高二歷史宋明理學(xué)省公開課金獎全國賽課一等獎微課獲獎?wù)n件

[課程標準]列舉宋明理學(xué)代表人物，說明宋明時期儒學(xué)發(fā)展。第三課宋明理學(xué)1/25一、三教合一1、魏晉南北朝時期面臨挑戰(zhàn)和新發(fā)展2/25第三課宋明理學(xué)一、三教合一1、魏晉南北朝時期面臨挑戰(zhàn)佛教盛行，道教也在民間廣為傳輸。佛教吸收儒學(xué)精神，漸趨本土化。道教也受儒學(xué)影響，主張“貴儒”又“尊道”。新發(fā)展儒學(xué)吸收佛教，道教精華，有了新發(fā)展。3/25面臨挑戰(zhàn)原因：佛教盛行；道教也在民間廣為傳輸儒學(xué)本身在思辨性理論性方面存在不足新發(fā)展：儒學(xué)吸收了佛教和道教精華4/25第三課宋明理學(xué)一、三教合一1、魏晉南北朝時儒學(xué)2、隋唐時期隋朝：儒學(xué)家提出“三教合歸儒”主張，又稱“三教合一”唐朝：統(tǒng)治者奉行三教并行政策。佛道發(fā)展，開始挑戰(zhàn)儒學(xué)正統(tǒng)地位，朝愈率先提出復(fù)興儒學(xué)5/25第三課宋明理學(xué)一、三教合一二、程朱理學(xué)1、理學(xué)6/25北宋時，儒家學(xué)者展開了復(fù)興儒學(xué)、抨擊佛教活動；同時，他們沖破漢唐儒學(xué)束縛，融合佛道思想來解釋義理，形成以理為關(guān)鍵新儒術(shù)體系－－理學(xué)。理學(xué)是儒、道、佛三家融合產(chǎn)物，儒學(xué)從佛道中汲取了有益內(nèi)容，完成了更為理論化、思辨化過程。理學(xué)形成標志著儒家思想成熟。7/25代表人物：北宋程顥程頤弟兄南宋朱熹8/25第3課宋明理學(xué)一、三教合一二、程朱理學(xué)1、理學(xué)2、“二程”思想主張9/25程顥程頤主要思想：①“萬物皆只是一個天理”?！疤炖怼笔侨f物本原，主宰萬物，先有理而后有物。（關(guān)鍵思想）②天理和倫理道德直接聯(lián)絡(luò)，“父子君臣，天下之定理”③提出“格物致知”認識論10/25第三課宋明理學(xué)一、三教合一二、宋朝程朱理學(xué)1、理學(xué)2、“二程”思想主張3、朱熹思想主張11/25朱熹是南宋理學(xué)集大成者，是繼孔子之后中國古代最主要儒學(xué)思想家。最主要著作《四書章句集注》成為后世科舉考試依據(jù)教科書。理學(xué)思想：①理之源在于天理，天理就是三綱五常。②人性與天理一致，強調(diào)“存天理，滅人欲”。③“格物致知”目標在于明道德之善評價：朱熹學(xué)術(shù)思想對我國封建社會后期影響很大，還遠及日本、朝鮮以至歐洲。在日本朝鮮形成“朱子學(xué)”學(xué)派。12/25第三課宋明理學(xué)一、三教合一二、宋朝程朱理學(xué)三、陸王心學(xué)13/25陸九淵把“心”作為萬物本原，提出“心”就是“理”主張；強調(diào)“宇宙便是吾心，吾心即是真理”。只需反省內(nèi)心就可得到天理。王陽明是心學(xué)集大成者。（1）更多地吸收了佛教“心外無佛，即心是佛”思想，宣揚“心外無物”“心外無理”命題（2）認識論上提出“致良知”“知行合一”學(xué)說14/25第三課宋明理學(xué)一、三教合一二、宋朝程朱理學(xué)三、陸王心學(xué)四、評價宋明理學(xué)對中國社會政治、文化教育以及倫理道德都產(chǎn)生了深遠影響。15/25討論：程朱理學(xué)和陸王心學(xué)有什么相同點和不一樣點？16/25相同點：①都屬于理學(xué)范圍，都是對儒學(xué)新發(fā)展；②都強調(diào)意識第一，物質(zhì)第二，同屬唯心主義思想體系；③都主張克服私欲，以仁思想規(guī)范行為，維護封建統(tǒng)治秩序；④實質(zhì)都以儒家綱常倫理約束社會，遏制人欲,維護專制統(tǒng)治；⑤都屬古代哲學(xué)思想重大成就，影響深遠17/25不一樣點：①理學(xué)認為宇宙萬物是由“理”和“氣”兩個方面組成，理先而氣后，屬于客觀唯心主義思想；心學(xué)認為“心外無物”，“心即理也”，離開人意識就任何事物都不存在，屬于主觀唯心主義思想。②道德方面理學(xué)主張人們應(yīng)該以外在天理為行為規(guī)范；心學(xué)則主張應(yīng)以內(nèi)心自修自省到達良知，從而為善。③認識論方面：理學(xué)提出“格物致知”；王陽明提出“知行合一”④影響不一樣，朱熹學(xué)說影響東亞，稱為朱子學(xué)。18/25請思索：怎樣評價宋明理學(xué)？作為一個流傳幾百年傳統(tǒng)文化，它有什么可取地方？有哪些內(nèi)容不科學(xué)和不正確？19/25可取一面：①宋明理學(xué)含有友好意識，強調(diào)人與自然、與家庭、與國家友好意識。②宋明理學(xué)含有憂患意識，鼓舞歷代仁人志士胸懷天下，奮發(fā)進取，為理想不懈追求。③宋明理學(xué)崇尚道德，重義輕利，強調(diào)自我約束，能夠促進文明進步。④宋明理學(xué)強調(diào)身體力行，強調(diào)自主自強精神，對中國文化起了推進和促進作用。不可取一面：①尊卑等級觀念；②重男輕女觀念；③輕視自然科學(xué)觀念；④輕視個體自由觀念；⑤重禮輕法觀念等。對宋明理學(xué)應(yīng)采取態(tài)度：批判、繼承、改造；去粗存精，去偽存真20/2521/25宋明理學(xué)影響1、消極：用三綱五常維系封建專制制度，壓抑、扼殺人們自然欲求。（儒學(xué)士大夫主動維護封建統(tǒng)治秩序，還致力于社會道德教化工作）2、主動：塑造中華民族性格特征：重視主觀意志力量；重視氣節(jié)、道德；講求以理統(tǒng)情、自我節(jié)制、發(fā)奮立志；強調(diào)人社會責任和歷史使命；凸顯人性莊重。22/25進步性：理學(xué)重視主觀意志力量，重視氣節(jié)、品德，講求以理統(tǒng)情、自我節(jié)制、發(fā)奮立志，強調(diào)人社會責任和歷史使命，強調(diào)力行，含有友好意識，凸顯人性莊重，對塑造中華民族性格起到了主動作用。理學(xué)反應(yīng)了有見識知識分子在思索和處理現(xiàn)實社會和文化問題上哲學(xué)智慧，其智慧思辨性成功回應(yīng)了佛道挑戰(zhàn)而使儒學(xué)走向了新生，使儒學(xué)發(fā)展到一個新階段，它深深地影響了中國古代社會后期社會發(fā)展和文明走向。如顧炎武：“天下興亡，匹夫有責”慷慨呼聲；文天祥在異族強權(quán)、東林黨人在腐朽政治勢力面前，正氣浩然，風(fēng)骨錚錚，無不浸潤了理學(xué)精神價值與道德理想。23/25不足：宋明理學(xué)是唯心主義哲學(xué)，用三綱五常維系專制統(tǒng)治，壓抑、扼殺人們自然欲求，改變了秦漢以來儒學(xué)進取精神，把民族精神引向萎靡和頹廢，產(chǎn)生了消極影響。如清人戴震所抨擊，“酷吏以法殺人，后儒以理殺人”，“人死于法，猶有憐之者；死于理，其誰憐之”。理學(xué)家將“天理”和“人欲”對立起來，進而以天理遏制人欲，約束帶有自我色彩、個人色彩情感欲求。24/25

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