安徽省安慶市懷寧二中2025屆高考臨考沖刺歷史試卷含解析

安徽省安慶市懷寧二中2025屆高考臨考沖刺歷史試卷考生須知：1．全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫在“答題紙”相應(yīng)位置上。2．請(qǐng)用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫姓名和準(zhǔn)考證號(hào)。3．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無效。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．抗戰(zhàn)時(shí)期，根據(jù)地所有政權(quán)均以自然村為基礎(chǔ)，部分恢復(fù)了鄉(xiāng)里商議的古風(fēng)，還創(chuàng)作了一批頌揚(yáng)正直、勤勞、廉潔等傳統(tǒng)美德的文藝作品。這些舉措A．旨在增強(qiáng)民族凝聚力 B．緩和了根據(jù)地的階級(jí)矛盾C．是對(duì)民主的成功探索 D．?dāng)U大了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線2．梁?jiǎn)⒊?902年的《進(jìn)化論革命者頡德之學(xué)說》一文中，首次將馬克思介紹給中國(guó)人；同盟會(huì)成員朱執(zhí)信在1905年翻譯了《共產(chǎn)黨宣言》的部分內(nèi)容；《新青年》從1918年的第五卷第五號(hào)開始，逐漸開始宣傳馬克思主義相關(guān)理論觀點(diǎn)，并率先開辟馬克思主義研究專欄，專門研究馬克思列寧的著作。上述史實(shí)表明A．馬克思主義在中國(guó)思想界產(chǎn)生了一定影響B(tài)．馬克思主義理論在中國(guó)已經(jīng)形成系統(tǒng)研究C．各政治派別都主張?jiān)谥袊?guó)走社會(huì)主義道路D．中國(guó)知識(shí)分子開始質(zhì)疑西方資本主義文明3．1958年7月，美國(guó)國(guó)務(wù)卿杜勒斯訪問巴黎。他與戴高樂的會(huì)談圍繞東西方關(guān)系、法國(guó)大國(guó)地位、北約、法國(guó)發(fā)展核武器、黎巴嫩問題、歐洲等眾多話題展開，但總的基調(diào)是分歧大于一致。這一現(xiàn)象的出現(xiàn)，主要反映出A．兩極格局受到挑戰(zhàn) B．美國(guó)經(jīng)濟(jì)霸主地位動(dòng)搖C．美國(guó)反對(duì)歐洲聯(lián)合 D．歐洲成為美蘇爭(zhēng)霸重點(diǎn)4．在殷人的眼中，只有通過虔誠(chéng)的祭祀才能獲得“上帝”的眷顧而統(tǒng)治長(zhǎng)久，而周公為代表的周族卻認(rèn)為：天神是無私的，以“道德”作為賞罰標(biāo)準(zhǔn)，君主必須“保民”，才能“以德配天”。這種變化表明當(dāng)時(shí)A．治國(guó)理念趨于理性 B．神權(quán)與王權(quán)的結(jié)合C．德治理論體系形成 D．天人感應(yīng)觀念淡化5．有學(xué)者指出：“當(dāng)今世界的力量分配正像一盤三維棋賽。在最高的一層，軍事是單極的，美國(guó)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了其他國(guó)家。中間一層，經(jīng)濟(jì)部門是多極的，美國(guó)、歐洲和日本占了世界總產(chǎn)值的三分之二。而最低的一層則代表了跨越邊界且各國(guó)政府無法控制的跨國(guó)關(guān)系，其力量結(jié)構(gòu)更為分散?！痹搶W(xué)者在此A．旨在說明以美國(guó)為主導(dǎo)的單極格局已形成B．認(rèn)為公正合理的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序建成C．嘗試探討國(guó)際格局的結(jié)構(gòu)層次與框架問題D．否定了世界格局多極化發(fā)展趨勢(shì)的可能性6．彼得蓋伊在《啟蒙運(yùn)動(dòng)》中認(rèn)為：“在文藝復(fù)興時(shí)期的文人中間，完全世俗、完全清醒的世界觀，相對(duì)來說是很少見的……神圣的東西仍是文藝復(fù)興時(shí)期雕刻家、建筑師和畫家的中心主題?！边@說明文藝復(fù)興A．完全沒有擺脫神學(xué)的束縛 B．用理性批判宗教神學(xué)體系C．以宗教形式表現(xiàn)人文精神 D．繼續(xù)倡導(dǎo)天主教的價(jià)值觀7．20世紀(jì)初天津一些進(jìn)步報(bào)刊作者的署名；盧梭之徒、盧梭魂、亞盧(亞洲盧梭)、平等閣主人、竟平、人權(quán)、民友……這反映出20世紀(jì)初中國(guó)思想文化界A．民主共和思想的傳播 B．“西學(xué)東漸”，崇洋媚外C．大力倡導(dǎo)馬克思主義學(xué)說 D．君主立憲思想占主導(dǎo)8．《英國(guó)政治制度史》中說：“如果把1688年前后的歷史變化聯(lián)系起來看，誰(shuí)也無法否認(rèn)它是英國(guó)政治制度史上的一次以政變?yōu)樾问降母锩?，而且視野拉的越長(zhǎng)，其革命性就越明顯。”這種革命性主要表現(xiàn)為A．國(guó)家權(quán)力的重心決定性地自國(guó)王轉(zhuǎn)至議會(huì)B．推翻了封建專制王權(quán)，建立了議會(huì)制共和國(guó)C．實(shí)現(xiàn)了從傳統(tǒng)社會(huì)向近代民主社會(huì)的轉(zhuǎn)變D．工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)獲得了更多的參政權(quán)和選舉權(quán)9．《漢書·藝文志》記述了部分稷下（戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的稷下學(xué)宮）先生的著作目錄。而稷下先生及各派著名學(xué)者薈萃稷下，往往是率領(lǐng)弟子門徒一并來的。稷下先生與各派著名學(xué)者在學(xué)宮傳道、授業(yè)、解惑。這主要表明（）A．國(guó)家大分裂容易出現(xiàn)“百家爭(zhēng)鳴” B．稷下學(xué)宮造就“百家爭(zhēng)鳴”的局面C．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“百家爭(zhēng)鳴”的規(guī)模大 D．諸子百家的活動(dòng)具有鮮明的政治性10．有學(xué)者認(rèn)為，外國(guó)商品輸入造成中國(guó)自然經(jīng)濟(jì)逐步瓦解?？梢宰鳛樵撚^點(diǎn)最有力的證據(jù)的是A．歷史記載，19世紀(jì)末沿海各州縣，大多用洋布，用土布者漸少B．1850年，美國(guó)駐廈門領(lǐng)事說：“這里對(duì)棉織品的需求，和在廣州、上海一樣，長(zhǎng)期受封限制?！盋．1853年的《順德縣志》載：“女布（指土布）原遍于縣市，自西洋以風(fēng)火永牛運(yùn)機(jī)成布，舶至賤售，女工幾停其半?！盌．20世紀(jì)初有人指出：“商市展拓所及，建筑盛則農(nóng)田少，耕夫織婦棄其本業(yè)而趨工場(chǎng)，必然之勢(shì)也?！?1．“吾人欲證實(shí)民族主義實(shí)為健全之反帝國(guó)主義，則當(dāng)努力于贊助國(guó)內(nèi)各種平民階級(jí)之組織，以發(fā)揚(yáng)國(guó)民之能力。蓋惟國(guó)民黨與民眾深切結(jié)合之后，中國(guó)民族之真正自由與獨(dú)立始有可望也?！边@段話最有可能出自A．《中國(guó)同盟會(huì)成立宣言》 B．《中國(guó)共產(chǎn)黨第二次代表大會(huì)宣言》C．《中華民國(guó)臨時(shí)約法》 D．《中國(guó)國(guó)民黨第一次全國(guó)代表大會(huì)宣言》12．“中國(guó)有中國(guó)制度，今滿洲造為妖魔條例，是我中國(guó)之人無能脫其網(wǎng)羅……皇天震怒，命我天王肅將天威，創(chuàng)建義旗……特詔四方英俊，速拜上帝……興復(fù)久淪之境土，頂起上帝之綱?！枧d義兵，上為上帝報(bào)瞞天之仇，下為中國(guó)解下懸之苦?！币陨喜牧弦庠贏．借鑒西方制度實(shí)現(xiàn)民主共和 B．學(xué)習(xí)西方技術(shù)發(fā)展資本主義C．借用西方宗教宣傳反清思想 D．滿足農(nóng)民愿望實(shí)現(xiàn)土地均分13．1908年，美國(guó)一位杰出的新聞?dòng)浾咴u(píng)論說：“兩黨猶如兩個(gè)瓶子。每個(gè)都貼著表明所盛液體的標(biāo)簽，但每個(gè)都是空的?！弊髡咧荚趶?qiáng)調(diào)美國(guó)兩黨制A．失去民心，徒有其表B．人浮于事，效率低下C．脫離國(guó)情，違背潮流D．分歧縮小，利益趨同14．胡適曾說在文學(xué)革命中，陳獨(dú)秀有三大貢獻(xiàn)：一是文體改良變?yōu)槲膶W(xué)革命，高揭三大主義；二是將倫理、道德、政治革命與文學(xué)革命合為一大運(yùn)動(dòng)；三是由于他的一往直前的精神，文學(xué)革命始有很大收獲。下列史實(shí)能為上述材料提供佐證的有①陳獨(dú)秀發(fā)表《文學(xué)革命論》，提出建設(shè)平易、新鮮、通俗的新文學(xué)②1920年，國(guó)內(nèi)的中小學(xué)都開始使用白話文語(yǔ)文教材③陳獨(dú)秀在《孔子之道與現(xiàn)代生活》中猛烈批判封建倫理道德④陳獨(dú)秀等創(chuàng)辦《國(guó)民》、《新潮》等刊物，推動(dòng)新思想的傳播A．①②③B．①③④C．②③④D．①②④15．下圖是一幅政治漫畫，漫畫中赫魯曉夫?qū)夏岬险f：“為了維護(hù)和平，我們必須相互擁抱"。中間人物為古巴領(lǐng)導(dǎo)人卡斯特羅。該漫畫表明A．古巴成為美蘇實(shí)現(xiàn)和解的紐帶B．蘇聯(lián)在危機(jī)處理中掌握主動(dòng)權(quán)C．美蘇在危機(jī)中保持克制與妥協(xié)D．小國(guó)在第二次世界大戰(zhàn)中生存困難16．2011年，時(shí)任美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬曾問喬布斯，能否在美國(guó)生產(chǎn)蘋果手機(jī)。喬布斯回答“這些工作機(jī)會(huì)回不來了”。這表明。A．經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)難以逆轉(zhuǎn) B．美國(guó)工業(yè)水平急劇下降C．發(fā)展中國(guó)家經(jīng)濟(jì)逐漸崛起 D．國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序趨于合理17．清代除繼續(xù)沿襲明代《脫漏戶口》《人戶以籍為定》等傳統(tǒng)法律規(guī)定外，還制定了一些補(bǔ)充條款，如“察其祖寄，辨其宗系，區(qū)其良賤。冒籍者、跨籍者、越邊僑籍者，皆禁止”等。這可以用來佐證清代A．租佃制度的瓦解 B．階層流動(dòng)的弱化 C．宗法觀念的擴(kuò)展 D．專制集權(quán)的強(qiáng)化18．1954年，同仁堂實(shí)行公私合營(yíng)后，工人們干勁十足。他們的感受是：“以前再怎么樣也是給東家干活兒，公私合營(yíng)后我們就是給自己干活兒了?！边@是因?yàn)楣胶蠣I(yíng)A．排除資本家的管理B．變私有制為公有制C．提高了生產(chǎn)效率D．變資本家所有為工人所有19．在秦始皇陵西側(cè)一座古墓里面出土了大量文物，通過研究發(fā)現(xiàn)，這些文物全部都是秦時(shí)期的器物。其中金駱駝（如下圖）是目前我國(guó)發(fā)現(xiàn)的最早單體駱駝。金駱駝屬于“雙峰駝”造型，工藝精致，在當(dāng)時(shí)的中原地區(qū)很少見。下列對(duì)金駱駝的歷史研究?jī)r(jià)值最準(zhǔn)確的理解是A．是研究秦代經(jīng)濟(jì)、科技、文化最重要的實(shí)物史料B．為漢代絲綢之路開通前的中西文化交流提供依據(jù)C．證明了古代中國(guó)農(nóng)耕文明與游牧文明的最早交往D．證明張騫出使西域前就已存在多條中西交通道路20．第三世界通常是指在東西方間保持獨(dú)立、求自身發(fā)展空間的國(guó)家或國(guó)家聯(lián)合；20世紀(jì)90年代以后，一些西方著作將第三世界稱之為“一個(gè)經(jīng)常用來形容世界上為貧窮的、經(jīng)濟(jì)上欠發(fā)達(dá)家的術(shù)語(yǔ)”。這一新說法主要基于A．第三世界日益活躍現(xiàn)狀B．經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展的影響C．冷戰(zhàn)后的國(guó)際經(jīng)濟(jì)形勢(shì)D．世界多極化格局的發(fā)展21．廣州灣作為法國(guó)租借地，在抗戰(zhàn)時(shí)期各方政治勢(shì)力云集。盡管背景復(fù)雜，立場(chǎng)不一，但民眾積極開展和參與各類抗日救亡活動(dòng)，掲露日本侵略者的野心和暴行，聲授前線的抗日將士，救助戰(zhàn)爭(zhēng)難民。由此可見，廣州灣的抗戰(zhàn)A．呈現(xiàn)出不分黨派全民參與的特點(diǎn) B．得到了法國(guó)政府的大力支持C．得到了國(guó)共兩黨軍隊(duì)的全力配合 D．執(zhí)行了中共全民族抗戰(zhàn)路線22．20世紀(jì)七八十年代“‘今朝有酒今朝醉，明日無酒找政府’的消費(fèi)心理使得西歐各國(guó)儲(chǔ)蓄率明顯低于其他發(fā)達(dá)國(guó)家?！痹摤F(xiàn)象A．體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)危機(jī)影響人們的消費(fèi)心理B．導(dǎo)致混合經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C．反映了“福利國(guó)家”制度的弊端D．推動(dòng)了新經(jīng)濟(jì)的出現(xiàn)23．道光二十年（1840年9月）科舉考試時(shí)務(wù)策試題為：七省?？?、江浙源流、外洋備考、舟師御敵、團(tuán)練鄉(xiāng)勇、火攻制度、海道羅針、平海綜要。這反映出當(dāng)時(shí)科舉考試A．表現(xiàn)出關(guān)注現(xiàn)實(shí)的求變意識(shí) B．全力為鎮(zhèn)壓太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)服務(wù)C．追求社會(huì)人才需求的多元化 D．標(biāo)志著中國(guó)教育近代化的啟動(dòng)24．《漢書·食貨志》記載：“今法律賤商人，商人已富貴矣；尊農(nóng)夫，農(nóng)夫已貧賤矣；故俗人之所貴，主人之所賤也；吏之所卑，法之所尊也?！边@表明A．朝廷重農(nóng)，百姓抑商 B．上至朝廷下至百姓皆重農(nóng)抑商C．百姓皆重商輕農(nóng) D．重農(nóng)抑商政策出現(xiàn)上下相背離傾向25．《十二銅表法>第9表規(guī)定:“不得為任何個(gè)人的利益,制定特別的法律”。這一規(guī)定A．有助于緩和平民與貴族的矛盾 B．確立了法律至上的原則C．說明法律是公共意志的體現(xiàn) D．有利于保護(hù)平民的利益26．觀察下圖，其轉(zhuǎn)變最早可能出現(xiàn)在A．18世紀(jì)末 B．19世紀(jì)末 C．20世紀(jì)初 D．20世紀(jì)70年代27．《天演論》的出版，一石激起千層浪。1906年《民報(bào)》主要撰稿人胡漢民評(píng)價(jià)《天演論》：“自嚴(yán)氏書出，而物競(jìng)天擇之理，厘然當(dāng)于人心，而中國(guó)民氣為之一變，即所謂言合群言排外排滿者，固為風(fēng)潮所激發(fā)者多，而嚴(yán)氏之功蓋亦匪細(xì)?！边@反映了A．《天演論》催生國(guó)人民族觀念 B．維新思想已逐漸走向成熟C．“物競(jìng)天擇”觀念受民眾推崇 D．“進(jìn)化論”助推革命浪潮28．針對(duì)近年發(fā)生的金融危機(jī)，有人提出要建立新的布雷頓森林體系。什么是布雷頓森林體系呢？以下正確的是A．美蘇兩強(qiáng)稱霸世界的體系 B．美、歐、日三足鼎立的體系C．以美元為中心的世界貨幣體系 D．人類社會(huì)中的“叢林法則”29．明清之際的學(xué)者董含說：“昔士大夫以清望為重，鄉(xiāng)里富人，羞與為伍，有攀附者必峻絕之。今人崇尚財(cái)貨，賄擁資厚者，反屈體降志，或訂忘形之交，或結(jié)婚姻之雅?！边@說明當(dāng)時(shí)A．重農(nóng)抑商政策在民間已走向破產(chǎn)B．進(jìn)步知識(shí)分子大力提倡工商皆本C．傳統(tǒng)儒學(xué)提倡的義利觀遭到摒棄D．商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展沖擊了傳統(tǒng)價(jià)值觀30．有親歷者回憶，我們?cè)谶@個(gè)陣地上堅(jiān)守了20多天，與日軍展開了陣地戰(zhàn)，地下水位很高，挖不多深就冒出水來。那些日子，日軍飛機(jī)狂炸，軍艦亂轟，步炮兵不斷發(fā)起強(qiáng)大攻勢(shì)。我對(duì)官兵們說：“弟兄們，要趁著夜晚，趕快挖好戰(zhàn)壕。我們勝利了，這就是我們民族的復(fù)興地；如果我們犧牲了，也是為自己準(zhǔn)備好墳?zāi)??！彼貞浀氖茿．盧溝橋事變 B．長(zhǎng)城抗戰(zhàn) C．淞滬會(huì)戰(zhàn) D．百團(tuán)大戰(zhàn)二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。31．材料門捷列夫在前人研究的基礎(chǔ)上，根據(jù)元素的性質(zhì)進(jìn)行各種分類的嘗試，將比較分析與綜合歸納相結(jié)合，1869年他更是集中精力進(jìn)行思考，把當(dāng)時(shí)已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的63個(gè)元素用拉丁字母表示法的符號(hào)寫在63個(gè)方形厚紙小卡片上，記上其名稱、性質(zhì)和原子量，像玩“牌”樣不斷在桌上搬動(dòng)這些卡片的位置，探究著它們之間的規(guī)律，簡(jiǎn)直到了癡迷的地步，有一天元素周期表在門捷列夫的夢(mèng)境中顯現(xiàn)，當(dāng)時(shí)有人認(rèn)為他的成功是“偶然的運(yùn)氣”。他回答道：我差不多考慮了20年！門捷列夫用數(shù)量和次序把各種元素牢牢地固定到它們?cè)緫?yīng)該所在的位置上。1871年，寫岀了《化學(xué)原理》一書，系統(tǒng)地提出了元素周期律體系，并大膽地預(yù)言了3種未知元素，并詳細(xì)描述了它們可能具備的化學(xué)性質(zhì)。不到7年，這3種元素鎵、鍺和鈧就分別為法國(guó)、瑞典和德國(guó)科學(xué)家所發(fā)現(xiàn)——摘編自王渝生《元素周期表在門捷列夫的夢(mèng)境中顯現(xiàn)》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出門捷列夫在編制元素周期表過程中所體現(xiàn)的精神。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括門捷列夫編制元素周期表的方法及意義。32．閱讀材料，回答下列問題。不同的文明塑造了人們不同的時(shí)間觀念。由于中西方文明在哲學(xué)觀、歷史背景、社會(huì)模式等諸多方面千差萬(wàn)別，其對(duì)時(shí)間的觀念和態(tài)度也存在著很大差異，從而產(chǎn)生了不同的時(shí)間取向模式。材料一在傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會(huì)里，人們對(duì)時(shí)間的認(rèn)識(shí)比較模糊，因而人們?cè)谟脮r(shí)、計(jì)時(shí)、守時(shí)等習(xí)慣上也比較模糊。中國(guó)人在時(shí)間的使用上一般用“掌燈時(shí)分”、“日上三竿”、“不見不散”等相當(dāng)模糊說法。“掌燈”的時(shí)間和季節(jié)有關(guān)，和天氣有關(guān)，和地理位置及生活習(xí)慣也有關(guān)，反映了深厚的農(nóng)耕文明氣息。雖然，中國(guó)自古以來就有“一寸光陰一寸金”的比喻，但是多數(shù)中國(guó)人只是從個(gè)角度來看待時(shí)間價(jià)值，并沒有把這種高尚的時(shí)間觀推廣到社會(huì)交往當(dāng)中去，因而，最終并沒有形成良好的社會(huì)性時(shí)間觀念和惜時(shí)的社會(huì)風(fēng)尚?！幾酝籼煳?、王仕民《文化差異與時(shí)間觀念的沖突》材料二清末以后，隨著城市生活的變化，中國(guó)人對(duì)西人情況愈加了解，人們的時(shí)間觀念隨著鐘表的普及變得精準(zhǔn)化。張謇在《政聞錄》中曾特別強(qiáng)調(diào)：“最可寶貴者莫如時(shí)，愿國(guó)人均奮起力求時(shí)間上的經(jīng)濟(jì)?！毙聦W(xué)制規(guī)定學(xué)堂授課需有定時(shí)，一些政府機(jī)構(gòu)在實(shí)行星期休息制度的同時(shí)，也開始實(shí)行工作定時(shí)制度。近代中國(guó)人新式時(shí)間觀念的產(chǎn)生并不依靠一種自然的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，而是一個(gè)伴隨著壓迫去強(qiáng)行消化的過程，沿海地區(qū)更新快一些，內(nèi)地相對(duì)緩慢；城市更新快一些，農(nóng)村相對(duì)緩慢。——摘編自范雪梅《近代計(jì)時(shí)工具與生活節(jié)奏變遷》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括古代中國(guó)人時(shí)間觀念的特點(diǎn)，并分析原因.（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出與古代相比，近代中國(guó)人時(shí)間觀念的變化，并簡(jiǎn)析這一變化出現(xiàn)的社會(huì)背景。33．歷史隱喻材料1943年德黑蘭會(huì)議期間，丘吉爾意識(shí)到“英國(guó)是一個(gè)多么小的國(guó)家”。他曾這樣描繪：“我的一邊坐著把一條腿搭在另一條腿上的巨大的俄國(guó)熊，另一邊是巨大的北美野牛，中間坐著的是一頭可憐的英國(guó)小毛驢”?！D(zhuǎn)引自彭樹智主編《世界史：當(dāng)代卷》問題（1）“俄國(guó)熊”“北美野?！薄坝?guó)小毛驢”分指何人？（2）他們?cè)谑裁辞闆r下坐在一起開會(huì)？商量什么問題？（3）結(jié)合19世紀(jì)至20世紀(jì)中葉大國(guó)力量對(duì)比關(guān)系，說說你對(duì)丘吉爾歷史隱喻的認(rèn)識(shí)。

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1、A【解析】

材料反映的是根據(jù)地政權(quán)的形成基礎(chǔ)及議事形式，其目的是加強(qiáng)團(tuán)結(jié)根據(jù)地的各種農(nóng)力量，旨在增強(qiáng)民族凝聚力，故A正確；B、C、D材料未體現(xiàn)，排除。2、A【解析】

據(jù)材料“梁?jiǎn)⒊?902年的《進(jìn)化論革命者頡德之學(xué)說》一文中，……；同盟會(huì)成員朱執(zhí)信在1905年翻譯了《共產(chǎn)黨宣言》的部分內(nèi)容；《新青年》……，逐漸開始宣傳馬克思主義相關(guān)理論觀點(diǎn)”可知，無論是梁?jiǎn)⒊?、還是同盟會(huì)成員以及資產(chǎn)階級(jí)激進(jìn)派都在20世紀(jì)初期介紹馬克思主義，這說明馬克思主義在中國(guó)思想界產(chǎn)生了一定影響，A正確；據(jù)所學(xué)可知，李大釗等無產(chǎn)階級(jí)革命者開始系統(tǒng)研究馬克思主義，而不是資產(chǎn)階級(jí)各派別，B說法錯(cuò)誤；據(jù)所學(xué)可知，梁?jiǎn)⒊诙兰o(jì)初是?；逝伞⑼藭?huì)成員是資產(chǎn)階級(jí)革命派、《新青年》最初代表的是資產(chǎn)階級(jí)激進(jìn)派，這些資產(chǎn)階級(jí)各派別都主張?jiān)谥袊?guó)發(fā)展資本主義，而不是走社會(huì)主義道路，C錯(cuò)誤；據(jù)所學(xué)可知，馬克思主義也屬于西方文明，故D說法錯(cuò)誤。3、A【解析】

1958年正值歐洲一體化起步階段，而且題干中“法國(guó)大國(guó)地位、北約、法國(guó)發(fā)展核武器”，說明法國(guó)正在崛起，因此美國(guó)和法國(guó)的會(huì)談分歧大于一致，兩極格局受到挑戰(zhàn)，A正確；1958年兩國(guó)會(huì)談圍繞的主要是政治問題，無法說明美國(guó)經(jīng)濟(jì)霸主地位動(dòng)搖，排除B；題干中美國(guó)未說明其對(duì)歐洲聯(lián)合的態(tài)度，排除C；1958年正處于冷戰(zhàn)時(shí)期，冷戰(zhàn)一開始的重點(diǎn)就在歐洲，而非這一時(shí)期歐洲成為美蘇爭(zhēng)霸重點(diǎn)，排除D。4、A【解析】

依據(jù)材料“只有通過虔誠(chéng)的祭祀才能獲得‘上帝’的眷顧而統(tǒng)治長(zhǎng)久”“天神是無私的，以‘道德’作為賞罰標(biāo)準(zhǔn)，君主必須‘保民’”來看，西周的治國(guó)思想與商朝發(fā)生了明顯的變化，更加注重人民，理念趨于合理。A正確；材料反映的是西周治國(guó)理念的變化，神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合不符合材料主旨，B錯(cuò)誤；材料強(qiáng)調(diào)的是“敬德保民”，而非“德治”，C錯(cuò)誤；天人感應(yīng)，指天意與人事的交感相應(yīng)，材料未體現(xiàn)，D錯(cuò)誤。故選A。5、C【解析】

該題主要考查當(dāng)今世界政治格局的特點(diǎn)。材料中學(xué)者的意思是從不同的角度看，當(dāng)今世界政治格局呈現(xiàn)出不同的狀態(tài)，顯示出他對(duì)世界格局的探討和見解，故C項(xiàng)說法正確；美國(guó)在軍事上是單極的，也只是作者觀點(diǎn)中的一個(gè)方面，故A項(xiàng)說法錯(cuò)誤，排除；材料并未提及公正合理的秩序建成，故B項(xiàng)說法錯(cuò)誤，排除；D項(xiàng)說法也過于絕對(duì)，不符合材料中作者的觀點(diǎn)，排除。6、C【解析】

根據(jù)材料“神圣的東西仍是文藝復(fù)興時(shí)期雕刻家、建筑師和畫家的中心主題”可知，文藝復(fù)興時(shí)期人文精神的主要載體是宗教題材的藝術(shù)作品，選項(xiàng)C正確；選項(xiàng)A表述絕對(duì)，排除；選項(xiàng)B是啟蒙時(shí)期的內(nèi)容，排除；文藝復(fù)興批判天主教的價(jià)值觀，排除D。7、A【解析】

由進(jìn)步報(bào)刊作者的署名可以看出這些人追求的是自由與平等，由此可以體現(xiàn)民主共和思想在中國(guó)的傳播，故選A項(xiàng)；這些署名體現(xiàn)的是對(duì)自由平等思想的追求，不是崇洋媚外，排除B項(xiàng)；盧梭不是馬克思主義者，所以不是大力倡導(dǎo)馬克思主義學(xué)說，排除C項(xiàng)；這些署名體現(xiàn)的是追求民主共和，不是君主立憲，排除D項(xiàng)。故選A。8、C【解析】

根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，1688年“光榮革命”后資產(chǎn)階級(jí)和新貴族掌握政權(quán)，1689年《權(quán)利法案》確立了議會(huì)至上的原則，君主的權(quán)力受到法律的制約，不僅表現(xiàn)在當(dāng)時(shí)實(shí)行君主立憲，還推動(dòng)了英國(guó)社會(huì)從封建到近代民主，故C項(xiàng)正確，B項(xiàng)錯(cuò)誤；A項(xiàng)描述的是政變之后的權(quán)力分配，不符合題意；D項(xiàng)是19世紀(jì)中期工業(yè)革命后的狀況，排除。9、B【解析】

據(jù)材料“稷下先生及各派著名學(xué)者薈萃稷下”“稷下先生與各派著名學(xué)者在學(xué)宮傳道、授業(yè)、解惑”可知，稷下學(xué)宮是“百家爭(zhēng)鳴”的重要基地，造就了“百家爭(zhēng)鳴”的局面，故B項(xiàng)正確；國(guó)家大分裂與“百家爭(zhēng)鳴”之間沒有必然的因果關(guān)系，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料內(nèi)容沒有體現(xiàn)“百家爭(zhēng)鳴”的規(guī)模是否大的問題，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；諸子百家的活動(dòng)側(cè)重于學(xué)術(shù)，材料內(nèi)容沒有強(qiáng)調(diào)諸子百家是否具有鮮明的政治傾向性的問題，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。10、C【解析】

自然經(jīng)濟(jì)解體的最大表現(xiàn)就是耕織分離，傳統(tǒng)紡織業(yè)衰敗。洋布的涌入使“女工幾停其半”，直接打擊家庭手工業(yè)，促使“男耕女織”緊密結(jié)合的自然經(jīng)濟(jì)逐漸瓦解，C符合題意；A雖然反映了用洋布多，用土布少，體現(xiàn)了自然經(jīng)濟(jì)的逐步瓦解，但是與C相比，C項(xiàng)更準(zhǔn)確，排除；B反映廈門雖對(duì)西方棉織品有較大需求，但受到限制，體現(xiàn)自然經(jīng)濟(jì)對(duì)外國(guó)商品的抵制作用，排除；D說的是農(nóng)婦等開始從事建筑業(yè)，但沒有表明是因?yàn)橥鈬?guó)商品輸入，排除。故選C。11、D【解析】

國(guó)民黨一大的召開，標(biāo)志著國(guó)民黨和代表工農(nóng)群眾的共產(chǎn)黨開始合作，進(jìn)行反對(duì)帝國(guó)主義和封建軍閥的國(guó)民革命。D正確；ABC三項(xiàng)文件發(fā)表時(shí)國(guó)民黨尚未成立，排除。故選D。12、C【解析】

根據(jù)“速拜上帝……興復(fù)久淪之境土，頂起上帝之綱?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)可得知，這是太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)中的拜上帝會(huì)，是借用西方宗教宣傳反清思想，故C正確。ABD項(xiàng)表述錯(cuò)誤，排除。13、D【解析】“每個(gè)都貼著表明所盛液體的標(biāo)簽,但每個(gè)都是空的”說明美國(guó)兩黨制代表資產(chǎn)階級(jí)利益，分歧縮小，利益趨同，D正確；目前美國(guó)兩黨仍然沒有失去人心，A、B、C錯(cuò)誤。14、A【解析】

陳獨(dú)秀發(fā)表《文學(xué)革命論》，提出建設(shè)平易、新鮮、通俗的新文學(xué)，而且1920年，國(guó)內(nèi)的中小學(xué)都開始使用白話文語(yǔ)文教材，這是陳獨(dú)秀在文學(xué)方面的成就。陳獨(dú)秀在《孔子之道與現(xiàn)代生活》中猛烈批判封建倫理道德，是在思想領(lǐng)域的成就，選項(xiàng)A正確；《國(guó)民》是李大釗等人創(chuàng)辦，因此選項(xiàng)B、C、D排除。15、C【解析】

根據(jù)材料“漫畫中赫魯曉夫?qū)夏岬险f”“為了維護(hù)和平，我們必須相互擁抱”“中間人物為古巴領(lǐng)導(dǎo)人卡斯特羅”可知，材料反映的是古巴導(dǎo)彈危機(jī)的解決，美蘇在危機(jī)中保持克制與妥協(xié)，故C項(xiàng)正確；古巴是美蘇的矛盾點(diǎn)所在，故A項(xiàng)說法錯(cuò)誤；材料未體現(xiàn)蘇聯(lián)在危機(jī)處理中掌握主動(dòng)權(quán)，故B項(xiàng)說法錯(cuò)誤；材料反映的是古巴導(dǎo)彈危機(jī)的解決，是二戰(zhàn)結(jié)束以后的事件，故D項(xiàng)說法錯(cuò)誤。16、A【解析】

根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，奧巴馬和喬布斯的對(duì)話體現(xiàn)的是經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)，世界各國(guó)之間形成一個(gè)緊密聯(lián)系的整體，答案為A項(xiàng)；僅從蘋果手機(jī)的生產(chǎn)地來說，不能得出美國(guó)工業(yè)水平急劇下降，B項(xiàng)排除；材料強(qiáng)調(diào)的是經(jīng)濟(jì)全球化，與發(fā)展中國(guó)家崛起無關(guān)，C選排除；舊的不合理的國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序仍然存在，D項(xiàng)排除。17、D【解析】

清代繼承并強(qiáng)化了明代的戶籍管理制度，有利于加強(qiáng)對(duì)人口的管理，從而強(qiáng)化了專制集權(quán)，故選D；材料反映的是戶籍管理制度，沒有涉及租佃制度、階層流動(dòng)和宗法觀念的擴(kuò)展，排除ABC。故選D。18、B【解析】

公私合營(yíng)是三大改造時(shí)期對(duì)資本主義工商業(yè)進(jìn)行改造的高級(jí)形式，經(jīng)過這種形式的改造，私有制轉(zhuǎn)變?yōu)楣兄?，“給自己干活兒”表明工人成為國(guó)家的主人，提高了他們的生產(chǎn)積極性，故B項(xiàng)符合；公私合營(yíng)后資本家轉(zhuǎn)變成為企業(yè)管理人員，并沒有被排斥，故A排除；生產(chǎn)效率的提高是生產(chǎn)積極性提高的結(jié)果,而題干是詢問原因，故C排除；公私合營(yíng)后的企業(yè)是集體所有制或全民所有制，不是僅僅歸企業(yè)工人所有，故D排除。19、B【解析】

雙峰駝并未產(chǎn)自中原地區(qū)，主要產(chǎn)于中亞地區(qū)，說明在秦朝時(shí)期中原和中亞地區(qū)有文化交流，這為漢代絲綢之路開通前的中西文化交流提供依據(jù)，B正確；“最重要”擴(kuò)大了這一文物的研究?jī)r(jià)值，排除A；金駱駝不能證明這是農(nóng)耕文明和游牧文明之間“最早交往”，排除C；金駱駝的出土不能證明“多條中西交通道路”存在，排除D。20、C【解析】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，冷戰(zhàn)結(jié)束后，一些西方學(xué)者認(rèn)為東西方對(duì)抗已經(jīng)不存在了，第三世界這一概念也就不復(fù)存在了。然而，雖然冷戰(zhàn)結(jié)束了，但第三世界國(guó)家和地區(qū)與西方國(guó)家的關(guān)系并沒有發(fā)生質(zhì)的變化。因此在再有人主張冷戰(zhàn)后第三世界已經(jīng)不復(fù)存在的同時(shí)，西方國(guó)家出版的一些教科書已經(jīng)改變了對(duì)第三世界的傳統(tǒng)定義，稱之為“一個(gè)通常用來形容世界上更為貧窮的、經(jīng)濟(jì)上欠發(fā)達(dá)國(guó)家的術(shù)語(yǔ)。故答案為C項(xiàng)。A項(xiàng)與材料反映主旨無關(guān)，排除；B項(xiàng)經(jīng)濟(jì)全球化使國(guó)與國(guó)之間的聯(lián)系更為密切，排除；D項(xiàng)結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，西方國(guó)家對(duì)第三世界國(guó)家的認(rèn)識(shí)與多極化格局無關(guān)，排除?！军c(diǎn)睛】“第三世界”真正成為國(guó)際政治的通用詞語(yǔ)則是在美蘇冷戰(zhàn)的高峰時(shí)期，它主要指在東西方陣營(yíng)之間保持獨(dú)立、尋求自身發(fā)展空間的國(guó)家或國(guó)家聯(lián)合。他對(duì)第三世界的劃分方法進(jìn)一步擴(kuò)大了反霸統(tǒng)一戰(zhàn)線，具有重要的戰(zhàn)略意義。21、A【解析】

材料中各方政治勢(shì)力及民眾都積極支持抗戰(zhàn)，可見抗戰(zhàn)時(shí)期的廣州灣呈現(xiàn)出不分黨派全民參與的特點(diǎn)，A項(xiàng)正確；材料無法得出法國(guó)政府大力支持中國(guó)抗日，B項(xiàng)排除。C項(xiàng)中“全力配合”在材料中無體現(xiàn)，排除；D項(xiàng)錯(cuò)在把所有活動(dòng)都?xì)w結(jié)為中共領(lǐng)導(dǎo)，排除。故選A。22、C【解析】

結(jié)合材料“明日無酒找政府”“西歐各國(guó)儲(chǔ)蓄率明顯低于其他發(fā)達(dá)國(guó)家”和時(shí)間20世紀(jì)七八十年代可知反映的是西方“福利國(guó)家”制度使人們重視享樂，缺少奮斗的動(dòng)力，故C正確；材料未體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)危機(jī)影響人們的消費(fèi)心理，故A錯(cuò)誤；混合經(jīng)濟(jì)是將政府干預(yù)與市場(chǎng)相結(jié)合的國(guó)有制與私有制并存的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，與材料不符，故B錯(cuò)誤；新經(jīng)濟(jì)是在經(jīng)濟(jì)全球化的形勢(shì)下的一種以知識(shí)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)、以信息技術(shù)為主導(dǎo)的新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式，與材料不符，故D錯(cuò)誤。23、A【解析】

材料文字“七省海郡、江浙源流、外洋備考、舟師御敵、團(tuán)練鄉(xiāng)勇、火攻制度、海道羅針、平海綜要”反映了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，當(dāng)時(shí)國(guó)家面臨海戰(zhàn)、海防方面的重要問題和急需了解的知識(shí)，材料體現(xiàn)了科舉制對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注，A正確；太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)尚未興起，排除B；時(shí)務(wù)策試題圍繞的主題局限在海戰(zhàn)海防，無法追求人才多元化，排除C；近代教育起步是在洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期，排除D。24、D【解析】據(jù)材料“法律賤商人，商人已富矣；尊農(nóng)夫，農(nóng)夫已貧賤矣”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這反映了當(dāng)時(shí)政府的重農(nóng)抑商政策與社會(huì)實(shí)際情況相違背，說明重農(nóng)抑商政策出現(xiàn)上下相背傾向，故D項(xiàng)正確；材料無法體現(xiàn)百姓抑商的信息，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；“上至朝廷下至百姓皆重農(nóng)抑商”說法過于絕對(duì)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料也不能說明當(dāng)時(shí)百姓皆重商輕農(nóng)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。故選D。25、C【解析】

依據(jù)材料“不為任何人的利益，制定特別的法律”來看，法律不是為維護(hù)某一階層利益而制定的，是為了全體公民的利益服務(wù)的，體現(xiàn)了公共意志。C正確，排除D；該規(guī)定不涉及平民與貴族矛盾點(diǎn)，不能緩和平民與貴族的矛盾，A排除；材料信息不能體現(xiàn)法律至高無上的地位，B排除。故選C。26、B【解析】

根據(jù)題干圖片信息可知，由圖1的人力變?yōu)閳D2的以內(nèi)燃機(jī)為動(dòng)力的汽車，這一變化最早出現(xiàn)在第二次工業(yè)革命時(shí)期，第二次工業(yè)革命的時(shí)間是19世紀(jì)70年到19世紀(jì)末，故B項(xiàng)正確；ACD均不符合題意，排除。故選B。27、D【解析】

依據(jù)材料信息結(jié)合所學(xué)可知，進(jìn)化論推動(dòng)了民主革命思想的傳播，促進(jìn)了革命的發(fā)生，因此D選項(xiàng)正確；近代民族意識(shí)開始萌發(fā)是在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，A選項(xiàng)錯(cuò)誤；《民報(bào)》宣傳的是革命思想而非維新思想，B選項(xiàng)錯(cuò)誤；材料并未強(qiáng)調(diào)民眾對(duì)“物競(jìng)天擇”觀念的態(tài)度，C選項(xiàng)錯(cuò)誤。故選D。28、C【解析】

根據(jù)所學(xué)內(nèi)容可知，美蘇兩強(qiáng)稱霸的世界體系是雅爾塔體系，故排除A項(xiàng)；美、歐、日三足鼎立的體系是兩極格局下多極化的體現(xiàn)，故排除B項(xiàng)；布雷頓森林體系指的是以美元為中心的世界貨幣體系，故選C項(xiàng)；“叢林法則”是弱肉強(qiáng)食的無序格局，不符合題意主旨，故排除D項(xiàng)。29、D【解析】試題分析：材料反映了士大夫階層從“羞與富商為伍”到主動(dòng)結(jié)交富商，甚至與富商通婚，說明商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展沖擊了傳統(tǒng)的重農(nóng)抑商觀念，D項(xiàng)正確。考點(diǎn)：古代中國(guó)的經(jīng)濟(jì)·商業(yè)的發(fā)展·明清時(shí)期商業(yè)的發(fā)展30、C【解析】

根據(jù)材料關(guān)鍵信息“日軍、陣地戰(zhàn)、挖不多深就冒出水來”可以判斷出該戰(zhàn)役發(fā)生在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的沿海地區(qū)，結(jié)合選項(xiàng)可知C符合題意，故選C；盧溝橋事變位于北平，長(zhǎng)城抗戰(zhàn)是中國(guó)抗日軍民在長(zhǎng)城沿線抗擊日本侵略者的斗爭(zhēng)，百團(tuán)大戰(zhàn)主要以游擊戰(zhàn)為主，ABD均不符合題意，排除。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。31、（1）精神：精益求精；刻苦鉆研；鍥而不舍；無私奉獻(xiàn)；勇于創(chuàng)新。（2）方法：分類對(duì)比分析；綜合歸納。意義：解釋自然規(guī)律和預(yù)見自然現(xiàn)象；推動(dòng)化學(xué)學(xué)科的發(fā)展；推動(dòng)了自然科學(xué)的發(fā)展；促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展；改變了人們認(rèn)識(shí)世界的角度；弘揚(yáng)了科學(xué)精神?！窘馕觥?/p>

（1）據(jù)材料“1869年他更是集中精力進(jìn)行思考，把當(dāng)時(shí)已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的63個(gè)元素用拉丁字母表示法的符號(hào)寫在63個(gè)方形厚紙小卡片上，記上其名稱、性質(zhì)和原子量……簡(jiǎn)直到了癡迷的地步”“我差不多考慮了20年”“系統(tǒng)地提出了元素周期律體系，并大膽地預(yù)言了3種未知元素，”中可以看出門捷列夫身上所具有的精神品質(zhì)包括精益求精，刻苦鉆研，鍥而不舍，無私奉獻(xiàn)，勇于創(chuàng)新等。（2）方法：根據(jù)材料“把當(dāng)時(shí)已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的63個(gè)元素用拉丁字母表示法的符號(hào)寫在63個(gè)方形厚紙小卡片上，記上其名稱、性質(zhì)和原子量，像玩‘牌’樣不斷在桌上搬動(dòng)這些卡片的位置，探究著它們之間的規(guī)律”“并大膽地預(yù)言了3種未知元素，并詳細(xì)描述了它們可能具備的化學(xué)性質(zhì)”可知他采用分類對(duì)比分析，綜合歸納。意義：根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)從門捷列夫元素周期表的編制，能解釋和預(yù)見自然規(guī)律，推算出未知元素，證明了其科學(xué)性；元素周期表對(duì)推動(dòng)化學(xué)和整個(gè)自然科學(xué)發(fā)展功不可沒；元素規(guī)律的發(fā)現(xiàn)，使人類將其應(yīng)用于工業(yè)生產(chǎn)，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展；元素周期表的科學(xué)性使人類對(duì)物質(zhì)世界認(rèn)識(shí)更加自信，改變了人們認(rèn)識(shí)世界的方法和角度；弘揚(yáng)了科學(xué)精神等方面分析回答。32、（1）特點(diǎn)：時(shí)間觀念隨意模糊；與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)聯(lián)系緊密；大多數(shù)人對(duì)時(shí)間的價(jià)值認(rèn)識(shí)不足原因：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)（或農(nóng)耕文明決定性）；計(jì)時(shí)工具的局限；自然經(jīng)濟(jì)的生活習(xí)慣的影響。（2）變化：時(shí)間觀念越來越精準(zhǔn)化，對(duì)時(shí)間的價(jià)值認(rèn)識(shí)逐步增強(qiáng)；觀念變化的不平衡性（沿海地區(qū)及城市變化快，內(nèi)陸及農(nóng)村變化慢）；時(shí)間觀念越來越近代化（時(shí)間經(jīng)濟(jì)意識(shí)逐步增強(qiáng)）；背景：近代中國(guó)社會(huì)半殖民地化程度不斷加深，民族危機(jī)加深；西學(xué)東漸的不平衡性；小農(nóng)經(jīng)濟(jì)逐漸解體，工業(yè)化在東南沿海起步，并不平衡地發(fā)展；政府推動(dòng)；計(jì)時(shí)工具的改進(jìn)與普及【解析】

（1）特點(diǎn)：根據(jù)材料“在傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會(huì)里，人們對(duì)時(shí)間的認(rèn)識(shí)比較模糊”可歸納出時(shí)間觀念隨意模糊；根據(jù)材料“反映了深厚的農(nóng)耕文明氣息”可歸納出與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)密切相關(guān)；根據(jù)材料“最終并沒有形成良好的社會(huì)性時(shí)間觀念和惜時(shí)的社會(huì)風(fēng)尚”可歸納出大多數(shù)人對(duì)時(shí)間的價(jià)值認(rèn)識(shí)不足。原因：根據(jù)材料““掌燈