《太史公自序》原創(chuàng)省公開課金獎全國賽課一等獎微課獲獎?wù)n件

太史公自序司馬遷1/39教學(xué)目標(biāo)：

1．在學(xué)習(xí)過《報(bào)任安書》基礎(chǔ)上，深入了解司馬遷，了解他家世譜系、生活經(jīng)歷、和他志向理想，以及他著《史記》始末。2．了解司馬遷創(chuàng)作《史記》條件、指導(dǎo)思想，為后面各專題學(xué)習(xí)作好鋪墊。3．學(xué)習(xí)司馬遷高度責(zé)任感和不屈人格精神。4．積累相關(guān)文言知識。2/39作者介紹司馬遷（約前145--前90年），西漢著名史學(xué)家、文學(xué)家和思想家。字子長，夏陽（今陜西省韓城縣南）人。其父司馬談是漢朝太史令（掌管起草文書、編寫史料，兼管國家典籍、天文歷法官職）。司馬遷10歲“誦古文”，20歲開始游歷，游蹤遍布南北，處處考查風(fēng)俗，采集傳說。3/39作者介紹歸來后，初仕郎中，曾出使西南各地。漢武帝元封八年（前108年）繼父職，任太史令，博覽皇家珍藏大量圖書、檔案和文件。太初元年（前104年），與唐都、落下閎等共訂“太初歷”，對歷法進(jìn)行改革。在《史記》草創(chuàng)未就之時(shí)，因替投降匈奴李陵辯解，被捕入獄，受腐刑。出獄后任中書令（掌管皇家機(jī)要文件），發(fā)憤著書，公元前91年完成《史記》創(chuàng)作。4/39介紹《史記》《史記》是我國第一部紀(jì)傳體史書，記載了從傳說中黃帝到漢武帝長達(dá)3000年間歷史。全書共130篇，包含本紀(jì)（帝王傳記）12篇，世家（記諸侯本系）30篇，列傳（序列人臣事跡）70篇，表10篇，書（記經(jīng)濟(jì)、天文、歷法、禮樂等方面情況）8篇，共50多萬字。不論大小人物，都堅(jiān)持“不虛美、不隱惡”“實(shí)錄”精神，作者本著“讀其書想見其人”知人論世理念，著力凸現(xiàn)人物在歷史進(jìn)程中優(yōu)異品格和高尚靈魂，人物形象栩栩如生，敘事有詳有略，筆鋒縱橫捭闔，語言生動，個(gè)性鮮明，在文學(xué)史上有很高地位。魯迅稱它是“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。5/39課題介紹《太史公自序》是司馬遷為《史記》寫序言。序言又稱序，通慣用以說明編寫該書意圖、意義、主要內(nèi)容，全書重點(diǎn)及特點(diǎn)，相關(guān)編寫過程及情況，編排及體例等。學(xué)習(xí)自序能夠讓我們更加好地了解司馬遷，因?yàn)檫@篇自序其實(shí)就是司馬遷為自己寫一篇自傳。

¤6/39第一節(jié)一、字音顓頊南正重zhuānxūchóng二、文言實(shí)詞司天：紹：典：序：去：適：掌管繼承掌管主管離開到…去紹：繼也，從糸召聲；一曰紹緊糾也。《說文解字》紹介：為人引進(jìn)。介，在賓主間傳話人。古禮，賓至用介傳辭。介不止一人，相承而傳，故稱紹介?！掇o源》7/39三皇五帝¤“三皇五帝”是中國夏朝以前“帝王”。不一樣史家對“三皇五帝”都有不一樣定義。三皇有八說，五帝有六說。比較可信是：三皇為伏羲(太昊)、神農(nóng)(炎帝)、軒轅(黃帝亦稱有熊氏)。五帝為少昊(金天氏)、顓頊(高陽氏)、帝嚳(高辛氏)、帝堯(陶唐氏)、帝舜(有虞氏.)8/39盤古開天地¤“盤古開天”最早見于三國時(shí)徐整著《三五歷紀(jì)》。據(jù)民間神話傳說古時(shí)盤古生在黑暗團(tuán)中，他不能忍受黑暗，用神斧劈向四方，逐步使天空高遠(yuǎn)，大地遼闊。他為不使天地會重新合并，繼續(xù)施展法術(shù)。每當(dāng)盤古身體長高一尺，天空就隨之增高一尺，經(jīng)過1.8萬多年努力，盤古變成一位頂天立地巨人，而天空也升得高不可及，大地也變得厚實(shí)無比。

盤古是自然大道化身，在開天辟地傳說中蘊(yùn)含了極為豐富而深刻文化、科學(xué)和哲學(xué)等內(nèi)涵，是研究宇宙起源、創(chuàng)世說和人類起源主要線索。而他“鞠躬盡瘁、死而后已”獻(xiàn)身精神，更是人類精神至高境界，從來為仁人志士所效尤。9/39第二節(jié)：一、字音傳劍論顯蒯聵靳chuánKuǎikuìjìn二、文言實(shí)詞使錯(cuò)將伐蜀遂拔徇朝歌昌為秦主鐵官市長：

使做將領(lǐng)占領(lǐng)攻占主管掌管市場官吏王卬于殷（wàng）封王10/39文本研習(xí)：１－３節(jié)寫是什么內(nèi)容，其目標(biāo)是什么？內(nèi)容：追祖溯源。屈原也曾這么做過，他們目標(biāo)是一樣，即標(biāo)示為古代名賢之后以自重，激發(fā)志氣，這是古人樹立自信心必要條件。司馬遷在這里強(qiáng)調(diào)司馬氏為史官世家目標(biāo)，標(biāo)明寫作史記是家族賦予使命。11/39第四節(jié)：一、正音會稽鄱邛、笮二、文言實(shí)詞古文窺九疑浮于沅、湘講業(yè)齊、魯之都南略邛、笮、昆明，還報(bào)命

kuàipóQióngzé：用先秦古文字所寫古書：尋覽泛舟研討，學(xué)習(xí)?！秶Z》：三時(shí)務(wù)農(nóng)而一時(shí)講武。訓(xùn)練略，巡行，巡視。報(bào)，回復(fù)。12/39翻譯：1、遷生龍門，耕牧河山之陽。

司馬遷在龍門出生，在黃河之北、龍門山之南過著耕種畜牧生活。

13/39三.問題探討作者在第四節(jié)寫了自己什么樣生活經(jīng)歷？其作用是什么？生龍門耕牧誦古文壯游奉使西征巴蜀以南－－－地杰人靈－－－司馬遷特殊涵養(yǎng)－－－聰明絕倫－－－從書本走向自然社會，去感受歷史傳說，網(wǎng)羅天下放失舊聞，考證文章記載含糊內(nèi)容－－－對西南少數(shù)民族風(fēng)土人情有了初步了解14/39作用：這些經(jīng)歷，說明了司馬遷寫成《史記》巨著基礎(chǔ)。

15/39第五、六節(jié)一、文言實(shí)詞從事：發(fā)憤且卒是歲天子始建漢家之封孔子修舊起廢史記放絕則學(xué)者至今則之弗敢闕參加其事發(fā)泄憤懣舉行/封禪形容詞作名詞，破壞禮樂；廢棄禮樂散失；中止名作動，作為準(zhǔn)則。通“缺”，缺漏16/39二、翻譯：1、孔子脩舊起廢，論詩書，作春秋，則學(xué)者至今則之。

修復(fù)振興被廢棄破壞禮樂，整理《詩經(jīng)》、《書經(jīng)》，寫作《春秋》，學(xué)者至今把它為準(zhǔn)則。

2、小子不敏，請悉論先人所次舊聞，弗敢闕。兒子即使駑笨，但我會詳述先人所整理歷史舊聞，不敢稍有缺漏。17/39父親臨終時(shí)幾乎是絮絮叨叨、反重復(fù)復(fù)囑托有幾層意思？與司馬遷寫作史記有著怎樣關(guān)系？一是寫史是祖?zhèn)魇聵I(yè)，修史是孝親。二是寫史是以周公、孔子為榜樣，興禮樂，正王道，修史有規(guī)范社會道德作用。三是漢興以來有許多值得記載史實(shí)，而自己沒有論載。這些說明

司馬遷修史是為了完成父親遺愿，也是時(shí)代要求。四.問題探討18/39七—十節(jié)一、文言實(shí)詞認(rèn)為天下儀表辨人事之紀(jì)我欲載之空言別嫌疑禮經(jīng)紀(jì)人倫標(biāo)準(zhǔn)：法度，準(zhǔn)則褒貶是非而不被當(dāng)世所用言論主張分清規(guī)范其指數(shù)千要旨撥亂世反之正使……返撥亂世反之正使……返《春秋》采善貶惡褒獎；好人；斥退；壞人諸侯害之嫉害大夫壅之阻塞整理，歸納整齊其世傳叩重譯款塞更改易服色禮樂作焉興起；兼詞咸各序其宜依次序排列19/39二、翻譯：1、善善惡惡，賢賢賤不肖，存亡國，繼絕世，補(bǔ)敝起廢，王道之大者也。獎善懲惡，尊崇賢能，鄙夷不肖，恢復(fù)已經(jīng)滅亡國家，延續(xù)已經(jīng)斷絕了世系，補(bǔ)救衰敝之事，振興廢弛之業(yè)，這是王道精華

。

2、守經(jīng)事而不知其宜，遭變事而不知其權(quán)。處理普通事情不知怎樣做才適當(dāng)，碰到突發(fā)事變不知用變通權(quán)宜之計(jì)去對付。20/39翻譯：3、為之不知其義，被之空言而不敢辭。4、垂空文以斷禮義，當(dāng)一王之法。做了卻不知道是否符合道義，受了毫無依據(jù)批評而不敢反駁。留下這部用筆墨寫成著作來裁斷禮義，當(dāng)做一代圣王法典。21/39四.問題探討（1）孔子為何著《春秋》？——著《春秋》“是非二百四十二年之中，認(rèn)為天下儀表，貶天子，退諸侯，討大夫，以達(dá)成王事”。（2）舉《詩》《書》《禮》《易》《樂》作用目標(biāo)是什么？——強(qiáng)調(diào)《春秋》是天下人之“儀表”，是“王道之大者也”，是“禮義之大宗也”，“撥亂世反之正，莫近于《春秋》”。22/39（３）結(jié)合第9節(jié)內(nèi)容，思索：壺遂第二處發(fā)問包含了怎樣內(nèi)容？壺遂在這里是在委婉地向司馬遷提出警告，效法《春秋》著書就是把今天太平盛世看成亂世，這不能不觸犯時(shí)忌，這從下文中司馬遷激動惶恐應(yīng)答話能夠看出。23/39（４）壺遂認(rèn)為孔子是在什么情況下作《春秋》？司馬遷同意他看法嗎？——“上無明君，下不得任用?！薄抉R遷不一樣意他看法，他認(rèn)為孔子作《春秋》“采善貶惡，推三代之德，褒周室，非獨(dú)刺譏”。

（５）司馬遷為何要提及孔子著《春秋》事？從與壺遂辯論中，能夠看出司馬遷寫《史記》目標(biāo)是什么？他為何否定自己是創(chuàng)作，而認(rèn)為是“整齊”？24/39——采取漢代初年學(xué)者慣用問答體形式，借評述孔子作《春秋》，表明自己著《史記》目標(biāo)，說明自己著《史記》就是想效仿孔子，經(jīng)過敘述歷史，評判是否，褒善懲惡，為天下儀表。他否定是創(chuàng)作，非本心話，是為了逃避世俗災(zāi)難，怕世俗人像壺遂那樣批他著《史記》是如孔子那樣是因?yàn)椤吧蠠o明君，下不得任用”，或者為發(fā)個(gè)人私憤。25/39小結(jié)７－１０節(jié)內(nèi)容司馬遷答壺遂問話，實(shí)質(zhì)是詳細(xì)地闡述創(chuàng)作《史記》主旨，即效法《春秋》述史，采善貶惡，為后王立法，為人倫立準(zhǔn)則原則，并以人物為中心來表現(xiàn)，同時(shí)頌揚(yáng)大漢威德。26/39作者在與壺遂答問當(dāng)中表明了《史記》應(yīng)該表現(xiàn)主旨，并開始了充分準(zhǔn)備。然而讓作者始料不及卻飛來了一場橫禍。這場橫禍幾乎把作者身體和精神徹底摧毀。在壯烈地死和屈辱地生選擇上，作者選擇了讓常人難以了解活著，其原因是什么？根本原因又是什么？27/39第十一節(jié)論次其文幽于縲紲退而深惟曰夫《詩》《書》隱約者于是卒述陶唐以來整理，編排囚禁；監(jiān)獄深思：含義隱奧而言辭簡約最終欲遂其志之思也完成→表示一、文言實(shí)詞28/39二、翻譯：1、此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道也，故述往事，思來者。這些人都是心中聚集郁悶憂愁，不得實(shí)現(xiàn)自己主張，因而追述往事，（希望）以后人了解（自己心志）。

29/39三、問題探究“退而深惟”內(nèi)容與《報(bào)任安書》第四節(jié)“古者富貴而名磨滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉”內(nèi)容相同，說說它作用？榜樣作用，精神源泉，靠立言而名垂后世

30/39第十二、十三節(jié)秦?fù)苋ス盼氖捄未温闪顒t文學(xué)彬彬稍進(jìn)罔羅天下放失舊聞?wù)摽贾惺略疾旖K既科條之矣承敝通變輔拂股肱之臣配焉廢棄；古代典籍編排文質(zhì)兼?zhèn)淙迳?；逐步；薦舉任用通“網(wǎng)”；通“佚”討論研究推究按類別加以排列?？疲悇e；條，條例，此指按條排列。順應(yīng)；衰敗輔佐．拂，同“弼”，輔助一、文言實(shí)詞禮樂損益刪減；增加31/39概括這部分主要內(nèi)容（一）是敘述《史記》寫作背景；（二）是介紹《史記》體例及主要內(nèi)容；（三）是正本藏在名山，副本留在京師，期待后世圣人君子觀見32/39補(bǔ)充：因?yàn)樗抉R遷遭受腐刑，創(chuàng)作《史記》時(shí)對歷史人物認(rèn)識和感情已經(jīng)有了改變，他不得不用新眼光對歷史和現(xiàn)今人物善惡美丑作新審閱，對在所謂圣光籠罩下粗陋、專橫、狹隘統(tǒng)治者進(jìn)行了無情鞭，對那些勾心斗角、爾虞我詐、諛上欺下官吏給予了辛辣嘲諷，對中下層人物給予了一定同情和一定歷史地位，所以《史記》寫成以后并沒有得到統(tǒng)治者認(rèn)可，一度時(shí)期被束之高閣。司馬遷在臨死之前把留在家中副本傳其婿楊敞，楊敞傳其子楊惲，楊惲選擇了適當(dāng)時(shí)候讓《史記》終于走進(jìn)人們生活。33/39文本研習(xí)一、整體感知這篇自序介紹了哪些內(nèi)容？34/391-3.自敘家世譜系。4-6.敘年輕時(shí)候生活經(jīng)歷和接收父親臨終囑托，立志創(chuàng)作《史記》。7-10.闡述自己創(chuàng)作《史記》目標(biāo)。11.敘自己忍辱寫《史記》。12-13.《史記》產(chǎn)生歷史條件和《史記》全書體例和規(guī)模。35/39司馬遷為何要寫《史記》？1．家族賦予使命2．父親遺愿、時(shí)代要求3．成一家之言心愿36/39司馬遷為何能寫成《史記》？——當(dāng)初政治相對穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮，文化學(xué)術(shù)發(fā)展較快。依據(jù)：壺遂話（第9節(jié)）司馬遷話（第10節(jié)）歷史條件（第12小節(jié)）1．時(shí)代原因37/392