自由主義文學(xué)思潮研究

自由主義文學(xué)思潮研究自由主義文學(xué)思潮是中國現(xiàn)代文學(xué)史上一個(gè)很重要的文學(xué)現(xiàn)象，是當(dāng)時(shí)文學(xué)多元結(jié)構(gòu)的重要組成部分。它的興起和衰落涉及到當(dāng)時(shí)文學(xué)發(fā)展的許多重要問題。一、自由主義文學(xué)思潮的形成：自由主義文學(xué)思潮是指20世紀(jì)20和30年代以自由主義的人生理念和文學(xué)本體論的美學(xué)理念為追求的一股文學(xué)思潮。它既反對(duì)當(dāng)時(shí)國民黨策動(dòng)的“民族主義”的黨化文學(xué)，也不贊成共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的左翼文學(xué)，標(biāo)榜文學(xué)的獨(dú)立和自由，強(qiáng)調(diào)文學(xué)的個(gè)體意識(shí)，反對(duì)文學(xué)的功利傾向，主張文學(xué)同政治保持距離。自由主義文學(xué)思潮的成分比較復(fù)雜，大體可以分為四個(gè)方面：一是受胡適影響的“新月派”文學(xué)；二是受周作人影響的“京派”文學(xué)；三是從左翼文學(xué)分化出來的“自由人”和“第三種人”；四是一批深受西方現(xiàn)代社會(huì)思潮和文學(xué)思潮影響而又游離于其他文學(xué)派別的作家、批評(píng)家。自由主義文學(xué)思潮的形成同五四文學(xué)的歷史轉(zhuǎn)型有著密切的關(guān)系。這一思潮可以說是新文學(xué)由啟蒙的文學(xué)向“文學(xué)”的文學(xué)轉(zhuǎn)換的產(chǎn)物，是新文學(xué)由幼稚走向成熟的這樣一個(gè)邏輯過程的結(jié)果。五四以后，中國的現(xiàn)代文學(xué)由啟蒙的文學(xué)分化為兩個(gè)方向的文學(xué)：一是左翼文學(xué)，代表著文學(xué)對(duì)社會(huì)功能的承擔(dān)；二是自由主義文學(xué)，代表著文學(xué)對(duì)藝術(shù)功能的承擔(dān)。就運(yùn)動(dòng)而言，左翼文學(xué)成為當(dāng)時(shí)的主潮，但就成就而言，則是自由主義文學(xué)較為突出。自由主義文學(xué)思潮興起的原因主要有：（1）新文學(xué)在經(jīng)歷了啟蒙精神的洗禮后，有一種向文學(xué)本體回歸的自然要求，同時(shí)也需要在文學(xué)的藝術(shù)領(lǐng)域真正確立自己的地位。（2）就文學(xué)常態(tài)而言，走出啟蒙文學(xué)的主流形式后，文學(xué)不能只是簡(jiǎn)單地轉(zhuǎn)換為左翼文學(xué)。它的進(jìn)一步發(fā)展還需要一種多元結(jié)構(gòu)的存在，而自由主義文學(xué)思潮恰恰代表了這樣一種對(duì)文學(xué)的多元價(jià)值取向的追求。（3）在啟蒙文學(xué)的現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩大聲音中，還需要更多的聲音來充實(shí)新文學(xué)這部交響樂，這些聲音則分別借助于自由主義這樣一個(gè)共同的渠道流淌出來。二、自由主義文學(xué)思潮的特點(diǎn)：自由主義文學(xué)思潮信奉的共同理念是自由主義的人生觀和價(jià)值觀。這一理念的突出特點(diǎn)是崇尚個(gè)性，倡導(dǎo)自由，主張思想和藝術(shù)的多元化。具體而言有以下幾個(gè)共同的方面：（1）提倡用自由主義作為文學(xué)的精神內(nèi)涵，主張從自由主義理念出發(fā)認(rèn)識(shí)社會(huì)和人生，認(rèn)為文學(xué)所要著重表現(xiàn)的是自我內(nèi)在的人生欲求和人生理想，而不是外在的社會(huì)意志。（2）主張文學(xué)的獨(dú)立地位，反對(duì)文學(xué)從屬于政治斗爭(zhēng)和黨派斗爭(zhēng)。主張尊重作家作為個(gè)體的人的獨(dú)立性，注重維護(hù)作家思想追求和藝術(shù)追求的權(quán)利，反對(duì)用統(tǒng)一的思想框架和藝術(shù)框架來束縛作家，尤其反對(duì)把作家作為政治斗爭(zhēng)和黨派斗爭(zhēng)的工具。（3）強(qiáng)調(diào)文學(xué)的存在是基于人性的存在，反對(duì)用單一的民族性或階級(jí)性來掩蓋整個(gè)的人性，反對(duì)用民族的或階級(jí)的文學(xué)來取代“人性的文學(xué)”。（4）強(qiáng)調(diào)文學(xué)功能的藝術(shù)化，強(qiáng)調(diào)對(duì)文學(xué)的審美特性和藝術(shù)素質(zhì)的重視，反對(duì)文學(xué)功能的功利化和工具化。（5）強(qiáng)調(diào)文學(xué)存在的多元化，反對(duì)文學(xué)的一元化，提倡不同文學(xué)流派和風(fēng)格的競(jìng)爭(zhēng)，在文學(xué)批評(píng)上倡導(dǎo)一種寬容的文學(xué)態(tài)度。但是，由于出身背景不同，思想來源不同，這種統(tǒng)一的理念在不同的自由主義文學(xué)派別那里又形成了不同的具體觀念。新月派的自由主義思想主要師承英國的保守主義、美國的實(shí)用主義和新人文主義。他們的主張具有精英文化的特點(diǎn)。新月派崇尚英、美式的民主政治和自由生活，提倡效法英、美來改造中國的社會(huì)和文化。在文化上，他們提倡“天才論”，漠視人民大眾，倡導(dǎo)貴族化趣味。在文學(xué)上，他們推崇新古典主義、消極浪漫主義、唯美主義。梁實(shí)秋是新月派在理論上的重要代表。京派的自由主義思想主要來源于法國盧梭的自由主義思想和中國老莊的道家思想。他們推崇人的自然的生存狀態(tài)和精神狀態(tài)，主張掙脫社會(huì)束縛，還原人的自然本性。他們提倡文學(xué)要表現(xiàn)自然的人性和人的心靈的本真，主張文學(xué)要為個(gè)人尋求一塊精神徜徉的審美天地。林語堂、沈從文的理論和創(chuàng)作最具有代表性。自由人和第三種人曾是左翼文學(xué)的同路人，也曾受過馬克思主義的影響，他們的主要思想來源是俄國的民主主義和自由主義。他們有意識(shí)地代表社會(huì)下層“小人物”的文化利益，從爭(zhēng)取“小人物”的自由地位和權(quán)利要求出發(fā)，主張思想自由和文學(xué)自由。他們對(duì)社會(huì)壓迫和文化霸權(quán)有著過分的敏感，特別表現(xiàn)出對(duì)于民族主義文學(xué)和左翼文學(xué)兩大強(qiáng)勢(shì)思潮的抗?fàn)?。游離于其他派別之外的自由主義作家和批評(píng)家，如朱光潛、李健吾、李長(zhǎng)之、葉公超、蘇雪林等人，其思想來源也各有不同，或靠近于新月派，或傾向于京派，或表現(xiàn)出個(gè)人的獨(dú)立性，理論創(chuàng)作各有特點(diǎn)。三、對(duì)自由主義文學(xué)思潮的評(píng)價(jià)：我們以往的文學(xué)史和學(xué)術(shù)研究，對(duì)20世紀(jì)20、30年代出現(xiàn)的自由主義文學(xué)思潮基本上持否定態(tài)度。這一思潮一般被定位為“資產(chǎn)階級(jí)”、“小資產(chǎn)階級(jí)”的文學(xué)思潮，把它們看作是同左翼文學(xué)或“無產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)”相對(duì)立的。因此，在評(píng)價(jià)上，總的來看是批判過多，研究較少；偏見較多，理解較少。這種現(xiàn)象自90年代以來有所改變。今天站在歷史發(fā)展和文學(xué)發(fā)展的立場(chǎng)上，從現(xiàn)代的文學(xué)觀念出發(fā)去看當(dāng)時(shí)的自由主義文學(xué)思潮，應(yīng)該給予它們更多的研究和理解，在指出它們局限性的同時(shí)更充分地認(rèn)識(shí)其價(jià)值。自由主義文學(xué)思潮的局限性主要在于：（1）它過于強(qiáng)調(diào)同左翼文學(xué)之間的矛盾，二者沒有能夠在共同的反封建反專制反奴役的新文化建設(shè)前提下達(dá)成諒解。它們只看到了左翼文學(xué)具有政治文學(xué)、黨派文學(xué)的一面，沒能充分看到其代表社會(huì)下層廣大人民群眾的愿望具有為新文化建設(shè)拓荒進(jìn)取的一面，更沒有看到左翼文學(xué)內(nèi)部代表新文學(xué)的美學(xué)建設(shè)、藝術(shù)建設(shè)的一面。畢竟左翼文學(xué)也是當(dāng)時(shí)文學(xué)多元結(jié)構(gòu)中的一元。（2）它過于強(qiáng)調(diào)文學(xué)的獨(dú)立地位和審美功能，忽視不同歷史時(shí)期社會(huì)對(duì)文學(xué)的不同要求，忽視時(shí)代精神對(duì)文學(xué)存在和發(fā)展的重要作用，致使它們的文學(xué)創(chuàng)作較多地偏居個(gè)體人生的狹小天地，同大的社會(huì)變動(dòng)、大的時(shí)代風(fēng)云存在著隔膜。反對(duì)文學(xué)的功利化、工具化，這是對(duì)的；但不能把文學(xué)功能單純化甚至簡(jiǎn)單化。文學(xué)在審美的核心功能之外還有著其他的社會(huì)功能，對(duì)此決不能忽視。自由主義文學(xué)思潮的價(jià)值主要在于：（1）它推動(dòng)了新文學(xué)向文學(xué)本體方向舵發(fā)展，推動(dòng)了新文學(xué)作為審美的和藝術(shù)的文學(xué)的成熟過程，這是它對(duì)于新文學(xué)建設(shè)的最大功績(jī)。中國現(xiàn)代文學(xué)在藝術(shù)上的迅速成長(zhǎng)和繁榮，并且作為現(xiàn)代的民族文學(xué)自立于世界文學(xué)之林，自由主義文學(xué)功不可沒。（2）它保持了新文學(xué)結(jié)構(gòu)的多元化，為新文學(xué)的發(fā)展引進(jìn)了更多的精神資源和藝術(shù)素質(zhì)，從而保持了新文學(xué)應(yīng)有的活力和張力。30、40年代中國現(xiàn)代文學(xué)的活躍，是同自由主義文學(xué)的存在密不可分的。（3）它為新文學(xué)在理論和創(chuàng)作兩方面都提供了一些新的思路和經(jīng)驗(yàn)，對(duì)新文學(xué)的建設(shè)確實(shí)做出了一些實(shí)際的工作，而并非像以往左翼文學(xué)所認(rèn)為的那樣只是“幻影”的文學(xué)。這些思路和經(jīng)驗(yàn)雖然曾經(jīng)被忽視，但卻一直影響著中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展，構(gòu)成了中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)不可缺少的藝術(shù)資源。