《古代世界的帝國(guó)與文明的交流》部?jī)?yōu)課件

亞歷山大大帝武力擴(kuò)張是古代文明擴(kuò)展的重要方式之一。公元前33年，馬其頓國(guó)王亞歷山大與波斯國(guó)王大流士三世在敘利亞北部伊蘇斯決戰(zhàn)。此后，亞歷山大歷經(jīng)數(shù)年征戰(zhàn)，最終滅亡波斯，入侵印度，征服了從希臘到印度的廣大地區(qū)，希臘文化隨之東傳。這幅圖是1世紀(jì)意大利龐貝城壁畫，反映的是伊蘇斯戰(zhàn)役的情景。馬其頓國(guó)王亞歷山大大帝以35000人的劣勢(shì)兵力戰(zhàn)勝了兩倍于己的波斯大軍，俘虜了波斯國(guó)王大流士三世的隨軍家眷，迫使后者狼狽出逃。第2課古代世界的帝國(guó)與文明的交流課標(biāo)要求通過(guò)本單元的學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)古代各帝國(guó)的區(qū)域性影響和不同文明之間的早期聯(lián)系。目錄CONTENTS01

古代文明的擴(kuò)展02

古代世界的帝國(guó)03

文明的交流01古代文明的擴(kuò)展條件概況條件古代文明的擴(kuò)展農(nóng)耕文明區(qū)比較發(fā)達(dá)的社會(huì)分工、相對(duì)較高的勞動(dòng)生產(chǎn)率、復(fù)雜的社會(huì)組織和管理系統(tǒng)，使其具備了穩(wěn)步擴(kuò)大范圍和影響的潛能。概況古埃及：主要向敘利亞和巴勒斯坦擴(kuò)展。埃及新王國(guó)時(shí)期，勢(shì)力曾達(dá)到兩河流域,并與西亞地區(qū)的大國(guó)爭(zhēng)霸。古代文明的擴(kuò)展概況古巴比倫王國(guó)：古巴比倫王國(guó)首次實(shí)現(xiàn)了兩河流域的統(tǒng)一，把勢(shì)力伸展到地中海東岸;亞述不僅統(tǒng)一了整個(gè)兩河流域和小亞細(xì)亞的一部分，而且一度征服埃及。古代文明的擴(kuò)展古希臘古希臘：以移民方式擴(kuò)大影響。他們憑借自己的組織能力、航海技術(shù)和武器，向地中海和黑海周邊地區(qū)殖民，在200年左右的時(shí)間里，建立了數(shù)量眾多的城邦國(guó)家。概況古代文明的擴(kuò)展概念解讀古代世界的帝國(guó)與文明的交流農(nóng)耕文明，是指在長(zhǎng)期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中形成的種適應(yīng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、生活需要的國(guó)家制度、禮俗制度、文化教育等的文化集合。中國(guó)的農(nóng)耕文明集儒家文化及各類宗教文化為一體，形成了自己獨(dú)特的文化內(nèi)容和特征，主體包括國(guó)家管理理念、人際交往理念以及語(yǔ)言、戲劇、民歌、風(fēng)俗、各類祭祀活動(dòng)等，是世界上存在最為久遠(yuǎn)的文化集成之一。農(nóng)耕文明02古代世界的帝國(guó)帝國(guó)的興起各大帝國(guó)古代世界的帝國(guó)古代世界的帝國(guó)古代文明各自的擴(kuò)展，使不同文明區(qū)相互連接起來(lái),促進(jìn)了大帝國(guó)的興起。赫梯、埃及新王國(guó)和公元8世紀(jì)以后的亞述已經(jīng)是統(tǒng)治范圍比較廣大的國(guó)家，這些國(guó)家后來(lái)也被稱為帝國(guó)。帝國(guó)的興起波斯帝國(guó)古代世界的帝國(guó)公元前6世紀(jì)，波斯興起于伊朗高原，迅速征服了包括兩河流域、埃及、小亞細(xì)亞和巴爾干半島北部在內(nèi)的廣大地區(qū)，建立起地跨亞非歐三大洲的帝國(guó)。建立波斯帝國(guó)古代世界的帝國(guó)君主專制制度：國(guó)王是整個(gè)政權(quán)的核心和最高主宰，他的權(quán)力被認(rèn)為來(lái)自神。行省制：地方實(shí)行行省制,行省總督和軍事長(zhǎng)官相互監(jiān)督和制約。官僚體系：從中央到地方建立了比較完善的官僚體系和稅收系統(tǒng)，由波斯人擔(dān)任最重要的職務(wù)，以統(tǒng)治社會(huì)發(fā)展水平和風(fēng)俗都非常不同的廣大地區(qū)。統(tǒng)治亞歷山大帝國(guó)古代世界的帝國(guó)公元前4世紀(jì)晚期，馬其頓國(guó)王亞歷山大率軍入侵波斯帝國(guó)，歷經(jīng)10年征戰(zhàn)滅亡波斯，建立了地跨歐亞非三大洲的帝國(guó)。建立亞歷山大帝國(guó)古代世界的帝國(guó)亞歷山大繼承波斯帝國(guó)的主要制度,宣布君權(quán)神授,將政治軍事大權(quán)集于一身。地方實(shí)行行省制。任用馬其頓人和希臘人擔(dān)任主要職務(wù),推廣希臘文化。統(tǒng)治羅馬帝國(guó)古代世界的帝國(guó)古代羅馬原是意大利中部的一個(gè)城邦，后來(lái)征服了意大利，接著向地中海擴(kuò)張，征服了從西班牙到兩河流域的整個(gè)地中海周邊地區(qū)，把整個(gè)地中海變成了羅馬的內(nèi)海。羅馬的興起羅馬帝國(guó)古代世界的帝國(guó)在擴(kuò)張過(guò)程中，羅馬把大批戰(zhàn)俘和被征服地區(qū)的居民賣為奴隸，奴隸制發(fā)展起來(lái)。奴隸制的發(fā)展奴隸制生產(chǎn)關(guān)系的特點(diǎn)是：奴隸主占有生產(chǎn)資料并完全占有奴隸；奴隸主和奴隸是赤裸裸的剝削和被剝削的關(guān)系，奴隸毫無(wú)人身自由，完全在奴隸主的強(qiáng)制下勞動(dòng)；奴隸勞動(dòng)創(chuàng)造的產(chǎn)品全部歸奴隸主占有和支配，奴隸主只給奴隸最低限度的生活資料。羅馬帝國(guó)古代世界的帝國(guó)在羅馬帝國(guó)統(tǒng)治下，地中海地區(qū)保持了200多年的和平。由于奴隸和平民的辛勤勞動(dòng)，帝國(guó)內(nèi)不同地區(qū)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的加強(qiáng)，以及貿(mào)易的發(fā)展，帝國(guó)在1—2世紀(jì)空前繁榮。帝國(guó)和平羅馬帝國(guó)古代世界的帝國(guó)1世紀(jì)，基督教產(chǎn)生于巴勒斯坦，影響逐漸擴(kuò)大，到4世紀(jì)末成為羅馬帝國(guó)國(guó)教。基督教產(chǎn)生基督教教義一般認(rèn)為，上帝的三位一體：基督教作為一神論的特色是基督教的神是“三位一體”的神，同一個(gè)上帝具有三個(gè)位格：圣父、圣子和圣靈?；降膬尚裕夯郊仁峭耆纳?，又是完全的人，兼具完全的神性和完全的人性。上帝的創(chuàng)造以及人作為上帝的形象：世界是上帝創(chuàng)造的，上帝照著自己的形象造人。恩寵與善功：人得以恢復(fù)與上帝的正常關(guān)系，需仰賴上帝的恩寵。啟示：?jiǎn)⑹臼巧系鄣亩髻n，基督徒根據(jù)啟示認(rèn)識(shí)上帝和信仰上帝。圣禮：新教一般僅承認(rèn)洗禮和圣餐為圣事。羅馬帝國(guó)古代世界的帝國(guó)3世紀(jì)之后,羅馬帝國(guó)陷人危機(jī);4世紀(jì)末,帝國(guó)分裂為東、西兩部分;5世紀(jì)后期，西羅馬帝國(guó)滅亡。分裂滅亡476年，蠻族將領(lǐng)奧多亞克反叛歐瑞斯特，廢黜羅慕路斯·奧古斯都，宣稱效忠東羅馬帝國(guó)皇帝芝諾，將西羅馬帝國(guó)的權(quán)力轉(zhuǎn)讓給東羅馬帝國(guó)，至此，西羅馬帝國(guó)滅亡。西羅馬帝國(guó)的滅亡標(biāo)志著西歐奴隸制的崩潰，西歐歷史從此揭開(kāi)了新的一頁(yè)。03文明的交流主要表現(xiàn)漢朝和羅馬帝國(guó)的交流主要表現(xiàn)文明的交流從西亞傳到中亞歐洲和北非一些地區(qū)。農(nóng)耕技術(shù)農(nóng)耕技術(shù)傳播路線圖主要表現(xiàn)文明的交流起源于西亞,擴(kuò)散到埃及和希臘等地。冶鐵技術(shù)冶鐵技術(shù)傳播路線圖主要表現(xiàn)文明的交流西亞的神話傳人希臘，成為希臘神話的重要內(nèi)容。神話希臘最初的雕刻技術(shù),特別是人像雕刻，在很多方面都模仿埃及。雕刻藝術(shù)主要表現(xiàn)文明的交流起源：西亞地區(qū)的腓尼基地處埃及和西亞文明的交匯點(diǎn)，商業(yè)比較發(fā)達(dá)，為方便記錄,人們發(fā)明了由22個(gè)字母組成的文字,這22個(gè)字母被稱為“腓尼基字母”。字母文字主要表現(xiàn)文明的交流外傳和演化：(1)腓尼基字母在東方演化為阿拉馬字母，由阿拉馬字母發(fā)展出古代西亞、埃及以及印度等地的多種字母。(2)腓尼基字母向西傳入希臘，形成希臘字母，再演化出拉丁字母。字母文字主要表現(xiàn)文明的交流影響：希臘字母和拉丁字母成為今天歐洲幾乎所有字母文字的源頭。字母文字漢朝和羅馬帝國(guó)的交流文明的交流公元前后，漢朝和羅馬帝國(guó)分別興起于亞歐大陸的東西兩端。背景漢朝和羅馬帝國(guó)的交流文明的交流兩大強(qiáng)國(guó)之間缺乏官方的直接往來(lái)，但通過(guò)絲綢之路，雙方有間接的經(jīng)貿(mào)和文化交流。特點(diǎn)漢朝和羅馬帝國(guó)的交流文明的交流波斯帝國(guó)時(shí)期，中國(guó)的絲綢已到達(dá)地中海沿岸:東漢班超經(jīng)營(yíng)西域，曾派甘英出使大秦;羅馬商人也嘗試與漢朝建立直接的聯(lián)系,2世紀(jì)，已經(jīng)有羅馬商人到達(dá)洛陽(yáng)。表現(xiàn)甘英甘英，東漢人。和帝時(shí)，為西域都護(hù)班超屬吏。永元九年（97）受遣使大秦（羅馬帝國(guó)），至條支國(guó)西海（今波斯灣）受阻返回。為漢朝最早到此地的使者。歸言山川形勢(shì)，豐富了中國(guó)對(duì)當(dāng)時(shí)中亞的認(rèn)識(shí)。知識(shí)拓展文明的交流受制于生產(chǎn)力發(fā)展水平的低下、交通工具的落后、高山大海的阻隔以及戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁等人為因素，古代早期文明之間的交流往往局限在相鄰地區(qū)，且