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文檔簡介

不知死,焉知生。司馬遷該怎樣做,才能稱之為“生偉大,死光榮”?有人死了,他還活著;有人活著,他已經(jīng)死了?;蛑赜谔┥?,或輕于鴻毛。生看成人杰,死亦為鬼雄。生,我所欲也;死,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生取義者也。1/46有人死了,他還活著;有人活著,他卻死了。五人墓碑記張溥2/46張溥張溥(1601-1640),復(fù)社創(chuàng)始人和領(lǐng)袖,字天如,號西銘,江蘇太倉人。明代文學(xué)家。明末有許多文社,復(fù)社大約本于“應(yīng)社”,集合許多小社而成,以復(fù)興古學(xué),務(wù)為有用相號召,大約成立于熹宗天啟末。張溥幼年刻苦讀書,《明史.文苑傳》言之:“所讀書必手抄,抄已朗誦一過,即焚之,如是者六、七始已?!币院蟀炎约簳S命名為“七錄齋”,和同鄉(xiāng)張采并稱“婁東二張”。3/46

明代萬歷、天啟年間,統(tǒng)治階級內(nèi)部斗爭十分激烈?;实刍栌?,不理朝政,以魏忠賢為首閹黨專橫跋扈,排斥異己,普通正直士大夫皆蒙其害。顧憲成等一批有識之士,在無錫東林書院以講學(xué)為名,指斥時政,被稱為“東林黨”,受到人民同情。天啟六年(1626年)在蘇州東林黨人周順昌因指責(zé)魏忠賢而被逮捕,激起了蘇州人民久積義憤,與差吏發(fā)生了武斗,打死了兩名官差。事后,在這一事件中英勇斗爭五人,挺身自投,從容就義。這件事后,不到一年崇禎皇帝即位,閹黨敗勢,魏忠賢畏罪自縊。蘇州人民毀掉魏忠賢生前祠堂,并在那里筑墓重新安葬了五人,并立碑認(rèn)為紀(jì)念。作者就為此寫了碑記。4/46熟讀課文疏通字詞5/46

碑記,又稱碑志,原是刻在石碑上,以敘述死者生前事跡,評價、歌頌死者功德為內(nèi)容一個文體。最早作品,可追溯到秦朝李斯泰山、瑯琊石刻。從立碑地點和用途上分,有山川碑、宮室碑、橋道碑、寺廟碑著稱。而專以紀(jì)念死者、刻于墳前墓道碑記稱墓碑或墓志。從寫法上看,原始碑記只是記敘。以后作者,或就所敘之事加以評論,或借題發(fā)揮抒寫情志,碑記遂演變?yōu)橐粋€敘述兼議論文體字音蓼()閹()皦()湮()貲()緹()抶()溷()詈()傫()逡()囧()謚()牖()猝()溥()liǎoyānjiǎoyānzīchìtíhùnlìlěiqǖnjiǒngshìyǒucùpǚ6/461、其為時止十有一月耳夫十有一月之中2、斂貲財以送其行3、亦曷故哉4、忠義暴于朝廷5、獨五人之皦皦

通假字“有”同“又”。用于整數(shù)與零數(shù)之間“貲”同“資”,資財,錢財。讀zī“曷”通“何”暴同曝顯露皦同皎明亮樣子7/461、人皆得以隸養(yǎng)之2、去今墓而葬之3、其疾病而死4、為之聲義5、緹騎按劍而前6、是時大中丞撫吳者為魏之私人詞類活用隸,名詞作狀語,看成奴隸那樣。墓:名詞用作動詞,修墓。疾病:名詞用作動詞生病。聲:名詞用作動詞,伸張前:名詞作動詞,走上前。撫:名詞用作動詞,擔(dān)任巡撫。8/467、哀斯墓之徒有其石也而為之記8、不能容于遠(yuǎn)近9、抶而仆之10、安能屈豪杰之流遠(yuǎn)近:形容詞用于名詞,遠(yuǎn)近人;遠(yuǎn)近百姓。仆:動詞使動使用方法,使……倒下

屈:動詞使動使用方法,使……屈身記:名詞用作動詞,作記。哀:形容詞意動使用方法,以……為哀,哀惜。9/4611、榮于身后12、盡其天年。13、買五人之脰而函之14、亦以明死生之大榮:名詞使動使用方法,使……得到榮譽。盡:形容詞用作動詞,享盡。名詞用作動詞,用木匣子裝形容詞用作動詞,說明10/461、吾社之行為士先者2、是時以大中丞撫吳者為魏之私人。3、按誅五人4、郡之賢士大夫請于當(dāng)?shù)拦沤癞惲x“行為”是“行”和“為”兩個詞連用。行:品行,名詞;為,成為,動詞。今義為:受思想支配而表現(xiàn)在外面活動。私人:黨羽;今指與公家相正確個人。按:考查,查究。今慣用義為:壓住,依靠等。當(dāng)?shù)溃寒?dāng)權(quán)者,當(dāng)?shù)匦姓L官;今指路中間11/465、顏色不少變6、視五人之死7、令五人者保其首領(lǐng)以老于戶牖之下。8、慷慨得志之徒

顏色:面貌、容貌、臉色。今常指由物發(fā)射、反射或透過光波經(jīng)過視覺所產(chǎn)生印象。視:比較。今看。首領(lǐng):頭,腦袋偏指頭代性命,今指集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)人??犊阂鈿饧ぐ航裰覆涣邌?2/46

有賢大夫發(fā)金非常之謀難于猝發(fā)而又有剪發(fā)杜門

發(fā)其志士之悲哉使人發(fā)書至趙王

卒與尸合未及見賊而士卒離散而卒葬之五萬兵難卒一詞多義發(fā)卒

散發(fā),拿出發(fā)動發(fā)辮抒發(fā)

送終于士兵

猝倉猝

13/46

為魏之私人吾妻之美我者,私我也不宜偏私,使內(nèi)外異法也私見張良私

自己

偏愛

偏向私下,偷偷地14/461、即今傫然在墓者也。2、斯固百世之遇也。3、五人者,蓋當(dāng)蓼洲周公之被逮,激于義而死焉者也4、是時以大中丞撫吳者為魏之私人5、故今墓中全乎為五人也6、不可謂非五人之力也句式判斷判斷句15/46

不能容于遠(yuǎn)近予猶記周公之被逮

激于義而死焉者也1、

誰為哀者、鉤黨之捕遍于天下、是以蓼洲周公疑問句,代詞作賓語,賓語前置“之”字提賓

被動句

賓語前置應(yīng)為以是介詞“于”引出動作發(fā)出者,表被動介詞”被“表被動16/461、

列其姓名[于大堤之上]2、

且立石[于其墓之門]3、

忠義暴[于朝廷]4、

榮[于身后]5、

不能容[于遠(yuǎn)近]

6、而五人生[于編伍之間]7、

令五人保其首領(lǐng)以老[于戶牖之下]8、

匹夫之有重[于社稷]介詞結(jié)構(gòu)后置句17/46省略句1

斷頭置城上2

投繯道路3激昂大義4

扼腕墓道

(于)(于)(于)(于)18/46蓋:句首語氣詞。提醒、領(lǐng)起作用。當(dāng):正當(dāng)、適值。焉:兼詞。相當(dāng)于“于之”。于:介詞。引出動作所包括對象。當(dāng)?shù)溃壕佑谝兀ó?dāng)路),比喻執(zhí)掌政權(quán)人。除:清理、整理。祠:祠堂。封建制度下同姓族人供奉祖宗或生前有功德人房屋。盛:盛大。五人者,蓋當(dāng)蓼洲周公之被逮,激于義而死焉者也。至于今,郡之賢士大夫請于當(dāng)?shù)溃闯骈帍U祠之址以葬之,且立石于其墓之門,以旌其所為。嗚呼,亦盛矣哉!19/46第一段:介紹“五人墓”由來,抒發(fā)感嘆。首段五人者,蓋當(dāng)蓼洲周公之被逮,激于義而死焉者也。關(guān)于“五人”即除逆閹廢祠之址以葬之,且立石于其墓之門,以旌其所為。關(guān)于“墓碑”嗚呼,亦盛矣哉!感嘆20/46翻譯五人者,蓋當(dāng)蓼洲周公之被逮,激于義而死焉者也。至于今,郡之賢士大夫請于當(dāng)?shù)?,即除逆閹廢祠之址以葬之,且立石于其墓之門,以旌其所為。嗚呼,亦盛矣哉!這五個人,是蓼洲周順昌被閹黨逮捕時,為正義所激勵而死于這件事。到現(xiàn)在,蘇州賢明士大夫向當(dāng)政官員請示,就清理宦官魏忠賢被廢生祠地基來安葬他們,而且在他們墳?zāi)归T前立了一塊石碑,來表彰他們事跡。啊,也算是盛大事?。?1/46去:距離。墓:修墓。名詞用作動詞。有;通假字。通“又”凡:普通、那些。慷慨得志:指志得意滿、官運亨通。疾?。夯疾?。名詞用作動詞,作狀語。已:程度副詞,太。歟:語氣詞,較之“乎、哉”為弱。獨:副詞,只有,惟獨。夫五人之死,去今之墓而葬焉,其為時止十有一月爾。夫十有一月之中,凡富貴之子,慷慨得志之徒,其疾病而死,死而湮沒不足道者,亦已眾矣,況草野之無聞?wù)邭e!獨五人之皦皦,何也?22/46第二段:為何不直接敘述五人之死經(jīng)過,卻就建墓一事發(fā)表評論?明確:以“常人”與“五人”作比,突出了“五人之皦皦”問題。凡富貴之子,慷慨得志之徒,其疾病而死,死而湮沒不足道者,亦已眾矣;況草野之無聞?wù)邭e?獨五人之皦皦對比對比點:死后影響“何也”引出下文23/46翻譯夫五人之死,去今之墓而葬焉,其為時止十有一月爾。夫十有一月之中,凡富貴之子,慷慨得志之徒,其疾病而死,死而湮沒不足道者,亦已眾矣,況草野之無聞?wù)邭e!獨五人之皦皦,何也?五人死,踞現(xiàn)在修墓安葬在這里,時間不過十一個月罷了。十一個月當(dāng)中,那些富貴子弟,志滿意得、官運亨通人,他們患病而死,死了而埋沒不足稱道,也太多了,何況鄉(xiāng)間沒有聲名人呢?惟獨這五人仍被人們所紀(jì)念和傳頌,是什么原因呢?24/46之:用在主謂之間,取消句子獨立性。被:被動句。望:農(nóng)歷每個月十五日。既望:正月十六。行/為:行:品行、品德。為:作為、成為。以:表目標(biāo)連詞??埃航?jīng)得起、能忍受。仆:使……倒下。動詞使動使用方法。予猶記周公之被逮,在丙寅三月在望。吾社之行為士先者,為之聲義,斂貲財以送其行,哭聲震動天地。緹騎按劍而前,問:“誰為哀者?”眾不能堪,抶而仆之。25/46為:是。用動詞“為”表示判斷。私人:黨羽、親信?,F(xiàn)多指個人。古今異義相:動作偏指一方。既:副詞,很快。?!凹榷边B用,用在句首。按:查究、依照……罪名。者也:表判斷語氣。是時以大中丞吳者為魏之私人毛一鷺,公之逮所由始也。吳之民方痛心焉,于是乘其厲聲以呵,則噪而相逐。中丞匿于溷藩以免。既而以吳民之亂請于朝,按誅五人,曰顏佩韋、楊念如、馬杰、沈揚、周文元,即今傫然在墓者也。26/46翻譯予猶記周公之被逮,在丙寅三月在望。吾社之行為士先者,為之聲義,斂貲財以送其行,哭聲震動天地。緹騎按劍而前,問:“誰為哀者?”眾不能堪,抶而仆之。我還記得周公被逮捕,是在丙寅年三月十五日。我們應(yīng)社里那些道德品行能夠作為年輕人表率人,替他伸張正義,募捐錢財為他送行,哭聲震天動地。閹黨爪牙禁衛(wèi)吏役按著劍把上前,問道:“誰為他哭?”大家不能忍受,把他們打倒在地。27/46翻譯是時以大中丞吳者為魏之私人毛一鷺,公之逮所由始也。吳之民方痛心焉,于是乘其厲聲以呵,則噪而相逐。中丞匿于溷藩以免。既而以吳民之亂請于朝,按誅五人,曰顏佩韋、楊念如、馬杰、沈揚、周文元,即今傫然在墓者也。當(dāng)初以大中丞身份做蘇州巡撫是魏忠賢親信毛一鷺,周公被捕是由他主使;蘇州老百姓正在痛恨他,于是趁他厲聲呵斥時候,就呼叫著追趕他。中丞躲到廁所里才逃脫挨打。很快,他以蘇州老百姓暴亂罪名向朝廷請示,追究這件事,殺了五個人,是顏佩韋、楊念如、馬杰、沈揚、周文元,就是現(xiàn)在并排埋在墳?zāi)估镂迦恕?8/46當(dāng);面對,對著。意氣揚揚:神情昂揚。揚揚:心情愉快或得意。以:相當(dāng)于“而”,表修飾。顏色:臉色。少:程度副詞。稍微。函;用匣子裝起來。名詞用作動詞。為:是。表判斷。然五人之當(dāng)刑也,意氣揚揚,呼中丞之名而詈之,談笑以死。斷頭置城上。顏色不少變。有賢士大夫發(fā)五十金,買五人之頭而函之,卒與尸合。故今之墓中全乎為五人也。29/46翻譯

然五人之當(dāng)刑也,意氣揚揚,呼中丞之名而詈之,談笑以死。斷頭置城上。顏色不少變。有賢士大夫發(fā)五十金,買五人之頭而函之,卒與尸合。故今之墓中全乎為五人也。然而五個人受死刑時候,意氣昂揚,叫著中丞名字痛罵他,談笑著死去。(被)砍下頭顱放在城墻上示眾,面色沒有一點改變。有幾位賢士大夫拿出五十兩銀子,買下了五人頭顱,用匣子裝起來,最終同尸身合在一起。所以現(xiàn)在墓中,是完完整整五個人。30/46周公被逮,士人聲義緹騎厲斥,眾不能堪吳民痛心,噪而相逐吳臣請示,按誅五人英勇抗暴五人當(dāng)刑,意氣揚揚詈罵中丞,談笑以死頭斷懸城,色不少變賢者發(fā)金,頭與尸和慷慨就義敘“五人之皦皦”31/46從分析結(jié)構(gòu)入手,了解第三段意思。本段可分為幾層?試概括層意??煞謨蓪樱呵耙粚訑⑹鎏K州市民反閹斗爭經(jīng)過,用事實印證上文“激于義”三個字;后一層寫五人被誅。32/46前一層敘述反閹斗爭經(jīng)過,所表現(xiàn)出作者感情怎樣?

討論明確:這一層描寫,感情真摯,寫吳民,則“哭聲震動天地”“抶而仆之”,其義勇可見;寫緹騎,則“按劍而前,問‘誰為哀者’”,兇橫之態(tài)畢見;寫狗官,則“匿于溷藩以免”,惶急之狀可知??梢娮髡咴鲪鄯置鞲星椤?3/461.第四段中,作者怎樣選材來突出五人事跡?五人之事跡不可盡書,故只寫其當(dāng)刑之從容,說明作者選材之精當(dāng)。2.“斷頭置城上,顏色不少變”反應(yīng)五人什么精神?反應(yīng)五人浩氣長存,雖死猶生。3.文中述賢士大夫發(fā)金買五人之頭,有何作用?現(xiàn)有稱頌賢士大夫之意,又有從側(cè)面襯托五人形象作用。34/46縉紳:代指做官人。易:改變。志:志節(jié)。素;向來。聞:這里指是接收。激昂大義:為大義所激勵。蹈:踩、踏。曷;通“何”。卒:最終。非常:不一樣于普通。猝:馬上。發(fā):發(fā)動。嗟乎!大閹之亂,縉紳而能不易其志者,四海之大,有幾人歟?而五人生于編伍之間,素不聞詩書之訓(xùn),激昂大義,蹈死不顧,亦曷故哉?且矯詔紛出,鉤黨之捕于天下,卒以吾一郡之發(fā)憤一擊,不敢復(fù)有株治;大閹亦逡巡畏義,非常之謀難于猝發(fā)。待圣人之出而投繯道路,不可謂非五人之力也。35/46翻譯嗟乎!大閹之亂,縉紳而能不易其志者,四海之大,有幾人歟?而五人生于編伍之間,素不聞詩書之訓(xùn),激昂大義,蹈死不顧,亦曷故哉?且矯詔紛出,鉤黨之捕于天下,卒以吾一郡之發(fā)憤一擊,不敢復(fù)有株治;大閹亦逡巡畏義,非常之謀難于猝發(fā)。待圣人之出而投繯道路,不可謂非五人之力也唉!在魏忠賢亂政時候,當(dāng)官而不改變自己志節(jié),全國范圍內(nèi),有幾個人呢?而這五個人生在民間,平時沒有受到過《詩》《書》教誨,卻能為大義所激勵,踏上死地而不反顧,這又是什么緣故呢?況且當(dāng)初假傳圣旨紛紛發(fā)出,對受牽連東林黨人逮捕遍于天下,終于因為我們蘇州民眾憤恨一擊,不敢再有牽連治罪;魏忠賢也猶豫不決畏懼正義,篡位陰謀難于立刻發(fā)動,等到當(dāng)今皇帝即位,就吊死在路上,這不能說不是五個人功勞呀!36/46高爵顯位:爵位顯赫高官?;颍河腥?。視:比較。贈謚:追贈謚號。固:到底。是以:所以。凡:凡是。斯:指示代詞,這。固:確實,表判斷。由是觀之,則今之高爵顯位,一旦抵罪,或脫身以逃,不能容于遠(yuǎn)近,而又有剪發(fā)杜門,佯狂不知所之者,其辱人賤行,視五人之死,輕重固何如哉?是以蓼洲周公忠義暴于朝廷,贈謚褒美,顯榮于身后;而五人亦得以加其土封,列其姓名于大堤之上,凡四方之士無不有過而拜且泣者,斯固百世之遇也。37/46令:假使。隸:原指奴隸。這里指像對待奴隸那樣。名詞作狀語。安:怎么。屈:使……屈服;使……跪倒。之:取消句子獨立性。明:說明。形容詞用作動詞。匹夫:平民。這里指五人。不然,令五人者保其首領(lǐng),以老于戶牖之下,則盡其天年,人皆得以隸使之,安能屈豪杰之流,扼腕墓道,發(fā)其志士之悲哉?故余與同社諸君子,哀斯墓之徒有其石也,而為之記,亦以明死生之大,匹夫之有重于社稷也。38/46翻譯由是觀之,則今之高爵顯位,一旦抵罪,或脫身以逃,不能容于遠(yuǎn)近,而又有剪發(fā)杜門,佯狂不知所之者,其辱人賤行,視五人之死,輕重固何如哉?是以蓼洲周公忠義暴于朝廷,贈謚褒美,顯榮于身后;而五人亦得以加其土封,列其姓名于大堤之上,凡四方之士無不有過而拜且泣者,斯固百世之遇也。由此看來,那么現(xiàn)在爵位顯赫高官,一旦犯罪應(yīng)受懲治時,有脫身逃跑,不能被遠(yuǎn)處近處人收留;又有剪發(fā)為僧,閉門不出,或假裝瘋狂,不知逃到什么地方去。他們可恥人格,卑賤行為,比起這五個人死來,意義輕重到底怎么樣呢?所以周公蓼洲,忠心義行顯露在朝廷,贈賜官爵謚號美好而光榮,在死后榮耀;而這五個人也得以修建一座大墓重新安葬,在大堤之上立碑列出他們姓名,凡四面八方人士經(jīng)過時,沒有不跪拜而且流淚,這真是百代難得際遇呀!39/46翻譯不然,令五人者保其首領(lǐng),以老于戶牖之下,則盡其天年,人皆得以隸使之,安能屈豪杰之流,扼腕墓道,發(fā)其志士之悲哉?故余與同社諸君子,哀斯墓之徒有其石也,而為之記,亦以明死生之大,匹夫之有重于社稷也。不這么話,假使這五人保全他們頭顱老死在家里,那么即使享盡他們自然年壽,但人人都能夠把他們看成奴仆來使喚,怎么能使英雄豪杰們拜倒,在他們墓道上緊握手腕,抒發(fā)他們作為有志之士悲慨呢?所以,我和同社各位先生,惋惜這墳?zāi)箍沼心菈K石碑,就替它寫了這篇碑記,也借以說明死生重大意義,一個平民死,對國家興亡也是重大作用啊!40/46大閹之亂,縉紳難以不易其志五人則激昂大義,蹈死不顧對比對比點:面對暴政不一樣態(tài)度41/46由是觀之,則今之高爵顯位,一旦抵罪,或脫身以逃,不能容于遠(yuǎn)近,而又有剪發(fā)杜門,佯狂不知所之者,其辱人賤行周公:忠義暴于朝廷,贈謚美顯,榮于身后五人:得以加其土封,列其姓名于大堤之上,凡四方之士無有不過而拜且泣者。對比對比點:生與死,生不如死與雖死猶生斯固百世之遇也42/46對比意義五人“激于義而死富貴之子、慷慨得志之徒“淹沒不足道”光明磊落五人“激昂大義、蹈死不顧”縉紳“易其志”不畏強(qiáng)暴五人“有重于社稷”高爵顯位“辱人賤行”死之意義重大五人“盡其天年”(假設(shè))豪杰“扼腕發(fā)悲”(現(xiàn)實)容于身后顯耀43/46本文思想內(nèi)容進(jìn)步性和不足都有哪些?

1.進(jìn)步性:

(1)作者站在反對閹黨,支持群眾抗暴斗爭政治立場,歌頌了五義士“激于義而死”斗爭精神,同時也看到了群眾斗爭巨大力量,反應(yīng)、歌頌群眾偉大斗爭,這是很可貴。

(2)張溥領(lǐng)導(dǎo)“復(fù)社”,在當(dāng)初是一個進(jìn)步文社。他們提出詩文應(yīng)該反應(yīng)時代,表示作家思想感情,作品要為政治斗爭服務(wù)。張溥在創(chuàng)作實踐中實現(xiàn)了這一思想,寫出了反應(yīng)現(xiàn)實斗爭、內(nèi)容感人至深《五人墓碑記》,成為明末古文運動一面旗幟。文章所表示文學(xué)必須為現(xiàn)實政治斗爭服務(wù)思想,對后世作文有相當(dāng)作用。44/46寫作特點:1、

夾敘夾議,敘議結(jié)合。從全文看,前兩部分側(cè)重記敘,第三部分側(cè)重議論。兩部分之中,記敘和議論又互有穿插。2、

巧妙使用對比。文章多處使用對比,突出五人慷慨就義英勇事跡和重大意義。如第二段把富貴之子、慷慨之徒與五人對比,突出五人之偉大。3、

用簡練傳神筆墨刻畫人物形象。45/46qq紅包群/qq紅包群ory31msq地流下來了。尚武過來扶住義父問:“他們是?”耿老爹哽咽著說:“他們就是白娘娘和她女兒小青和女婿東伢子。他們是怎么知道???”呼呼西北風(fēng)刮得更猛了,在偶然間隙回頭風(fēng)里,斷斷續(xù)續(xù)地傳來“耿大哥……耿伯伯……耿正他們……”尚武焦慮地說:“我們聽不清楚他們在喊些什么啊

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