2024-2025年高中語(yǔ)文第四單元?jiǎng)?chuàng)造形象詩(shī)文有別素質(zhì)升級(jí)檢測(cè)4含解析新人教版中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞

PAGE10-第四單元素養(yǎng)升級(jí)檢測(cè)(本試卷滿分150分，測(cè)試時(shí)間150分鐘)第Ⅰ卷(選擇題30分每小題3分)一、(12分)1．下列加點(diǎn)的字注音全都正確的一項(xiàng)是(C)A．烽燧(suì) 摶(zhuān)水禽湓浦(pǔ)B．怵(cù)然 騅(zhuī)不逝 刈(yì)旗C．(yǐ)船 雨霽(jì) 媵(yìnɡ)嬙D．齋(zhāi)戒 觱(bì)篥 漲(zhǎnɡ)膩【解析】A摶：tuán，B怵：chù，D漲：zhàng。2．下列句子中的加點(diǎn)詞，用法相同的兩項(xiàng)是eq\x(導(dǎo)學(xué)號(hào)65994298)(AC)A．項(xiàng)王乃復(fù)引兵而東 B．縱江東父兄憐而王我C．朝歌夜弦，為秦宮人 D．辭樓下殿，輦來于秦【解析】AC都是名詞活用作動(dòng)詞，B是使動(dòng)用法，D是名詞作狀語(yǔ)。3．下列對(duì)古代文化學(xué)問的解說，不正確的一項(xiàng)是eq\x(導(dǎo)學(xué)號(hào)65994299)(A)A．頓首，古時(shí)的一種跪拜禮。行禮時(shí)，以頭叩地停頓一段時(shí)間才起身，故稱“頓首”。也用于書信的起頭或結(jié)尾，表致敬。B．錙銖，古代重量單位，一兩為四錙，一錙為六銖，后用“錙銖”來比方極微小的數(shù)量。C．三輔，本指漢代治理長(zhǎng)安京畿地區(qū)的三位官員(京兆尹、左馮翊、右扶風(fēng))，后也指這三位官員管轄的地方。D．學(xué)士，魏晉時(shí)是掌管典禮、撰述的官職。唐時(shí)稱“翰林學(xué)士”，為文學(xué)侍從，參理機(jī)務(wù)，起草詔書，有“內(nèi)相”之稱?！窘馕觥俊耙灶^叩地停頓一段時(shí)間才起身”錯(cuò)，行頓首禮時(shí)，頭碰地即起。4．下面對(duì)文學(xué)常識(shí)的表述不正確的一項(xiàng)是eq\x(導(dǎo)學(xué)號(hào)65994300)(A)A．《項(xiàng)羽之死》選自《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》。《史記》被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”，意為《史記》既是宏大的文學(xué)著作，又是宏大的歷史著作。B．《過小孤山大孤山》選自《入蜀記》，作者陸游，南宋聞名的愛國(guó)詩(shī)人，留傳下來的詩(shī)歌有九千多首，是我國(guó)文學(xué)史上留傳下來的作品最多的詩(shī)人。C．《庖丁解?！愤x自《莊子·養(yǎng)生主》，莊子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思想家。D．《阿房宮賦》選自《樊川文集》作者杜牧，中唐聞名詩(shī)人，他和李商隱并稱“小李杜”?！窘馕觥俊拔膶W(xué)”“歷史”對(duì)調(diào)。二、(9分)閱讀下面的文字，完成5～7題。eq\x(導(dǎo)學(xué)號(hào)65994547)總體來看，近年來我國(guó)社會(huì)心態(tài)正變得越來越理智成熟、開放多元、主動(dòng)主動(dòng)，并且更加具有世界意識(shí)。但也不行否認(rèn)，目前仍存在一些不良社會(huì)心情。比如，自卑自餒心情有之，“牢騷太盛”心情有之，懈怠散漫心情亦有之。這些社會(huì)心態(tài)雖不是主流，卻會(huì)對(duì)社會(huì)發(fā)展和改革進(jìn)程產(chǎn)生消極影響。如不剛好修復(fù)，不僅會(huì)傷及個(gè)人華蜜生活，還會(huì)影響整個(gè)社會(huì)心態(tài)，甚至?xí)铚鐣?huì)主義現(xiàn)代化腳步。建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，社會(huì)心態(tài)必需強(qiáng)起來。社會(huì)心態(tài)是一段時(shí)間內(nèi)社會(huì)成員心情基調(diào)、社會(huì)共識(shí)和價(jià)值觀的總和，屬于社會(huì)意識(shí)范疇。一個(gè)國(guó)家的社會(huì)心態(tài)與其發(fā)展實(shí)際親密相關(guān)，是時(shí)代的“晴雨表”“風(fēng)向標(biāo)”；它同時(shí)會(huì)影響每個(gè)社會(huì)成員的價(jià)值取向和行為方式，甚至影響整個(gè)國(guó)家發(fā)展大局。主動(dòng)健康的社會(huì)心態(tài)是個(gè)人、社會(huì)、國(guó)家發(fā)展進(jìn)步的重要社會(huì)心理基礎(chǔ)，也是國(guó)家軟實(shí)力的重要組成部分。新中國(guó)自成立以來，用短短幾十年時(shí)間從“啼饑號(hào)寒”變?yōu)榭傮w小康、從“一窮二白”發(fā)展為世界其次大經(jīng)濟(jì)體、從世界邊緣走近世界舞臺(tái)中心，現(xiàn)在正闊步走在“強(qiáng)起來”的大路上。在這個(gè)“強(qiáng)起來”的新時(shí)代，應(yīng)當(dāng)有與之匹配的社會(huì)心態(tài)。心態(tài)強(qiáng)起來應(yīng)增加自尊自信。中華民族是一個(gè)自尊自信的民族，自尊自信是中華民族精氣神的集中體現(xiàn)。新時(shí)代，自尊自信源于深化了解“我們從哪里來”“我們走向何方”。它要求我們既不自暴自棄，看到中國(guó)獨(dú)特的文化傳統(tǒng)、歷史命運(yùn)和基本國(guó)情注定了我們必定要走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，拒絕照抄照搬別國(guó)發(fā)展模式；也不夜郎自大，拒絕其他文明優(yōu)秀成果。只有醒悟相識(shí)我國(guó)歷史走向、精確定位我國(guó)歷史方位，才能更加自尊自信。只有不斷增加自尊自信，才能更加敢于正視自身不足、敢于承認(rèn)別人特長(zhǎng)，進(jìn)而取長(zhǎng)補(bǔ)短，更好邁向宏大復(fù)興。心態(tài)強(qiáng)起來應(yīng)更加理性平和。理性平和就是冷靜全面看待事物，不為不良心情所左右；就是辯證客觀分析問題，不偏激也不片面；就是實(shí)事求是解決問題，不扣帽子不打棍子。新時(shí)代，理性平和相識(shí)當(dāng)代中國(guó)、看待外部世界，要求我們醒悟相識(shí)、堅(jiān)決信念，深化理解我國(guó)社會(huì)主要沖突的“變”，同時(shí)牢牢把握我國(guó)仍處于社會(huì)主義初級(jí)階段的“不變”；科學(xué)把握強(qiáng)國(guó)建設(shè)是“長(zhǎng)期進(jìn)行時(shí)”，主動(dòng)應(yīng)對(duì)“四大挑戰(zhàn)”、克服“四種危急”。理性平和，才能撥云見日抓住本質(zhì)，才能去蔽除障獲得真知，從而不斷超越自我、取得勝利。用將來的眼光看今日，用世界的眼光看中國(guó)，新時(shí)代，心態(tài)強(qiáng)起來才能更好服務(wù)于強(qiáng)國(guó)建設(shè)，才能更加專注奮勉地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。5．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(A)A．盡管一些不良社會(huì)心情不能變更我國(guó)社會(huì)心態(tài)的主流，但也要?jiǎng)偤眯迯?fù)。B．一個(gè)國(guó)家的社會(huì)心態(tài)是國(guó)家軟實(shí)力的重要組成部分，與其發(fā)展實(shí)際正相關(guān)。C．社會(huì)成員的心情基調(diào)、價(jià)值取向和行為方式都取決于一個(gè)國(guó)家的社會(huì)心態(tài)。D．與“強(qiáng)起來”的新時(shí)代匹配的社會(huì)心態(tài)需自尊自信、理性平和、專注奮勉?！窘馕觥緽項(xiàng)擴(kuò)大范圍，“一個(gè)國(guó)家的社會(huì)心態(tài)”包含全部的心態(tài)，應(yīng)是“主動(dòng)健康的社會(huì)心態(tài)”；C項(xiàng)“都取決于”錯(cuò)誤，原文只是說“影響”；D項(xiàng)“專注奮勉”是心態(tài)強(qiáng)起來的結(jié)果。6．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是(D)A．文章通過對(duì)近年來我國(guó)社會(huì)心態(tài)總體狀況的一分為二的分析，引出觀點(diǎn)，針對(duì)性強(qiáng)。B．文章二三段按一般到詳細(xì)的思路，闡述了社會(huì)心態(tài)和當(dāng)代中國(guó)心態(tài)強(qiáng)起來的重要性。C．文章四五段論述了使心態(tài)強(qiáng)起來的兩點(diǎn)看法，字里行間情理充盈，理性卻不失自信。D．文章采納并列的論證結(jié)構(gòu)，道理論證和事實(shí)論證相結(jié)合，邏輯清楚嚴(yán)密，條理性強(qiáng)?！窘馕觥俊安⒘械恼撟C結(jié)構(gòu)”錯(cuò)誤，應(yīng)當(dāng)是“層進(jìn)式結(jié)構(gòu)”。7．依據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是(C)A．以是否具有世界意識(shí)來評(píng)價(jià)一個(gè)國(guó)家的社會(huì)心態(tài)不僅很有必要，而且越來越重要。B．社會(huì)心態(tài)既反映一個(gè)國(guó)家國(guó)情的現(xiàn)實(shí)性，也體現(xiàn)其歷史命運(yùn)、文化傳統(tǒng)的獨(dú)特性。C．新中國(guó)日益“強(qiáng)起來”的顯著標(biāo)記是理智成熟、開放多元、主動(dòng)主動(dòng)的社會(huì)心態(tài)。D．用將來的眼光看今日，用世界的眼光看中國(guó)，讓心態(tài)強(qiáng)起來是強(qiáng)國(guó)建設(shè)的必做題。【解析】一是推斷肯定化，應(yīng)加“之一”；二是“近年來我國(guó)社會(huì)心態(tài)正變得越來越理智成熟、開放多元、主動(dòng)主動(dòng)”，不是已經(jīng)達(dá)到理智成熟、開放多元、主動(dòng)主動(dòng)。三、(9分)閱讀下面的文言文，完成8～10題。eq\x(導(dǎo)學(xué)號(hào)65994302)王世充，字行滿。祖西域胡，號(hào)支頹耨，后徙新豐，死，其妻與霸城人王粲為庶妻。頹褥子收從之，冒粲姓，仕隋。生世充，以蔭為左翊衛(wèi)。大業(yè)初，世充出為江都贊治，遷郡丞。楊玄感反，吳人朱燮、晉陵人管崇起江南應(yīng)之，兵十馀萬。世充以偏將募江都萬人，頻擊破之。每捷必歸功于下，虜獲盡推與士卒，故人爭(zhēng)為效。大業(yè)十年，齊賊孟讓轉(zhuǎn)寇諸郡。至盱眙，世充拒之，保都梁山，列五壁不戰(zhàn)，羸兵以示弱。讓笑曰：“世充文法吏，安知兵？吾今生縛之，鼓行下江都矣！”時(shí)百姓皆入保，野無所掠，讓又苦五壁閉道不得南，即分兵圍之。世充數(shù)戰(zhàn)陽(yáng)不利走壁讓益驕數(shù)日稍分其王下南略裁留兵足圍壁，世充知賊懈，夜夷灶撤幕，毀垣，奮擊，大破之，讓以數(shù)十騎去。李密逼東都，詔世充為將軍，以兵屯洛口。大小百馀戰(zhàn)，無大輸贏。召即拜右翊衛(wèi)將軍，趣破賊，世充大敗，越王楊侗以書慰勉，賜金帛安之。會(huì)江都弒逆，群臣奉楊侗為帝，以世充為吏部尚書。侗聽內(nèi)史令元文都、盧楚等謀，以重官畀李密，趣兵北討。密戰(zhàn)勝來告，眾大悅，世充獨(dú)謂其下曰：“文都等刀筆才，必為密禽。且我軍與賊戰(zhàn)，多殺其父子兄弟，一旦為之下，吾屬無類矣！”文都等聞，大懼。后侗欲以文都為御史大夫，世充不許，曰：“嘗與公等約，左右仆射、尚書令、御史大夫，留待勛舊。今各欲得，則流競(jìng)開矣，何以共守？”文都憾焉，潛與楚謀，因世充入殿伏甲殺之。納言段達(dá)馳告世充，世充夜以兵襲含嘉門，圍宮城。右武衛(wèi)大將軍皇甫無逸等遣將費(fèi)曜、田閣拒戰(zhàn)太陽(yáng)門。曜敗，世充入之，無逸以單騎遁，收楚殺之。時(shí)紫微宮尚閉，世充扣門，紿侗曰：“元文都等欲執(zhí)陛下降李密，臣不反，誅反者耳?！倍芜_(dá)執(zhí)文都送世充，殺之。世充悉遣腹心代衛(wèi)士，然后入謝曰：“文都、楚無狀，規(guī)相屠戮，臣急為此，非敢它?！倍迸c之盟，進(jìn)拜尚書左仆射。8．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(C)A．世充數(shù)戰(zhàn)陽(yáng)/不利/走壁/讓益驕數(shù)日/稍分其下/南略/裁留兵/足圍壁B．世充數(shù)戰(zhàn)/陽(yáng)不利/走壁/讓益驕/數(shù)日/稍分其下南/略裁留兵/足圍壁C．世充數(shù)戰(zhàn)/陽(yáng)不利/走壁/讓益驕/數(shù)日/稍分其下南略/裁留兵足圍壁D．世充數(shù)戰(zhàn)/陽(yáng)不利/走壁/讓益驕數(shù)日/稍分其下/南略/裁留兵足圍壁【解析】譯為“王世充多次出兵攻打他們，假裝失利，逃進(jìn)營(yíng)壘。孟讓更加傲慢，幾天后，慢慢分出兵力來向南侵掠，留下剛夠包圍營(yíng)壘的軍隊(duì)?！崩斫饬司湟?，斷句就比較簡(jiǎn)單了。如“世充數(shù)戰(zhàn)/陽(yáng)不利/走壁”主語(yǔ)是“世充”，“數(shù)戰(zhàn)”“陽(yáng)不利”“走壁”都是陳述“世充”作戰(zhàn)的不同過程，需分別停頓；“讓益驕/數(shù)日/稍分其下南略/裁留兵足圍壁”的主語(yǔ)是“讓”，依據(jù)成語(yǔ)“攻城略地”可知，“略”有侵略之意，“南”則是名詞做狀語(yǔ)，二者不能斷開。9．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(C)A．庶妻，正妻之外的姬妾。嫡庶制度是中國(guó)古代婚姻制度的核心內(nèi)容，“嫡”指正妻及其所生子女，“庶”指姬妾及其所生子女。B．遷，調(diào)動(dòng)官職。包括升級(jí)、降級(jí)、平級(jí)轉(zhuǎn)調(diào)三種狀況，古代常在“遷”字之前或之后加一字予以區(qū)分，如降職稱“左遷”。C．大業(yè)，年號(hào)名。古代封建王朝以年號(hào)紀(jì)年，明清時(shí)期一個(gè)皇帝一般用一個(gè)年號(hào)。后世即以年號(hào)作為皇帝的稱呼，如永樂皇帝、太宗皇帝。D．吏部尚書，中國(guó)古代官名，吏部的最高長(zhǎng)官。吏部掌管對(duì)全國(guó)文官的任免、考課、升降、調(diào)動(dòng)等事務(wù)?！窘馕觥恳粋€(gè)皇帝可以用多個(gè)年號(hào)，“太宗”不是年號(hào)。10．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(B)A．王世充能籠絡(luò)士卒。參加平定楊玄感時(shí)，他將功歸部下。戰(zhàn)利品一概賞給士兵，深受擁護(hù)。B．王世充有軍事才能。盱眙之戰(zhàn)，以弱勝?gòu)?qiáng)；洛口之戰(zhàn)，前后百余次與敵對(duì)峙，屢占上風(fēng)。C．王世充有理性推斷。李密戰(zhàn)勝而歸，眾人皆喜，而世充卻認(rèn)為李密可能帶來巨大的威逼。D．王世充堅(jiān)決而謹(jǐn)慎。他夜圍宮城，殲滅政敵，又能審時(shí)度勢(shì)實(shí)行種種措施，確保自身平安?！窘馕觥俊绊祉糁畱?zhàn)，以弱勝?gòu)?qiáng)”于文無據(jù)，且洛口之戰(zhàn)“屢占上風(fēng)”不合文意。第Ⅱ卷(120分)四、(23分)11．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)讓笑曰：“世充文法吏，安知兵？吾今生縛之，鼓行下江都矣！”譯文：孟讓笑著說：“王世充是個(gè)文法小吏，怎懂兵法？我今日要活捉他，擂鼓進(jìn)軍攻克江都！”(2)文都憾焉，潛與楚謀，因世充入殿伏甲殺之。譯文：元文都對(duì)此怨恨不已，暗中和盧楚謀劃，趁王世充進(jìn)殿時(shí)埋伏士兵殺死他。參考譯文：王世充，字行滿。祖父是西域胡人，號(hào)為支頹耨，后來遷居新豐，死后，他的妻子嫁給霸城人王粲為妾。支頹耨的兒子支收伴同母親，頂替王粲的姓，在隋朝做官。世充生下后。因祖先的功勛任左翊衛(wèi)。大業(yè)初，世充出任江都贊治，又升任郡丞。楊玄感造反的時(shí)候，吳地人朱燮、晉陵人管崇在江南起兵響應(yīng)，擁兵十多萬。王世充作為偏將在江都招募一萬多人，多次戰(zhàn)勝叛賊。每次大捷，必定歸功于部下，繳獲的東西全都分給士兵。因此人們爭(zhēng)相為他效命。大業(yè)十年，齊郡孟讓輾轉(zhuǎn)侵?jǐn)_諸郡，到了盱眙，王世充抵擋他，保衛(wèi)都梁山，分列五座營(yíng)壘，沒有交戰(zhàn)，用老弱士兵來顯示軍力薄弱。孟讓笑著說：“王世充是個(gè)文法小吏，怎懂兵法？我今日要活捉他，擂鼓進(jìn)軍攻克江都！”當(dāng)時(shí)百姓都進(jìn)入堡壘，野外沒有可掠奪的東西，孟讓又苦于五座營(yíng)壘攔住道路不能南侵，就分兵包圍營(yíng)壘。王世充多次出戰(zhàn)，假裝失利，逃進(jìn)營(yíng)壘；孟讓更加傲慢，幾天后，慢慢分出兵力向南侵掠，留下剛夠包圍營(yíng)壘的軍兵。世充知道敵兵松懈，夜晚填平灶坑撤掉幕帳，毀掉墻垣，奮力攻擊，大敗敵軍，孟讓率數(shù)十名騎兵逃跑。李密進(jìn)逼東都洛陽(yáng)，皇上下詔命王世充任將軍，帶兵駐扎在洛口。經(jīng)過大小一百多次交戰(zhàn)，沒有大的輸贏?；噬舷略t授任他為右翊衛(wèi)將軍，督促戰(zhàn)勝敵人，王世充大敗。越王楊侗寫信慰勞勸勉，賞賜金帛安撫他。適逢江都叛逆弒殺君主，群臣奉立楊侗為皇帝，任命王世充為吏部尚書。楊侗聽從元文都、盧楚等人的計(jì)謀，任命李密做高官，督促他帶兵向北討伐。李密打了勝仗前來報(bào)告，眾人都很興奮，唯獨(dú)王世充對(duì)部下說：“元文都等都只有舞文弄墨的小才，肯定會(huì)被李密活捉。況且，我軍和賊(李密)交戰(zhàn)，殺死他們的父兄子弟許多，一旦成為他的部下，我們這些人就沒一個(gè)人能夠活得了。”元文都等人聽到后，特別恐驚。后楊侗準(zhǔn)備任元文都為御史大夫，王世充不同意。說：“曾經(jīng)與公等相約，左右仆射、尚書令、御史大夫，留給有功績(jī)的舊臣?，F(xiàn)在各位想得到，那么就開了爭(zhēng)奪權(quán)力的風(fēng)氣，如何共守？”元文都對(duì)此怨恨不已，暗中和盧楚謀劃，趁王世充進(jìn)殿時(shí)埋伏士兵殺死他。納言段達(dá)(讓人)乘快馬報(bào)告王世充，王世充夜晚率兵攻擊含嘉門，包圍宮城。右武衛(wèi)大將軍皇甫無逸等派大將費(fèi)曜、田阇在太陽(yáng)門反抗，費(fèi)曜大敗。王世充進(jìn)入宮城，皇甫無逸單身騎馬逃跑，捉住盧楚殺了。當(dāng)時(shí)紫微宮還關(guān)閉著，王世充敲門，欺瞞楊侗說：“元文都等人要捉拿陛下倒戈李密，臣并未造反。只是誅殺造反的人罷了?！倍芜_(dá)捉住元文都送給王世充，就被殺掉了。王世充全部派專心腹替換衛(wèi)士，然后入朝謝罪說：“元文都、盧楚十惡不赦，謀劃著相互殘殺，臣緊急中做了這種事，不敢有他心。”楊侗與他盟誓，升任他為尚書左仆射。12．閱讀下面這首宋詩(shī)，完成(1)～(2)題。(8分)eq\x(導(dǎo)學(xué)號(hào)65994548)水村閑望俞紫芝①畫橈兩兩枕汀沙，隔岸煙蕪一望賒。翡翠②閑居眠藕葉，鷺鷥別業(yè)在蘆花。溪云淡淡迷漁屋，野旆翩翩露酒家。惋惜一繃③真水墨，無人寫得寄京華。【注】①俞紫芝：篤信佛教，仕途失意后終身不娶不仕。②翡翠：翠鳥。③繃：布幅。(1)下列對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的概括和賞析，正確的兩項(xiàng)是(4分)(BC)A．此詩(shī)描繪出一幅色調(diào)濃麗、清爽活潑的深秋水村圖，抒發(fā)閑情逸致，有王維、孟浩然田園詩(shī)的意味。B．首聯(lián)抓住水村的特點(diǎn)，示意詩(shī)人的“閑”及“閑”中的和諧美妙，頗有朦朧感，也能緊扣題意。C．頷聯(lián)以“閑”居暗扣題目的“閑望”，寫的是靜景，對(duì)仗工整，平淡質(zhì)樸，顯得自然生動(dòng)。D．頸聯(lián)運(yùn)用了擬人的修辭手法，寫得富有朦朧感，同杜牧“水村山郭酒旗風(fēng)”的意境相像。E．尾聯(lián)抒發(fā)詩(shī)人胸懷，表達(dá)了詩(shī)人既想寄情山水，又懷念官場(chǎng)、渴望進(jìn)京做官的沖突心理?！窘馕觥緼項(xiàng)“色調(diào)濃麗，清爽活潑”的說法錯(cuò)誤。D項(xiàng)錯(cuò)誤是：沒有用擬人的手法。E項(xiàng)“懷念官場(chǎng)、渴望進(jìn)京的沖突心理”的說法錯(cuò)誤，這里表達(dá)的是詩(shī)人鄙棄官場(chǎng)，寄情山水，寵愛無羈絆的自然生活，與世無爭(zhēng)的情懷。(2)本詩(shī)頷聯(lián)和王維的“月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中”(《鳥鳴澗》)都在寫鳥，但在內(nèi)容和手法上有何不同？(4分)【答案】俞詩(shī)寫翡翠和鷺鷥鳥的“閑”居，刻畫鳥棲宿的狀態(tài)是靜景；王詩(shī)寫月下鳥鳴，著意于寫聲是動(dòng)景。俞詩(shī)用鳥“閑”居來襯托詩(shī)人的“閑”望，是正襯(或以靜襯靜)；王詩(shī)用鳥鳴來襯托春山月夜的幽靜，是反襯(或以動(dòng)襯靜)13．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(5分)eq\x(導(dǎo)學(xué)號(hào)65994549)(1)《錦瑟》一詩(shī)中回環(huán)曲折地表達(dá)了自己的惆悵苦痛，讓人為之哀惋不已的句子是：“_此情可待成追憶__，_只是當(dāng)時(shí)已惘然__”。(2)《勸學(xué)》中，作者用“_學(xué)不行以已__”一句，強(qiáng)調(diào)了活到老，學(xué)到老的道理。(3)韓愈在《師說》中指出：老師和學(xué)生不肯定要高下分明。究其緣由，他說：“_聞道有先后__，_術(shù)業(yè)有專攻__?！蔽?、(22分)閱讀下面的文言文，完成14～17題。eq\x(導(dǎo)學(xué)號(hào)65994303)杜甫，字子美，本襄陽(yáng)人，后徙河南鞏縣。曾祖依藝，位終鞏令。祖審言，位終膳部員外郎，自有傳。父閑，終奉天令。甫天寶初應(yīng)進(jìn)士不第。天寶末，獻(xiàn)《三大禮賦》。玄宗奇之，召試文章，授京兆府兵曹參軍。十五載，祿山陷京，肅宗征兵靈武。甫自京師宵遁赴河西，謁肅宗于彭原郡，拜左拾遺。房琯罷相。甫上疏言琯有才，不宜罷免。肅宗怒，貶琯為刺史，出甫為華州司功參軍。時(shí)關(guān)畿亂離，谷食踴貴，甫寓居成州同谷縣，自負(fù)薪采栗，兒女餓殍者數(shù)人。久之，召補(bǔ)京兆府功曹。上元二年冬，黃門坐侍郎、鄭國(guó)公嚴(yán)武鎮(zhèn)成都，奏為節(jié)度參謀、檢校尚書工部員外郎，賜緋魚袋。武與甫世舊，待遇甚隆。甫性褊躁，無器度，恃恩放恣。嘗憑醉登武之床，瞪視武曰：“嚴(yán)挺之乃有此兒！”武雖急暴，不以為忤。甫于成都浣花里種竹植樹，結(jié)廬枕江，縱酒嘯詠，與田野老相狎蕩，無拘檢。嚴(yán)武過之，有時(shí)不冠，其傲誕如此。永泰元年夏，武卒，甫無所依。及郭英代武鎮(zhèn)成都，英武人，粗暴，無能刺謁，乃游東蜀依高適。既至而適卒。是歲，崔寧殺英，楊子琳攻西川，蜀中大亂。甫以其家避亂荊、楚，扁舟下峽，未維舟而江陵亂，乃溯沿湘流，游衡山，寓居耒陽(yáng)。甫嘗游岳廟，為暴水所阻，旬日不得食。耒陽(yáng)聶令人知之，自棹舟迎甫而還。永泰二年，啖牛肉白酒。一夕而卒于耒陽(yáng)，時(shí)年五十九?！杜f唐書·杜甫傳》14．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的說明，不正確的一項(xiàng)是(5分)(B)A．后徙河南鞏縣 徙：遷徙B．祿山陷京師 陷：破壞C．兒女餓殍者數(shù)人 殍：餓死D．自棹舟迎甫而還 棹：駕船【解析】陷：攻破。15．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法全都相同的一組是(6分)(D)A．eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(玄宗奇之,久之，召補(bǔ)京兆府功曹))B．eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(兒女餓殍者數(shù)人,今者項(xiàng)莊拔劍舞，其意常在沛公也))C．eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(嚴(yán)挺之乃有此兒,必以長(zhǎng)安君為質(zhì)，兵乃出))D．eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(時(shí)琯為宰相,出甫為華州司功參軍))【解析】D中的“為”都當(dāng)“做”講。A，之：①代詞②音節(jié)助詞，無實(shí)義；B者：①代詞，……的人，②助詞，無實(shí)義；C乃：①竟然，②才。16．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是(5分)(C)A．杜甫誕生于官宦之家，他的曾祖父、祖父、父親都擔(dān)當(dāng)過一些職位不高的官員。B．杜甫雖然沒有考中進(jìn)士，但因?yàn)槲恼聦懙煤?，仍舊受到皇上的賞識(shí)。C．杜甫因?yàn)樽杂淄楷g就深交，所以，當(dāng)房琯兵敗被貶之時(shí)，極力上疏救助，終因此招禍，也被撤職。D．好友嚴(yán)武辭世后，杜甫失去了依靠，生活窘?jīng)r，四處飄泊。17．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(6分)(1)甫自京師宵遁赴河西，謁肅宗于彭原郡，拜左拾遺。(2分)譯文：杜甫從京城趁夜逃奔到河西地區(qū)，在彭原郡拜見肅宗，被封為左拾遺。(2)甫以其家避亂荊、楚，扁舟下峽，未維舟而江陵亂，乃溯沿湘流，游衡山，寓居耒陽(yáng)。(4分)譯文：杜甫就帶著他的家人到荊、楚地區(qū)躲避戰(zhàn)亂，乘著扁舟下三峽，但是還沒靠岸而江陵就動(dòng)亂，于是溯流而上沿著湘江漂泊，游歷衡山，借居在耒陽(yáng)。六、(15分)18．請(qǐng)依據(jù)謝朓的詩(shī)句“魚戲新荷動(dòng)，鳥散余花落”描寫一個(gè)情景。要求：①想象合理；②語(yǔ)言生動(dòng)美麗；③不少于50字。(4分)eq\x(導(dǎo)學(xué)號(hào)65994550)【答案】荷塘里的新荷微微抖動(dòng)，原來是一群魚兒在荷塘里無憂無慮的游戲，游戲中魚兒觸及到剛長(zhǎng)出來的亭亭玉立的新荷。鳥兒從花枝上飛散去，觸動(dòng)了花枝，枝上殘花如天女散花般紛紛落下。19．閱讀下面甲、乙兩圖。請(qǐng)從兩者區(qū)分的角度，簡(jiǎn)要描述傳統(tǒng)消費(fèi)鏈路和消費(fèi)者導(dǎo)向消費(fèi)的內(nèi)容，要求內(nèi)容完整，表述正確，語(yǔ)言連貫，不超過75個(gè)字。(5分)eq\x(導(dǎo)學(xué)號(hào)65994551)【答案】圖甲描述的是傳統(tǒng)消費(fèi)鏈路，產(chǎn)品從研發(fā)，到制造、加工、倉(cāng)儲(chǔ)、銷售，最終到消費(fèi)者手中，消費(fèi)者處于整個(gè)生產(chǎn)和銷售過程的末端；圖乙描述的是消費(fèi)者導(dǎo)向消費(fèi)鏈路，產(chǎn)品的研發(fā)、制造、加工、倉(cāng)儲(chǔ)、銷售等各個(gè)環(huán)節(jié)，都以消費(fèi)者為中心，消費(fèi)者對(duì)各個(gè)環(huán)節(jié)都產(chǎn)生作用(或“影響”)。20．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。(6分)eq\x(導(dǎo)學(xué)號(hào)65994552)海峽兩岸關(guān)系66年的發(fā)展歷程表明，不管兩岸經(jīng)驗(yàn)多少風(fēng)雨，__①__。因?yàn)槲覀兪谴驍喙穷^連著筋的同胞兄弟。民族強(qiáng)盛是兩岸同胞之福，__②__。實(shí)現(xiàn)兩岸和平發(fā)展，關(guān)鍵在于雙方確立堅(jiān)持“九二共識(shí)”、反對(duì)“臺(tái)獨(dú)”的共同政治基礎(chǔ)。沒有這個(gè)定海神針，__③__，甚至徹底傾覆。【答案】①都沒有任何力氣能把兩岸同胞分開；②民族弱亂是兩岸同胞之禍；③和平發(fā)展之舟就會(huì)遭受驚濤駭浪七、(60分)21．閱讀下列材料，按要求作文。四年前，有一位老師曾對(duì)所教兩個(gè)班級(jí)的122個(gè)高三學(xué)生做過“信仰調(diào)查”，當(dāng)問及“長(zhǎng)這么大，你仔細(xì)思索過信仰問題嗎”，22%的人回答“從未思索過”，53%的人回答“雖然思索過，卻沒有往深處想”，只有25%的人回答“仔細(xì)思索過”，而這部分人當(dāng)中有三分之一表示對(duì)共產(chǎn)主義信仰不以為然。在與同行們的私下接觸中，這位老師還發(fā)覺，對(duì)信仰問題不感愛好，對(duì)信仰教化淡漠處之甚至冷漠處之者不在少數(shù)，特殊是將信仰教化視為唱高調(diào)者更是所在多多。信仰本應(yīng)是自由的，任何人都有獨(dú)立地選擇信仰的權(quán)利。但是從國(guó)家的前途和民族的將來這一宏觀角度看，信仰教化卻必需有顯明的導(dǎo)向性。對(duì)于個(gè)人來說，假如信仰缺席或錯(cuò)位，那是人生的悲傷；對(duì)于一個(gè)民族來說，假如信仰教化薄弱或偏誤，那是民族的悲劇。關(guān)于信仰，你曾有所見，有所聞，有所憂，有所思嗎？請(qǐng)以“信仰”為話題，寫一篇文章。留意：①題目自擬。②除詩(shī)歌外，體裁不限。③不少于800字。【寫作指向】首先必需進(jìn)行概念定位。什么是信仰？詞典的說明是：對(duì)某人或某種主見、主義、宗教極度信任和敬重，拿來作為自己行動(dòng)的榜樣或指南。人是須要有所敬畏、有所堅(jiān)信和仰慕的，人生是須要榜樣和指南的。渺小的人類總須要仰視蒼穹，總須要仰觀星空，我們不能沒有信仰，因?yàn)楫?dāng)一個(gè)人具有信仰而虔誠(chéng)地生活時(shí)，他就自有一種堅(jiān)決的方向感和永恒感。面對(duì)這一話題，我們可以講一個(gè)關(guān)于信仰的故事，可以談對(duì)宗教信仰的見解，可以對(duì)信仰教化的淡化甚至實(shí)際缺席表示深重的憂慮，可以亮出自己的信仰選擇，可以展示社會(huì)上某些人的信仰迷失……無論選擇什么樣的題材，切入肯定要深，筆墨要集中，是非觀點(diǎn)要顯明。比如，承認(rèn)信仰有自由，不等于說信仰沒有真?zhèn)?、善惡、美丑?/p>