jìn)行殖民統(tǒng)治的

政策（政治、經(jīng)濟(jì)、直接統(tǒng)治？間接統(tǒng)治？）

起因：1876年9月12-19日，比利時(shí)國(guó)王利奧波德二世（LeopoldII,

1835-1909）在布魯塞爾召開(kāi)了所謂“國(guó)際地理學(xué)會(huì)議”，會(huì)議后成立了國(guó)

際非洲協(xié)會(huì)，這可被視作列強(qiáng)瓜分非洲的開(kāi)端。沖突的焦點(diǎn)一開(kāi)始在于剛

果河區(qū)域。比利時(shí)政府支持英國(guó)人斯坦利在剛果河沿岸建立據(jù)點(diǎn)，而葡萄

牙認(rèn)為剛果河口自十五世紀(jì)以來(lái)就屬于葡萄牙，英國(guó)站在葡萄牙一方，對(duì)

此法國(guó)聲援比利時(shí)反對(duì)英、葡，德國(guó)處于政治平衡的考慮，希望緩和與法

國(guó)的關(guān)系并打壓英國(guó)，在此背景下柏林會(huì)議召開(kāi)。柏林會(huì)議（1884年一1885

年），又稱柏林西非會(huì)議或剛果會(huì)議：由俾斯麥主持召開(kāi)，14個(gè)國(guó)家參加，

目標(biāo)是為了解決剛果河口的爭(zhēng)端問(wèn)題。非洲第

一次成為國(guó)際會(huì)議的中心議題，但這場(chǎng)會(huì)議卻沒(méi)有非洲國(guó)家參加。會(huì)

后簽署《柏林會(huì)議總議定書(shū)》實(shí)際上提出了三個(gè)問(wèn)題：一是剛果自由貿(mào)易

區(qū)的劃定及其保持中立的共同聲明；二是剛果河流域和尼日爾河流域的自

由航行議定書(shū)；三是有效占領(lǐng)原則。這三個(gè)問(wèn)題均由列強(qiáng)在非洲的爭(zhēng)奪所

造成的，實(shí)際圍繞一個(gè)主題，即自由貿(mào)易，這是與會(huì)者的共同愿望，而且

是純粹發(fā)展經(jīng)濟(jì)的愿望。柏林會(huì)議標(biāo)志著歐洲在非洲的擴(kuò)張從此有了國(guó)際

法，柏林會(huì)議雖然沒(méi)有瓜分非洲，但制定了瓜分的原則。

統(tǒng)治的政策：歐洲對(duì)非洲的瓜分，不僅是通常所指的歐洲列強(qiáng)分割非

洲的領(lǐng)土和主權(quán)，還包括搶奪非洲的資源，包括自然資源和人力資源。列

強(qiáng)在非洲建立和實(shí)行的一些殖民統(tǒng)治制度，包括間接統(tǒng)治、直接統(tǒng)治、特

許公司和種族歧視。

間接統(tǒng)治：間接統(tǒng)治是英國(guó)殖民政府于十九世紀(jì)90年代初在尼日利

亞北部開(kāi)始實(shí)行的統(tǒng)治政策，其原則是保留和支持當(dāng)?shù)氐男姓M織，引導(dǎo)

其提高效率以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)的變化。殖民政府通過(guò)當(dāng)?shù)厥最I(lǐng)來(lái)管理殖民地可以

節(jié)省行政開(kāi)支，不干擾當(dāng)?shù)厝嗣竦娜粘Ｉ?，?xùn)練非洲人自組政府。實(shí)行

條件是當(dāng)?shù)赜屋^為統(tǒng)一的政權(quán)力量。

直接統(tǒng)治：直接統(tǒng)治的核心是摧毀舊的權(quán)力結(jié)構(gòu)，建立全新的殖民制

度。隨著殖民統(tǒng)治的穩(wěn)固，法國(guó)在西非和赤道非洲的大部分地區(qū)實(shí)行了直

接統(tǒng)治。

強(qiáng)迫勞動(dòng)：強(qiáng)迫勞動(dòng)是殖民當(dāng)局攫取非洲勞動(dòng)力的主要途徑之一。在

法屬和葡屬殖民地，強(qiáng)迫勞動(dòng)是以“社會(huì)義務(wù)勞動(dòng)”為名，迫使非洲人干

活。

特許公司：特許公司是指那些獲得權(quán)力機(jī)構(gòu)頒發(fā)的特許狀的公司。特

許狀通常是由國(guó)王或政府授予的，規(guī)定和限制了公司的權(quán)利、優(yōu)先權(quán)和義

務(wù)，以及行使這些權(quán)利和義務(wù)的地區(qū)。在殖民統(tǒng)治建立之前、甚至殖民統(tǒng)

治初期，特許公司對(duì)開(kāi)發(fā)殖民地的經(jīng)濟(jì)利益和維護(hù)殖民地的政治秩序起到

了重要作用。

種族歧視：在一些白人移民國(guó)家，統(tǒng)治者為了確保白人的經(jīng)濟(jì)利益，

通過(guò)制定法律來(lái)剝奪非洲人的權(quán)利，限制非洲與歐洲的競(jìng)爭(zhēng)，并維持殖民

統(tǒng)治秩序。所以，法律是殖民政府普遍使用的種族歧視政策和手段。

非洲聯(lián)盟較非洲統(tǒng)一組織有哪些實(shí)質(zhì)性的發(fā)展（時(shí)代背景一一職能一

一機(jī)構(gòu)一一理念）時(shí)代背景：非洲統(tǒng)一組織成立的背景是當(dāng)時(shí)眾多非洲

國(guó)家剛剛獲得民族獨(dú)立，然而殖民主義仍殘余在非洲大陸，因而其使命是

帶領(lǐng)非洲人民完成民族獨(dú)立和政治解放的歷史使命。而非盟所處的時(shí)代背

景是冷戰(zhàn)結(jié)束，世界新格局逐漸顯現(xiàn)，曾作為東西方兩大陣營(yíng)爭(zhēng)奪對(duì)象的

非洲國(guó)家在國(guó)際舞臺(tái)上的影響力大大削弱，并且，伴隨著經(jīng)濟(jì)全球化的迅

猛發(fā)展，世界上大部分地區(qū)都締結(jié)了經(jīng)濟(jì)一體化組織，加快自由貿(mào)易區(qū)的

建設(shè)，以便在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。非洲面臨的任務(wù)不再是擺

脫殖民統(tǒng)治，而是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興。

自我定位：非統(tǒng)更多的是一個(gè)政治性組織，它是非洲國(guó)家自己的政治

體系，是一個(gè)單一的政治性機(jī)構(gòu)。而非盟是一個(gè)統(tǒng)籌政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、

文化與社會(huì)等各方面的全洲性政治實(shí)體。（從政治獨(dú)立到發(fā)展經(jīng)濟(jì)一一經(jīng)

濟(jì)一體化）

宗旨：實(shí)現(xiàn)非洲的民主和穩(wěn)定，消除貧窮落后，促進(jìn)共同發(fā)展。

職能：非盟在政治上倡導(dǎo)民主、人權(quán)，推出“非洲互查評(píng)估機(jī)制”；

經(jīng)濟(jì)上推出“非洲發(fā)展新伙伴計(jì)劃”，要求非洲與發(fā)達(dá)國(guó)家建立“新型伙

伴關(guān)系”，全面振興非洲I;在國(guó)家間關(guān)系的處理上，非盟改變傳統(tǒng)非統(tǒng)的

不干涉內(nèi)政的原則，授權(quán)“和平與安全理事會(huì)”對(duì)發(fā)生武裝沖突、大屠殺

和違反人權(quán)的成員國(guó)進(jìn)行直接干預(yù)。

組織結(jié)構(gòu)：1）國(guó)家元首與政府首腦大會(huì)，非盟的最高權(quán)力機(jī)構(gòu)。2）

外長(zhǎng)理事會(huì)，非盟的執(zhí)行機(jī)構(gòu)。3）常設(shè)代表委員會(huì)4）非洲聯(lián)盟委員會(huì)。

非洲經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整的背景、內(nèi)容和結(jié)果是什么？（課件）

含義：“結(jié)構(gòu)調(diào)整”是指國(guó)際貨幣基金組織和世界銀行在發(fā)展中國(guó)家

實(shí)施的、旨在獲得國(guó)際金融機(jī)構(gòu)貸款的經(jīng)濟(jì)重組。為了獲得國(guó)際金融機(jī)構(gòu)

的援助或貸款，一個(gè)國(guó)家要將其經(jīng)濟(jì)改造成金融機(jī)構(gòu)所規(guī)定的模式，即把

所有能夠帶來(lái)利益和利潤(rùn)的國(guó)營(yíng)部門(mén)轉(zhuǎn)化為私營(yíng)部門(mén)，實(shí)行對(duì)外開(kāi)放和市

場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。結(jié)構(gòu)調(diào)整的目的是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、增加創(chuàng)收和平衡國(guó)際收支。背

景：1）七十年代以來(lái)非洲經(jīng)濟(jì)面臨衰退，特別是石油危機(jī)給非洲經(jīng)濟(jì)造

成重大創(chuàng)傷。2）1980年，非洲統(tǒng)一組織發(fā)表《拉各斯行動(dòng)計(jì)劃》，

指出非洲當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)困難根源于殖民主義的歷史、單一的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和世界

經(jīng)濟(jì)不利形勢(shì)的影響，主要?dú)w咎于非洲國(guó)家政策以外的諸多因素。1981年,

世界銀行發(fā)表了《伯格報(bào)告》。該報(bào)告認(rèn)為70年代以來(lái)非洲經(jīng)濟(jì)衰退的根

源主要是非洲國(guó)家的經(jīng)濟(jì)政策失誤。兩種觀點(diǎn)針?shù)h相對(duì)，后來(lái)的發(fā)展是非

洲方逐漸接受《伯格報(bào)告》的觀點(diǎn)，接受IMF的貸款，對(duì)國(guó)內(nèi)的經(jīng)濟(jì)政策

實(shí)行調(diào)整。

內(nèi)容：1）國(guó)有企業(yè)私有化一結(jié)果是因?yàn)閲?guó)有企業(yè)負(fù)債沉重，私人領(lǐng)

域無(wú)力取代公共領(lǐng)域，改革落入當(dāng)權(quán)者與利益集團(tuán)手中。

2）價(jià)格和匯率的市場(chǎng)化。

3）貿(mào)易體制自由化。

4）改革財(cái)政與金融體制。

結(jié)果：非洲國(guó)家盡管在經(jīng)濟(jì)調(diào)整改革和發(fā)展方面做了種種努力，但宏

觀經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)和發(fā)展指數(shù)都表明結(jié)果是令人沮喪的。非洲大陸的收入和

消費(fèi)水平下降；外部經(jīng)濟(jì)條件也進(jìn)一步惡化；外債劇增?？偟膩?lái)說(shuō)，非洲

經(jīng)濟(jì)更加脆弱，對(duì)外依賴性加強(qiáng)，非洲經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步被推向世界經(jīng)濟(jì)的邊緣。

經(jīng)濟(jì)的問(wèn)題也引發(fā)了非洲內(nèi)部的政治與社會(huì)危機(jī)。學(xué)者普遍認(rèn)為，二十世

紀(jì)80年代是非洲“失去發(fā)展機(jī)會(huì)的10年二

結(jié)合南非反種族隔離制度的斗爭(zhēng)和民主化進(jìn)程，評(píng)述曼德拉其人其事。

()

結(jié)合歷屆中非合作論壇，論述當(dāng)代中非關(guān)系有哪些特點(diǎn)？

第一次“中非合作論壇一北京部長(zhǎng)級(jí)會(huì)議”(FOCAC)于2000年10月

10-12日舉行?！侗本┬浴泛汀吨蟹墙?jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展合作綱領(lǐng)》是會(huì)議發(fā)

表的兩項(xiàng)成果性文件?！缎浴贩从沉穗p方在建立國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序問(wèn)

題上的共識(shí)和加強(qiáng)中非友好合作的共同愿望?！逗献骶V領(lǐng)》主要闡述了中

非在經(jīng)貿(mào)等領(lǐng)域合作的具體設(shè)想和措施。雙方一致同意致力于建立中非長(zhǎng)

期穩(wěn)定、平等互利的新型伙伴關(guān)系。

第二次中非合作論壇于2003年12月15-16日在埃塞俄比亞首都亞的

斯亞貝巴舉行，主題是鞏固和發(fā)展中非友誼，深化和擴(kuò)大互利合作。作為

人力資源方面的合作項(xiàng)目，中國(guó)設(shè)立了“非洲人才開(kāi)發(fā)基金”，承諾在這

三年內(nèi)為非洲培養(yǎng)1萬(wàn)名各類(lèi)人才。

第三次中非合作論壇于2006年11月3-5日在北京舉行，宗旨是“友

誼、和平、合作、發(fā)展二最終發(fā)表了《北京峰會(huì)宣言》和《北京行動(dòng)計(jì)

劃(2007-2009)k同時(shí)，中方在自身能力范圍內(nèi)提出了進(jìn)一步深化中非經(jīng)

貿(mào)合作的八項(xiàng)措施，包括擴(kuò)大對(duì)非援助規(guī)模(2009年比2006年增加一倍)、

提供30億美元的優(yōu)惠信貸、設(shè)立50億美元的中非發(fā)展基金、援建亞的斯

亞貝巴的非盟會(huì)議中心、免除重債國(guó)和最不發(fā)達(dá)國(guó)家的債務(wù)、向非洲開(kāi)放

市場(chǎng)、建立經(jīng)貿(mào)合作區(qū)、加強(qiáng)中非文教衛(wèi)生領(lǐng)域的廣泛合作。

2009年在埃及海濱城市沙姆薩伊赫(ShamelSheikh,2009年11月

8-9日)舉行了中非合作論壇第四屆部長(zhǎng)級(jí)會(huì)議，中國(guó)提出了中非務(wù)實(shí)合作

的八項(xiàng)新舉措，即建立應(yīng)對(duì)氣候變化的伙伴關(guān)系，實(shí)施100項(xiàng)清潔能源;

啟動(dòng)中非科技伙伴計(jì)劃，包括建立100項(xiàng)科研示范和吸收100名博士后；

向非洲國(guó)家提供100億美元優(yōu)惠貸款，設(shè)立10億美元用于“非洲中小型

企業(yè)的專(zhuān)項(xiàng)貸款”；擴(kuò)大對(duì)非產(chǎn)品開(kāi)放市場(chǎng)，免去最不發(fā)達(dá)國(guó)95%產(chǎn)品的

關(guān)稅；加強(qiáng)農(nóng)業(yè)合

作，包括建立20個(gè)農(nóng)業(yè)示范中心和培訓(xùn)2000名技術(shù)人員；深化醫(yī)療

合作，包括醫(yī)院和瘧疾防治中心各建30所，提供5億美元的設(shè)備和藥物，

培訓(xùn)3000名醫(yī)護(hù)人員；加強(qiáng)人力資源開(kāi)發(fā)和教育，建50所中非友好學(xué)校，

培訓(xùn)1500名校長(zhǎng)和教師，政府獎(jiǎng)學(xué)金名額為5500個(gè)，培養(yǎng)各類(lèi)人才總計(jì)

2萬(wàn)名；倡議實(shí)施中非聯(lián)合研究交流計(jì)劃。

2012年7月19-20日，中非合作論壇第五屆部長(zhǎng)級(jí)會(huì)議在北京召開(kāi)，

通過(guò)了《北京宣言》和《北京行動(dòng)計(jì)劃(2013-2015)》。圍繞“繼往開(kāi)來(lái),

開(kāi)創(chuàng)中非新型戰(zhàn)略伙伴關(guān)系新局面”的主題，今后3年中國(guó)政府將采取措

施，在以下五個(gè)重點(diǎn)領(lǐng)域支持非洲和平與發(fā)展事業(yè)，推進(jìn)中非新型戰(zhàn)略伙

伴關(guān)系：第一，擴(kuò)大投資和融資領(lǐng)域合作，為非洲可持續(xù)發(fā)展提供動(dòng)力。

中國(guó)將向非洲國(guó)家提供200億美元貸款額度，重點(diǎn)支持非洲基礎(chǔ)設(shè)施、農(nóng)

業(yè)、制造業(yè)和中小企業(yè)發(fā)展。第二，繼續(xù)擴(kuò)大對(duì)非援助，讓發(fā)展成果惠及

非洲民眾。中國(guó)將適當(dāng)增加援非農(nóng)業(yè)技術(shù)示范中心；為非洲培訓(xùn)3萬(wàn)名各

類(lèi)人才，提供政府獎(jiǎng)學(xué)金名額18000個(gè)；派遣1500名醫(yī)療隊(duì)員；幫助非

洲國(guó)家加強(qiáng)氣象基礎(chǔ)設(shè)施能力建設(shè)和森林保護(hù)與管理。第三，支持非洲一

體化建設(shè)，幫助非洲提高整體發(fā)展能力。中國(guó)將同非方建立非洲跨國(guó)跨區(qū)

域基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)合作伙伴關(guān)系。第四，增進(jìn)中非民間友好，為中非共同發(fā)

展奠定堅(jiān)實(shí)民意基礎(chǔ)。中國(guó)倡議開(kāi)展“中非民間友好行動(dòng)”；在華設(shè)立“中

非新聞交流中心”；繼續(xù)實(shí)施“中非聯(lián)合研究交流計(jì)劃二

第五，促進(jìn)非洲和平穩(wěn)定，為非洲發(fā)展創(chuàng)造安全環(huán)境。中國(guó)將發(fā)起“中

非和平安全合作伙伴倡議”，增加為非盟培訓(xùn)和平安全事務(wù)官員和維和人

員數(shù)量。

2015年12月4日，中非合作論壇約翰內(nèi)斯堡峰會(huì)在南非隆重開(kāi)幕。

峰會(huì)的主題是“中非攜手并進(jìn)：合作共贏、共同發(fā)展”，強(qiáng)調(diào)中非合作的

本質(zhì)是南南合作，是兄弟間的相互幫助，是平等互利，是合作共贏，目的

是實(shí)現(xiàn)中非雙方的共同發(fā)展和共同繁榮。與峰會(huì)開(kāi)幕同日，中國(guó)政府發(fā)布

了《中國(guó)對(duì)非政策文件》，闡述新形勢(shì)下中非關(guān)系的新理念、新主張和新

舉措：包括建立和發(fā)展中非全面戰(zhàn)略合作伙伴關(guān)系，鞏固和夯實(shí)中非命運(yùn)

共同體；堅(jiān)持正確義利觀，踐行真實(shí)親誠(chéng)對(duì)非工作方針。習(xí)近平主持通過(guò)

了《中非合作論壇約翰內(nèi)斯堡峰會(huì)宣言》和《中非合作論壇-約翰內(nèi)斯堡行

動(dòng)計(jì)劃(2016-2018)》并作總結(jié)發(fā)言。為確?！笆蠛献饔?jì)劃順利實(shí)施，

中方?jīng)Q定提供總額600億美元的資金支持，包括：提供50億美元的無(wú)償

援助和無(wú)息貸款；提供350億美元的優(yōu)惠性質(zhì)貸款及出口信貸額度，并提

供優(yōu)惠貸款優(yōu)惠度；為中非發(fā)展基金和非洲中小企業(yè)發(fā)展專(zhuān)項(xiàng)貸款各增資

50億美元；設(shè)立首批資金100億美元的”中非產(chǎn)能合作基金”十大合作計(jì)

劃構(gòu)成《中非合作論壇一一約翰內(nèi)斯堡行動(dòng)計(jì)劃（2016年-2018年）》的精

華，是今后一個(gè)時(shí)期中國(guó)對(duì)非合作的全方位藍(lán)圖，標(biāo)志著中非關(guān)系將跨上

一個(gè)大臺(tái)階，進(jìn)入一個(gè)新時(shí)期。

特點(diǎn)：

1）合作趨向于機(jī)制化，三年一次的中非合作論壇便是明證。

2）上世紀(jì)中非之間的合作更多地是圍繞反對(duì)霸權(quán)、爭(zhēng)取國(guó)際社會(huì)上

的平等地位，而當(dāng)代中非關(guān)系的一個(gè)重要特點(diǎn)是以經(jīng)濟(jì)為中心，雙方相互

借鑒經(jīng)濟(jì)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)。特別是，非洲在“華盛頓共識(shí)”下遭受了失去的十

年，而這十年間中國(guó)采取獨(dú)特的發(fā)展道路而使經(jīng)濟(jì)獲得了騰飛，因而非洲

有動(dòng)力借鑒中國(guó)模式的經(jīng)驗(yàn)。

3）經(jīng)濟(jì)層面的合作，不再限于貿(mào)易，而是涉及到金融、技術(shù)、人才

各個(gè)領(lǐng)域。

4）合作不限于經(jīng)濟(jì)，而深入到人文社會(huì)、環(huán)境、教育、醫(yī)療衛(wèi)生等

各個(gè)領(lǐng)域，合作領(lǐng)域呈現(xiàn)全方位的態(tài)勢(shì)。

5）中非合作關(guān)系上升到戰(zhàn)略伙伴關(guān)系。

6）合作不局限于政府層面，民間交流增多，如學(xué)生留學(xué)以及企業(yè)家

與會(huì)等等都是體現(xiàn)。

選擇題準(zhǔn)備：

最近獨(dú)立的是南蘇丹，2011年7月9日。

主權(quán)國(guó)家最多的洲。

采采蠅（tse-tse）活躍在大致南北緯10度之間的地帶，以吮吸脊椎動(dòng)

物的血為生，導(dǎo)致那一帶自古就難以用牲口來(lái)運(yùn)輸貨物，從而增加了人類(lèi)

活動(dòng)的難度。畜牧業(yè)在此地區(qū)也無(wú)從發(fā)展。

北非居民信仰伊斯蘭教、而南部非洲居民選擇新教、中部又是天主教

居多。

古代非洲的初始居民主要有五類(lèi)：一是分布在北部的柏柏爾人

(Berbers)或阿瑪茲格人(Amazigh)；二是撒哈拉以南的尼格羅人

(Negroids)；三是東部高原的埃塞俄比亞人(Ethiopians)；四是生活在熱

帶雨林、屬世界上身高最矮的俾格米人(Pygmies)；五是

在南部非洲干燥地帶的布須曼人(Bushmen),又稱桑人(San)。

圖瑪伊，迄今發(fā)現(xiàn)的最早的人類(lèi)化石。

尼格羅人從野生植物中栽培的農(nóng)作物成為世界四大農(nóng)業(yè)系統(tǒng)之一(其

他三個(gè)分別是高加索人發(fā)展的西亞農(nóng)業(yè)系統(tǒng)，蒙古人的東亞系統(tǒng)和印第安

人的美洲系統(tǒng))。

馬格里布(Maghreb,源于阿拉伯語(yǔ)，語(yǔ)義是“西部”，意指埃及以西

的地區(qū))。用希臘字母來(lái)拼寫(xiě)埃及語(yǔ)，即科普特語(yǔ)。

阿尤比王朝，埃及，薩拉丁，十字軍東征，耶路撒冷。

法帖梅----阿尤比----馬木路克

薩赫勒在阿拉伯語(yǔ)中是“海岸”(？??？)之意，可見(jiàn)阿拉伯人把撒哈拉

視作沙漠的海洋。所以，非洲大陸有三個(gè)海岸，即西邊的大西洋海岸、東

邊的印度洋海岸和內(nèi)陸的撒哈拉海岸。穿越撒哈拉：駱駝被引進(jìn)后，人

們就不再用輕便馬車(chē)了。

撒哈拉屬于伊斯蘭地區(qū)。

撒哈拉商路---柏柏爾人

撒哈拉商路，通常也是朝圣之路。

撒哈拉商路中占主導(dǎo)的商品是黃金和鹽。

蘇丹（？?????????？）阿拉伯語(yǔ)原意是“黑人地區(qū)”，其范圍包括整個(gè)

撒哈拉，南至赤道地區(qū)、西至大西洋沿岸、東到印度洋。

廷巴克圖西非---貿(mào)易和文化中心。

世界上最大的語(yǔ)系：尼日爾一一剛果語(yǔ)系。

班圖人擴(kuò)散的原因，一種說(shuō)法是人口增長(zhǎng)。

斯瓦希里語(yǔ)以班圖語(yǔ)法為主，吸收了大量阿拉伯語(yǔ)的詞匯和發(fā)音，是

班圖語(yǔ)中用的人數(shù)最多的一支。

班圖擴(kuò)散中南線（中南支）遷徙人數(shù)最多，大致分三個(gè)階段進(jìn)行。

由于非洲東部和中南部許多地區(qū)的鐵器遺址（早、中期）分布與現(xiàn)代

班圖各族的分布范圍大致吻合（不完全一致），表明班圖人擴(kuò)散與鐵器傳

播是聯(lián)系在一起的。

姆本巴?恩津加既是剛果第一位對(duì)歐洲人實(shí)行開(kāi)放政策的國(guó)王，又是

第一個(gè)向歐洲人說(shuō)“不”的國(guó)王。

阿拉伯人一一努比亞人：《巴克特條約》是國(guó)家間簽訂的非侵略性的

和平條約，在世界史上具有特別象征意義的國(guó)際關(guān)系條約。條約規(guī)定：阿

拉伯人承認(rèn)并尊重努比亞人繼續(xù)信奉基督教的權(quán)力；雙方有權(quán)在對(duì)方領(lǐng)土

內(nèi)自由旅行和從事貿(mào)易，政府當(dāng)局應(yīng)對(duì)進(jìn)入本國(guó)的另一國(guó)公民的安全負(fù)責(zé)。

索馬里的伊斯蘭化并沒(méi)有伴隨阿拉伯化，不僅保留了當(dāng)?shù)氐恼Z(yǔ)言，而

且在阿拉伯世界中索馬里是屬于非阿拉伯人國(guó)家。

僧祗(Zenj/Zanji)源自波斯語(yǔ)，Zanji-bar,意思是“黑人的海岸”。僧

祗城邦即“黑人(沿海)城市”的意思。城邦分布自索馬里到莫桑比克的

東非沿岸。

斯瓦西里文化的特征：城鎮(zhèn)、帶有阿拉伯文字的錢(qián)幣。

斯瓦西里語(yǔ)不僅僅是由于班圖人遷徙和阿拉伯人到東非融合而成的

語(yǔ)言，而且融合了古代到達(dá)東非沿海的波斯人和印度人的語(yǔ)言。

以冶鐵和赤陶人像為特征的諾克文化。該文明的社會(huì)制度高度發(fā)達(dá),

而且被認(rèn)為是撒哈拉以南最早制作實(shí)物大小的陶俑的文明。

非洲的雕刻多為宗教題材，以面具和人像最為典型，包括人物雕像、

動(dòng)物雕像和人們參加各種儀式時(shí)戴的面具。

埃及的金字塔和陵墓均建在尼羅河的西岸，與日落方向一致，而神廟

大多建在尼羅河的東岸，與太陽(yáng)升起的方向一致。

大津巴布韋遺址規(guī)模最大，也是保存最完整的一組石頭建筑群。津巴

布韋地處非洲內(nèi)陸，遠(yuǎn)離沿海地區(qū)伊斯蘭教的政治和文化的影響，是一種

沒(méi)有受到外來(lái)文化影響的非洲文明，可能代表了撒哈拉以南一種新的城市

文化。

人種和語(yǔ)言的阿拉伯化和宗教上的伊斯蘭化。

在通往美洲和非洲南端的大西洋航道開(kāi)辟之前，掌握了印度洋季風(fēng)規(guī)

律的航海家們開(kāi)辟了縱橫交錯(cuò)的印度洋航線，從而使印度洋成為世界最繁

忙的航道。

關(guān)于古代非洲的幾點(diǎn)思考和總結(jié)：

第一，非洲人民的創(chuàng)造力表現(xiàn)為

——班圖人的遷徙和擴(kuò)散形成了定居的空間；

——狩獵、采集的生活方式和農(nóng)牧漁業(yè)的發(fā)展使非洲人能夠繁衍后代、

生生不息；一一古樸、自然與神秘相結(jié)合的獨(dú)特藝術(shù)無(wú)疑是人類(lèi)文化的

瑰寶。

第二，非洲國(guó)家的形成和發(fā)展

——表現(xiàn)為一些古代王國(guó)和帝國(guó)擁有各自成熟的制度；

——呈現(xiàn)王權(quán)與各種宗教或信仰相結(jié)合的統(tǒng)治色彩。

第三，非洲與外部世界相互交流、互通有無(wú)。我們注意到

——非洲不是孤立于外部世界的大陸，她的發(fā)展自古以來(lái)就與外界有

著不同程度的聯(lián)系；------些國(guó)家在與外界交往中開(kāi)始起作用。

黑色黃金一一奴隸。

1804年海地獨(dú)立，被視為奴隸革命取得的最大勝利。

圣戰(zhàn)運(yùn)動(dòng)旨在重建傳統(tǒng)的正統(tǒng)伊斯蘭教政體。具體而言，為了建立伊

斯蘭教神權(quán)國(guó)家，需要選擇學(xué)識(shí)淵博和虔誠(chéng)、能根據(jù)《古蘭經(jīng)》和伊斯蘭

律法治國(guó)、及獻(xiàn)身于建立真正的伊斯蘭體制的統(tǒng)治者?！笆?zhàn)”(Jihad)本

意是“在主的道路上努力:圖庫(kù)洛爾帝國(guó)的締造者哈吉?烏馬爾?塔勒強(qiáng)調(diào)

“圣戰(zhàn)”是一個(gè)連續(xù)的過(guò)程,首先是“心的圣戰(zhàn)”(JihadofHeart是即凈

化靈魂、同各種世俗欲念作戰(zhàn)；其次是“經(jīng)的圣戰(zhàn)”(JihadofKoran),即

布道和理想信仰的圣戰(zhàn);最后才是“劍的圣戰(zhàn)"(JihadofSword)。1他