追問(wèn)·思辨·感悟-從《李奶奶身上的傷痕》一課教學(xué)談歷史觀的培養(yǎng)

追問(wèn)·思辨·感悟——從《李奶奶身上的傷痕》一課教學(xué)談歷史觀的培養(yǎng)（江蘇省江陰市利港實(shí)驗(yàn)小學(xué)，214444）

小學(xué)是人的世界觀形成的初始階段，也是關(guān)鍵時(shí)期。這個(gè)階段，多角度、多層面地引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)自我、他人和社會(huì)，并由此形成基本的道德品質(zhì)，尤為迫切。而世界觀的重要組成部分——?dú)v史觀，是人們對(duì)社會(huì)歷史的根本觀點(diǎn)、總的看法。小學(xué)生歷史觀的形成，主要依托高年級(jí)品德與社會(huì)課程來(lái)實(shí)現(xiàn)。因此，認(rèn)真上好品德與社會(huì)課就顯得十分必要。但是，在教學(xué)實(shí)踐中，如何準(zhǔn)確把握課程綱要，立足學(xué)生正確歷史觀的形成，并從小培養(yǎng)學(xué)生正確看待歷史、養(yǎng)成獨(dú)立思辨之品質(zhì)，對(duì)于教師來(lái)說(shuō)又極具挑戰(zhàn)性。僅以蘇教版品德與社會(huì)五年級(jí)下冊(cè)《李奶奶身上的傷痕》一課為例，談?wù)勅绾闻囵B(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思辨的歷史觀。以下兩種教學(xué)方案，是我校教師參加市級(jí)比賽的不同設(shè)計(jì)，現(xiàn)借用這兩種設(shè)計(jì)來(lái)作分析。

【方案1】

板塊1：電影再現(xiàn)

播放電影《南京！南京！》片段。

板塊2：滔天罪行

1．出示李奶奶照片，講述李奶奶身上的37處傷痕。

2．展示南京大屠殺的圖片、場(chǎng)景。

3．出示南京大屠殺大致經(jīng)過(guò)的文字介紹。請(qǐng)學(xué)生算一算，感受30萬(wàn)數(shù)目之大，進(jìn)一步計(jì)算后感受日本“鬼子”每天殺人數(shù)、每小時(shí)殺人數(shù)、每分鐘殺人數(shù)。

4．出示日本“鬼子”慘絕人寰的大屠殺，有“三光”政策、有細(xì)菌戰(zhàn)、有化學(xué)武器等。

板塊3：災(zāi)難原因

思考：到底是什么帶給我們這么多的災(zāi)難？

【方案2】

板塊1：勾起回憶，直接導(dǎo)入

導(dǎo)入：同學(xué)們觀看過(guò)很多抗日影片，也初步了解了一些日本在侵華戰(zhàn)爭(zhēng)期間給中國(guó)人民造成的傷害，回顧這段歷史的目的是“前事不忘，后事之師”。板書(shū)：“前事不忘，后事之師”。追問(wèn)：這里的“前事”指什么事？“后事”指什么事？

板塊2：誰(shuí)“忘不了”，誰(shuí)“忘記了”

1.誰(shuí)忘不了南京大屠殺？

引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，有李奶奶、湯正有、東史郎等的回憶、證言和記錄。小結(jié)：這些人見(jiàn)證了那場(chǎng)殺戮，他們就是最有力的人證！

引導(dǎo)學(xué)生繼續(xù)思考：是否有物證？出示萬(wàn)人坑、化學(xué)彈、細(xì)菌實(shí)驗(yàn)、殘殺中國(guó)軍民的照片等。小結(jié)：這些照片、實(shí)物就是有力的物證。人證物證齊全，日本在南京大屠殺中犯下的滔天罪行可謂鐵證如山！

2.根據(jù)大量的史料，電影工作者將這段歷史拍成電影，讓我們?cè)俅位仡櫮菆?chǎng)慘無(wú)人道的殺戮。播放電影《南京！南京！》片段。

3.誰(shuí)忘記了這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)？

引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，結(jié)合時(shí)事新聞，初步得出觀點(diǎn)：一是部分參與南京大屠殺的日本軍人忘記了；二是部分日本政客忘記了。

板塊3：思辨“忘不了”與“忘記了”

1.李奶奶忘不了那場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，是什么原因？

在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上，和學(xué)生一起總結(jié)：李奶奶身體上的傷口無(wú)法痊愈，心靈上的傷口尚在滴血，因?yàn)槿毡菊疀](méi)有賠償，甚至沒(méi)有道歉。

2.部分參與南京大屠殺的日本軍人以及部分日本政客真的忘記那場(chǎng)大屠殺了嗎？他們?yōu)槭裁匆洠?/p>

在學(xué)生討論、交流的基礎(chǔ)上，和學(xué)生一起歸納要點(diǎn)：他們否定戰(zhàn)爭(zhēng)；他們想復(fù)辟軍國(guó)主義。

板塊4：反思探討，后事之師

1.日本“鬼子”與部分政要忘記了，背后的企圖是什么，對(duì)我們有什么警示？

2.李奶奶等人忘不了，對(duì)我們這些炎黃子孫有什么啟迪？

引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系當(dāng)前中日關(guān)系，特別是釣魚(yú)島局勢(shì)，提醒學(xué)生——勿忘國(guó)恥、珍愛(ài)和平、高度警惕、理性愛(ài)國(guó)。

以上兩種方案的設(shè)計(jì)意圖大相徑庭，教學(xué)效果自然也就不同，兩種方案其實(shí)隱含著教師不同的教學(xué)價(jià)值觀。這不禁引起我們的追問(wèn)：課堂教學(xué)的起點(diǎn)在哪里？課堂教學(xué)的終點(diǎn)在哪里？我想，可從以下幾點(diǎn)來(lái)反思。

第一，是教師帶著觀點(diǎn)提供一堆史料，還是讓學(xué)生帶著問(wèn)題自己收集？

品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)中關(guān)于能力與方法部分，明確指出：初步掌握收集、整理和運(yùn)用信息的能力。

方案1中，教師的目標(biāo)定位顯然傾向“帶著觀點(diǎn)提供一堆史料”給學(xué)生。教師在課前已經(jīng)帶有鮮明的觀點(diǎn)和明確的目標(biāo)定位——讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)日本“鬼子”的兇殘，感受他們殺人如麻的殘暴，激發(fā)學(xué)生對(duì)日本“鬼子”的仇恨。于是，課堂中幾乎每個(gè)環(huán)節(jié)都圍繞此觀點(diǎn)展開(kāi)。教師向?qū)W生呈現(xiàn)了大量的圖片、文字資料，讓聽(tīng)課教師都感到眼花繚亂。上完課以后，學(xué)生幾乎一致的感受是：日本人太殘暴了。

方案2中，教師盡管也有一定的主觀傾向，但是，他不明確說(shuō)出來(lái)。其實(shí)，關(guān)于日本“鬼子”的殘暴，學(xué)生的認(rèn)知世界中已經(jīng)有了一些儲(chǔ)備。因此，教師的設(shè)計(jì)重點(diǎn)不是放在這部分，而是要引導(dǎo)學(xué)生深入思考幾個(gè)重要問(wèn)題：誰(shuí)“忘不了”與誰(shuí)“忘記了”？為什么“忘不了”與“忘記了”？“忘不了”與“忘記了”對(duì)我們有什么啟示？這幾個(gè)問(wèn)題，教師都沒(méi)有給學(xué)生現(xiàn)成答案，而是參與學(xué)生小組中，和學(xué)生一起收集整理資料，通過(guò)詳實(shí)的史料把這些問(wèn)題說(shuō)清楚。這堂課上，學(xué)生一開(kāi)始就帶著問(wèn)題；下課了，仍然帶著深深的思考。

第二，是教師傳授已有的歷史觀，還是讓學(xué)生在自我思辨中感悟？

對(duì)于品德與社會(huì)學(xué)科來(lái)說(shuō)，讓學(xué)生在思辨中感悟，從而慢慢地形成正確的歷史觀十分必要。

方案1中，教師偏重將已有歷史觀向?qū)W生傳授。其實(shí)，進(jìn)一步思考后發(fā)現(xiàn)，教師并沒(méi)有深入鉆研教材，也沒(méi)有吃透編者意圖。教材中選取的圖片和文字資料的內(nèi)在價(jià)值是什么？為什么選擇這幾個(gè)？教師沒(méi)有完全搞懂。所以，聽(tīng)完課以后，感覺(jué)這堂課很淺顯，學(xué)生就像看電影一樣，不用思考，而是跟著教師走，看著教師演。

再看方案2，我們發(fā)現(xiàn)教師始終讓學(xué)生保持思辨的狀態(tài)。為什么“忘不了”？為什么“忘記了”？這兩個(gè)問(wèn)題就把學(xué)生的思維引向深入。忘不了南京大屠殺的中國(guó)人，他們身心遭受巨大的傷害，像李奶奶一樣，身體的創(chuàng)傷還沒(méi)有愈合，心靈的傷口仍在滴血，這樣的記憶怎能忘記呢？忘不了南京大屠殺的還有一些日本軍人，他們親歷戰(zhàn)爭(zhēng)，他們“良知未泯”。那么，為什么有些人卻忘記了呢？很顯然，是一些參與戰(zhàn)爭(zhēng)的軍人和日本政要，他們良知泯滅，否定戰(zhàn)爭(zhēng)，試圖讓軍國(guó)主義死灰復(fù)燃。這些問(wèn)題看似深?yuàn)W，但是教師拋出這樣的問(wèn)題，學(xué)生根據(jù)教材和以前的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，加上同學(xué)之間的討論爭(zhēng)辯，是完全能夠理解的。理解了這些問(wèn)題，學(xué)生對(duì)這段歷史的感悟必然是深刻的。

第三，教學(xué)是為了讓學(xué)生牢記歷史、延續(xù)仇恨，還是以史為鑒、面向未來(lái)？

這是一個(gè)很深刻而又很現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題。我們不妨再來(lái)溫故一個(gè)在我們的記憶中正在逐漸淡忘的例子——

有人比較了中日兩國(guó)的高考題，很受啟發(fā)。中國(guó)的高考題內(nèi)容是：

甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)中中方戰(zhàn)敗，為此中方賠款幾何，割地幾許？

而日本考題是怎樣的呢？他們的教師給高中生布置了這樣一道題：

日本和中國(guó)一百年打一次仗，19世紀(jì)打了日清戰(zhàn)爭(zhēng)（我們叫作“甲午戰(zhàn)爭(zhēng)”），20世紀(jì)打了一場(chǎng)日中戰(zhàn)爭(zhēng)（我們叫作“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)”），21世紀(jì)如果日本和中國(guó)開(kāi)火，你認(rèn)為是什么時(shí)候？可能的遠(yuǎn)因和近因在哪里？如果日本贏了，是贏在什么方面？輸了是輸在什么條件上？分析之。

日本有個(gè)高中生這樣分析：

我們跟中國(guó)很可能在臺(tái)灣回到中國(guó)以后，有一場(chǎng)激戰(zhàn)。臺(tái)灣如果回到中國(guó)，中國(guó)會(huì)把基隆與高雄封鎖，我們的油輪就統(tǒng)統(tǒng)走右邊。這樣，就會(huì)增加日本的運(yùn)油成本。我們的石油從波斯灣出來(lái)跨過(guò)印度洋，穿過(guò)馬六甲海峽，上中國(guó)南海，跨臺(tái)灣海峽進(jìn)東海，到日本海。這是石油生命線，中國(guó)政府如果把臺(tái)灣海峽封鎖起來(lái)，我們的貨輪一定要從那里經(jīng)過(guò)，我們的主力艦和驅(qū)逐艦就會(huì)出動(dòng)。中國(guó)海軍一看到日本出兵，馬上就會(huì)上場(chǎng)，那就打！按照判斷，公元2024年至2024年之間，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)可能爆發(fā)。所以，我們要做對(duì)華抗戰(zhàn)的準(zhǔn)備。

其他學(xué)生的判斷，也都是中國(guó)跟日本的摩擦，會(huì)從東海開(kāi)始，從臺(tái)灣海峽開(kāi)始，時(shí)間判斷是2024年至2024年之間。

故事似乎不必再講下去，我們已有不寒而栗的感覺(jué)。日本的歷史教育是面向未來(lái)的，中國(guó)的歷史教育則更多沉浸于過(guò)去的記憶中。恥辱不該被遺忘，可我們更需要面向未來(lái)。

我們暫且不去分析日本學(xué)生接受的是一種怎樣的面向未來(lái)的教育，但是有一點(diǎn)似乎值得我們借鑒，他們的教育讓學(xué)生透過(guò)歷史看未來(lái)。但是我們的教育更多的是停留在記憶中，不是陶醉在歷史的輝煌中，就是沉浸在歷史的恥辱中。學(xué)生形成這樣的歷史觀，我們的課堂教學(xué)難辭其咎。方