《赤壁賦》上課資料

赤壁賦蘇軾

本文說的赤壁，在現(xiàn)在的湖北黃岡西北的長江邊上，是一處風(fēng)景勝地。那兒矗立著一座紅褐色的山崖，因為形狀很像鼻子，人們就稱它為赤鼻磯；又因為山崖陡峭如一面墻壁，所以它也被稱為赤壁。

關(guān)于“赤壁”文學(xué)文體常識“賦”是介于詩與散文之間的一種文體，它講究辭采，體物鋪陳，特點是鋪采摛chī文，體物寫志?！百x”是風(fēng)靡兩漢文壇的文學(xué)樣式。“賦”有古賦、俳賦、律賦、文賦等。文賦是中唐以后受古文運動影響出現(xiàn)的散文化賦體，代表作是杜牧的《阿房宮賦》。古文運動成功后，文賦繼續(xù)發(fā)展，代表作有歐陽修的《秋聲賦》和蘇軾的《赤壁賦》。蘇軾，字子瞻，號“東坡居士”，世人稱其為“蘇東坡”。北宋著名文學(xué)家、書畫家、詩人，美食家，豪放派詞人代表。中國文學(xué)史上少有的全才之一。蘇軾蘇軾蘇洵、蘇轍韓愈柳宗元歐陽修蘇洵蘇轍王安石曾鞏唐宋八大家（文）辛棄疾蘇辛(詞）黃庭堅米芾蔡襄蘇黃米蔡（書法）三蘇自題金山畫像心似已灰之木，身如不系之舟。問余平生功業(yè)，黃州惠州儋州。

注音1、壬戌（

）10、釃酒（）2、桂棹（）11、橫槊（）3、余音裊裊（）12、漁樵（）4、幽壑（）13、扁舟（）5、嫠婦（）14、匏尊（）6、愀然（）15、蜉蝣（）7、山川相繆（）16、無盡藏（）8、舳艫千里（）17、狼籍（）9、旌旗（）18、枕藉（）

rénxūzhàoniǎohèlíqiǎoliáozhúlújīngshīshuòqiáopiānpáofúyóuzàngjíjiè文本研習(xí)（一）整體感知通讀全文，整體感知：蘇軾與客游赤壁時心情是如何變化的？試從文中找出關(guān)鍵詞。樂甚——愀然——喜而笑自學(xué)指導(dǎo)：1.自由誦讀2.對照注解，疏通課文第一段3.第一節(jié)作者的思想感情如何？4.分別找出描寫景物、人物活動、人物感受的詩句

壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。

眼前有畫讀景

赤壁賦蘇軾賞析課文第一段

壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。

壬戌年的秋天，七月十六日，我和客人在赤壁的下游泛舟游覽。清風(fēng)慢慢吹來，江面上水波不興起。我舉起酒杯，勸客人共飲，吟誦《詩經(jīng).陳風(fēng)》中的《月出》篇。

既望：農(nóng)歷十六日。既，已經(jīng)。望：農(nóng)歷十五。

朔：農(nóng)歷初一?；蓿涸碌住Ｅd：起。游于赤壁之下:于赤壁之下游

(狀語后置)屬(zhǔ)：致意，引申為勸酒。

歌：名作動，朗誦

10天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸12地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥

少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。不一會兒，月亮從東山上升起，在斗宿和牛宿之間停留。白茫茫的水氣籠罩著江面，水上浮光遠接天邊。我們?nèi)螒{小船到所前去的地方，越過那浩蕩渺遠的廣闊無邊江面。少焉：不一會兒。橫：籠罩白露：指白茫茫的水汽?？v：任憑。一葦：一片葦葉，指小舟。所：……的地方

如：往,到……去。凌：越過。萬頃：指廣闊無邊的江面。茫然：浩蕩渺遠的樣子。月于東山之上出，于斗牛之間徘徊:(狀語后置)

浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。曠遠的樣子仿佛要凌空乘風(fēng)飛去，卻不知它所停止的地方；飄逸的樣子像要脫離了人世超然獨立，成為神仙而飛入仙境。乎：形容詞詞尾“……的樣子”馮虛:通“憑”，凌空。

御：駕。止:棲息、居住遺世：遺棄塵世。羽化：道家認為成仙的人能升天。文章第一自然段寫了什么內(nèi)容？夜游赤壁的情景，交代時間、地點、人物，展現(xiàn)了一個詩情畫意的境界。境界：友人相聚、泛舟江上、暢飲美酒、詠詩誦文、臨風(fēng)賞月的舒暢飄逸、超然物外、物我兩忘的境界。景：空闊、瑰奇、壯美的景色情：樂

作者是如何通過景物描寫來抒發(fā)“樂”情的？結(jié)合詩歌鑒賞對三幅畫面進行賞析白露橫江水光接天

縱一葦之所如凌萬傾之茫然《赤壁夜游圖》之景物描寫：

清風(fēng)徐來，水波不興。月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。

《赤壁夜游圖》之人物活動：舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然?！冻啾谝褂螆D》之人物感受：浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。一、寫夜游赤壁游清風(fēng)徐來水波不興月出白露水光遺世獨立羽化登仙

景事情——樂賞析課文第二段第二節(jié)作者的思想感情有什么變化？由樂漸入悲

于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光；渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！庇谑?，我們喝著酒很快樂，敲打著船舷唱歌。歌詞說：“用桂樹、木蘭做的槳，劃破澄明的江水，(船)在月光浮動的水面上逆流而上;我心中的情思悠遠,眺望那個美人啊，天各一方?！笨巯希呵弥叄复蛑?jié)拍?？彰鳎涸鹿庀陆鞒?。溯(sù）:逆流而上流光：江面浮動的月光渺渺：悠遠的樣子。予懷：我心中的情思。美人：比喻自己所思慕的人。常指圣主賢臣或美好理想。予懷渺渺（主謂倒裝）溯流光（狀語后置）

客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。

有一位吹洞簫的客人，按著曲調(diào)伴奏。簫聲嗚嗚咽咽，像哀怨,又像思慕，像哭泣又像傾訴，尾聲婉轉(zhuǎn)悠長，像細絲一樣不斷絕。使深淵里潛藏的蛟龍翩翩起舞，使孤舟上的寡婦哭泣。

倚：循、依。裊裊(niǎo)：指洞簫聲婉轉(zhuǎn)悠長。和(hè)：伴奏。幽壑(hè)：深谷，這里指深淵。嫠(lí)婦：寡婦。潛蛟：潛伏的蛟龍。

舞、泣：使…起舞,使…哭泣。(使動用法)

第1段寫了“樂”情之后，本段為何又轉(zhuǎn)入寫“悲”情？

詩人高歌“望美人兮天一方”寫出了自己的忠君的殷切，希望能重用自己，為朝廷分憂，然而現(xiàn)在遭受貶謫，理想無法實現(xiàn)，作者的心情于是由對天地自然界浩渺的贊美之樂引出了對人世不如意的“悲情”，并借客人悲涼的簫聲反映出來。賞析“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦?！?/p>

采用比喻、夸張、想象的修辭，“怨、慕、泣、訴”四字抓住了簫聲幽咽哀怨的特點。簫聲起，悲意生。從開篇至此處，情緒變化正是由歡樂轉(zhuǎn)為悲哀。二、先寫歌聲，后寫簫聲樂歌簫聲怨慕泣訴——由樂轉(zhuǎn)悲賞析課文第三段

我不禁感到憂愁凄愴，整理好衣襟端正地坐著，問客人說：“為什么簫聲這樣悲涼呢?”

蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也？”愀(qiǎo)然：憂愁凄愴的樣子。然：形容詞詞尾，…的樣子。正：使…正，整理。危：端正。何為:“為何”

(賓語前置)

客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？

繆(liáo)：通“繚”，連結(jié)，盤繞。烏鵲南飛:向南。西.東:

向(西.東),(名作狀)

客人說：‘月明星稀，烏鵲南飛’，這不是曹操的詩句嗎?向西可望見夏口，向東可望見武昌，山川環(huán)繞，草木茂盛蒼翠，這不是曹操被周郎打敗的地方嗎?

曹孟德之困于周郎：“于”介詞，“被”曹孟德之于周郎困(被動句)

此非曹孟德之詩乎？(否定判斷句)

方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？方：當。破:占領(lǐng)。

下：攻下（名作動）。東：向東進發(fā)（名作動）舳(zhú)艫(lú)：泛指首尾相接的船只，指戰(zhàn)船。釃(shī)酒：斟酒。臨：面對。橫：橫握，橫執(zhí)（形作動）槊(shuò)：長矛。固：本。固一世之雄也(判斷句)安在:“在安”

(賓語前置)

當曹操奪取荊州，攻占江陵，順著長江向東進發(fā)，戰(zhàn)船相接千里，旌旗遮蔽天空，他面對長江酌酒，橫握長矛賦詩，本是一代蓋世英雄，然而如今在哪里呢?

況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏尊以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。

何況我和你在長江的沙洲上打魚砍柴,與魚蝦作伴侶，與麋鹿作朋友，駕著一只葦葉般的小船，舉起酒杯互相勸酒。像蜉蝣一樣將短暫的生命寄托在天地之間，渺小得就像大海里的一粒小米。漁樵：打魚砍柴，(名作動)；渚：沙洲，江邊。于江渚之上漁樵（狀語后置）侶、友：以……為伴侶，以……為朋友。(名詞的意動用法)

扁舟：小船

匏(páo)尊：用葫蘆做成的酒器。匏，葫蘆。尊：同“樽”，酒杯

蜉(fú)蝣(yóu)：昆蟲名，夏秋之交生在水邊，朝生暮死。比喻人生短暫。

哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)?！表汈В浩?。挾：偕同,帶。乎:用在句中表停頓。驟得:突然實現(xiàn)，指輕易得到。遺響：余音，指簫聲。悲風(fēng)：悲涼的秋風(fēng)。

哀嘆我們生命的短暫，羨慕長江的無窮無盡。想與神仙一起遨游太空，同明月一樣長久存在。我知道不可能輕易得到，(只好)寄托洞簫的余音給這悲涼的秋風(fēng)?！?/p>

問：客于明月清風(fēng)、良宵美景之時，奏出充滿悲哀的音樂，客人為何會“哀”呢？

“哀”什么呢?

“月明星稀，烏雀南飛”此非曹孟德之詩乎？客人的思路因“月”而開，進而聯(lián)想到赤壁之役，想到曹孟德。是在懷古。下文提及一代梟雄的英姿，“而今安在哉？”他哀嘆人生之短暫，自己之渺小，感嘆人生不比江河，做人不似“飛仙”，渴望能與江水同存，與明月長終，惋惜人生得到的太少，留給后世的只是空空一番傾訴，使人感到悲觀，厭倦了生活。是在傷今。

請概括第三自然段的內(nèi)容寫客人感慨人生短促無常的悲觀情緒。本段主要采用了什么表達方式？主客問答的方式（敘）撫今追昔，暢述對天地人生的感觸（議）蘇子愀然“何為其然也？”三.寫因悲生議曹操詩句：月明、烏鵲寫景：山川相繆，郁乎蒼蒼敘事：破荊州，下江陵，……橫槊賦詩議論：固一世之雄也，而今安在哉？客曰吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿駕一葉之扁舟，舉匏尊以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。感慨哀吾生之須臾羨長江之無窮—悲(主客問答)(懷古)(傷今)賞析課文第四段

蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。

逝者:逝,往。流去的水。斯:

這，指水。盈虛：盈，指月圓。虛，指月缺。卒：終究，到底。消長：消減和增長。我說：“客人也知道那江水和月亮嗎?流逝的江水總是像這樣，卻始終未曾流走；時圓時缺的月亮就像那樣，卻終究沒有消減或增長啊。

蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎？

蓋：句首，表假設(shè)語氣，如果。將:從。

則:那么

曾：簡直，竟然。

以一瞬：通“已”停止；一眨眼。

何羨：“羨何”，(賓語前置)

如果從它的變化的方面來看，那么天地萬物的變化連一眨眼的工夫都不會停止；如果從不變的方面來看，那么萬物和我們都是無窮無盡的。我們又羨慕什么呢!

且夫天地之間，物各有主。茍非吾之所有，雖一毫而莫取。

至于天地之間，萬物都有各自的主宰，假如不是我所有的東西，即使一絲一毫也不敢取用。

且夫：發(fā)語詞，表示另起一個話頭，再說，之于。茍：假如。雖:即使。

惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共食。”

造物者：大自然。藏(zàng)：寶藏。食:引申為享用。

只有江上的清風(fēng)，和山間的明月，耳朵聽到的就成為聲音，眼睛看到的就成為美景，取用它們沒有人禁止，享用它們無窮無盡，這是大自然無窮無盡的寶藏，而我和你可以共享用它們?！碧K子怎樣對客之語作辨駁？

蘇子的話有兩層意思。一、是“變”與“不變”是相對的，無論水、月或人自身，都時時在變，又皆可無盡，因此不必為“吾生之須臾”與“長江之無窮”而悲傷。二、是要知足常樂，非我所有者一毫莫取，可取用不竭者，如清風(fēng)明月,則盡情享用?！沧儯菏耪?、盈虛不變：未嘗、卒莫水與月曾不能以一瞬物與我皆無盡也又何羨乎？且夫吾與子之所共食曠達樂觀的態(tài)度四、寫蘇子說理清風(fēng)、明月賞析課文第五段

客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。

客人高興地笑起來，(于是)洗凈酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃光，酒杯盤碟雜亂地擺著。大家互相枕著靠著睡在舟中，不知道天已經(jīng)亮了。

更(gèng):重新。肴核：葷菜和果品。既:已經(jīng)。狼籍（jí）:

凌亂的樣子。

枕藉(jiè)：互相枕靠著躺在一起。既白：已經(jīng)發(fā)白，即天亮。烏臺詩案：蘇軾因為反對新法，并在自己的詩文表露了對新政的不滿。遭到李定、舒亶（dǎn）、何正臣彈劾，被扣以莫須有的罪名抓進烏臺，一關(guān)就是4個月，每天被逼要交代他以前寫的詩的由來和詞句中典故的出處。在當時蘇軾已是認定自己必死無疑。

但因宋朝有不殺士大夫的慣例，以及眾人的營救，使得蘇軾免于一死，被貶為黃州團練副使。

“烏臺詩案”，是一個有名的文字獄，也是一個冤獄。（注：烏臺，指的是御史臺，是專任彈劾百官的中央機關(guān)。漢代時御史臺外柏樹上有很多烏鴉，所以人稱御史臺為“烏臺”，也戲指御史們都是烏鴉嘴。）五.終寫矛盾解決，主客皆大歡喜

但作者的這種超脫，卻是政治失意后的精神苦悶的自我排遣，在曠達的外表下，潛藏著作者的抑郁和悲傷。探究你認為現(xiàn)實情境真有一場主客相逢嗎？作者的復(fù)雜思想：儒：積極入世，憂國憂民，平生傾慕賈誼佛：精通佛理，不計得失，常與僧人來往道：好學(xué)老莊，齊萬物，一死生，追求內(nèi)心調(diào)和儒家的積極入世態(tài)度與佛道的超然物外，與世無爭的態(tài)度是矛盾的，但又奇妙地統(tǒng)一在蘇軾身上。當儒家思想遭遇挫折時，蘇軾卻能峰回路轉(zhuǎn)，在佛道二家思想中找到精神歸宿。虛設(shè)主客赤壁之景

（“清風(fēng)徐來.水波不興”

,“白露橫江.水光接天”）夜游之行（“舉酒屬客”，“誦明月之詩，歌窈窕之章”）樂客蘇子樂極生悲，釋悲生議借景議理，解客之悲喜悲美景苦情哲理構(gòu)思和表達藝術(shù)感情變化過程：樂－悲－喜先寫月夜泛舟，飲酒賦詩，沉浸在美好景色中而忘懷世俗的快樂心情；再從憑吊歷史人物的興亡．感到人生短促，變化無常，因而跌入現(xiàn)實的苦悶；最后闡發(fā)變與不變的哲理，表現(xiàn)了曠達樂觀的人生態(tài)度。赤壁賦寫景

抒情議論景色感受主：飲酒樂甚扣舷而歌客：吹簫和之其聲悲涼主：愀然色變正襟危坐客：感慨人生情緒悲觀主：丟開愁懷豁達開朗客：轉(zhuǎn)悲為喜暢飲酣睡清風(fēng)明月交織露珠水珠輝映憑虛御風(fēng)不知其所止如遺世獨立羽化而登仙樂悲喜

全文不論抒情還是議論，始終不離江上風(fēng)光和赤壁故事。這就創(chuàng)造出一種情、景、理的融合，充滿詩情畫意而又蘊涵著人生哲理的藝術(shù)境界。主客問答藝術(shù)特色1.寫景、抒情、說理有機結(jié)合。2、體現(xiàn)了“以文為賦”的特點。

本文既保留了傳統(tǒng)賦體那種詩的特質(zhì)和情韻，同時又吸收了散文的筆調(diào)和手法，打破了賦在句式、聲韻和對偶等方面的束縛，更多的是散文的成分，使文章兼具詩歌的深致情韻，又有散文的透辟理意。3.形象優(yōu)美，善于取譬（比喻）的語言特色。

如描寫簫聲的幽咽哀怨：“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦?！睂⒊橄蠖灰鬃矫穆?、情，寫得具體可感，訴諸讀者的視覺和聽覺。知識歸納1．通假字2．古今異義3．詞類活用5.文言句式6．成語積累4．一詞多義1．通假字

1、舉匏尊以相屬

(“尊”通“樽”，酒杯）2、浩浩乎如馮虛御風(fēng)(通“憑”，乘)

3、山川相繆

(通“繚”，盤繞)

4、以一瞬（通“已”，停止）

1．望美人兮天一方(古義：古人常作為圣主賢臣或美好理想的象征；今義：美貌的女子)2．凌萬頃之茫然(古義：越過；今義：侵犯，欺侮)(古義：曠遠的樣子；今義：完全不知道，不知所措的樣子)3．徘徊于斗牛之間(古義：停留，今義：在一個地方來回地走，比喻猶疑不決)(古義：星宿名，斗宿和牛宿；今義：一種游戲方式)4．白露橫江(古義：白茫茫的水氣；今義：二十四節(jié)氣之一)2．古今異義(1)名詞的活用①名詞作動詞況吾與子漁樵于江渚之上(打魚砍柴)下江陵，順流而東也(攻下)歌窈窕之章(朗誦)順流而東也（向東進發(fā)）②名詞作狀語羽化而登仙（像長了翅膀一樣）桂棹兮蘭槳（用桂樹做槳，用木蘭做槳）月明星稀，烏鵲南飛(向南)西望夏口，東望武昌(向西，向東)3．詞類活用③名詞的意動用法侶魚蝦而友麋鹿(以……為侶，以……為友)(2)動詞的活用動詞的使動用法舞幽壑之潛蛟(使……舞動)泣孤舟之嫠婦(使……哭泣)(3)形容詞的活用形容詞作動詞橫槊賦詩（橫握，橫執(zhí)）形容詞的使動用法正襟危坐（使……正，整理）扣舷而歌之(動詞，唱)

歌曰(名詞，歌詞)

倚歌而和之(名詞，歌聲)

七月