考研政治（分析題）高頻考點(diǎn)模擬試卷1（共116題）

考研政治（分析題）高頻考點(diǎn)模擬試卷1（共9套）（共116題）考研政治（分析題）高頻考點(diǎn)模擬試卷第1套一、分析題(本題共13題，每題1.0分，共13分。)閱讀材料回答問題：材料1鄧小平同志是全黨全軍全國(guó)各族人民公認(rèn)的享有崇高威望的卓越領(lǐng)導(dǎo)人，偉大的馬克思主義者，偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、政治家、軍事家、外交家，久經(jīng)考驗(yàn)的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，中國(guó)社會(huì)主義改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計(jì)師，中國(guó)特色社會(huì)主義道路的開創(chuàng)者，鄧小平理論的主要?jiǎng)?chuàng)立者。在改革開放新時(shí)期，鄧小平同志成為黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的核心，為開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義作出了歷史性貢獻(xiàn)?！拔幕蟾锩苯Y(jié)束，“中國(guó)向何處去”又成為擺在中國(guó)人民面前頭等重要的問題。鄧小平同志以他的遠(yuǎn)見卓識(shí)、豐富政治經(jīng)驗(yàn)、高超領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，強(qiáng)調(diào)實(shí)事求是是毛澤東思想的精髓，旗幟鮮明反對(duì)“兩個(gè)凡是”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，支持和領(lǐng)導(dǎo)開展真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論，推動(dòng)進(jìn)行各方面的撥亂反正。在鄧小平同志指導(dǎo)下，1978年12月召開的黨的十一屆三中全會(huì)，重新確立了解放思想、實(shí)事求是的思想路線，停止使用“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的錯(cuò)誤提法，確定把全黨工作的著重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來(lái)，作出實(shí)行改革開放的重大決策，實(shí)現(xiàn)了黨的歷史上具有深遠(yuǎn)意義的偉大轉(zhuǎn)折?！孕氯A網(wǎng)(2014年8月20日)材料2鄧小平同志對(duì)黨和人民的貢獻(xiàn)，是歷史性的，也是世界性的。像我們黨的其他老一輩革命家一樣，鄧小平同志之所以能夠?yàn)樽鎳?guó)和人民建立彪炳史冊(cè)的功勛，就在于他看清了世界和中國(guó)的發(fā)展大勢(shì)，深刻了解中國(guó)人民和中華民族的深沉愿望，把握住中國(guó)發(fā)展的歷史規(guī)律，緊緊依靠黨和人民建立了前所未有的歷史性偉業(yè)。正如江澤民同志、胡錦濤同志指出的那樣：如果沒有鄧小平同志，中國(guó)人民就不可能有今天的新生活，中國(guó)就不可能有今天改革開放的新局面和社會(huì)主義現(xiàn)代化的光明前景。材料3鄧小平同志留給我們的最重要的思想和政治遺產(chǎn)，就是他帶領(lǐng)黨和人民開創(chuàng)的中國(guó)特色社會(huì)主義，就是他創(chuàng)立的鄧小平理論。馬克思說(shuō)：“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過(guò)去承繼下來(lái)的條件下創(chuàng)造。”鄧小平同志最鮮明的思想和實(shí)踐特點(diǎn)，就是從實(shí)際出發(fā)、從世界大勢(shì)出發(fā)、從國(guó)情出發(fā)，始終堅(jiān)持我們黨一貫倡導(dǎo)的實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主。中國(guó)特色社會(huì)主義是適合中國(guó)國(guó)情、符合中國(guó)特點(diǎn)、順應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求的理論和實(shí)踐，所以才能取得成功，并將繼續(xù)取得成功。鄧小平同志說(shuō)：“特別是像我們這樣第三世界的發(fā)展中國(guó)家，沒有民族自尊心，不珍惜自己民族的獨(dú)立，國(guó)家是立不起來(lái)的?！蔽覀兊膰?guó)權(quán)，我們的國(guó)格，我們的民族自尊心，我們的民族獨(dú)立，關(guān)鍵是道路、理論、制度的獨(dú)立。中華民族創(chuàng)造了具有5000多年悠久歷史的輝煌文明，中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下創(chuàng)造了建設(shè)社會(huì)主義的輝煌成就，我們應(yīng)該在這個(gè)基礎(chǔ)上繼續(xù)創(chuàng)造。我們自己不足、不好的東西，要努力改革。外國(guó)有益、好的東西，我們要虛心學(xué)習(xí)。但是，不能全盤照搬外國(guó)，更不能接受外國(guó)不好的東西；不能妄自菲薄，不能數(shù)典忘祖。鄧小平同志說(shuō)過(guò)，中華人民共和國(guó)的成立，“中國(guó)取得了一個(gè)資格：人們不敢輕視我們”。所以，新民主主義革命的勝利成果決不能丟失，社會(huì)主義革命和建設(shè)的成就決不能否定，改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的方向決不能動(dòng)搖。這是黨和人民在當(dāng)今世界安身立命、風(fēng)雨前行的資格。中國(guó)近代以來(lái)的全部歷史告訴我們，中國(guó)的事情必須按照中國(guó)的特點(diǎn)、中國(guó)的實(shí)際來(lái)辦，這是解決中國(guó)所有問題的正確之道。材料4黨的十一屆三中全會(huì)以后，鄧小平同志始終站在時(shí)代要求、國(guó)家發(fā)展、人民期待的高度，同中央領(lǐng)導(dǎo)集體一起，領(lǐng)導(dǎo)我們黨作出一系列重大決策，把改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)一步一步推向前進(jìn)。鄧小平同志指導(dǎo)我們黨系統(tǒng)總結(jié)建國(guó)以來(lái)的歷史經(jīng)驗(yàn)，解決了科學(xué)評(píng)價(jià)毛澤東同志的歷史地位和毛澤東思想的科學(xué)體系、根據(jù)新的實(shí)際和發(fā)展要求確立中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的正確道路這樣兩個(gè)相互聯(lián)系的重大歷史課題，徹底否定了“文化大革命”的錯(cuò)誤實(shí)踐和理論，堅(jiān)決頂住否定毛澤東同志和毛澤東思想的錯(cuò)誤思潮，為黨和國(guó)家發(fā)展確定了正確方向。鄧小平同志緊緊抓住“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)基本問題，響亮提出“走自己的道路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”的偉大號(hào)召，領(lǐng)導(dǎo)我們黨在新中國(guó)成立以來(lái)革命和建設(shè)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，成功走出了一條中國(guó)特色社會(huì)主義新道路。鄧小平同志強(qiáng)調(diào)必須堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，領(lǐng)導(dǎo)我們黨制定了黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線。鄧小平同志指導(dǎo)我們黨正確認(rèn)識(shí)我國(guó)所處的發(fā)展階段和根本任務(wù)，制定了現(xiàn)代化建設(shè)“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略。鄧小平同志突出強(qiáng)調(diào)“改革是中國(guó)的第二次革命”，領(lǐng)導(dǎo)我們黨有步驟地展開各方面體制改革，勇敢打開對(duì)外開放的大門。鄧小平同志反復(fù)強(qiáng)調(diào)“兩手抓、兩手都要硬”，必須抓好社會(huì)主義精神文明建設(shè)和民主法制建設(shè)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)全面進(jìn)步。他創(chuàng)造性提出“一國(guó)兩制”科學(xué)構(gòu)想，指導(dǎo)我們實(shí)現(xiàn)香港、澳門平穩(wěn)過(guò)渡和順利回歸，推動(dòng)海峽兩岸關(guān)系打開新局面。鄧小平同志明確提出和平與發(fā)展是當(dāng)代世界的兩大問題，領(lǐng)導(dǎo)我們黨及時(shí)調(diào)整各方面政策，為改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造了難得歷史機(jī)遇和良好外部環(huán)境。鄧小平同志強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)必須改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，必須聚精會(huì)神抓黨的建設(shè)，使黨的建設(shè)充滿新的生機(jī)活力。正是這些重大思想理論和實(shí)踐，使20世紀(jì)的中國(guó)又一次發(fā)生天翻地覆的變化?！陨喜牧暇幾粤?xí)近平在紀(jì)念鄧小平同志誕辰110周年座談會(huì)上的講話(2014年8月20日)1、如何理解鄧小平是“中國(guó)社會(huì)主義改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計(jì)師，中國(guó)特色社會(huì)主義道路的開創(chuàng)者，鄧小平理論的主要?jiǎng)?chuàng)立者”?標(biāo)準(zhǔn)答案：第一，黨的十一屆三中全會(huì)以后，鄧小平同志指導(dǎo)我們黨系統(tǒng)總結(jié)建國(guó)以來(lái)的歷史經(jīng)驗(yàn)，解決了科學(xué)評(píng)價(jià)毛澤東同志的歷史地位和毛澤東思想的科學(xué)體系、根據(jù)新的實(shí)際和發(fā)展要求確立中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的正確道路這樣兩個(gè)相互聯(lián)系的重大歷史課題，徹底否定了“文化大革命”的錯(cuò)誤實(shí)踐和理論，堅(jiān)決頂住否定毛澤東同志和毛澤東思想的錯(cuò)誤思潮，為黨和國(guó)家發(fā)展確定了正確方向。第二，鄧小平同志緊緊抓住“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)基本問題，響亮提出“走自己的道路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”的偉大號(hào)召，領(lǐng)導(dǎo)我們黨在新中國(guó)成立以來(lái)革命和建設(shè)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，成功走出了一條中國(guó)特色社會(huì)主義新道路。第三，鄧小平同志強(qiáng)調(diào)必須堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，領(lǐng)導(dǎo)我們黨制定了黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線。鄧小平同志指導(dǎo)我們黨正確認(rèn)識(shí)我國(guó)所處的發(fā)展階段和根本任務(wù)，制定了現(xiàn)代化建設(shè)“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略。鄧小平同志突出強(qiáng)調(diào)“改革是中國(guó)的第二次革命”，領(lǐng)導(dǎo)我們黨有步驟地展開各方面體制改革，勇敢打開對(duì)外開放的大門。鄧小平同志反復(fù)強(qiáng)調(diào)“兩手抓、兩手都要硬”，必須抓好社會(huì)主義精神文明建設(shè)和民主法制建設(shè)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)全面進(jìn)步。他創(chuàng)造性提出“一國(guó)兩制”科學(xué)構(gòu)想，指導(dǎo)我們實(shí)現(xiàn)香港、澳門平穩(wěn)過(guò)渡和順利回歸，推動(dòng)海峽兩岸關(guān)系打開新局面。鄧小平同志明確提出和平與發(fā)展是當(dāng)代世界的兩大問題，領(lǐng)導(dǎo)我們黨及時(shí)調(diào)整各方面政策，為改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造了難得歷史機(jī)遇和良好外部環(huán)境。鄧小平同志強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)必須改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，必須聚精會(huì)神抓黨的建設(shè)，使黨的建設(shè)充滿新的生機(jī)活力。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析2、如何理解“鄧小平同志對(duì)黨和人民的貢獻(xiàn)，是歷史性的，也是世界性的”?標(biāo)準(zhǔn)答案：第一，鄧小平同志對(duì)黨和人民的貢獻(xiàn)歸納起來(lái)主要有：①新民主主義革命時(shí)期，鄧小平同志為黨領(lǐng)導(dǎo)的民族獨(dú)立和人民解放事業(yè)建立了卓越功勛，是中華人民共和國(guó)的開國(guó)元?jiǎng)?。②社?huì)主義革命時(shí)期，鄧小平同志為勝利完成社會(huì)主義革命、探索我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路作出了杰出貢獻(xiàn)。③改革開放新時(shí)期，鄧小平同志成為黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的核心，為開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義做出了歷史性貢獻(xiàn)。第二，正是由于有鄧小平同志的卓越領(lǐng)導(dǎo)，正是由于有鄧小平同志大力倡導(dǎo)和全力推進(jìn)的改革開放，中國(guó)特色社會(huì)主義才能欣欣向榮，中國(guó)人民才能過(guò)上小康生活，中華民族和中華人民共和國(guó)才能以新的姿態(tài)屹立于世界東方。第三，鄧小平同志的貢獻(xiàn)，不僅改變了中國(guó)人民的歷史命運(yùn)，而且改變了世界的歷史進(jìn)程。鄧小平同志贏得了中國(guó)人民衷心愛戴，也贏得了世界人民廣泛尊敬。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析3、為什么說(shuō)“如果沒有鄧小平同志，中國(guó)人民就不可能有今天的新生活，中國(guó)就不可能有今天改革開放的新局面和社會(huì)主義現(xiàn)代化的光明前景”?標(biāo)準(zhǔn)答案：第一，黨的十一屆三中全會(huì)以后，鄧小平同志始終站在時(shí)代要求、國(guó)家發(fā)展、人民期待的高度，同中央領(lǐng)導(dǎo)集體一起，領(lǐng)導(dǎo)我們黨作出一系列重大決策，把改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)一步一步推向前進(jìn)。第二，鄧小平同志對(duì)黨和人民的貢獻(xiàn)，是歷史性的，也是世界性的。正是由于有鄧小平同志的卓越領(lǐng)導(dǎo)，正是由于有鄧小平同志大力倡導(dǎo)和全力推進(jìn)的改革開放，中國(guó)特色社會(huì)主義才能欣欣向榮，中國(guó)人民才能過(guò)上小康生活，中華民族和中華人民共和國(guó)才能以新的姿態(tài)屹立于世界東方。第三，鄧小平同志的貢獻(xiàn)，不僅改變了中國(guó)人民的歷史命運(yùn)，而且改變了世界的歷史進(jìn)程。鄧小平同志贏得了中國(guó)人民衷心愛戴，也贏得了世界人民廣泛尊敬。第四，像我們黨的其他老一輩革命家一樣，鄧小平同志之所以能夠?yàn)樽鎳?guó)和人民建立彪炳史冊(cè)的功勛，就在于他看清了世界和中國(guó)的發(fā)展大勢(shì)，深刻了解中國(guó)人民和中華民族的深沉愿望．把握住中國(guó)發(fā)展的歷史規(guī)律，緊緊依靠黨和人民建立了前所未有的歷史性偉業(yè)。正如江澤民同志、胡錦濤同志指出的那樣：如果沒有鄧小平同志，中國(guó)人民就不可能有今天的新生活，中國(guó)就不可能有今天改革開放的新局面和社會(huì)主義現(xiàn)代化的光明前景。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析下面是選自毛澤東《新民主主義論》一文中的一組材料：材料1……然而中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命，自從1914年爆發(fā)第一次帝國(guó)主義世界大戰(zhàn)和1917年俄國(guó)十月革命在地球六分之一的土地上建立了社會(huì)主義國(guó)家以來(lái)，起了一個(gè)變化。……因?yàn)榈谝淮蔚蹏?guó)主義世界大戰(zhàn)和第一次勝利的社會(huì)主義十月革命，改變了整個(gè)世界歷史的方向，劃分了整個(gè)世界歷史的時(shí)代。材料2在五四運(yùn)動(dòng)以后，雖然中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)繼續(xù)參加了革命，但是中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主革命的政治指導(dǎo)者，已經(jīng)不屬于中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)，而是屬于中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)了。這時(shí)，中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)，由于自己的成長(zhǎng)和俄國(guó)革命的影響，已經(jīng)迅速地變成了一個(gè)覺悟了的獨(dú)立的政治力量了。打倒帝國(guó)主義的口號(hào)和整個(gè)中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主革命的徹底的綱領(lǐng)，是中國(guó)共產(chǎn)黨提出的，而土地革命的實(shí)行，則是中國(guó)共產(chǎn)黨單獨(dú)進(jìn)行的。材料3一方面——參加革命的可能性，又一方面——對(duì)革命敵人的妥協(xié)性，這就是中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)“一身而二任焉”的兩面性。材料4這種新民主主義政治和新民主主義經(jīng)濟(jì)的共和國(guó)，是全國(guó)90％以上的人民都贊成的，舍此沒有第二條道路走。4、分析材料1、2，指出毛澤東提出“新民主主義”概念所根據(jù)的兩個(gè)基本事實(shí)。并指出區(qū)分新、舊民主主義革命的主要標(biāo)志是什么?標(biāo)準(zhǔn)答案：兩個(gè)基本事實(shí)是：第一，十月革命的勝利，改變了整個(gè)世界歷史的方向，開辟了世界歷史發(fā)展的新時(shí)代；第二，中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命到了1919年五四運(yùn)動(dòng)以后，特別是1921年中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，有了先進(jìn)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)的參加，無(wú)產(chǎn)階級(jí)成為中國(guó)革命的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)。區(qū)別新、舊民主主義革命的主要標(biāo)志是領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的不同：舊民主主義革命由資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，新民主主義革命由無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨——中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析5、分析材料3，“一身而二任焉”指的是誰(shuí)?為什么?標(biāo)準(zhǔn)答案：指的是中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)。民族資產(chǎn)階級(jí)具有兩重性：一方面有參加革命的可能；另一方面對(duì)革命敵人的妥協(xié)性。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析6、分析材料1、2、3，指出中國(guó)民主革命只能由無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨——中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的三個(gè)理由。標(biāo)準(zhǔn)答案：第一，俄國(guó)十月革命后世界歷史的發(fā)展方向；第二，民族資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性、妥協(xié)性；第三，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的自身的特點(diǎn)。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析7、分析材料4，并結(jié)合材料1、2、3，為什么“舍此沒有第二條道路走”?標(biāo)準(zhǔn)答案：要在中國(guó)民主革命勝利后，建立歐美式的資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)是行不通的：第一，帝國(guó)主義國(guó)家不允許；第二，社會(huì)主義國(guó)家不允許；第三，大地主大資產(chǎn)階級(jí)不允許；第四，無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人民大眾不允許；第五，中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性、妥協(xié)性。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析閱讀材料回答問題：材料1秋收起義幾仗打下來(lái)，部隊(duì)相繼失利，損失很大，隊(duì)伍“競(jìng)至潰不成軍”。毛澤東在文家市里仁學(xué)校召開了前敵委員會(huì)會(huì)議，討論部隊(duì)的進(jìn)軍方向問題。毛澤東拿著一份從學(xué)校借來(lái)的地圖，指著湘贛邊界山形最寬的部分，用生動(dòng)形象的比喻說(shuō)：這里像眉毛一樣的地方，是羅霄山脈中段，最適合做我們的落腳點(diǎn)，我們要到那里去當(dāng)“山大王”。聽了毛澤東的分析，在經(jīng)過(guò)激烈爭(zhēng)論后，大多數(shù)同志同意毛澤東的主張，也有一些同志不同意毛澤東的意見，師長(zhǎng)余灑度就極力反對(duì)，他說(shuō)攻打長(zhǎng)沙是省委決定了的，我們現(xiàn)在全軍會(huì)師了，就應(yīng)該立即反攻瀏陽(yáng)，直取長(zhǎng)沙；不打長(zhǎng)沙，卻退到農(nóng)村，這叫什么革命?毛澤東耐心地說(shuō)：我們這個(gè)山大王是紅色的“山大王”，而不是過(guò)去的“山大王”，是代表人民利益的工農(nóng)武裝，是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的，有主義、有政策、有辦法的“山大王”。中國(guó)政治不統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，矛盾很多，我們要找敵人統(tǒng)治薄弱的地方。毛澤東的話，通俗易懂，包含著極其豐富的深刻的真理?？傊笓]盧德銘堅(jiān)決支持毛澤東的主張，他說(shuō)：毛委員講得對(duì)，現(xiàn)在交通要道和城市不是我們占領(lǐng)的地方。如果攻打長(zhǎng)沙，就有全軍覆沒之險(xiǎn)?！K揚(yáng)：《中國(guó)出了個(gè)毛澤東——中外名人的評(píng)說(shuō)》，解放軍出版社1991年版材料2毛澤東在《(共產(chǎn)黨人)發(fā)刊詞》中明確指出：要“建設(shè)一個(gè)全國(guó)范圍的、廣大群眾性的、思想上政治上組織上完全鞏固的布爾什維克化的中國(guó)共產(chǎn)黨。為了中國(guó)革命的勝利，迫切地需要建設(shè)這樣一個(gè)黨，建設(shè)這樣一個(gè)黨的主客觀條件也已經(jīng)大體具備，這項(xiàng)偉大的工程也正在進(jìn)行之中。”8、中國(guó)革命的發(fā)展道路是什么?為什么必須走這條道路?標(biāo)準(zhǔn)答案：中國(guó)革命必須走農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的道路。近代中國(guó)是一個(gè)政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展不平衡的半殖民地半封建的大國(guó)。中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡，沒有統(tǒng)一的資本主義經(jīng)濟(jì)，自給自足的自然經(jīng)濟(jì)廣泛存在，這就為在農(nóng)村建立革命根據(jù)地提供了條件。由于政治上的不平衡，城市是反革命力量統(tǒng)治的中心，農(nóng)村則是其統(tǒng)治的薄弱環(huán)節(jié)，這是農(nóng)村革命根據(jù)地能夠存在和發(fā)展的根本原因。紅色政權(quán)首先發(fā)生和能夠長(zhǎng)期存在的地方，也是受過(guò)大革命影響、曾經(jīng)有過(guò)高漲的革命群眾運(yùn)動(dòng)的地方，為農(nóng)村革命根據(jù)地的建立奠定了較好的群眾基礎(chǔ)。全國(guó)革命形勢(shì)的繼續(xù)向前發(fā)展，是中國(guó)紅色政權(quán)能夠存在和發(fā)展的又一重要的客觀條件。而相當(dāng)力量正式紅軍的存在，黨的領(lǐng)導(dǎo)及其正確的政策，則是紅色政權(quán)能夠存在和發(fā)展的主觀原因和條件。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析9、根據(jù)毛澤東這段科學(xué)論述來(lái)分析說(shuō)明建設(shè)這項(xiàng)“偉大的工程”的有利條件，特殊困難及其重大意義。標(biāo)準(zhǔn)答案：在中國(guó)建設(shè)一個(gè)馬克思主義政黨的有利條件：第一，由于資本主義不發(fā)達(dá)，中國(guó)缺乏社會(huì)改良主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，整個(gè)工人階級(jí)受到三重壓迫而具有堅(jiān)強(qiáng)的斗爭(zhēng)性和徹底的革命性。第二，由于中國(guó)的先進(jìn)分子是在十月革命的影響下接受馬克思主義的，他們接受的是馬克思主義的完整世界觀和社會(huì)革命論，在思想上一開始就同第二國(guó)際的修正主義劃清了原則界限。第三，由于中國(guó)共產(chǎn)黨是以俄國(guó)布爾什維克黨為榜樣和按照列寧的建黨原則建立起來(lái)的，黨成立前夕又經(jīng)歷了馬克思主義和非馬克思主義思潮的多次論戰(zhàn)，在組織上也沒有受到第二國(guó)際社會(huì)民主黨的影響。因此，中國(guó)共產(chǎn)黨從一開始就是一個(gè)完全新型的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨。這是黨的建設(shè)的最重要的基礎(chǔ)和最有利的條件。在中國(guó)建設(shè)一個(gè)馬克思主義政黨的特殊困難：第一，從馬列主義傳人中國(guó)到中國(guó)共產(chǎn)黨成立，時(shí)間間隔很短，加上黨成立后立即投入實(shí)際斗爭(zhēng)，這就使黨的理論準(zhǔn)備不足。第二，馬克思主義的故鄉(xiāng)在歐洲，要使馬克思主義中國(guó)化是非常困難和艱巨的任務(wù)。第三，1927年黨的工作重心開始轉(zhuǎn)向農(nóng)村后，黨的組織長(zhǎng)期處于農(nóng)村游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的環(huán)境中，農(nóng)民及其他小資產(chǎn)階級(jí)出身的黨員占了絕大多數(shù)，因而黨的組織和廣大黨員時(shí)時(shí)處在多種非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想的包圍之中，為黨內(nèi)發(fā)生“左”、右傾偏向提供了思想的土壤。這就成為黨的建設(shè)上面臨的一個(gè)十分嚴(yán)重和亟待解決的根本性任務(wù)。以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人充分利用有利條件，努力克服各種困難，終于完成了這項(xiàng)“偉大的工程”，創(chuàng)造了在無(wú)產(chǎn)階級(jí)人數(shù)很少而戰(zhàn)斗力很強(qiáng)，農(nóng)民和其他小資產(chǎn)階級(jí)占人口大多數(shù)的國(guó)家建設(shè)一個(gè)具有廣大群眾性的、馬克思主義的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的許多新鮮經(jīng)驗(yàn)。在當(dāng)代世界風(fēng)云變幻的條件下，在當(dāng)代中國(guó)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的偉大變革中，把黨建設(shè)成為用建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論武裝起來(lái)的、全心全意為人民服務(wù)、思想上政治上組織上完全鞏固、能夠經(jīng)受各種風(fēng)險(xiǎn)、始終走在時(shí)代前列的馬克思主義政黨是一項(xiàng)“新的偉大工程”。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析10、結(jié)合文家市前敵委員會(huì)會(huì)議上的爭(zhēng)論，談在中國(guó)如何運(yùn)用馬克思主義?標(biāo)準(zhǔn)答案：馬克思主義中國(guó)化，就其本質(zhì)來(lái)說(shuō)，就是依據(jù)時(shí)代要求和實(shí)踐需要，運(yùn)用馬克思主義基本原理深入研究和回答中國(guó)革命、建設(shè)面臨的實(shí)際問題，尋求和不斷開拓有中國(guó)特色的革命和建設(shè)道路，由此賦予馬克思主義以強(qiáng)大的生命力。就是將馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合。具體地說(shuō)，就是把馬克思主義的基本原理更進(jìn)一步地和中國(guó)實(shí)際、中國(guó)歷史、中國(guó)文化結(jié)合起來(lái)，使馬克思主義在中國(guó)實(shí)現(xiàn)民族化和具體化。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析下面是一組有關(guān)社會(huì)主義改造的材料：材料1社會(huì)主義革命的目的是為了解放生產(chǎn)力。農(nóng)業(yè)和手工業(yè)由個(gè)體的所有制變?yōu)樯鐣?huì)主義集體所有制，私營(yíng)工商業(yè)由資本主義所有制變?yōu)樯鐣?huì)主義所有制，必然使生產(chǎn)力大大地得到解放。這樣就為大大地發(fā)展工業(yè)和農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)創(chuàng)造了社會(huì)條件?！悦珴蓶|《社會(huì)主義革命的目的是解放生產(chǎn)力》(1956年1月25日)材料2新中國(guó)成立以后，我們對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)進(jìn)行了社會(huì)主義改造。是為了確立社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系，并在這種經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上進(jìn)一步健全社會(huì)主義上層建筑，以繼續(xù)解放和發(fā)展生產(chǎn)力。——摘自江澤民《在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立80周年大會(huì)上的講話》(2001年7月1日)材料3習(xí)近平指出，我們共產(chǎn)黨人是堅(jiān)定的馬克思主義者，我們黨的指導(dǎo)思想就是馬克思列寧主義、毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。同時(shí)，我們不是歷史虛無(wú)主義者，也不是文化虛無(wú)主義者，不能數(shù)典忘祖、妄自菲薄。中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，中華民族形成和發(fā)展過(guò)程中產(chǎn)生的各種思想文化，記載了中華民族在長(zhǎng)期奮斗中開展的精神活動(dòng)、進(jìn)行的理性思維、創(chuàng)造的文化成果，反映了中華民族的精神追求，其中最核心的內(nèi)容已經(jīng)成為中華民族最基本的文化基因。中國(guó)共產(chǎn)黨人是馬克思主義者，堅(jiān)持馬克思主義的科學(xué)學(xué)說(shuō)，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，但中國(guó)共產(chǎn)黨人不是歷史虛無(wú)主義者，也不是文化虛無(wú)主義者。我們從來(lái)認(rèn)為，馬克思主義基本原理必須同中國(guó)具體實(shí)際緊密結(jié)合起來(lái)，應(yīng)該科學(xué)對(duì)待民族傳統(tǒng)文化，科學(xué)對(duì)待世界各國(guó)文化，用人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀思想文化成果武裝自己。在帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行革命、建設(shè)、改革的長(zhǎng)期歷史實(shí)踐中，中國(guó)共產(chǎn)黨人始終是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)繼承者和弘揚(yáng)者，從孔夫子到孫中山，我們都注意汲取其中積極的養(yǎng)分。中國(guó)人民正在為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)而努力，其中全面建成小康社會(huì)中的“小康”這個(gè)概念，就出自《禮記.禮運(yùn)》，是中華民族自古以來(lái)追求的理想社會(huì)狀態(tài)。使用“小康”這個(gè)概念來(lái)確立中國(guó)的發(fā)展目標(biāo)，既符合中國(guó)發(fā)展實(shí)際，也容易得到最廣大人民理解和支持。——摘自《光明日?qǐng)?bào)》(2014年7月21日)11、根據(jù)材料1、2，并結(jié)合所學(xué)的知識(shí)，指出社會(huì)主義改造的目的是什么?標(biāo)準(zhǔn)答案：進(jìn)行社會(huì)主義改造是為了確立社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系，健全社會(huì)主義上層建筑，以繼續(xù)解放和發(fā)展生產(chǎn)力。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析12、根據(jù)材料3，并結(jié)合所學(xué)的知識(shí)，鄧小平為什么說(shuō)“我們的社會(huì)主義改造搞得是成功的”?標(biāo)準(zhǔn)答案：我國(guó)社會(huì)主義改造，從整體上看是成功的。成功的基本經(jīng)驗(yàn)或基本標(biāo)志，就是它緊緊圍繞發(fā)展生產(chǎn)力這個(gè)中心，在變革舊有生產(chǎn)關(guān)系的過(guò)程中，努力保護(hù)和促進(jìn)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。第一，對(duì)資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造我們通過(guò)國(guó)家資本主義形式，采用“和平贖買”的方針，其目的就是充分利用中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)的歷史遺產(chǎn)，保護(hù)好這部分生產(chǎn)力，并將它改造成為社會(huì)主義的先進(jìn)生產(chǎn)力。第二，在農(nóng)業(yè)合作化過(guò)程中，我們遵循自愿互利、典型示范、國(guó)家?guī)椭脑瓌t，采取從互助組到初級(jí)合作社再到高級(jí)合作社的過(guò)渡形式，是為了保護(hù)和發(fā)揮農(nóng)民的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，使中國(guó)的個(gè)體農(nóng)民逐漸適應(yīng)生產(chǎn)關(guān)系的變革，其根本目的仍然是為了解放和發(fā)展生產(chǎn)力。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析13、根據(jù)材料3，如何理解“我們共產(chǎn)黨人是堅(jiān)定的馬克思主義者，我們黨的指導(dǎo)思想就是馬克思列寧主義、毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系”?標(biāo)準(zhǔn)答案：中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。黨的最高理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。中國(guó)共產(chǎn)黨以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀作為自己的行動(dòng)指南。中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)決定了黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨，是堅(jiān)持馬克思主義唯物史觀的根本要求。中國(guó)共產(chǎn)黨從成立的那一天起，就把為人民服務(wù)作為自己的最高原則，把代表工人階級(jí)和全國(guó)各族人民的利益，作為黨的一切活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。這是中國(guó)共產(chǎn)黨區(qū)別于其他任何政黨的顯著標(biāo)志之一。以人為本、執(zhí)政為民是檢驗(yàn)黨的一切執(zhí)政活動(dòng)的最高標(biāo)準(zhǔn)。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是推動(dòng)歷史進(jìn)步的動(dòng)力。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析考研政治（分析題）高頻考點(diǎn)模擬試卷第2套一、分析題(本題共14題，每題1.0分，共14分。)結(jié)合材料回答問題：材料1當(dāng)前我國(guó)的基礎(chǔ)教育中出現(xiàn)了一種很奇怪的現(xiàn)象，那就是“過(guò)度”和“不及”并存，如知識(shí)培訓(xùn)過(guò)度，智力開發(fā)不足；父母對(duì)孩子的期望和要求過(guò)高，對(duì)孩子的心理關(guān)注不足；學(xué)校對(duì)考試成績(jī)要求過(guò)高，對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)不足?！幾酝鯐澡矗骸?教育因適度而精彩)：教育要堅(jiān)持一種適度原則》，中國(guó)教育報(bào)2011年4月12日材料2恩格斯指出：“一方面，人的思維的性質(zhì)必然被看作是絕對(duì)的，另一方面，人的思維又是在完全有限的思維著的個(gè)人中實(shí)現(xiàn)的。這個(gè)矛盾只有在無(wú)限的前進(jìn)過(guò)程中，在至少對(duì)我們來(lái)說(shuō)實(shí)際上是無(wú)止境的人類世代更迭中才能得到解決，從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，人的思維是至上的，同樣又是不至上的。按它的本性，可能和歷史使命的終極目的來(lái)說(shuō)是至上和無(wú)限的；按它的個(gè)別實(shí)現(xiàn)和每次現(xiàn)實(shí)來(lái)說(shuō)，又是不至上和有限的?！倍帕职讶说囊庵咀杂煽闯山^對(duì)的，不受客觀規(guī)律支配的。恩格斯指出：“自由是在于根據(jù)對(duì)自然界的必然性的認(rèn)識(shí)來(lái)支配我們自己和外部自然界。人們只有認(rèn)識(shí)了客觀必然性，并在實(shí)踐中按照客觀規(guī)律去改造客觀世界，才能在行動(dòng)上取得自由；違背了客觀規(guī)律就不可能得到自由，反而會(huì)受到客觀規(guī)律的懲罰。自由又是一個(gè)歷史范疇。在不同歷史時(shí)期，人們所獲得的自由是不相同的。自由是隨著歷史的發(fā)展而變化的。只有到共產(chǎn)主義社會(huì)，人類才能實(shí)現(xiàn)由必然王國(guó)向自由王國(guó)的飛躍，得到真正的自由?！薄浴恶R克思恩格斯文集》第9卷，人民出版社2009年版，第120頁(yè)運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)的有關(guān)原理，結(jié)合材料回答下列問題：1、認(rèn)識(shí)度的意義和如何進(jìn)行適度教育。標(biāo)準(zhǔn)答案：質(zhì)和量的統(tǒng)一為度。度是事物保持自己質(zhì)的數(shù)量界限，即事物的范圍、幅度和限度。認(rèn)識(shí)度才能確切地把握事物的質(zhì)，不致混淆不同的事物；認(rèn)識(shí)度才能為實(shí)踐活動(dòng)提供正確的準(zhǔn)則即適度原則，防止“過(guò)”或“不及”。適度教育要求教育者在適宜的時(shí)間和空間內(nèi)，采取適當(dāng)?shù)姆绞健⒎椒?、措施，營(yíng)造一種相互接納的教育氛圍，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)人的全面、健康發(fā)展的目標(biāo)。適度教育是以人為本，關(guān)注學(xué)生健康成長(zhǎng)的教育。不能任意放棄任何一個(gè)孩子，或者隨意傷害到任何一個(gè)孩子，這就是適度教育的原則。適度教育是對(duì)教育功利主義的徹底摒棄。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析2、思維能力的至上和非至上與絕對(duì)真理和相對(duì)真理的關(guān)系。標(biāo)準(zhǔn)答案：人類的思維，按其本性、能力和可能性來(lái)說(shuō)，是能夠認(rèn)識(shí)無(wú)限發(fā)展著的物質(zhì)世界的，這就是思維的至上性。每一個(gè)乃至每一代人，由于受到客觀事物及其本質(zhì)的暴露程度、社會(huì)歷史的實(shí)踐水平、主觀條件以及生命的有限性等各方面的限制，他們的思維又是非至上的。絕對(duì)真理和相對(duì)真理的辯證統(tǒng)一，是同人的認(rèn)識(shí)能力、思維能力的至上性和非至上性的辯證統(tǒng)一相一致的。人的思維能力的這種至上和非至上的對(duì)立統(tǒng)一，決定了作為思維成果的真理，也是絕對(duì)和相對(duì)的對(duì)立統(tǒng)一。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析3、自由和必然的關(guān)系。標(biāo)準(zhǔn)答案：自由是對(duì)必然的認(rèn)識(shí)和對(duì)客觀世界的改造。人們只有認(rèn)識(shí)了必然，并在實(shí)踐中按照規(guī)律去改造世界，才能取得自由；違背了規(guī)律就不可能得到自由，反而會(huì)受到規(guī)律的懲罰。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析4、為什么說(shuō)“自由又是一個(gè)歷史范疇”?標(biāo)準(zhǔn)答案：自由是隨著歷史的發(fā)展而變化的。由必然到自由表現(xiàn)為人類不斷地從必然王國(guó)走向自由王國(guó)的過(guò)程。必然王國(guó)和自由王國(guó)是兩種不同的社會(huì)活動(dòng)狀態(tài)，從必然王國(guó)到自由王國(guó)是永無(wú)止境的無(wú)限發(fā)展過(guò)程。只有到共產(chǎn)主義社會(huì)，人類才能得到真正的自由。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析結(jié)合材料回答問題：材料1毛澤東說(shuō)：“在我黨的一切實(shí)際工作中，凡屬正確的領(lǐng)導(dǎo)，必須是從群眾中來(lái)，到群眾中去。這就是說(shuō)，將群眾的意見(分散的無(wú)系統(tǒng)的意見)集中起來(lái)(經(jīng)過(guò)研究，化為集中的系統(tǒng)的意見)，又到群眾中去做宣傳解釋，化為群眾的意見，使群眾堅(jiān)持下去，見之于行動(dòng)，并在群眾行動(dòng)中考驗(yàn)這些意見是否正確。然后再?gòu)娜罕娭屑衅饋?lái)，再到群眾中堅(jiān)持下去。如此無(wú)限循環(huán)，一次比一次地更正確、更生動(dòng)、更豐富?！泵珴蓶|又說(shuō)：“從群眾中集中起來(lái)又到群眾中堅(jiān)持下去，以形成正確的領(lǐng)導(dǎo)意見，這是基本的領(lǐng)導(dǎo)方法?！泵珴蓶|在長(zhǎng)期的革命實(shí)踐中，把黨的領(lǐng)導(dǎo)方法概括為“從群眾中來(lái)，到群眾中去”，從而科學(xué)地解決了黨和人民群眾的關(guān)系問題，正確地實(shí)現(xiàn)黨的領(lǐng)導(dǎo)?！浴睹珴蓶|選集》第3卷，第900頁(yè)材料2習(xí)近平說(shuō)：“領(lǐng)導(dǎo)不是百事通，不是萬(wàn)能的。要做群眾的先生，先做群眾的學(xué)生。領(lǐng)導(dǎo)干部要放下架子，甘當(dāng)小學(xué)生，多同群眾交朋友，多向群眾請(qǐng)教。要真正悟透群眾是真正的英雄?！?習(xí)近平：《在廣東考察工作時(shí)的講話》，2012年12月7一11日)習(xí)近平又說(shuō)：“真抓才能攻堅(jiān)克難，實(shí)干才能夢(mèng)想成真。我們要在全社會(huì)大力弘揚(yáng)真抓實(shí)干、埋頭苦干的良好風(fēng)尚。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭發(fā)揚(yáng)勞模精神，出實(shí)策、鼓實(shí)勁、辦實(shí)事，不圖虛名，不務(wù)虛功，堅(jiān)決反對(duì)干部群眾反映強(qiáng)烈的形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)‘四風(fēng)’，以身作則帶領(lǐng)群眾把各項(xiàng)工作落到實(shí)處。”——摘自習(xí)近平：《在同全國(guó)勞動(dòng)模范代表座談時(shí)的講話》，2013年4月28日5、分析說(shuō)明：“從群眾中來(lái)，到群眾中去”的哲學(xué)理論基礎(chǔ)。標(biāo)準(zhǔn)答案：哲學(xué)理論依據(jù)包括：人的認(rèn)識(shí)的一般規(guī)律就是由認(rèn)識(shí)個(gè)別上升到認(rèn)識(shí)一般，再由一般到個(gè)別的辯證發(fā)展過(guò)程；認(rèn)識(shí)過(guò)程中的兩次飛躍即由實(shí)踐到認(rèn)識(shí)和由認(rèn)識(shí)到實(shí)踐；人民群眾是歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析6、請(qǐng)運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)的有關(guān)原理分析說(shuō)明：“要做群眾的先生，先做群眾的學(xué)生”。標(biāo)準(zhǔn)答案：實(shí)現(xiàn)從理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的飛躍，理論必須被群眾掌握，內(nèi)化為群眾的自覺行動(dòng)，群眾是實(shí)踐的主要力量，實(shí)踐出真知，因此要求向群眾學(xué)習(xí)。虛心向群眾學(xué)習(xí)的群眾觀點(diǎn)在實(shí)際工作中的貫徹運(yùn)用，要求先做群眾的學(xué)生，然后形成一般意見，再去指導(dǎo)群眾實(shí)踐。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析7、堅(jiān)決反對(duì)干部群眾反映強(qiáng)烈的形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)，應(yīng)重點(diǎn)解決什么問題?標(biāo)準(zhǔn)答案：反對(duì)形式主義要著重解決工作不實(shí)的問題。反對(duì)官僚主義要著重解決在人民群眾利益上不維護(hù)、不作為的問題。反對(duì)享樂主義要著重克服及時(shí)行樂思想和特權(quán)現(xiàn)象。反對(duì)奢靡之風(fēng)要著重狠剎揮霍享樂和驕奢淫逸的不良風(fēng)氣。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析結(jié)合材料回答問題：材料1子產(chǎn)不毀鄉(xiāng)校，出自《左傳.襄公三十一年》。對(duì)于鄉(xiāng)人聚會(huì)議政的鄉(xiāng)校，然明主張毀掉，子產(chǎn)不同意，他說(shuō)：“其所善者，吾則行之，其所惡者，吾則改之，是吾師也?！弊赢a(chǎn)把鄉(xiāng)校作為獲取群眾議論政事和反饋信息的場(chǎng)所，而且注意根據(jù)來(lái)自公眾的意見，調(diào)整自己的政策和行為。材料2習(xí)近平指出，“明者因時(shí)而變，知者隨事而制”。宣傳思想工作創(chuàng)新，重點(diǎn)要抓好理念創(chuàng)新、手段創(chuàng)新、基層工作創(chuàng)新，努力以思想認(rèn)識(shí)新飛躍打開工作新局面，積極探索有利于破解工作難題的新舉措、新辦法，把創(chuàng)新的重心放在基層一線。要繼續(xù)推進(jìn)文化體制改革，推動(dòng)文化事業(yè)全面繁榮和文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。材料3德國(guó)留學(xué)生雷克在中國(guó)的微博上發(fā)現(xiàn)大量負(fù)面情緒和過(guò)激言論，他想就一些問題交流探討，結(jié)果卻很郁悶：“我說(shuō)中國(guó)還有些不完美，就被罵‘臭老外’。我說(shuō)中國(guó)發(fā)展的方向是對(duì)的，就被罵‘洋五毛’。我說(shuō)在家里換了個(gè)燈泡而已，被罵個(gè)‘沒內(nèi)涵的傻瓜’。”在人人都有麥克風(fēng)的信息時(shí)代，個(gè)性表達(dá)和思想解放是大勢(shì)所趨，兼容不同觀念、包容異質(zhì)思維，體現(xiàn)著我們社會(huì)的文明程度。但“個(gè)性解放”并不意味著可以無(wú)所顧忌地打壓理性，“包容多樣”也不意味著可以肆無(wú)忌憚地模糊是非。不少領(lǐng)導(dǎo)干部遇到問題時(shí)，哪怕有理也不敢發(fā)聲，生怕因言獲咎，于是少說(shuō)或者干脆不說(shuō)。更為嚴(yán)重的是，還有些人出于“愛惜羽毛”的考慮，當(dāng)起了“開明紳士”：對(duì)大是大非問題繞著走，態(tài)度曖昧，獨(dú)善、其身，擔(dān)心被人說(shuō)“不開明”。這種怕“惹麻煩”、不擔(dān)當(dāng)?shù)母刹慷嗔耍庾R(shí)形態(tài)領(lǐng)域如何避免“劣幣驅(qū)逐良幣”的現(xiàn)象?宣傳思想工作又怎能排除“被動(dòng)應(yīng)對(duì)、被動(dòng)接招”的尷尬?請(qǐng)運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)的有關(guān)原理，結(jié)合材料分析說(shuō)明：8、“其所善者，吾則行之，其所惡者，吾則改之，是吾師也”。標(biāo)準(zhǔn)答案：在分析和解決矛盾時(shí)，必須從對(duì)立中把握同一，從同一中把握對(duì)立。執(zhí)政者要注意根據(jù)群眾的意見和根本利益調(diào)整自己的政策和行為。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析9、“明者因時(shí)而變，知者隨事而制”。標(biāo)準(zhǔn)答案：事物是永恒發(fā)展的，要用歷史的眼光看問題，把一切事物如實(shí)地看作是變化、發(fā)展的過(guò)程，既要了解它們的過(guò)去、觀察它們的現(xiàn)在，又要預(yù)見它們的未來(lái)。聰明的人往往會(huì)根據(jù)時(shí)期的不同而改變自己的策略和方法，有大智慧的人會(huì)伴隨著事物發(fā)展方向的不同而制定相應(yīng)的管理方法。要摒棄不合時(shí)宜的舊觀念，沖破制約發(fā)展的舊框框，讓各種發(fā)展活力充分進(jìn)發(fā)出來(lái)。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析10、意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域“劣幣驅(qū)逐良幣”現(xiàn)象的啟示。標(biāo)準(zhǔn)答案：屬于上層建筑的社會(huì)意識(shí)形式稱為社會(huì)意識(shí)形態(tài)，主要包括政治法律思想、道德、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)等。先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)，對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的促進(jìn)作用；落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起阻礙作用。意識(shí)形態(tài)工作極端重要，事關(guān)黨的前途命運(yùn)，事關(guān)國(guó)家長(zhǎng)治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力。在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭和不良言論作斗爭(zhēng)，敢于亮劍，敢于擔(dān)當(dāng)，沖鋒在前，形成一呼百應(yīng)的局面。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析結(jié)合材料回答問題：材料1有一幅廣告幽默畫，畫的是幾個(gè)行人在看一家飯店外貼的告示，上寫：“快進(jìn)來(lái)吃飯吧，否則你我都得挨餓?！辈牧?《國(guó)語(yǔ).鄭語(yǔ)》：“夫和實(shí)生物，同則不繼。以他平他謂之和，故能豐長(zhǎng)而物生之。若以同裨同，盡乃棄矣。故先王以土與金、木、水雜，以成百物。”“夫和實(shí)生物，同則不繼”，意思是融合、和諧才能產(chǎn)生、發(fā)展萬(wàn)物，如悅耳動(dòng)聽的音樂是“和六律”的結(jié)果，香甜可口的佳肴是“和五味”的結(jié)果。請(qǐng)用唯物辯證法分析說(shuō)明：11、為什么說(shuō)“快進(jìn)來(lái)吃飯吧，否則你我都得挨餓”?標(biāo)準(zhǔn)答案：矛盾的同一性是指矛盾雙方相互聯(lián)系、相互吸引的性質(zhì)和趨勢(shì)。它包含兩層意思：一是矛盾雙方相互依存；二是矛盾雙方相互貫通。從這幅廣告幽默畫可知，廣告的發(fā)布者(店家)是生產(chǎn)者，廣告的讀者是消費(fèi)者，廣告語(yǔ)“快進(jìn)來(lái)吃飯吧，否則你我都得挨餓”提示我們：生產(chǎn)者和消費(fèi)者之間存在相互依存關(guān)系。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析12、“和實(shí)生物，同則不繼”的哲學(xué)道理及方法論意義。標(biāo)準(zhǔn)答案：矛盾的同一性和矛盾的斗爭(zhēng)性是相互聯(lián)結(jié)、相輔相成的，沒有斗爭(zhēng)性就沒有同一性，斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，沒有同一性也沒有斗爭(zhēng)性。無(wú)條件的絕對(duì)的斗爭(zhēng)性與有條件的相對(duì)的同一性相結(jié)合，構(gòu)成事物的矛盾運(yùn)動(dòng)，推動(dòng)事物的發(fā)展。任何事物都是矛盾，斗爭(zhēng)性和同一性是矛盾的兩重基本屬性。不同事物或同一事物內(nèi)部的同一都是含有差異或?qū)α⒌耐?。所謂“和”即“以他平他”，意思是不同事物或不同因素的結(jié)合，是有差異的統(tǒng)一?！巴奔础耙酝酝?，意思是完全等同的事物或完全等同要素的重合?！耙酝酝笔侵笩o(wú)差異的絕對(duì)同一。顯然，材料中的“和”的觀念具有樸素辯證法的因素，而“同”的做法則屬于形而上學(xué)。要正確把握和諧對(duì)事物發(fā)展的作用。和諧并不意味著矛盾的絕對(duì)同一。社會(huì)的和諧、人與自然的和諧，都是在不斷解決矛盾的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)的。事物是多樣性的統(tǒng)一，和諧的本質(zhì)就在于協(xié)調(diào)事物內(nèi)部各種因素的相互關(guān)系，促成最有利于事物發(fā)展的狀態(tài)。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)就是在發(fā)展的基礎(chǔ)上正確處理各種社會(huì)矛盾的歷史過(guò)程和社會(huì)結(jié)果。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析三易發(fā)言稿(尊重聽眾)徐州陸琴華學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)安排我在高考百日誓師大會(huì)做教師發(fā)言。平時(shí)我忙于高考專題練習(xí)和模擬考試，很少就高考，尤其是高考語(yǔ)文的相關(guān)問題跟同學(xué)們交流。領(lǐng)導(dǎo)安排我在高考百日誓師大會(huì)上做教師發(fā)言，我就想利用這個(gè)機(jī)會(huì)跟高三學(xué)生談?wù)劇案呖颊Z(yǔ)文試題的設(shè)置和閱卷的潛規(guī)則”的問題。于是我花了一個(gè)晚上的時(shí)間寫出了近兩千字的講話稿。第二天我把寫好的講話稿拿出來(lái)給老師們看，征求他們的意見和建議。有的老師看了，竟然搖頭不贊成我這個(gè)講話稿。理由是誓師大會(huì)就是給學(xué)生鼓勁的，沒有誓言，甚至沒有口號(hào)的講話稿怎么行呢?我上網(wǎng)搜了一些高考百日誓師大會(huì)的發(fā)言稿，這些發(fā)言稿，無(wú)論領(lǐng)導(dǎo)、教師，還是學(xué)生的那些響亮的誓言，有力的口號(hào)都充斥于全篇。于是我推翻那篇發(fā)言稿，決定另寫一篇。待我這篇充滿殊多的誓言、甚至口號(hào)的發(fā)言稿寫完了，又有一些老師不滿意，發(fā)表了他們的看法。這些老師認(rèn)為，高考百日誓師大會(huì)年年搞，可是年年都是老一套，學(xué)生誓言一句跟著一句，跟燃放的煙花爆竹似的接連不斷，就連領(lǐng)導(dǎo)和老師的發(fā)言誓言也是滿天飛。裝腔作勢(shì)，假大空，令人作嘔。我一下子為難了，禁不住問那老師：“那你說(shuō)怎么辦?”這位老師就告訴我：“發(fā)言并不是憑空想象，杜撰而出，更不是喊幾句沒有實(shí)在意義的口號(hào)，而應(yīng)該結(jié)合發(fā)言者自身的實(shí)際情況，談體會(huì)，談感悟，喚起學(xué)生的共鳴。也就是言之有物，言之有理，言之有據(jù)?！边@位老師的話一落口，我茅塞頓開，決定第三次擬寫發(fā)言稿。平時(shí)，我喜歡工作之余寫作和早晚各跑20分鐘的步。十幾年過(guò)去了，一直沒有間斷過(guò)。工作之余我寫作，不僅喚起了學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的熱情，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性，拉近我與學(xué)生之間的距離，而且我本人也受益匪淺。每年都有六七十篇散文或者隨筆見諸于報(bào)端。我每天早晚跑20分鐘的步，同樣嘗到了鍛煉的甜頭。不僅身體結(jié)實(shí)強(qiáng)壯，而且比實(shí)際年齡年輕不少。原來(lái)都是我長(zhǎng)期堅(jiān)持得來(lái)的結(jié)果。發(fā)誓容易履行諾言難，再好的誓言，如果沒有實(shí)際行動(dòng)都會(huì)落空。“持之以恒，貴在堅(jiān)持”說(shuō)的就是這個(gè)道理。于是我那次發(fā)言的主題是“成功就是把那點(diǎn)微不足道的堅(jiān)持保留到最后”。有不少人大會(huì)發(fā)言很草率，不是信口開河應(yīng)付差事，就是上網(wǎng)拼湊糊弄聽眾，甚至是找人代筆，招搖撞騙。我呢，一絲不茍，認(rèn)真準(zhǔn)備，精心構(gòu)思，反復(fù)斟酌，在別人正確建議的指導(dǎo)下，三易發(fā)言稿。那次我在我校高考百日誓師大會(huì)上的發(fā)言時(shí)間不長(zhǎng)，只有三四分鐘，可是臺(tái)下響起的熱烈掌聲就有五六次。由此，我深深地體會(huì)到：“好的發(fā)言，其實(shí)也是對(duì)觀眾的一種尊重”?！浴稉P(yáng)子文苑一揚(yáng)網(wǎng)論壇》2014年9月25日13、“成功就是把那點(diǎn)微不足道的堅(jiān)持保留到最后”蘊(yùn)含的哲學(xué)道理及其意義。標(biāo)準(zhǔn)答案：蘊(yùn)含著量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變的哲學(xué)道理?！拔⒉蛔愕赖膱?jiān)持”是量變?！俺晒Α笔琴|(zhì)變。量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備。質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。量變和質(zhì)變是相互依存、相互滲透、相互貫通的，量變引起質(zhì)變，在新質(zhì)的基礎(chǔ)上，事物又開始新的量變，如此交替循環(huán)，形成事物質(zhì)量互變的規(guī)律性。質(zhì)量互變規(guī)律揭示了事物發(fā)展過(guò)程是連續(xù)性和階段性的統(tǒng)一，這是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨制定路線、方針、政策的重要理論依據(jù)。它是我們分析社會(huì)發(fā)展形式的基本理論工具，對(duì)于我們正確處理社會(huì)主義改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系具有指導(dǎo)意義。它是指導(dǎo)我們從事一切實(shí)踐活動(dòng)的重要思想原則。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析14、為什么說(shuō)“好的發(fā)言，其實(shí)也是對(duì)觀眾的一種尊重”?標(biāo)準(zhǔn)答案：主體是指具有思維能力、從事社會(huì)實(shí)踐和認(rèn)識(shí)活動(dòng)的人?？腕w是指實(shí)踐和認(rèn)識(shí)活動(dòng)所指向的對(duì)象。發(fā)言者、觀眾都是現(xiàn)實(shí)的人，現(xiàn)實(shí)的人既可以是主體，又可以是客體。主體與客體的關(guān)系，從根本上說(shuō)是認(rèn)識(shí)關(guān)系和實(shí)踐關(guān)系。主體與客體是相互作用的過(guò)程。發(fā)言者作為主體，要認(rèn)識(shí)、影響和改造觀眾(客體)。發(fā)言者作為客體，要尊重觀眾(主體)，他的發(fā)言要滿足觀眾(主體)的需要。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析考研政治（分析題）高頻考點(diǎn)模擬試卷第3套一、分析題(本題共13題，每題1.0分，共13分。)馬克思指出：“資本主義生產(chǎn)——實(shí)質(zhì)上就是剩余價(jià)值的生產(chǎn)，就是剩余勞動(dòng)的吸取。”“機(jī)器是生產(chǎn)剩余價(jià)值的手段?！笔Ｓ鄡r(jià)值在生產(chǎn)中創(chuàng)造出來(lái)，在流通過(guò)程中才能實(shí)現(xiàn)。經(jīng)過(guò)資本的循環(huán)和周轉(zhuǎn)，實(shí)現(xiàn)剩余價(jià)值。剩余的一部分轉(zhuǎn)為投資，成為資本積累，實(shí)現(xiàn)擴(kuò)大再生產(chǎn)。通過(guò)剩余價(jià)值的分配。產(chǎn)業(yè)資本家取得產(chǎn)業(yè)利潤(rùn)，商業(yè)資本家取得商業(yè)利潤(rùn)，借貸資本家取得利息，大土地所有者取得地租。馬克思的剩余價(jià)值理論，揭示了資本主義必然滅亡和社會(huì)主義必然勝利的發(fā)展規(guī)律。請(qǐng)分析說(shuō)明：1、馬克思的剩余價(jià)值產(chǎn)生理論。標(biāo)準(zhǔn)答案：剩余價(jià)值產(chǎn)生理論是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心問題。剩余價(jià)值產(chǎn)生理論所揭示的剩余價(jià)值規(guī)律是資本主義社會(huì)基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律。剩余價(jià)值是雇傭工人所創(chuàng)造的并被資本家無(wú)償占有的超過(guò)勞動(dòng)力價(jià)值的那部分價(jià)值，它是雇傭工人剩余勞動(dòng)的凝結(jié)，體現(xiàn)了資本家與雇傭工人之間剝削與被剝削的關(guān)系。資本家提高對(duì)工人的剝削程度的方法有多種多樣，最基本的方法有兩種，即絕對(duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn)和相對(duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn)。資本主義生產(chǎn)的直接目的和決定性動(dòng)機(jī)就是追求剩余價(jià)值、資本主義的一切方面都服從于資本家獲取剩余價(jià)值的需要、生產(chǎn)剩余價(jià)值決定著資本主義生產(chǎn)方式的存在和變化、滅亡。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析2、馬克思的剩余價(jià)值實(shí)現(xiàn)理論。標(biāo)準(zhǔn)答案：剩余價(jià)值實(shí)現(xiàn)理論主要說(shuō)明資本價(jià)值和剩余價(jià)值的實(shí)現(xiàn)問題。資本價(jià)值和剩余價(jià)值是通過(guò)流通過(guò)程實(shí)現(xiàn)的。馬克思是通過(guò)分析資本運(yùn)動(dòng)的形式、速度和實(shí)現(xiàn)條件，闡明資本價(jià)值和剩余價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。一方面，通過(guò)對(duì)個(gè)別資本循環(huán)與周轉(zhuǎn)的分析，闡明了個(gè)別資本運(yùn)動(dòng)的形式、連續(xù)運(yùn)動(dòng)的條件和運(yùn)動(dòng)的速度。產(chǎn)業(yè)資本在循環(huán)過(guò)程中要經(jīng)歷三個(gè)不同階段，與此相聯(lián)系的是資本依次執(zhí)行三種不同職能，即貨幣資本、生產(chǎn)資本、商品資本三種職能形式。產(chǎn)業(yè)資本的三種職能形式必須在空間上同時(shí)并存、在時(shí)間上繼起。要加快資本周轉(zhuǎn)速度，獲得更多剩余價(jià)值，就要縮短資本周轉(zhuǎn)時(shí)間，加快流動(dòng)資本的周轉(zhuǎn)速度。另一方面，通過(guò)對(duì)社會(huì)總資本的再生產(chǎn)和流通的分析，闡明了社會(huì)生產(chǎn)按比例發(fā)展的規(guī)律和資本主義私有條件下社會(huì)生產(chǎn)難以實(shí)現(xiàn)按比例發(fā)展的固有矛盾。社會(huì)再生產(chǎn)順利進(jìn)行，要求生產(chǎn)中所耗費(fèi)的資本在價(jià)值上得到補(bǔ)償，同時(shí)要求兩大部類內(nèi)部各個(gè)產(chǎn)業(yè)部門之間和兩大部類之間保持一定的比例關(guān)系。只有兩大部類的生產(chǎn)不僅在規(guī)模上，而且在結(jié)構(gòu)上保持一定比例，社會(huì)總產(chǎn)品的價(jià)值補(bǔ)償和實(shí)物替換才能正常實(shí)現(xiàn)，社會(huì)再生產(chǎn)才能順利進(jìn)行。但是，生產(chǎn)資料資本主義私人占有和生產(chǎn)社會(huì)化之間的矛盾，以及其他資本主義的固有矛盾，使資本主義私有條件下社會(huì)生產(chǎn)難以實(shí)現(xiàn)按比例發(fā)展。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析3、馬克思的剩余價(jià)值分配理論。標(biāo)準(zhǔn)答案：剩余價(jià)值分配理論闡述了剩余價(jià)值分割為產(chǎn)業(yè)、商業(yè)、銀行利潤(rùn)和地租等各種具體形式的內(nèi)在規(guī)律。剩余價(jià)值分配理論揭示了資本家與雇傭勞動(dòng)之間剝削與被剝削關(guān)系的實(shí)質(zhì)是：雇傭工人不只是受個(gè)別資本家的剝削，而且受整個(gè)資產(chǎn)階級(jí)的剝削。因此，要徹底擺脫剝削，工人階級(jí)必須聯(lián)合起來(lái)推翻整個(gè)資本家階級(jí)的統(tǒng)治。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析資本主義經(jīng)歷了20世紀(jì)上豐葉的經(jīng)濟(jì)大危機(jī)和兩次世界大戰(zhàn)，本來(lái)已經(jīng)到了窮途末路的地步，然而到了20世紀(jì)下半葉，突然“柳暗花明”，出現(xiàn)了新的重大轉(zhuǎn)機(jī)。資本主義不僅沒有在世界上衰亡，反而在生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系與上層建筑等方面出現(xiàn)了很多新現(xiàn)象、新變化，呈現(xiàn)出相對(duì)穩(wěn)定與繁榮的發(fā)展態(tài)勢(shì)。另一方面，由于東歐劇變等的影響，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)了空前的低潮。在這種新的國(guó)際背景下，馬克思、恩格斯150多年前在《共產(chǎn)黨宣言》中所得出的“兩個(gè)必然”的論斷是否仍然有效?人類社會(huì)的未來(lái)與發(fā)展前景究竟如何?如何辯證地分析當(dāng)代資本主義新變化的實(shí)質(zhì)和“兩個(gè)必然”?請(qǐng)分析說(shuō)明：4、怎樣用發(fā)展和矛盾的觀點(diǎn)看待資本主義新變化的本質(zhì)?標(biāo)準(zhǔn)答案：事物是發(fā)展過(guò)程，矛盾是推動(dòng)事物發(fā)展的動(dòng)力。資本主義從產(chǎn)生到現(xiàn)在已經(jīng)經(jīng)歷了自由競(jìng)爭(zhēng)、私人壟斷、國(guó)家壟斷和國(guó)際壟斷四個(gè)發(fā)展階段。當(dāng)代資本主義在經(jīng)濟(jì)政治方面有許多新變化。這些發(fā)展變化是資本主義內(nèi)在矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果，本質(zhì)上沒有改變資本主義的性質(zhì)。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析5、用辯證否定觀分析說(shuō)明“兩個(gè)必然”。標(biāo)準(zhǔn)答案：否定因素是促使現(xiàn)成事物滅亡的因素，否定是事物的自我否定，是事物內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果。資本主義內(nèi)部都包含著否定自身的因素，資本主義內(nèi)部矛盾促使“兩個(gè)必然”即資本主義必然滅亡和社會(huì)主義必然勝利，其中根本動(dòng)因是資本主義基本矛盾的存在和發(fā)展。具體地說(shuō)，推動(dòng)“兩個(gè)必然”的物質(zhì)條件是資本積累、社會(huì)條件是國(guó)家壟斷、階級(jí)條件是工人階級(jí)。資本主義為社會(huì)主義所代替是一個(gè)資本主義內(nèi)部否定因素不斷成熟的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程是長(zhǎng)期的復(fù)雜的，又是必然的。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析1929～1933年的資本主義世界發(fā)生的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，是有史以來(lái)資本主義世界最嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，這場(chǎng)危機(jī)深刻動(dòng)搖了資本主義經(jīng)濟(jì)體制的根基，危及資本主義的生存。1933年美國(guó)總統(tǒng)羅斯福實(shí)施“新政”．加強(qiáng)政府對(duì)經(jīng)濟(jì)生活的干預(yù)。英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家凱恩斯于1936年發(fā)表《就業(yè)、利息和貨幣通論》，主張國(guó)家通過(guò)財(cái)政和貨幣政策創(chuàng)造需求，以實(shí)現(xiàn)總供給和總需求的平衡，保證資本主義經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定運(yùn)行，為國(guó)家壟斷資本主義奠定了理論基礎(chǔ)。1939～1945年第二次世界大戰(zhàn)期間，帝國(guó)主義各國(guó)都建立了戰(zhàn)時(shí)經(jīng)濟(jì)管理體制，國(guó)家對(duì)整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活實(shí)行全面統(tǒng)制，國(guó)家壟斷資本主義得到進(jìn)一步發(fā)展。第二次世界大戰(zhàn)后，在所有發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家，國(guó)家壟斷資本主義無(wú)論在廣度上和深度上，都有了更迅速、更普遍的發(fā)展，國(guó)家干預(yù)深入到資本主義的生產(chǎn)、流通、分配和消費(fèi)的各個(gè)環(huán)節(jié)，國(guó)家壟斷資本主義作為一種新的壟斷資本主義生產(chǎn)關(guān)系體系最終得以形成。列寧曾指出：“以自由競(jìng)爭(zhēng)為基礎(chǔ)的舊資本主義已被這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)徹底摧毀，它已經(jīng)讓位于國(guó)家壟斷資本主義?！闭?qǐng)回答：6、國(guó)家壟斷資本主義及其形成和發(fā)展的原因。標(biāo)準(zhǔn)答案：國(guó)家壟斷資本主義是國(guó)家政權(quán)和私人壟斷資本融合在一起的壟斷資本主義。國(guó)家壟斷資本主義的產(chǎn)生，是壟斷資本主義生產(chǎn)關(guān)系在自身范圍內(nèi)的部分質(zhì)變，標(biāo)志著資本主義發(fā)展進(jìn)入新的階段。國(guó)家壟斷資本主義的形成和發(fā)展是科技進(jìn)步和生產(chǎn)社會(huì)化程度進(jìn)一步提高的產(chǎn)物，是資本主義基本矛盾進(jìn)一步尖銳化的必然結(jié)果。首先，社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，要求資本主義生產(chǎn)資料在更大范圍內(nèi)被支配，從而促進(jìn)了國(guó)家壟斷資本主義的產(chǎn)生。其次，經(jīng)濟(jì)波動(dòng)和經(jīng)濟(jì)危機(jī)的深化，要求國(guó)家壟斷資本主義的產(chǎn)生。最后，緩和社會(huì)矛盾，協(xié)調(diào)利益關(guān)系，要求國(guó)家壟斷資本主義的產(chǎn)生。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析7、國(guó)家壟斷資本主義的本質(zhì)和對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的積極作用。標(biāo)準(zhǔn)答案：國(guó)家壟斷資本主義的出現(xiàn)并沒有根本改變壟斷資本主義的性質(zhì)。國(guó)家壟斷資本主義在本質(zhì)上是資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家力量同壟斷組織力量結(jié)合在一起的壟斷資本主義。國(guó)家壟斷資本主義有各種不同的具體形式，其實(shí)質(zhì)都是私人壟斷資本利用國(guó)家機(jī)器來(lái)為其發(fā)展服務(wù)的手段，是私人壟斷資本為了維護(hù)壟斷統(tǒng)治和獲取高額壟斷利潤(rùn)，而和國(guó)家政權(quán)相結(jié)合的一種壟斷資本主義形式，是資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家在直接參與社會(huì)資本的再生產(chǎn)過(guò)程中，代表資產(chǎn)階級(jí)總利益并凌駕于個(gè)別壟斷資本之上，對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行調(diào)節(jié)的一種形式。國(guó)家壟斷資本主義對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展產(chǎn)生了積極的作用。首先，國(guó)家壟斷資本主義的出現(xiàn)在一定程度上有利于社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。其次，資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家凌駕于私人壟斷資本之上，代表整個(gè)壟斷資產(chǎn)階級(jí)的利益，調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)過(guò)程和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，這在一定范圍內(nèi)突破了私人壟斷資本的狹隘界限。國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)在一定程度上適應(yīng)了社會(huì)化大生產(chǎn)的要求，有利于緩解資本主義生產(chǎn)的無(wú)政府狀態(tài)，促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)較為協(xié)調(diào)地發(fā)展。再次，通過(guò)國(guó)家的收入再分配手段，使勞動(dòng)人民生活水平有所改善和提高。最后，在國(guó)家壟斷資本主義的參與和干預(yù)下，各主要資本主義國(guó)家的農(nóng)業(yè)、工業(yè)、商業(yè)、通訊及交通運(yùn)輸業(yè)的現(xiàn)代化水平迅速提高，社會(huì)生產(chǎn)和社會(huì)生活的面貌改觀，加快了這些國(guó)家國(guó)民經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)代化進(jìn)程。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析壟斷資本向世界范圍擴(kuò)展的基本形式有三種：第一種是借貸資本輸出，即由資本主義國(guó)家的政府、銀行、企業(yè)把資本貸給其他國(guó)家的政府、銀行或企業(yè)；第二種是生產(chǎn)資本輸出，即在國(guó)外直接投資，獨(dú)立創(chuàng)辦企業(yè)，與外國(guó)資本合營(yíng)，或者收購(gòu)?fù)鈬?guó)已有的企業(yè)等。第三種是商品資本的輸出。從輸出資本的來(lái)源看，主要是兩類：一種是私人資本輸出，另一種是國(guó)家資本輸出。私人資本輸出主要包括：私人對(duì)外直接投資；各種對(duì)外證券投資；私人銀行和非銀行金融機(jī)構(gòu)的對(duì)外貸款；私人在國(guó)外的房地產(chǎn)投資和存款；私人對(duì)外開展商品和服務(wù)貿(mào)易等。國(guó)家資本輸出主要包括：政府及其所屬的金融機(jī)構(gòu)的對(duì)外貸款；政府的對(duì)外援助，包括經(jīng)濟(jì)援助和軍事援助；向國(guó)際機(jī)構(gòu)的投資，如對(duì)世界銀行、歐洲開發(fā)基金、國(guó)際開發(fā)協(xié)會(huì)、亞洲開發(fā)銀行等投資；政府在國(guó)外的資產(chǎn)等。私人資本輸出是為了獲得高額壟斷利潤(rùn)或利息，同時(shí)也是加強(qiáng)剝削和控制發(fā)展中國(guó)家的經(jīng)濟(jì)的手段。國(guó)家資本輸出則一方面為私人壟斷資本服務(wù)，另一方面為維護(hù)世界資本主義制度服務(wù)。在資本輸出的三種形式中，商品資本的輸出在自由競(jìng)爭(zhēng)資本主義階段占主導(dǎo)地位，借貸資本和生產(chǎn)資本的輸出則在壟斷資本主義階段占主導(dǎo)地位?！浴恶R克思主義基本原理概論》第五章8、分析說(shuō)明壟斷資本主義階段資本輸出的必要性和可能性。標(biāo)準(zhǔn)答案：壟斷資本主義階段，資本輸出在各主要資本主義國(guó)家普遍而大規(guī)模地發(fā)展了起來(lái)，壟斷階段資本輸出的必要性在于大量所謂“過(guò)剩資本”的出現(xiàn)，這是資本輸出的財(cái)力基礎(chǔ)。壟斷資本主義國(guó)家對(duì)外資本輸出，是壟斷資本主義國(guó)家確立和鞏固金融資本對(duì)世界統(tǒng)治的重要工具，是國(guó)際壟斷的基礎(chǔ)。資本輸出的可能性，一是世界上其他國(guó)家原有的自然經(jīng)濟(jì)逐步趨于瓦解，商品經(jīng)濟(jì)開始發(fā)展起來(lái)，并被卷入世界市場(chǎng)。二是這些國(guó)家的勞動(dòng)者出現(xiàn)了分化，勞動(dòng)力市場(chǎng)出現(xiàn)，有充足而且價(jià)格很低的勞動(dòng)力供給。三是這些國(guó)家基礎(chǔ)設(shè)施的發(fā)展，為資本主義國(guó)家輸出資本提供了基本條件。四是這些國(guó)家本身金融業(yè)和信用制度的發(fā)展，交通通訊設(shè)備的現(xiàn)代化，也為資本輸出提供了便利條件，使大規(guī)模輸出資本成為可能。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析9、闡述資本輸出對(duì)資本輸出國(guó)與資本輸入國(guó)的重要影響。標(biāo)準(zhǔn)答案：對(duì)于資本輸出國(guó)來(lái)講，資本輸出為其帶來(lái)了巨額利潤(rùn)，加速了資本積累，增強(qiáng)了壟斷資本的實(shí)力；資本輸出帶動(dòng)和擴(kuò)大了商品輸出，鞏固和擴(kuò)大了壟斷資本的銷售市場(chǎng)和投資場(chǎng)所；大大改善了國(guó)際收支狀況；對(duì)發(fā)展中國(guó)家的經(jīng)濟(jì)命脈形成控制，進(jìn)一步鞏固和擴(kuò)大了壟斷優(yōu)勢(shì)地位。當(dāng)然，在資本輸出過(guò)程中，某些國(guó)家也可能出現(xiàn)產(chǎn)業(yè)的“空洞化”、與發(fā)展中國(guó)家和發(fā)達(dá)國(guó)家之間的矛盾加深等現(xiàn)象，但是這些都不能改變壟斷資本通過(guò)資本輸出攫取了巨大利益和擴(kuò)大了壟斷實(shí)力的實(shí)質(zhì)。對(duì)于資本輸人國(guó)主要是發(fā)展中國(guó)家來(lái)講，資本的輸入對(duì)其經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生了一定的積極作用：吸收了經(jīng)濟(jì)發(fā)展所需要的資金，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了條件；引進(jìn)了比較先進(jìn)的機(jī)器設(shè)備和工藝技術(shù)，同時(shí)培訓(xùn)了一批適應(yīng)現(xiàn)代化生產(chǎn)需要的技術(shù)人員、熟練工人和企業(yè)管理干部；利用外資和技術(shù)，建立一批現(xiàn)代工業(yè)，改造老企業(yè)和舊設(shè)備，優(yōu)化了產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)；利用外資擴(kuò)大生產(chǎn)，增加產(chǎn)品產(chǎn)量，提高了產(chǎn)品質(zhì)量，擴(kuò)大出口，促進(jìn)了對(duì)外貿(mào)易的發(fā)展；推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，增加了就業(yè)機(jī)會(huì)，提高了收人水平。但資本輸入也給發(fā)展中國(guó)家?guī)?lái)了一定的不利影響，主要是：付出了較大的經(jīng)濟(jì)代價(jià)以及環(huán)境污染、能源和資源消耗的代價(jià)；產(chǎn)業(yè)調(diào)整和布局有可能受制于外資的投資戰(zhàn)略；外來(lái)資本和跨國(guó)公司投資增加，沖擊本國(guó)的民族工業(yè)，并影響到國(guó)民經(jīng)濟(jì)的控制權(quán)；債務(wù)負(fù)擔(dān)加重，影響經(jīng)濟(jì)的持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展；對(duì)國(guó)際資本的依賴性增強(qiáng)，容易受到國(guó)際經(jīng)濟(jì)波動(dòng)的影響等。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析據(jù)估計(jì)，今天在美國(guó)有6000家公司推行“雇員擁有股票計(jì)劃”，其中包括西爾斯一羅伯克百貨公司、美國(guó)電話電報(bào)公司等?！肮蛦T擁有股票計(jì)劃”在這些公司的推行，使工人們積極地經(jīng)營(yíng)他們的公司．產(chǎn)生了一種充滿活力的責(zé)任感，在生產(chǎn)率、高質(zhì)量和低成本等方面取得了巨大的成就。美國(guó)爭(zhēng)取雇員擁有股票委員會(huì)對(duì)于350家高技術(shù)公司所作的一項(xiàng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，利用雇員擁有股票計(jì)劃的公司要比沒有利用這種計(jì)劃的公司發(fā)展快2～4倍。隨著這一計(jì)劃的推行，到2000年，全美國(guó)有25％的雇員分享他們公司的所有權(quán)。這種迅速出現(xiàn)的“工人資本主義”概念也適用于相當(dāng)大部分的美國(guó)經(jīng)濟(jì)。但是工人擁有股票不會(huì)輕易轉(zhuǎn)變?yōu)楣と斯芾?。有的工人股東說(shuō)：“我看不出有什么變化。一切都和以前一模一樣。”也有的工人股東認(rèn)為，在“雇員擁有股票計(jì)劃”下，越是盡力干，得到的就越多?！訵.E哈拉爾著：《新資本主義》伴隨著生產(chǎn)力發(fā)展、科技進(jìn)步及階級(jí)關(guān)系調(diào)整，當(dāng)代資本主義社會(huì)的勞資關(guān)系和分配關(guān)系發(fā)生了很大變化。請(qǐng)回答：10、當(dāng)代資本主義社會(huì)的勞資關(guān)系和分配關(guān)系發(fā)生了很大變化的表現(xiàn)和原因。標(biāo)準(zhǔn)答案：在資本主義條件下，勞動(dòng)從進(jìn)入生產(chǎn)過(guò)程開始，就已經(jīng)隸屬于資本，在表面平等的交換關(guān)系的背后，是資本對(duì)勞動(dòng)的實(shí)際支配和控制。當(dāng)代資本主義社會(huì)的勞資關(guān)系和分配關(guān)系發(fā)生的變化主要有：其一，職工參與決策。按照這種制度，有的國(guó)家在企業(yè)的監(jiān)事會(huì)中，勞資雙方各占一半席位，對(duì)企業(yè)重大問題共同進(jìn)行決策。其二，終身雇傭。這是一種用工制度。按照該制度，工人一旦進(jìn)入公司工作，只要不違反公司紀(jì)律，就會(huì)終身被雇傭。其三，職工持股。此外，第二次世界大戰(zhàn)后，建立并實(shí)施了普及化、全民化的社會(huì)福利制度。工人工資水平也都有所提高。當(dāng)代西方國(guó)家在分配領(lǐng)域的這些變化，是資本主義發(fā)展到國(guó)家壟斷資本主義階段對(duì)于其分配關(guān)系的新調(diào)整，資本主義國(guó)家工人階級(jí)的生活狀況由此得到了一定的改善。當(dāng)代資本主義發(fā)生新變化的原因是多方面的，最主要的有：首先，科學(xué)技術(shù)革命和生產(chǎn)力的發(fā)展，是資本主義變化的根本推動(dòng)力量。其次，工人階級(jí)爭(zhēng)取自身權(quán)力和利益斗爭(zhēng)的作用，是推動(dòng)資本主義變化的重要力量。再次，社會(huì)主義制度初步顯示的優(yōu)越性對(duì)資本主義產(chǎn)生了一定影響。最后，主張改良主義的政黨對(duì)資本主義制度的改革，也對(duì)資本主義的變化發(fā)揮了重要作用。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析11、為什么有的工人股東說(shuō)：“我看不出有什么變化。一切都和以前一模一樣?！睒?biāo)準(zhǔn)答案：工人股東的看法揭示了當(dāng)代資本主義社會(huì)的勞資關(guān)系和分配關(guān)系發(fā)生變化的本質(zhì)，也就是說(shuō)，當(dāng)代資本主義社會(huì)的勞資關(guān)系和分配關(guān)系發(fā)生的變化并不改變資本主義社會(huì)中資本與雇傭勞動(dòng)關(guān)系的實(shí)質(zhì)，資本與雇傭勞動(dòng)之間的關(guān)系仍然是剝削與被剝削的對(duì)立關(guān)系。當(dāng)代資本主義發(fā)生的變化從根本上說(shuō)是人類社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律和資本主義經(jīng)濟(jì)規(guī)律作用的結(jié)果。當(dāng)代資本主義發(fā)生的變化是在資本主義制度基本框架內(nèi)的變化，并不意味著資本主義生產(chǎn)關(guān)系的根本性質(zhì)發(fā)生了變化。傳統(tǒng)的工人階級(jí)隊(duì)伍發(fā)生了分化，資本與新型的勞工階層之間的支配與反支配、剝削與反剝削的斗爭(zhēng)依然在進(jìn)行。社會(huì)福利制度緩和了資本主義分配關(guān)系的矛盾，但是并沒有改變導(dǎo)致財(cái)富占有兩極分化的制度基礎(chǔ)，資本主義社會(huì)最富有的階層與最貧窮的階層之間在財(cái)產(chǎn)占有上的鴻溝不是在縮小，而是在繼續(xù)擴(kuò)大。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析閱讀材料回答問題：材料1中國(guó)特色社會(huì)主義是適合中國(guó)國(guó)情、符合中國(guó)特點(diǎn)、順應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求的理論和實(shí)踐，所以才能取得成功，并將繼續(xù)取得成功。鄧小平同志說(shuō)：“特別是像我們這樣第三世界的發(fā)展中國(guó)家，沒有民族自尊心，不珍惜自己民族的獨(dú)立，國(guó)家是立不起來(lái)的?！蔽覀兊膰?guó)權(quán)，我們的國(guó)格，我們的民族自尊心，我們的民族獨(dú)立，關(guān)鍵是道路、理論、制度的獨(dú)立。中華民族創(chuàng)造了具有5000多年悠久歷史的輝煌文明，中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下創(chuàng)造了建設(shè)社會(huì)主義的輝煌成就，我們應(yīng)該在這個(gè)基礎(chǔ)上繼續(xù)創(chuàng)造。我們自己不足、不好的東西，要努力改革。外國(guó)有益、好的東西，我們要虛心學(xué)習(xí)。但是，不能全盤照搬外國(guó)，更不能接受外國(guó)不好的東西；不能妄自菲薄，不能數(shù)典忘祖。材料2鄧小平同志說(shuō)過(guò)，中華人民共和國(guó)的成立，“中國(guó)取得了一個(gè)資格：人們不敢輕視我們”。所以，新民主主義革命的勝利成果決不能丟失，社會(huì)主義革命和建設(shè)的成就決不能否定，改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的方向決不能動(dòng)搖。這是黨和人民在當(dāng)今世界安身立命、風(fēng)雨前行的資格。中國(guó)近代以來(lái)的全部歷史告訴我們，中國(guó)的事情必須按照中國(guó)的特點(diǎn)、中國(guó)的實(shí)際來(lái)辦，這是解決中國(guó)所有問題的正確之道。——以上材料均摘編自習(xí)近平在紀(jì)念鄧小平同志誕辰110周年座談會(huì)上的講話(2014年8月20日)請(qǐng)回答：12、如何理解“我們的國(guó)權(quán)，我們的國(guó)格，我們的民族自尊心，我們的民族獨(dú)立，關(guān)鍵是道路、理論、制度的獨(dú)立”?標(biāo)準(zhǔn)答案：第一，習(xí)近平所說(shuō)的“關(guān)鍵是道路、理論、制度的獨(dú)立”與鄧小平所說(shuō)的“走自己的道路”內(nèi)涵相同。這一“道路、理論、制度”是指中國(guó)特色社會(huì)主義道路，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，中國(guó)特色社會(huì)主義制度。中共十一屆三中全會(huì)以來(lái)，我們開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，確立了中國(guó)特色社會(huì)主義制度，改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)取得了巨大成就，中華民族偉大復(fù)興的事業(yè)不斷推向前進(jìn)。第二，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，中國(guó)不能、不會(huì)、也沒有照抄照搬別人的道路、別人的理論和別人的制度。誠(chéng)然，我們搞改革開放是要向西方學(xué)習(xí)很多東西并且拿來(lái)很多東西，但這學(xué)習(xí)也好、拿來(lái)也罷，是為了把他人的好東西化成我們自己的東西，而不是在拿來(lái)中喪失自我；我們?cè)谏鐣?huì)主義初級(jí)階段是有很多做法可能與作為資本主義社會(huì)的西方“似曾相識(shí)”。我們?yōu)槭裁茨茏龅健澳脕?lái)”中以我為主，“相似”中大相徑庭，就是源于道路、理論、制度的獨(dú)立；我們?yōu)槭裁茨鼙Ｓ形覀兊膰?guó)權(quán)，我們的國(guó)格，我們的民族自尊心，我們的民族獨(dú)立，關(guān)鍵是道路、理論、制度的獨(dú)立。第三，何謂“獨(dú)立”，就是源于自己、屬于自己、為了自己的一種精神品格。我們的道路是實(shí)現(xiàn)自己主張的道路，我們的理論是闡述自己主張的理論，我們的制度是保障自己主張的制度，因而我們的道路、理論、制度是獨(dú)立的。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析13、如何理解“中國(guó)近代以來(lái)的全部歷史告訴我們，中國(guó)的事情必須按照中國(guó)的特點(diǎn)、中國(guó)的實(shí)際來(lái)辦，這是解決中國(guó)所有問題的正確之道”?標(biāo)準(zhǔn)答案：第一，近代以來(lái)，中國(guó)人民反帝反封建的斗爭(zhēng)之所以屢遭挫折和失敗，重要原因之一，是由于沒有找到一條符合中國(guó)國(guó)情的正確的救國(guó)救民道路。第二，1921年中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民，找到了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命道路，建立了中華人民共和國(guó)，新民主主義革命取得基本的勝利，半殖民地半封建社會(huì)的結(jié)束。第三，社會(huì)主義改造的完成，社會(huì)主義基本制度的確立，是中國(guó)歷史上最深刻最偉大的社會(huì)變革，為當(dāng)代中國(guó)一切發(fā)展進(jìn)步奠定了制度基礎(chǔ)，也為中國(guó)特色社會(huì)主義制度的創(chuàng)新和發(fā)展提供了重要條件。第四，中共十一屆三中全會(huì)以來(lái)，改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)取得了巨大成就。開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，確立了中國(guó)特色社會(huì)主義制度，中華民族偉大復(fù)興的事業(yè)不斷推向前進(jìn)。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析考研政治（分析題）高頻考點(diǎn)模擬試卷第4套一、分析題(本題共13題，每題1.0分，共13分。)“人類真理則是人類創(chuàng)造的，人創(chuàng)造了人類社會(huì)，因而就可以認(rèn)識(shí)人類社會(huì)……離開了人類創(chuàng)造，便沒有真理，離開了創(chuàng)造也就不能認(rèn)識(shí)真理”?！跃S科《新科學(xué)》“絕對(duì)真理是相對(duì)真理構(gòu)成的?！薄叭祟愃及雌浔拘阅軌蚪o我們提供并且正在提供由相對(duì)真理的總和所構(gòu)成的絕對(duì)真理?！薄粤袑帯段ㄎ镏髁x和經(jīng)驗(yàn)批判主義》請(qǐng)分析說(shuō)明：1、真理是人類創(chuàng)造的。標(biāo)準(zhǔn)答案：真理是人們對(duì)于客觀事物及其規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)。獲得真理離不開人類的創(chuàng)造性，只有充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，運(yùn)用抽象思維，才能夠正確認(rèn)識(shí)事物及其本質(zhì)和規(guī)律。但是，只看到真理是人類創(chuàng)造的是不全面的，真理有其客觀來(lái)源和客觀標(biāo)準(zhǔn)。真理的內(nèi)容是客觀的，真理中包括不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀內(nèi)容。檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)是客觀的，客觀的社會(huì)實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析2、人類思維能力和絕對(duì)真理、相對(duì)真理的關(guān)系。標(biāo)準(zhǔn)答案：人類思維能力的至上性和非至上性的辯證統(tǒng)一，決定了作為思維成果的真理——絕對(duì)真理和相對(duì)真理的辯證統(tǒng)一。人類思維能力和絕對(duì)真理、相對(duì)真理又有區(qū)別。人類的思維，按其本性、能力和可能性來(lái)說(shuō)，是能夠認(rèn)識(shí)無(wú)限發(fā)展著的物質(zhì)世界的，這就是思維的至上性，亦即思維的無(wú)限性和絕對(duì)性。每一個(gè)人乃至每一代人，由于受到客觀事物及其本質(zhì)的暴露程度、社會(huì)歷史的實(shí)踐水平、主觀條件以及生命的有限性等各方面的限制，他們的思維又是非至上的，亦即有限的和相對(duì)的。絕對(duì)真理和相對(duì)真理是同一客觀真理的兩重屬性。真理的絕對(duì)性或絕對(duì)真理有三層含義：第一，就真理的客觀性而言，任何真理都是對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)，都包含不依賴于人的意識(shí)的客觀內(nèi)容。第二，就人類認(rèn)識(shí)的本性來(lái)說(shuō)，完全可以正確認(rèn)識(shí)無(wú)限發(fā)展的物質(zhì)世界，每個(gè)真理的獲得都是對(duì)無(wú)限發(fā)展的物質(zhì)世界的接近。第三，從真理的發(fā)展來(lái)說(shuō)，無(wú)數(shù)相對(duì)真理的總和構(gòu)成絕對(duì)真理。真理的相對(duì)性或相對(duì)真理是指人們?cè)谝欢l件下的正確認(rèn)識(shí)，是有限度的，也包括三層含義：第一，從廣度上說(shuō)，它只是對(duì)客觀世界的一定范圍、方面的正確認(rèn)識(shí)，有待于擴(kuò)展。第二，從深度上說(shuō)，它只是對(duì)特定事物的一定程度、層次的近似正確的認(rèn)識(shí)，有待于深化。第三，從進(jìn)程上說(shuō)，它只是對(duì)事物的一定發(fā)展階段的正確認(rèn)識(shí)，有待發(fā)展。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析材料1在中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)發(fā)展進(jìn)程中，涌現(xiàn)出一大批在世界科學(xué)技術(shù)史中占有重要地位的科學(xué)家和發(fā)明家，如由多人著成、世界公認(rèn)的古典數(shù)學(xué)名著《九章算術(shù)》，北魂來(lái)年寫成《齊民要術(shù)》的賈思勰，在圓周率計(jì)算方面居世界領(lǐng)先地位的祖沖之，明代寫成《農(nóng)政全書》的徐光啟等，他們的共同特點(diǎn)是，夤成體系，成果先進(jìn)，應(yīng)用性強(qiáng)。李時(shí)珍在批判地繼承了16世紀(jì)以前我國(guó)醫(yī)藥學(xué)成果的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)廣泛調(diào)查研究和親身實(shí)踐，完成了被譽(yù)為“東方醫(yī)藥巨典”的醫(yī)藥學(xué)巨著《本草綱目》。但縱觀我國(guó)古代綿長(zhǎng)的歷史，領(lǐng)先世界的是實(shí)用型技術(shù)而非科學(xué)，而技術(shù)只有發(fā)展到科學(xué)的高度，用科學(xué)指導(dǎo)和改進(jìn)技術(shù)，才能產(chǎn)生質(zhì)的飛躍，從而推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的迅猛發(fā)展。明朝以后，中國(guó)的科學(xué)技術(shù)已慢慢落后于西方。當(dāng)時(shí)的西方，已出現(xiàn)了一系列新的變化：資產(chǎn)階級(jí)思想和資本主義制度由萌芽走向壯大，新舊兩種思想和兩種制度的斗爭(zhēng)空前慘烈，其中就包括以科學(xué)的力量來(lái)反對(duì)宗教的愚昧、落后與反動(dòng)。近代自然科學(xué)正是在這場(chǎng)殊死的斗爭(zhēng)中為自己爭(zhēng)得了獨(dú)立的地位，揭開了近代自然科學(xué)沖破宗教與封建的藩籬、確立近代科學(xué)技術(shù)體系的帷幕。而在中國(guó)，在腐朽沒落的清王朝統(tǒng)治和列強(qiáng)的侵略欺凌下，中國(guó)的科學(xué)技術(shù)已遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于西方工業(yè)國(guó)家。在這種歷史背景中，鐵路工程專家詹天佑主持完成京張鐵路的建設(shè)，成為震驚中外的偉大工程，它振奮了民族精神，推動(dòng)了中國(guó)鐵路事業(yè)的發(fā)展，從中也可以看出科學(xué)家的堅(jiān)毅性格、創(chuàng)新精神和愛國(guó)精神。新中國(guó)成立后，百?gòu)U待興，許多科學(xué)家放棄國(guó)外的優(yōu)越生活，懷著報(bào)國(guó)之心，毅然回國(guó)，參與到新中國(guó)的建設(shè)中來(lái)，做出了巨大的貢獻(xiàn)，地質(zhì)學(xué)家李四光便是杰出的代表。他創(chuàng)立地質(zhì)力學(xué)，打破中國(guó)“貧油”之說(shuō)，并致力于地震地質(zhì)的研究，為實(shí)現(xiàn)地震預(yù)報(bào)探明了方向。材料2在近代，西方的科學(xué)技術(shù)發(fā)展逐漸居于世界領(lǐng)先地位，大批的科學(xué)家和科研成果推動(dòng)著世界進(jìn)入翻天覆地的變化時(shí)期。作為近代世界科學(xué)界的卓越代表，牛頓創(chuàng)立了經(jīng)典力學(xué)，解開了物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)，發(fā)現(xiàn)了宇宙定律。作為歷史上繼牛頓之后最偉大的科學(xué)家，愛因斯坦提出了狹義相對(duì)論和廣義相對(duì)論，追尋著空間與時(shí)間的本質(zhì)，開辟了物理學(xué)的新紀(jì)元。這充分體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展永無(wú)止境?？茖W(xué)技術(shù)改變了世界，科技的每一次大變革都促成了人類社會(huì)的一次飛躍，科學(xué)技術(shù)推動(dòng)著人類從古代走向了現(xiàn)代?？萍际怯煽茖W(xué)家創(chuàng)造的，一代代的科學(xué)家都敢于懷疑，勇于探索，癡迷于科學(xué)研究，在批判和繼承前人基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，在科學(xué)事業(yè)上披荊斬棘和艱辛努力，推動(dòng)著人類社會(huì)不斷向前。人類社會(huì)在三次科技革命的推動(dòng)下，已經(jīng)并正在得到不斷地發(fā)展和進(jìn)步。18世紀(jì)60年代，以大機(jī)器生產(chǎn)和廣泛應(yīng)用蒸汽動(dòng)力為標(biāo)志的第一次工業(yè)革命首先在英國(guó)發(fā)生和完成。蒸汽動(dòng)力技術(shù)代表著這一時(shí)期技術(shù)發(fā)展的方向，它的發(fā)展推動(dòng)和促進(jìn)了其他技術(shù)的發(fā)展，并導(dǎo)致社會(huì)生產(chǎn)力在世界范圍內(nèi)的變革。19世紀(jì)60年代，隨著新能源的發(fā)現(xiàn)和應(yīng)用，新機(jī)器、新材料、新工藝的發(fā)明與推廣，新工業(yè)部門的建立與發(fā)展，新運(yùn)輸手段的發(fā)明與使用，遠(yuǎn)距離傳遞信息的新方法和新設(shè)備的出現(xiàn)等，標(biāo)志著人類歷史上的第二次科技革命開始了。它牽引著人類社會(huì)從蒸汽時(shí)代跨入電氣時(shí)代。人類社會(huì)開始大踏步地跨進(jìn)現(xiàn)代文明的大門。20世紀(jì)40年代末，以核能、電子計(jì)算機(jī)和空間技術(shù)為主要標(biāo)志的第三次科技革命，首先從美國(guó)興起，隨后擴(kuò)大到西歐、日本等一系列國(guó)家。蘇聯(lián)等社會(huì)主義國(guó)家在核能、空間技術(shù)、新型材料等領(lǐng)域也取得重大進(jìn)展，其成果共同構(gòu)成了第三次科技革命的主要內(nèi)容。第三次科技革命實(shí)現(xiàn)了科學(xué)技術(shù)和社會(huì)生產(chǎn)力的巨大飛躍，使科學(xué)技術(shù)躍居為社會(huì)第一生產(chǎn)力?？茖W(xué)技術(shù)的進(jìn)步推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與社會(huì)的進(jìn)步，促進(jìn)著生產(chǎn)方式、生活方式、思維方式的變革，推進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的繁榮與生活質(zhì)量的提高，使得科技作為第一生產(chǎn)力的作用被普遍地認(rèn)識(shí)。另一方面，經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展又為科學(xué)技術(shù)的發(fā)展提供了動(dòng)力和源泉。它們的互相促進(jìn)構(gòu)成了推進(jìn)人類社會(huì)不斷向前的雙翼。請(qǐng)回答：3、如何區(qū)分正面人物和反面人物?試述正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)杰出科學(xué)家的歷史作用的基本觀點(diǎn)和方法。標(biāo)準(zhǔn)答案：按照歷史人物的作用是積極的還是消極的，可以將他們區(qū)分為正面人物和反面物。正面人物亦稱杰出人物，是指在一定歷史階段上對(duì)社會(huì)發(fā)展起促進(jìn)作用的偉大人物。反面人物則主要指那些逆歷史潮流而動(dòng)，阻礙歷史發(fā)展的反動(dòng)階級(jí)和反動(dòng)社會(huì)勢(shì)力的代表人物。第一，杰出科學(xué)家是一定歷史條件下的產(chǎn)物，要正確認(rèn)識(shí)杰出科學(xué)家的歷史作用，必須深入了解他們所處的歷史條件，堅(jiān)持歷史主義原則。第二，在階級(jí)社會(huì)里杰出科學(xué)家總是一定階級(jí)的代表，他們的歷史作用同他們所代表的那個(gè)階級(jí)的歷史作用是分不開的。因此，要正確認(rèn)識(shí)杰出科學(xué)家的歷史作用，必須對(duì)他們作階級(jí)分析。第三，杰出科學(xué)家的出現(xiàn)及其歷史作用都是必然性和偶爾性的辯證統(tǒng)一，因此必須用必然性與偶然性辯證統(tǒng)一的觀點(diǎn)來(lái)分析杰出科學(xué)家及其歷史作用。第四，任何杰出科學(xué)家都有巨大的歷史功績(jī)，也必然會(huì)有這樣那樣的缺點(diǎn)或錯(cuò)誤。因此，對(duì)他們的歷史作用要作全面的分析和評(píng)價(jià)，既不能肯定一切，也不能否定一切。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析4、為什么說(shuō)“科技改變了世界”?標(biāo)準(zhǔn)答案：所謂“科技改變了世界”是指科技革命是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大杠桿。第一，科技革命推動(dòng)生產(chǎn)方式的變革。它使生產(chǎn)力的構(gòu)成要素發(fā)生質(zhì)的變革。它使人們的勞動(dòng)形式產(chǎn)生質(zhì)的提升。它使經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，特別是產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)生重大調(diào)整。第二，科技革命推動(dòng)生活方式的變革。第三，科技革命推動(dòng)思維方式的變革。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析1956年，毛澤東在《論十大關(guān)系》中談到對(duì)社會(huì)主義社會(huì)矛盾的看法時(shí)說(shuō)：“這十種關(guān)系，都是矛盾。世界是由矛盾組成的，沒有矛盾就沒有世界，我們的任務(wù)是要正確處理這些矛盾。這些矛盾在實(shí)踐中是否能完全處理好，也要準(zhǔn)備兩種可能性．而且在處理這些矛盾的過(guò)程中，一定還會(huì)遇到新的矛盾，新的問題。”在1957年2月發(fā)表的《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》一文中，毛澤東從對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是普遍存在于自然界、人類社會(huì)和人們思想中的宇宙的根本規(guī)律的高度，去觀察社會(huì)主義社會(huì)的矛盾。他說(shuō)：“在社會(huì)主義社會(huì)中，基本的矛盾仍然是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間的矛盾，上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾。不過(guò)社會(huì)主義社會(huì)的這些矛盾，同舊社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力的矛盾，上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的矛盾，具有根本不同的性質(zhì)和情況罷了。”這種根本不同在于，舊社會(huì)的矛盾，例如“資本主義社會(huì)的矛盾，表現(xiàn)為劇烈的對(duì)抗和沖突，表現(xiàn)為劇烈的階級(jí)斗爭(zhēng)，那種矛盾不可能由資本主義制度本身來(lái)解決，而只有社會(huì)主義革命才能夠加以解決。社會(huì)主義社會(huì)的矛盾是另一回事，恰恰相反，它不是對(duì)抗性的矛盾，它可以經(jīng)過(guò)社會(huì)主義制度本身，不斷地得到解決”。毛澤東認(rèn)為，“社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)建立起來(lái)，它是和生產(chǎn)力的發(fā)展相適應(yīng)的；但是，它又還很不完善，這些不完善的方面和生產(chǎn)力的發(fā)展又是相矛盾的。除了生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力的發(fā)展這種又相適應(yīng)又相矛盾的情況以外，還有上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的又相適應(yīng)又相矛盾的情況”，這些矛盾在解決了，以后又會(huì)出現(xiàn)“新的矛盾，又需要人們?nèi)ソ鉀Q”。請(qǐng)分析說(shuō)明：5、為什么說(shuō)沒有矛盾就沒有世界?標(biāo)準(zhǔn)答案：辯證矛盾是事物本身所固有的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。矛盾存在于一切事物的發(fā)展過(guò)程中，每一事物的發(fā)展過(guò)程中都存在著自始至終的矛盾運(yùn)動(dòng)，即矛盾無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有?？茖W(xué)和科學(xué)發(fā)展的歷史證明，一切事物都是對(duì)立統(tǒng)一的，矛盾是事物的普遍本質(zhì)，沒有矛盾就沒有世界。矛盾不僅存在于自然界，也存在于人類社會(huì)和人的思維中，人的思維中的矛盾是客觀世界矛盾的反映。只要我們從事物的內(nèi)部，從聯(lián)系和運(yùn)動(dòng)中看事物，就會(huì)發(fā)