河北省阜城中學(xué)2025屆高三第三次模擬考試歷史試卷含解析

河北省阜城中學(xué)2025屆高三第三次模擬考試歷史試卷注意事項：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號、考場號和座位號填寫在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（B）填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目選項的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。4．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1．春秋戰(zhàn)國時期出現(xiàn)了富民思想，如儒家的“藏富于民”“恒產(chǎn)論”和“輕徭薄賦”，墨家的“節(jié)用利民”思想，道家的“精神足民”論，法家的“以政裕民”思想等。富民思想的出現(xiàn)表明A．民本思想成為社會主流思想B．統(tǒng)治者注重對私產(chǎn)的保護(hù)C．社會階級矛盾得到有效緩和D．生產(chǎn)關(guān)系領(lǐng)域發(fā)生了變革2．國際形勢的變化對中國外交方針政策的調(diào)整有重大影響。如表所示各項對應(yīng)準(zhǔn)確的是國際形勢中國外交方針政策A兩極格局正式形成與蘇聯(lián)建交結(jié)盟B二戰(zhàn)后，亞非民族解放運(yùn)動蓬勃發(fā)展提出“求同存異”方針C“冷戰(zhàn)”開始后，亞洲出現(xiàn)局部熱戰(zhàn)提出和平共處五項原則D廣大發(fā)展中國家構(gòu)成的政治力量登上國際舞臺加入不結(jié)盟運(yùn)動A．AB．BC．CD．D3．布萊克在《二十世紀(jì)歐洲史》寫到：“這是一種苛刻的和平。各種和平條約總是由戰(zhàn)勝國擬訂，并且表現(xiàn)出戰(zhàn)時的激怒之情。懲罰敵人是和平條約中慣用的手段。和平條約很可能都是片面之詞的文件，這可以由人們總是假定只是戰(zhàn)敗國才犯了破壞作戰(zhàn)規(guī)則的罪行或犯了產(chǎn)生戰(zhàn)犯的罪行一點(diǎn)來表明。凡爾賽條約對這一切也不例外?！辈既R克的主要觀點(diǎn)是A．凡爾賽條約太過于苛刻 B．凡爾賽條約具有片面性C．只有德國犯了嚴(yán)重的罪行 D．德國不應(yīng)承擔(dān)全部責(zé)任4．要了解原始先民聚族定居的生活狀況，應(yīng)訪問的遺址是A．姜寨遺址 B．二里頭遺址 C．殷墟遺址 D．鎬京遺址5．1846年，美國傳教士約翰遜在福州臺江吉祥山創(chuàng)辦福音精舍，以學(xué)習(xí)《圣經(jīng)》為主，兼修國文和自然科學(xué)（“格致”課）。這是福建開辦最早的新式普通中學(xué)教育。對此理解正確的是A．洋務(wù)運(yùn)動推動了福建教育近代化 B．我國的思想文化近代化航程已萌發(fā)C．近代教育是西方文明傳播的產(chǎn)物 D．新式學(xué)校教育與傳統(tǒng)國學(xué)教育并存6．恩格斯在論述克里米亞戰(zhàn)爭的影響時指出：“現(xiàn)在沙皇政府道遭到了慘敗……沙皇政府在全世界面前丟了丑，同時也在俄國面前給自己去了丑。就所未有過的覺醒時期開始了?！薄坝X醒”是指人們認(rèn)識到俄國（）A．軍備落后 B．制度腐朽 C．經(jīng)濟(jì)凋敝 D．吏治腐敗7．有學(xué)者認(rèn)為，外國商品輸入造成中國自然經(jīng)濟(jì)逐步瓦解?？梢宰鳛樵撚^點(diǎn)最有力的證據(jù)的是A．歷史記載，19世紀(jì)末沿海各州縣，大多用洋布，用土布者漸少B．1850年，美國駐廈門領(lǐng)事說：“這里對棉織品的需求，和在廣州、上海一樣，長期受封限制?！盋．1853年的《順德縣志》載：“女布（指土布）原遍于縣市，自西洋以風(fēng)火永牛運(yùn)機(jī)成布，舶至賤售，女工幾停其半?！盌．20世紀(jì)初有人指出：“商市展拓所及，建筑盛則農(nóng)田少，耕夫織婦棄其本業(yè)而趨工場，必然之勢也?！?．陳獨(dú)秀認(rèn)為：“三綱之名詞，雖不見經(jīng)，其學(xué)說實(shí)質(zhì)是孔教之本意”；有學(xué)者認(rèn)為“雖不見經(jīng)”，但見于“子”，在《韓非子·忠孝》一篇中說過這樣一種說法：“臣事君，子事父，妻事夫，三者順則天下治，三者逆則天下亂”。這說明A．“三綱”之說來源于法家學(xué)派 B．陳獨(dú)秀對孔教理解偏頗C．漢代儒學(xué)吸收了其他學(xué)派思想 D．儒家與法家同源9．下表是抗日戰(zhàn)爭勝利后組建的新政黨。這表明當(dāng)時名稱成立時間成立地點(diǎn)領(lǐng)導(dǎo)人中國民主建國會1945年12月16日重慶胡厥文、章乃器等中國民主促進(jìn)會1945年12月30日上海馬敘倫、周建人等九三學(xué)社1945年9月3日改名，1946年5月6日成立重慶許德珩等A．各黨派已達(dá)成政治共識 B．政治協(xié)商制度開始形成C．和平民主成為社會潮流 D．國民黨結(jié)束了一黨獨(dú)裁10．讓北宋中期統(tǒng)治者憂嘆“二虜之勢所以難制者，有城國，有行國……比之漢、唐，最為強(qiáng)盛”的“二虜”是指A．遼和西夏 B．遼和金 C．金和西夏 D．金和元11．孔子把“仁”說成是“至德”，而把“孝悌”“忠信”“禮”等都從屬于“仁”的原則之下。以“親親”為出發(fā)點(diǎn)，認(rèn)為孝梯是“仁”的根本，又由血親之愛推及開大。孟子提出“仁義禮智”“孝悌忠信”“父子有親、君臣有義，夫婦有別、長幼有序，朋友有信”。這些均反映出A．儒家統(tǒng)一信仰和社會規(guī)范B．儒家用仁政掩蓋等級秩序C．儒家思想與宗法制相糅合D．儒家用禮義道德遏制人欲12．從文明形態(tài)和政權(quán)形式來考量，古代東西方類似于中國的有A．古代印度 B．古埃及 C．古希臘 D．古代兩河流域的城邦二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）李鴻章《籌議海防折》歷代備邊多在西北，其強(qiáng)弱之勢、客主之形皆適相埒，且猶有中外界限。今則東南海疆萬余里，各國通商傳教，來往自如，聚集京師及各省腹地，陽托和好之名，陰懷吞噬之計，一國生事，諸國構(gòu)煽，實(shí)為數(shù)千年來未有之變局。輪船電報之速，瞬息千里！軍器機(jī)事之精，工力百倍；炮彈所到，無堅不摧，水陸關(guān)隘，不足限制，又為數(shù)千年來未有之強(qiáng)敵。外患之乘，變幻如此，而我猶欲以成法制之，譬如醫(yī)者療疾不問何癥，概投之以古方，誠未見其效也。庚申（咸豐十年，1860年）以后，夷勢駸駸內(nèi)向，薄海冠帶之倫，莫不發(fā)憤慷慨，爭言驅(qū)逐。局外之訾議，既不悉局中之艱難；及詢以自強(qiáng)何術(shù)？御侮何能？則茫然靡所依據(jù)。自古用兵未有不知己知彼而能決勝者，若彼之所長己之所短尚未探討明白，但欲逞意氣於孤注之?dāng)S，豈非祖國事如兒戲耶！臣雖愚悶，從事軍中十余年，向不敢畏縮，自甘貽憂君父。惟洋務(wù)涉歷頗久，聞見稍廣，於彼己長短相形之處，知之較深。……總之，居今日而欲整頓海防，舍變法與用人，別無下手之方。伏愿我皇上顧念社稷生民之重，時勢艱危之極，常存歆然不自足之懷，節(jié)省冗費(fèi)，請求軍實(shí)，造就人才，皆不必拘執(zhí)常例；而尤以人才為亟要，使天下有志之士無不明於洋務(wù)，庶練兵、制器、造船各事可期逐漸精強(qiáng)。積誠致行，尤需歲月遲久乃能有濟(jì)。目前固須力保和局，即將來器精防固，亦不宜自我開釁。彼族或以萬分無禮相加，不得巳而一應(yīng)之耳?！x自李鴻章《籌議海防折》，同治十三年十一月初二日（1874年12月10日）問題（1）簡述該奏折的歷史背景。（2）概括李鴻章的主要觀點(diǎn)。（3）你如何看待李鴻章的《籌議海防折》？14．（20分）材料新中國成立后，從憲法到政府組織法均設(shè)有專門的國家榮譽(yù)條款，并出臺了授勛條例等，初步形成了以勛章獎?wù)轮贫?、國家榮譽(yù)稱號表彰制度和政府獎勵制度為基本內(nèi)核的國家榮譽(yù)制度。文革期間，屢遭破壞；改革開放后，再次啟動。除不斷修訂《憲法》中對國家榮譽(yù)制度的相關(guān)規(guī)定外，還陸續(xù)制定和修訂了相關(guān)法律、行政法規(guī)、規(guī)章等。尤其是2015年《國家勛章和國家榮譽(yù)稱號法》的通過，對我國國家榮譽(yù)制度的基本原則、制度體系、制度內(nèi)容進(jìn)行了系統(tǒng)的規(guī)定。到目前，我國主要國家榮譽(yù)稱號和政府獎勵的種類有：軍事類的八一勛章、獨(dú)立自由勛章等；經(jīng)濟(jì)類的全國勞動模范、全國先進(jìn)工作者等；科技類的國家最高科學(xué)技術(shù)獎、國家技術(shù)發(fā)明獎等。此外還涉及武警類、文藝類、教育、體育、文學(xué)、醫(yī)學(xué)類等。2007年開始評選“全國道德模范”。經(jīng)地方和各系統(tǒng)的推薦后，利用媒體和網(wǎng)絡(luò)廣泛宣傳候選人的主要事跡，然后按社會公眾、萬名公眾代表和評選委員會投票支持率分別占30％、30％和40％的權(quán)重相加，得出每位候選人的總支持率，最后評選出獲獎名單。2019年9月17日，授予葉培建等28人“國家榮譽(yù)稱號”。經(jīng)中共中央批準(zhǔn)，稱號頒授儀式于2019年9月29日上午10時在人民大會堂隆重舉行?！獡?jù)彭懷祖《我國國家榮譽(yù)制度建設(shè)的回顧與展望》等（1）根據(jù)材料，概括我國建國以來國家榮譽(yù)制度建設(shè)的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析我國國家榮譽(yù)制度建設(shè)發(fā)展的意義。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1、D【解析】

據(jù)材料“春秋戰(zhàn)國時期出現(xiàn)了富民思想”并結(jié)合所學(xué)可知，春秋戰(zhàn)國時期生產(chǎn)力發(fā)展，土地私有制確立，生產(chǎn)關(guān)系領(lǐng)域發(fā)生了變革，奴隸社會向封建社會過渡，D符合題意；據(jù)材料“春秋戰(zhàn)國時期出現(xiàn)了富民思想”并結(jié)合所學(xué)可知，春秋戰(zhàn)國時期諸子百家、百家爭鳴，并沒有特定的社會意識形態(tài)主流，民本思想也不可能上升到社會主流思想這個高度，A錯誤；據(jù)材料儒家的“藏富于民”“恒產(chǎn)論”和“輕徭薄賦”，墨家的“節(jié)用利民”思想，道家的“精神足民”論，法家的“以政裕民”思想等屬于各學(xué)派的主張，不代表統(tǒng)治者注重對私產(chǎn)的保護(hù)，B錯誤；春秋戰(zhàn)國時期，戰(zhàn)亂頻繁，社會動蕩，社會矛盾尖銳而不是緩和，C錯誤。2、B【解析】1955年，華沙條約組織的建立標(biāo)志著兩極格局正式形成，1949年中國與蘇聯(lián)建交，故A錯誤；二戰(zhàn)后，亞非民族解放運(yùn)動蓬勃發(fā)展，1955年中國在亞非萬隆會議上提出“求同存異”方針，促進(jìn)亞非共同發(fā)展，故B正確；“冷戰(zhàn)”開始后，亞洲出現(xiàn)局部熱戰(zhàn)，主要表現(xiàn)在1950年的朝鮮戰(zhàn)爭和1961年的美國侵略越南的戰(zhàn)爭，1953年周恩來在接見印度代表時提出和平共處五項原則，故C錯誤；中國沒有加入不結(jié)盟運(yùn)動，D錯誤。【名師點(diǎn)睛】解題關(guān)鍵，清楚圖表所涉及的歷史事件的時間、內(nèi)容。容易誤選D，1961年不結(jié)盟運(yùn)動興起，中國不是不結(jié)盟運(yùn)動成員國。3、D【解析】

布萊克指出，凡爾賽條約由戰(zhàn)勝國制訂，把戰(zhàn)爭罪行推給德國是片面的等，說明其認(rèn)為德國不應(yīng)承擔(dān)一戰(zhàn)的全部責(zé)任，D項正確；材料不能說明凡爾賽和約“太過于”苛刻，也不是對凡爾賽條約具有片面性的單純論證，AB兩項錯誤；“只有德國犯了嚴(yán)重的罪行”與材料內(nèi)容不符，C項錯誤。4、A【解析】

依據(jù)所學(xué)知識可知，姜寨遺址是新石器時期最有代表性的氏族村落，反映了原始先民聚族定居的生活狀況，故A符合題意；二里頭遺址是夏朝遺址、殷墟遺址是商朝遺址、鎬京遺址是西周遺址，都不是原始先民的遺址，故BCD錯誤。5、C【解析】

福州是《南京條約》開放五口通商口岸。“新式普通中學(xué)教育”中學(xué)習(xí)《圣經(jīng)》為主，兼修國文和自然科學(xué)，說明近代教育是受到西方文明影響，故C正確；洋務(wù)運(yùn)動創(chuàng)辦于19世紀(jì)60年代，排除A；思想文化近代化不符合材料中教育近代化，排除B；材料中的學(xué)校主要學(xué)習(xí)西方文明，并不是與傳統(tǒng)國學(xué)教育并存，排除D。故選C。6、B【解析】

克里米亞戰(zhàn)爭的失敗充分暴露了俄國農(nóng)奴制的落后，成為1861年俄國農(nóng)奴制改革的導(dǎo)火索，故選B；軍備落后、經(jīng)濟(jì)凋敝、吏治腐敗的根源都是制度落后，排除ACD。【點(diǎn)睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“克里米亞戰(zhàn)爭的影響”，聯(lián)系所學(xué)俄國1861年改革的背景分析解答。7、C【解析】

自然經(jīng)濟(jì)解體的最大表現(xiàn)就是耕織分離，傳統(tǒng)紡織業(yè)衰敗。洋布的涌入使“女工幾停其半”，直接打擊家庭手工業(yè)，促使“男耕女織”緊密結(jié)合的自然經(jīng)濟(jì)逐漸瓦解，C符合題意；A雖然反映了用洋布多，用土布少，體現(xiàn)了自然經(jīng)濟(jì)的逐步瓦解，但是與C相比，C項更準(zhǔn)確，排除；B反映廈門雖對西方棉織品有較大需求，但受到限制，體現(xiàn)自然經(jīng)濟(jì)對外國商品的抵制作用，排除；D說的是農(nóng)婦等開始從事建筑業(yè)，但沒有表明是因?yàn)橥鈬唐份斎?，排除。故選C。8、C【解析】

由“三綱之名詞，雖不見經(jīng)，其學(xué)說實(shí)質(zhì)是孔教之本意”“雖不見經(jīng)”，但見于“子”及“臣事君，子事父，妻事夫，三者順則天下治，三者逆則天下亂”可知，漢代儒學(xué)吸收了法家等其他學(xué)派思想，故C正確；“三綱”之說吸收了法家等其他學(xué)派思想，并非“來源于”，排除A；陳獨(dú)秀對孔教理解正確，B錯誤；材料無法體現(xiàn)儒家與法家同源，排除D。9、C【解析】

材料信息是，抗日戰(zhàn)爭勝利后，中國民主建國會、中國民主促進(jìn)會、九三學(xué)社等民主黨派紛紛成立。這表明抗戰(zhàn)勝利后，追求和平民主成為社會潮流，故C正確；各黨派是否達(dá)成政治共識沒有體現(xiàn)，故A錯誤；政治協(xié)商還沒有成為一種制度，故B錯誤；D項不符合史實(shí)，國民黨沒有結(jié)束一黨獨(dú)裁，故錯誤。10、A【解析】

結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，北宋中期與北宋并立的兩個朝代分別是遼和西夏，故選A項；金建立于北宋末期，排除BC項；元是滅亡南宋后建立，排除D項。故選A。11、C【解析】“孝悌”“血親之愛”“父子有親、君臣有義，夫婦有別、長幼有序”實(shí)質(zhì)上都體現(xiàn)出了宗法血緣關(guān)系的特征，說明儒家思想與宗法制結(jié)合體現(xiàn)，故C項正確；儒家思想并不是統(tǒng)一的信仰，故A錯誤；仁是維護(hù)等級秩序體現(xiàn)，不是掩蓋，故B錯誤；材料沒有體現(xiàn)出遏制人欲思想，故D錯誤?！军c(diǎn)睛】.宗法制對后世的影響（1）宗法制影響了后世人們對列祖列宗的崇拜。（2）后世的百家姓系列叢書、家族家譜的修訂、各地宗祠家廟的建立以及民間存在的尊宗敬祖、認(rèn)祖歸宗、祭祖掃墓等社會風(fēng)俗，都是宗法制的歷史遺存。（3）當(dāng)今，其重視家庭建設(shè)、提倡尊老愛幼等思想，有利于增強(qiáng)中華民族的凝聚力；（4）但它過分強(qiáng)調(diào)家庭本位，過分重視人情關(guān)系，人為地劃分遠(yuǎn)近尊卑，使個人的自主意識和平等權(quán)利受到約束。這與現(xiàn)代的平等和法制意識多少有些違背。12、B【解析】

試題分析：中國古代的文明形態(tài)是農(nóng)業(yè)文明而且是綿延持久的，政權(quán)形式是專制主義中央集權(quán)。CD不是中央集權(quán)國家，可以排除掉，古埃及是綿延持久的文明傳統(tǒng)，尼羅河流域相對封閉的環(huán)境有利于古埃及國家的統(tǒng)一和長期延續(xù)，發(fā)源于尼羅河流域的古埃及文明有大河文明的特色，與中國相似。印度河文明來得突然，去得更突然，與中國不同，同樣排除掉。故B正確?？键c(diǎn)：人類的文明形態(tài)?古埃及文明【詳解】二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）背景：隨著兩次鴉片戰(zhàn)爭，中國戰(zhàn)敗，簽訂不平等條約，以及邊疆危機(jī)不斷加深，中華民族面臨深重的災(zāi)難。同時，開始洋務(wù)運(yùn)動，走上自救道路。（2）觀點(diǎn)：列強(qiáng)憑堅船利炮和先進(jìn)科技侵略中國，中國面臨千年變局；中國雖面對侵略發(fā)憤慷慨，卻毫不了解外情，希望借助古法解決問題；中國應(yīng)通過發(fā)展海防、培養(yǎng)人才以期東山再起。（3）本大題采用分項評分方法。評分觀察的要素是：觀點(diǎn)、史實(shí)、論述、組織。觀點(diǎn)參考：一方面，看出當(dāng)時國運(yùn)的艱難（如國外的侵略，國內(nèi)的保守勢力、以及中西的巨大差距等）；另一方面，反映出李鴻章欲通過辦海防來進(jìn)一步推進(jìn)洋務(wù)運(yùn)動，實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國的理想。【解析】

（1）由材料“今則東南海疆萬余里……陰懷吞噬之計，一國生事，諸國構(gòu)煽，實(shí)為數(shù)千年來未有之變局”，可見列強(qiáng)侵略，民族危機(jī)災(zāi)難。由材料“輪船電報之速，瞬息千里！軍器機(jī)事之精，工力百倍；炮彈所到，無堅不摧”，可得出開始洋務(wù)運(yùn)動