2024年高中語文教考銜接之單元主題梳理與作文范例（必修上）

單元主題梳理與作文范例（必修上）教材單元主題教考銜接

必修上第一單元“青春的價值”2022浙江卷“青年人才，工匠精神”第二單元“勞動光榮”2019全國卷Ⅰ“熱愛勞動，從我做起”第二單元“工匠精神”2022浙江卷“青年人才，工匠精神”第三單元

生命的詩意2020·全國卷Ⅲ“如何生活得更有意義”第四單元家鄉(xiāng)的文化生活第五單元

鄉(xiāng)土中國2020·新高考全國Ⅱ卷“帶你走近_____”為題(補充一個地名，使題目完整)第六單元學習之道2022.北京卷“勸學新說”第七單元自然情懷暫未直接考必修下第一單元

順應自然與保全天性暫未直接考第二單元“正義良知”暫未直接考第三單元“常識中的理”2023四省聯(lián)考（對應諺語的啟示題）第三單元

探索與創(chuàng)新對接科技創(chuàng)新第四單

媒介素養(yǎng)暫未直接考第五單元

抱負與使命對接青年責任擔當，家國情懷第七單元不朽的紅樓2022年國考甲卷移用化用獨創(chuàng)第八單元

底線與高線關聯(lián)德育選必上第一單元

“家鄉(xiāng)的英雄”暫未直接考第二單元

知行合一2023四省聯(lián)考（對應單元練習經(jīng)典語句的啟示）第三單元

文明互鑒、文化交流(2020年全國Ⅱ卷)攜手同一世界,青年共創(chuàng)未來2023年全國乙卷“吹滅別人的燈”第四單

邏輯的力量駁論文

2019年全國1卷的作文題“熱愛勞動，從我做起”選必中第一單元

理論的力量

對“自古以來”、“書上說”、“專家表示”等常見短語的思考

對互聯(lián)網(wǎng)理性思考2023全國甲卷：閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。人們因技術(shù)發(fā)展得以更好地掌控時間，但也有人因此成了時間的仆人。這句話引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請寫一篇文章。第二單元

紅色精神

革命傳統(tǒng)

英雄人物

革命故事

2023年新高考1卷現(xiàn)代文閱讀已涉及文學短評第三單元

短評，駁論文第四單元

申論“文化走出去”一個故事勝過一打道理

2023新高考一卷“故事的力量”選必下第一單元

發(fā)言稿

詩評暫未直接考第二單元

語言札記暫未直接考第三單元

職業(yè)選擇

書信2024年九省聯(lián)考（江西、新疆）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。報考大學時選專業(yè)是關系到個人發(fā)展的決策。你想選擇哪個專業(yè)？為什么這個專業(yè)對你重要？請結(jié)合以上材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的思考。

第四單元

科技小論文探索，懷疑，好奇，求證

未考2023上海卷探索與好奇心統(tǒng)編教材單元作文主題梳理VS歷年高考真題啟示：1.上表顯示，統(tǒng)編教材各單元的作文主題大都已在近5年高考中，陸續(xù)進入了高考命題專家的“法眼”中。2.從教材作文編排體系可知，高中學生作文基礎訓練重點在必修上下兩冊，選擇性必修三冊教材側(cè)重實用及理性思考，覆蓋范圍廣，易結(jié)合社會時事，人生哲理等材料作文，命題廣泛，需做足作文審題立意、章法結(jié)構(gòu)等訓練。必修上教材單元作文題梳理第一單元

青春的價值1.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(1)在時間和現(xiàn)實的夾縫里，青春和美麗一樣，脆弱如風干的紙。(2)青春是一本太倉促的書，我們含著淚，一讀再讀。(3)誰虛度年華，青春就要褪色，生命就會拋棄他們。(4)當代領導人寄語青年學生：青春不是靠天馬行空的幻想，青春是要靠腳踏實地的奮斗；青春的成長不是一蹴而就，青春是靠在事上打磨的成長，青春是心中永遠不凋零的花朵。作為風華正茂的青年學生，身處價值多元、網(wǎng)絡發(fā)達的社會，你是如何理解“青春”的？請至少結(jié)合材料中兩則名言，與你的同學分享你的思考。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息；不少于800字。立意：青春無悔，生命無悔；奮斗的青春最可貴；用心品讀易逝的青春；青春在砥礪中閃光；等等?！纠摹壳啻簜}促，奮斗無悔“在時間和現(xiàn)實的夾縫里，青春和美麗一樣，脆弱如風干的紙?！币痪湓挼辣M青春的脆弱易逝。但在我看來，青春和美麗一樣，脆弱只是外在，而內(nèi)在之美恰如醇酒，歷久彌香。倘若一味感傷，往往使青春如流星般在淚水中劃過，一閃即逝；但如果能擦干眼淚，拂去傷感，以奮斗來充實青春，便能突破時間和現(xiàn)實的夾縫，讓我們的青春無淚也無悔。青春是一本太倉促的書，與其面對逝去的青春，以淚相醉，不如抓住短暫易逝的青春，腳踏實地，努力奮斗，通過一點一滴的努力來實現(xiàn)自我的成長。青春倉促，唯奮斗方能無悔。董仲舒年少時研究《春秋》，在他人或吟風弄月，或?qū)し继接?，享受大好時光的時候，他卻能堅定如一，讀書治學，三年間目不窺園，在學識和德行上讓眾人“皆師尊之”；李密少年時有感時光易逝，拜師途中，以《漢書》懸于牛角之上，邊走邊讀，不愿荒廢青春；宋濂少時求師，“負篋曳屣行深山巨谷中”，樂在其中，為其日后成為明代“開國文臣之首”打下堅實的基礎。古之成大事者，無不在短暫脆弱的青春時期就以不懈的努力奮斗著，為自己的成長積淀資本，最終成就人生的無悔。法國著名女作家喬治·桑說：“少年從不會抱怨自己如花似錦的青春，美麗的年華對他們來說是珍貴的，哪怕它帶著各式各樣的風暴。”風暴再多又如何？與其感傷抱怨，不如讓青春在奮斗中前行，在砥礪中成長。楊孟衡的青春即如此。他七歲就被高壓電擊傷而雙臂高位截肢，命運給他安排了一段沒有臂膀的青春，而他用奮斗取代了淚水。他用腳寫字，練習書法，其書法作品在全國書法競賽中獲獎并入選全國書法藝術(shù)人才庫；他熱愛足球、游泳，參加全國殘疾人運動會獲得全國第六名；他重拾課本，逐夢高考，以當?shù)匚目频谝幻暮贸煽兂晒既胫猩酱髮W……他用少年的熱血與奮斗將自己的青春變得美好而有意義。青春倉促，青年人往往把握不住，如指尖沙、夢中花，稍縱即逝。我們不能決定青春的長度，卻可以拓寬青春的廣度，增加其深度。當我們用點滴的奮斗讓青春從感時傷事的憂郁悵然向激昂奮進轉(zhuǎn)變，用火熱的激情與理性的思考讓青春從膚淺變得深邃時，自然可以無怨又無悔?！扒啻菏遣荒途貌氐臇|西?！边@是莎士比亞曾經(jīng)的感慨，因其不耐久藏，更要珍惜奮斗的時光。青春倉促，但奮斗無悔，這應該是我們每個青年人對青春的態(tài)度。第二單元“勞動光榮”“科學家精神”閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（2024年廣東省一模）“自花授粉作物自交不退化，因而雜交無優(yōu)勢”的論斷明白無誤地寫在美國著名遺傳學家辛諾特和鄧恩的經(jīng)典著作、20世紀五六十年代美國大學教科書《遺傳學原理》中。袁隆平堅信搞雜交水稻研究有前途，勇敢地向“無優(yōu)勢”論這一傳統(tǒng)觀念挑戰(zhàn)。袁隆平認為，水稻的雜交優(yōu)勢利用只有兩條路可走。然而國內(nèi)外都沒有這一先例，國際上有著名學者斷言：不可能。袁隆平不打算退卻。1966年，袁隆平的一篇論文《水稻雄性不孕性》發(fā)表，它宣示了袁隆平培育雜交水稻的理論設想和實現(xiàn)途徑，開創(chuàng)了世界水稻研究的新紀元。以上材料選編自普通高中語文教科書的課文《喜看稻菽千重浪——記首屆國家最高科技獎獲得者袁隆平》，體現(xiàn)了中國科學家精神，對我們的學習和成長頗具啟示意義。請選準角度寫一篇文章，體現(xiàn)你的認識與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。01敢質(zhì)權(quán)威勇開創(chuàng)，方得稻菽千重浪權(quán)威否認，年輕的科學家未受專家之見的肘掣，決然地向傳統(tǒng)觀念發(fā)出最有力的挑戰(zhàn)；案例無先，袁老以信念為杖，在霜露荊棘中開創(chuàng)一條育稻之路；稻菽千重，是多少個不曾退卻的夜晚成就了雜交水稻的新紀元？

袁老留給我們的，不只是“稻花香里說豐年”的喜悅；在袁老挑戰(zhàn)權(quán)威的論斷中，在袁老敢開先例的勇魄里，我們青年看到了中國科學家們的精神，歷久彌新代相傳。謹記之彪炳事跡，慎思之成功源泉，汲取之精神力量，吾儕青年方可續(xù)之榮耀，優(yōu)化學習、收獲成長、實現(xiàn)高蹈。正視權(quán)威，以不盲從的理智，涵養(yǎng)創(chuàng)新的智慧，奠定成功的肇基。權(quán)威之見并非金科玉律，更不是萬古箴言。遺憾的是，多少躊躇滿志的青年，多少本能改變世界的想法被扼殺在權(quán)威與定論中。正如失去發(fā)現(xiàn)激素良機的沃泰默，正如無數(shù)個在百老匯被權(quán)威、前輩批評后黯然神傷的背影。他們難道沒有努力的毅力和念頭嗎？不，是因為他們面對權(quán)威的方式是仰視，對定論的態(tài)度是盲從。因此，他們失去了成功的良機。倘能像中國科學家那樣涵養(yǎng)創(chuàng)新的智慧，那么他們的名字也許被更多人銘記。君可見袁老挑戰(zhàn)辛諾特和鄧恩的權(quán)威觀點，就像使中國印刷業(yè)“邁向光與電”的王選院士一如既往地堅持自己的理論，不顧國外專家的否認；就像創(chuàng)造“于氏結(jié)構(gòu)”的于敏不被國外理論權(quán)威所制……以不盲從的理智正視權(quán)威，青年才能收獲更多的發(fā)展機遇。勇于開創(chuàng)，吾儕青年當作“第一個吃螃蟹的人”。正如科學家“力行險道千重峻，為創(chuàng)新行開世功”的開創(chuàng)精神般，吾儕青年，應敢于做前人沒做過的事，“嚼別人沒嚼過的饃?！痹显诤翢o先例的情況下開創(chuàng)新的研究方法和研究理論，于是獲得成功。這樣的“開創(chuàng)者”在中國科學家中并不罕見:探月工程師楊孟飛常常為箭器分離的穩(wěn)定性擔憂。翻遍中外案例，他發(fā)現(xiàn)從未有過遠距操氣控制分離的先例。于是他不再依賴已有的經(jīng)驗，從現(xiàn)實的技術(shù)狀況著手，提出“三機容錯”的解決方案。他們的事例告訴我們，勇于開創(chuàng)，才能取得突破，才能敲開現(xiàn)下的險阻，逼近成功的彼岸。以袁老為代表的中國科學家用行動展現(xiàn)了“質(zhì)疑權(quán)威不宥定論”和“勇于開創(chuàng)敢作先鋒”的精神。吾儕青年既明之，當貫徹之:對于社會中某種流傳的觀點，不妨“冷眼向洋看世界”，多問幾個“真的嗎”，涵養(yǎng)不盲從的智慧；對日后研究的未知問題，敢于開創(chuàng)作先鋒，成為時代的“創(chuàng)客”和“闖將”。如此，稻菽千重浪便在眼前，成功與榮耀將由我們續(xù)寫！（評分：56分

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02信念共挑戰(zhàn)一色，開創(chuàng)與青春齊飛袁隆平研究雜交水稻時信念堅定，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，終能開創(chuàng)水稻研究的新紀元。依筆者芻蕪之見，正是堅定信念、挑戰(zhàn)精神和開創(chuàng)精神構(gòu)筑了中國科學家精神的基石。吾儕青年更應信念共挑戰(zhàn)一色，開創(chuàng)與青春齊飛。對科學的堅定信念，是科學家精神的源泉，唯有心中信念不滅，理想不死，方能在面對挫敗時不輕言放棄，劈荊斬棘奮勇前行。若無信念，袁隆平何以堅信雜交水稻研究的前途，終在質(zhì)疑和爭議中收獲“喜看稻菽千重浪”的成功？若無信念，愛迪生怎能在上千次失敗后依然不斷嘗試，以電燈微光刺破無盡長夜？若無信念，屠呦呦怎能不因失敗而言棄，拯救蒼生于瘧疾的陰翳？科學家如此，青年人亦然。學習和成長的道路從不是花團錦簇的坦途，必是泥濘坎坦不斷的長征。若無堅定信念為伴，終將因小小挫折而一蹶不振，于塵泥中葬送前程。故我言:青年應從科學家精神中汲取信念的力量，方能譜寫青春的華章。

敢于質(zhì)疑傳統(tǒng)觀念的挑戰(zhàn)精神，是科學家精神的靈魂。挑戰(zhàn)需要理性，亦需要勇氣。對傳統(tǒng)觀念和權(quán)威的挑戰(zhàn)，本質(zhì)上是智慧與理性的碰撞。正是在一次次挑戰(zhàn)中，科學才得以進步，真理才得以迸發(fā)出璀璨的光芒。袁隆平勇敢地向“無優(yōu)勢論”的傳統(tǒng)觀念挑戰(zhàn)，以一篇論文粉碎權(quán)威學者“不可能”的斷念。哥白尼基于觀測數(shù)據(jù)，勇于向地心說挑戰(zhàn)，推動科學的發(fā)展。放眼當下，在這個浪潮奔涌的當代，青年人更應挑戰(zhàn)。王亞平挑戰(zhàn)女性不適合航天的成見，讓太空留下一抹情影。我們應向傳統(tǒng)觀念強加的桎梏挑戰(zhàn)，向權(quán)威與所謂“專家”挑戰(zhàn)，向眾口鑠金的輿論挑戰(zhàn)，讓悖逆真理的謬誤無形消弭，沖破桎梏積淀青春的底色。勇于創(chuàng)新的開創(chuàng)精神，是科學家精神的精髓。創(chuàng)新是發(fā)展之基，新時代呼喚勇于創(chuàng)新的開拓者。從袁隆平到施一公，從載人航天到蛟龍深潛，從改革開放到跨入新時代……國家每一項成就的取得無不積淀著偉大的開創(chuàng)精神。當今世界正處于百年未有之大變局，面對前所未有的機遇與挑戰(zhàn)，因循守舊者只會止步不前，開拓創(chuàng)新者方能謀求發(fā)展。青年發(fā)揚踔厲也，則國家日以興起。吾輩青年更應發(fā)揚開拓創(chuàng)新的中國科學家精神，像袁隆平開創(chuàng)水稻研究新紀元一樣，開創(chuàng)國家與時代發(fā)展的嶄新篇章，在開拓創(chuàng)新的時代中放飛青春的夢想，探求人生的價值。堅定信念，挑戰(zhàn)精神與開創(chuàng)精神皆是中國科學家精神的核心，三者相輔相成，缺一不可，體現(xiàn)在袁隆平身上，體現(xiàn)在萬千科研工作者身上，更體現(xiàn)在吾儕青年身上。此亦春潮澎湃，此亦波詭云譎。無論前方是艷陽高照還是山高路遠，都應信念共挑戰(zhàn)一色，開創(chuàng)與青春齊飛。江山懷勝跡，我輩復登臨，新時代新青年，共勉！（評分：54分）第三單元

生命的詩意閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)海德格爾說：“人應該詩意地棲居在大地上?！痹鯓硬攀窃娨獾貤?？這值得我們思考。有人認為“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已”是詩意地棲居，有人認為“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”是詩意地棲居，有人認為“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”是詩意地棲居，有人認為“采菊東籬下，悠然見南山”是詩意地棲居。對于以上看法，你更贊賞哪種方式的詩意地棲居呢？假如你所在的班級要舉辦一個“賞經(jīng)典詩文，品詩意人生”的主題班會，你將在班會上發(fā)言。請寫一篇發(fā)言稿，從以上四種方式中選擇你最贊賞的一種并談談你為什么贊賞這種方式的詩意地棲居。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！玖⒁狻竣僦敬娓哌h是詩意地棲居；②不媚不折是詩意地棲居；③“窮則獨善其身，達則兼濟天下”是詩意地棲居。【例文】生命深處的詩情好多年前，我曾去過姑蘇，在清明節(jié)前一個細雨綿綿的清晨。蘇州是隱逸之鄉(xiāng)，是詩畫之都，是千古文脈聚集之地。不像紹興、吉安的義氣那樣包含著凌云壯志和功名前程，蘇州的氣韻，是恬然，是清雅，是吳依軟語，是“夜半鐘聲到客船”，是一顆“衰翁對庭花”的詩心。這種氣韻人皆有之，不過多被藏在了生命深處。我去蘇州前便有期待，不過我期待的，是在拙政園中、寒山寺里體味古人之趣。然蘇州魅力太大，幽靜變成了擁擠，昔日吳門的詩情畫意，被擠出了園子，擠出了舊跡。但它依舊氤氳在人們心中，只要向前一步，就能夠到。潤物無聲，細雨模糊了街上的明燈，我們撐著傘，聽著一位老者輕聲慢語地指點歸程。草色遙看，露水中點綴著晶瑩的生機，盤中的草頭鮮嫩爽口，好似在教你咀嚼這份春意。曲徑通幽，小巷深處總有一片蓬勃生機，每個轉(zhuǎn)角處，都是精致至極又自然無比的春色，極具雅趣。蘇州可以說是千百年來每個人的詩心所在。假如你的詩情不在了，不妨去蘇州找找。說不定在細雨桃花下，在白墻古寺中，在朝露木槿上，你就能找到你幾下年前遺落的詩情。蘇，是蘇醒、萌發(fā)之意。憩于蘇州，可以第一個發(fā)現(xiàn)枝頭的新芽，第一個輕嗅早春的花香，不必等街邊春桃燦若星河，才恍然發(fā)覺自己險些又錯過一季美景。詩情像一條絲，從眼中、耳中、鼻中探入你的心房，勾出了那深藏在你心中的低語，讓人恍然、陶然、熏熏然，好像飄忽于云水間，又好像找到了心的歸宿。那是生而為人者，用生命的多情帶給這個世界的問候。那一瞬，細雨、冷月、落花，連同長褂、灰瓦、古鐘、清茶，全都鮮活了起來。這不僅僅是因為蘇州的美。人的詩情，發(fā)乎于心，固能為外物所引導，然則最重要的，不過是放下繁冗雜事，站在一朵花前，用心感觸，觸景生情。人們來蘇州找尋生命深處的詩情，不是因為此地春景多么動人，而是去找尋那寧靜的氛圍，讓自己沉醉其中，去體味生命最根本的感動。換言之，詩情在內(nèi)不在外，它不是拙政園里的一條微信，不是寒山寺外的一張照片，而是隨處都有的月落烏啼、夜半客船。詩情的作用，不過是讓人發(fā)現(xiàn)詩隨處都在罷了。而說到底，姑蘇不過是借千古文人的詩心逸情，啟發(fā)每個人生命深處的詩意，把它引出來，柔柔地洗滌肝膽骨血，讓詩意不再縮在生命深處無人發(fā)掘。真正藏著詩的，不是風花雪月，而是人。是每個人。因此，莫憑外物，只依本心。詩情于你，是與生俱來的寶藏。第四、五單元家鄉(xiāng)文化生活及《鄉(xiāng)土中國》相關作文角度一：鄉(xiāng)土中國＋數(shù)字化角度二：留住鄉(xiāng)土文化、留住鄉(xiāng)愁角度三：鄉(xiāng)村振興（二十大）角度四：閃爍人性之光，匯聚城市溫情1.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。《鄉(xiāng)土中國》一書是費孝通先生論述中國鄉(xiāng)土社會傳統(tǒng)文化和社會結(jié)構(gòu)的一本著作。其中，“禮治社會”“落葉歸根”“熟人社會”等內(nèi)容至今仍是人們議論的話題。復興中學高一年級學生閱讀了《鄉(xiāng)土中國》一書后，有同學感嘆，書中談到的許多風土人情在我國現(xiàn)代農(nóng)村早已不復存在，鄉(xiāng)愁的味道也越來越淡，未免有些遺憾;也有同學認為，時代變了，農(nóng)村就應該與時俱進、求新求變，否則會被現(xiàn)代化浪潮拋棄……請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題;不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！緝?yōu)秀范文】禮法互融，鄉(xiāng)村終振《鄉(xiāng)土中國》，我國著名社會學者費孝通先生的大作，此書一經(jīng)問世，好評不斷，被譽為讀懂中國傳統(tǒng)鄉(xiāng)村的第一力作，然而時過境遷，面對這正在劇烈變化的當代中國鄉(xiāng)村，書中所講的，如“禮治社會”是否還有當下意義？傳統(tǒng)禮制理想與當代法治精神又該如何融合？當代中國鄉(xiāng)村，到底要禮治，還是要法治？關于這些問題，我的觀點是：當代中國鄉(xiāng)村發(fā)展，需要禮治，更需要法治。首先，“禮治社會”作為我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，需要繼承和發(fā)揚。2.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。中國人非?？粗伢w現(xiàn)人際和諧、社會仁愛的“人情味”。鄉(xiāng)村就是人情味濃厚的地方。費孝通在《鄉(xiāng)土中國》一書中提到，中國的鄉(xiāng)村“是一個‘熟悉’的社會，沒有陌生人的社會”，人們“從熟悉得到信任”，因信任產(chǎn)生情感的聯(lián)結(jié)。隨著我國城鎮(zhèn)化進程的加快，人們逐漸離開鄉(xiāng)村走向城市，各地紛紛通過各種途徑打造“熟人社區(qū)”，使城市依然可以充滿“人情味”。根據(jù)以上材料，請以社區(qū)志愿者的身份，給廣大居民寫一份倡議書，呼吁大家積極構(gòu)建熟人社區(qū)。要求選好角度，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字?！緝?yōu)秀范文】“打造熟人社區(qū)，品味濃濃真情”倡議書親愛的社區(qū)居民朋友們：你們好！隨著我國城鄉(xiāng)一體化進程的加快，社區(qū)化管理是適合我國社會發(fā)展的、具有中國特色的城鄉(xiāng)溫暖的人情味讓“小家”融入“大家”。在新冠疫情瘋狂肆虐的時刻，各社區(qū)來自五湖四海人們、各行各業(yè)的黨員組成一支支志愿隊伍，夜間值守卡口，宣傳防疫政策，入戶摸底排查，組織核酸檢測，運送生活必需品，對不理解的居民耐心勸導，對生活有困難的居民送去慰問。溫暖的人情味讓每一個“小家”都感受到了“大家”抗擊新冠疫情的決心，每個人都是國家抗擊新冠疫情的偉大戰(zhàn)役中不可或缺的一份子?！抖Y運·禮記》有言曰：“大道之行，天下為公，選賢與能，講信修睦……是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不必，是謂大同。”“大同”是中國古代對理想社會的一種稱謂，也是新時代我們對社區(qū)生活的美好向往。親愛的居民朋友們，我們在此發(fā)出倡議，請和我們一起，發(fā)揮志愿者服務精神，傾力打造“熟人社區(qū)”，傳承和發(fā)揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，用濃濃真情點亮城市夜空。桂南居委會2024年4月第六單元學習之道1.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(1)學不可以已。——荀子《勸學》(2)無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也?！n愈《師說》(3)我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿！——魯迅《拿來主義》(4)我們應當禁絕一切空話。——毛澤東《反對黨八股》(5)有的人一生中只讀過十來本書，卻仍然不失為真正的讀書人?！猍德]黑塞《讀書：目的和前提》以上五句話都來自本學期我們學習的第六單元“學習之道”中的文章，通過學習，我們明白了很多深刻的道理。學會學習是我們應該具備的基本素養(yǎng)，而良好的學風又是有效學習的必備條件。學校組織“學習經(jīng)驗交流會”，請以上述語句為基礎，確定立意，結(jié)合自身經(jīng)歷和感悟，寫一篇不少于800字的發(fā)言稿，談談你在學習過程中的感悟和思考。要求：自擬標題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息?！緟⒖剂⒁狻竣賹W貴有思；②任何時代，學習都不能急于求成；③信息爆炸的時代，學習更要有質(zhì)疑精神；④樹立終身學習的觀念；⑤踏實、勤奮的為學之道?！緟⒖祭摹繉W貴有道親愛的同學們：大家好！今天我發(fā)言的題目是“學貴有道”?！皩W不可以已?！比说囊簧夹枰獙W習。俗話說，“活到老，學到老”。世間種種，皆有法門，小小凡夫，窮其一生，也只窺得一二。話雖如此，但我們依舊努力學習，學著怎樣做學問，也學習怎樣做人，在不斷向前奔跑的路上，悟出自己的學習之道。首先，我認為，學習之道在于思考。古今多少文人墨客，博覽群書，滿腹經(jīng)綸，這樣的人令人敬佩。若以前人為目標，只知道死讀書又有何用？文字是沉默的，需要智慧的頭腦將它們精彩的故事喚醒。魯迅先生說：“我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿！”這便是要你思考。從書中讀到什么，你又悟到什么，這點尤為重要。每個人的思維方式不同，獲得的啟示也不同。不斷地思考，不斷地反思，站在巨人的鐵肩上，將前人的智慧變?yōu)樽约旱膶W問，讀書的意義方才顯現(xiàn)。子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆?！敝挥性谒伎贾形虻溃拍艹删透玫淖约?。善于思考的人總是有一顆玲瓏的心，而心亦是鏡，平凡的生活中，也可以在思考中獲得啟發(fā)。例如讀史，道德三皇五帝，功名夏后商周，英雄五霸逐春秋，頃刻興亡過手。以史為鏡可知興替，以人為鏡可明得失，以心為鏡則可嘗世間百味。反思歷史，展望未來，不也是一件有趣亦有意義的事嗎？其次，我認為，學習之道在于態(tài)度。每一個踏實做學問的人，都是謙遜、質(zhì)樸的。學者從不驕傲自大，他們懷著對知識的敬畏與熱愛，在各自的領域中研究。一步一個腳印，走得沉穩(wěn)又坦蕩。名譽于學者，就像過眼云煙?；蛟S這離學生太遠，但亦有相通之處。學生也要謙遜，如此方能虛心接受老師的教誨與同學的建議。切忌浮躁，遇到不懂的地方就大膽提問，興致來了便與人激烈討論，天長日久積累下來，定有成效。勤勤懇懇地積極進取，踏踏實實地學習思考，莫要怕吃苦，有道是“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟”。在學習中修得一顆堅毅的心，也是一件美事。最后，我認為，學習之道在于方式。學習不僅學知識，也學做人；不僅從書本上學，亦從世間學。平凡的世界，在你不曾駐足的地方，亦有小小的精彩。向大海學習海納百川的寬容，向深山古藤學習生生不息的堅韌，向蒼鷹學習搏擊長空的勇氣與力量……也可向人學，“無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也”。每個人都有長處和短處，取長補短方是大智慧。學習之道，豈是三言兩語能概括的。同學們，讓我們緊握當下，努力學習，以身實踐，勇敢地去打開科學的大門吧！2.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成?！髯尤魺o德，則雖體魄智力發(fā)達，適足助其為惡?！淘嗍帜X雙全，是創(chuàng)造教育的目的?！招兄螅簢@材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字?！緟⒖剂⒁狻竣偈帜X雙全，崇德篤行；②德行并舉方為教育之目的；③“德”高“行”重；④明德正行，健康成長……【參考例文】教育之道，在德與行愛爾蘭詩人葉芝曾說：“教育不是注滿一桶水，而且點燃一把火?！贝搜缘弥?。這“一把火”，燃起的是受教育者對生活的激情，驅(qū)散的是受教育者思想認識上的蒙昧。而燃起這把“火”的最好辦法，莫過“德”“行”二字。所謂教育之道，即對個體以德育之，讓個體以身行之?！敖逃奈ㄒ还ぷ髋c全部工作可以總結(jié)在這一概念之中——道德?！焙諣柊吞厝缡钦f。這位近代教育史上無人能與之比肩的教育家認為教育的最高境界是培養(yǎng)人的“內(nèi)心自由、完善、仁慈、正義、公平”這五種道德觀念。至于那些知識、技能的傳授，則僅僅是“教”的基礎。知識、技能只能夠幫助人類生存，但道德卻能讓我們守護社會之秩序，維護人倫之美好，感受世界之光明。若只著眼于“技”而忽略了對“德”之化育，借用韓愈《師說》中的話，可謂“小學而大遺”，未見其明。昔日蔡元培談學生教育，對學生之“德”尤為重視：“若無德，則雖體魄智力發(fā)達，適足助其為惡?！痹谒磥?，有德者因“技”而福澤他人，無德者因“技”而禍殃大眾，因而教育不重“德”就是助人為惡。時至今日，先生之言猶在耳邊，但社會有才而失德之事仍時有發(fā)生。如某演員重演技而輕藝德，學術(shù)不端，論文造假，最終不光給母校抹黑，更給中國博士教育帶來極為負面的影響；如某科學家重科學技術(shù)而輕人倫道德，為求名利擅自進行基因編輯，給人類未來基因的純潔性和生物醫(yī)學倫理帶來嚴重沖擊……反思種種，無德之人固然可恨，但教育領域重“技”輕“德”之誤區(qū)，更需扭轉(zhuǎn)。當然，育人以“德”，并非一時之功，不可一勞永逸，而是需要終身行之?！暗隆敝皇墙o我們明確了目標，指明了方向，想要真正成為有“德”之人，還需不斷踐行。因為君子之德，從來不在言而在行，“敏于事而慎于言”，方成君子。德謨克利特亦言：“應該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。”時刻以行動為先，以實踐為要，才能實現(xiàn)我們教育的最高目的。全國勞模李萬升退伍后從裝卸工做起，到攢錢開副食店，再到后來建立自己的公司。飲水思源，致富后他熱心公益，積極救助災區(qū)和貧困兒童，終于實現(xiàn)了自我價值。一點一滴的實踐，既促成了他事業(yè)的做大做強，又讓他的“德”不再是空中樓閣，助其實現(xiàn)了兼濟天下的宏愿。滄海雖遠，唯奮楫者常至；氣力雖微，唯德高者獨尊。若說“德”是指引人生方向的羅盤，那么“行”就是踏浪遠行的引擎，以德育之，以身行之，德行合一，才能最大功率地開動人生的大船，才能真切地實現(xiàn)行邇至遠。3.

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。杜甫曰“會當凌絕頂，一覽眾山小”，蘇軾云“高處不勝寒”，林則徐說“山登絕頂我為峰”。關于“高峰”歷來眾說紛紜，對此，你有何經(jīng)歷或看法？請扣住材料內(nèi)容與含意，寫一篇不少于800字的作文。要求：①立意自定，題目自擬；②除詩歌、戲劇外，文體自選；③不得抄襲?！緟⒖祭摹孔屝恼驹诟咛幋笄澜?，錯綜復雜。生活的路并非一馬平川，而是崇山峻嶺，千溝萬壑。面對歡喜，切勿得意忘形；面對悲戚，也莫怨天尤人。讓我們的心站在高處，讓我們的心登上人生的高峰。讓心站在高處，是“不畏浮云遮望眼”的遼闊視野；讓心站在高處，你能體會“無限風光在險峰”的悲壯之美；讓心站在高處，我們有“會當凌絕頂，一覽眾山小”的豪邁胸懷。讓心站在高處，是偉人們創(chuàng)造豐功偉績的一貫姿態(tài)。他喝問大地，激揚文字，揮斥方遒。他的胸懷他的理想是一面鮮紅的旗幟，屹立在人生的頂峰。他心懷天下，他躍過歷史的沼澤，帶領著中國人民走向新生。他在鄉(xiāng)下種菜喂雞，貧困潦倒的生活并沒有阻止他登高博望的心。改革的大潮在他的胸中涌動，改革開放的雛形在他心中孕育而生。偉人落難，仍舊心系天下蒼生。他看到了中國人富強的道路，看到了中國輝煌騰達的一朝。因為心站在高處，偉人的視野看得更遠更廣。他們的成就和偉績在歷史的畫卷留下絢麗的一筆。讓心站在高處，是面對打擊時保持清醒的方式。美國女孩賴斯具有無人企及的家學及天賦，她在音樂上的造詣堪稱神童。懷抱著十幾年的夢想，虔誠的守望了十幾年的音樂家之夢，卻因為一群表現(xiàn)極為出色的孩子，夢想突然轟然倒塌。還有什么比親手埋葬自己的夢想更為殘忍？賴斯卻時刻保持清醒的頭腦，打起人生中可貴的“退堂鼓”，轉(zhuǎn)向了國際政治學領域。她的心站在高處，早已看清世故滄桑。她被提名接任美國國務卿鮑威爾之職，成為全球最有權(quán)力的女人之一。“不畏浮云遮望眼”，毅然決然地登上高峰看世界，在她的身上得到了最好的詮釋。如果偏居一隅，心站在高處，我們依舊能笑傲人生，青史留名。相反，即使是人中之王，而心卻隱藏在幽暗角落，就不會有永生的一朝。杜甫身居漏屋茅草房，但他卻高唱“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”。他是能者，他心懷天下蒼生，即使在幽暗處也能發(fā)出最奪目的光芒。宋徽宗趙佶終日只知寫字作畫，雖為一國之君卻沒有放眼天下。短淺的目光讓他無法擔起天下太平的擔子，他的心沒有上升到帝王的高度而停留在文人的地位。所以，國力衰退，家破人亡之勢在所難免。讓心站在高處，視野就像天空一般遼闊，我們的人生也將無限精彩。跂而望矣，不如登高之博見也！讓心站在高處，世界因