安徽省滁州市定遠(yuǎn)縣民族中學(xué)2024-2025學(xué)年高二政治10月月考試題

PAGEPAGE4安徽省滁州市定遠(yuǎn)縣民族中學(xué)2024-2025學(xué)年高二政治10月月考試題一、選擇題：本題共24小題，每小題2分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。1.有人說“可以寫在紙上的規(guī)則叫制度，不言而喻的規(guī)則叫文化”，“必需打領(lǐng)帶上班是制度，不穿背心上班是文化。”這主要說明文化對(duì)人的影響是（）A.潛移默化的B.源遠(yuǎn)流長的C.主動(dòng)主動(dòng)的D.相對(duì)穩(wěn)定的2.由于電腦、手機(jī)的廣泛運(yùn)用，中小學(xué)生漢字書寫實(shí)力越來越差，針對(duì)這一狀況，教化部下發(fā)《關(guān)于中小學(xué)開展書法教化的看法》，要求在中小學(xué)校語文、美術(shù)、藝術(shù)等課程中設(shè)置書法課程。開展?jié)h字書寫教化活動(dòng)的緣由是(

)①文化對(duì)人的影響來自于各種形式的文化活動(dòng)

②漢字是中華文化源遠(yuǎn)流長的重要見證③漢字的獨(dú)創(chuàng)使得世界的人類文明得以傳承

④可以增加我國各族人民對(duì)共同擁有的中華文化的劇烈認(rèn)同A.①②③B.②③④C.①②④D.①③④3.校訓(xùn)是校內(nèi)文化的重要組部分，體現(xiàn)著一個(gè)學(xué)校的志向追求與辦學(xué)特色，對(duì)于促進(jìn)學(xué)生成才有著重要意義。北京高校的“愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)”的校訓(xùn)，激勵(lì)著一代又一代的“北大人”在中國歷史進(jìn)步的洪流中發(fā)揮先鋒作用。這說明（）①文化是一種社會(huì)精神力氣②文化對(duì)個(gè)人成長產(chǎn)生深刻影響③文化對(duì)社會(huì)發(fā)展具有推動(dòng)作用④文化教化是政治進(jìn)步的前提A.①②B.②③C.①③D.③④4.藥家鑫，西安音樂學(xué)院大三的學(xué)生，于2010年10月20日深夜，駕車撞人后又將傷者刺了八刀致其死亡，2011年4月22日西安市中級(jí)人民法院一審宣判，被告人藥家鑫犯有意殺人罪，被判處死刑，剝奪政治權(quán)利終身。有評(píng)論說，失去正義和道德的看管后，人性的殘忍和暴虐，便隨時(shí)等待機(jī)會(huì)發(fā)泄。這表明人們的文化素養(yǎng)（）A.核心是世界觀、人生觀和價(jià)值觀B.是一種社會(huì)精神力氣，離不開物質(zhì)活動(dòng)和物質(zhì)載體C.完全由社會(huì)不良環(huán)境確定D.純粹受偶然的境遇影響5.十八大報(bào)告指出:要扎實(shí)推動(dòng)社會(huì)主義文化強(qiáng)國建設(shè),文化是民族的血脈,是人民的精神家園。全面建成小康社會(huì),實(shí)現(xiàn)中華民族宏大復(fù)興,必需推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大旺盛,興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮,提高國家文化軟實(shí)力,發(fā)揮文化引領(lǐng)風(fēng)尚、教化人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的作用。下列關(guān)于文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系,表述正確的是(

)A.任何文化都促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展B.—定的經(jīng)濟(jì)、政治是由肯定的文化確定的C.肯定的文化是肯定的經(jīng)濟(jì)、政治的反映D.政治是文化的基礎(chǔ),經(jīng)濟(jì)是文化的集中表現(xiàn)6.為制作紀(jì)錄片《中國古建筑》，某攝制組運(yùn)用現(xiàn)代數(shù)碼攝影技術(shù)在全國各地拍攝101處古建筑，運(yùn)用三維動(dòng)畫技術(shù)再現(xiàn)已消逝古建筑，借助現(xiàn)代傳媒介紹中國各個(gè)時(shí)期的建筑文化。該紀(jì)錄片的播出助推了中國建筑文化熱。這表明科學(xué)技術(shù)①推動(dòng)了文化資源收集、傳遞、儲(chǔ)存方式的變革②確定并變更當(dāng)代建筑文化的性質(zhì)③是傳統(tǒng)建筑文化現(xiàn)代化的根本動(dòng)力④具有強(qiáng)大生命力，是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素A.①②B.①④C.②③D.③④7.聯(lián)合國教科文組織愛護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會(huì)第五次會(huì)議將中國申報(bào)的《中醫(yī)針灸》和《京劇》列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。我國重視文化遺產(chǎn)的愛護(hù)是因?yàn)棰傥幕z產(chǎn)是維系人類社會(huì)生存和發(fā)展的基礎(chǔ)②文化遺產(chǎn)是一個(gè)國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)記③愛護(hù)文化遺產(chǎn)有利于實(shí)現(xiàn)人類文化趨同④愛護(hù)文化遺產(chǎn)有利于愛護(hù)文化多樣性A.①②B.③④C.②④D.①③8.下圖漫畫中的“和而不同”告知我們①世界文化具有多樣性,我們要敬重世界文化的多樣性②不同民族文化之間須要溝通、借鑒與融合③文化應(yīng)具有包涵性，在文化交往中應(yīng)汲取借鑒其他民族的一切文化④在文化溝通中須要敬重差異，理解特性，和諧相處A.①③④B.②③④C.①②③D.①②④9.“城市和人一樣，也有完整的生命歷史。從其誕生至今，與自然環(huán)境和人文環(huán)境相互融合。一代代人創(chuàng)建了它之后紛紛離去，卻將此轉(zhuǎn)化為一條條老街道、一座座名勝古跡，還有民間手藝、歷史人物等等，全都靜默地記憶在它巨大的肌體里。”城市發(fā)展必需持續(xù)城市歷史文脈，是基于①文物古跡是承載城市精神和氣質(zhì)的物質(zhì)載體②文化多樣性是建設(shè)現(xiàn)代特色城市的重要基礎(chǔ)③傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵須要長期保持穩(wěn)定④文化遺存和當(dāng)代人生活實(shí)現(xiàn)了完備對(duì)接A.①②B.②③C.①③D.③④10.黨的十八大報(bào)告指出，要增加文化整體實(shí)力和競爭力，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國。這是基于文化已成為①經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐②國家競爭力的核心因素③國家經(jīng)濟(jì)的支柱性產(chǎn)業(yè)④民族凝合力和創(chuàng)建力的源泉A.①②B.①④C.②③D.③④11.禮儀是交往的產(chǎn)物?！翱碗S主便”是我們中國人接人待物時(shí)有禮貌.有涵養(yǎng)的表現(xiàn)，可在歐洲人看來，“客隨主便”卻是令人非常困惑的思維方式，他們最怕聽中國人對(duì)他說“Uptoyou（隨您的便吧）”。這主要說明（）A.文化素養(yǎng)是逐步培育起來的B.文化現(xiàn)象無時(shí)不在.無處不在C.文化影響人們的思維方式和實(shí)踐活動(dòng)D.中華文化具有包涵性12.“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲”。從文化對(duì)人的影響角度看，下列句子體現(xiàn)的道理與之相一樣的是A.知之為知之，不知為不知，是知也B.勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一分辛苦一分才C.宏大的詩篇即恒久噴出才智和歡欣之水的噴泉D.貴有恒何必三更眠五更起，最無益只怕一日曝十日寒13.書信里有很多好玩的故事。宏大的作家雨果把創(chuàng)作的小說寄給了出版商，過了一段時(shí)間未見回復(fù)，就去信詢問。他只在信上寫了一個(gè)問號(hào)，沒想到很快就收到了出版商的復(fù)信：一個(gè)驚羨號(hào)。不久，雨果的作品出版了，它就是巨著《凄慘世界》。雨果和出版商間奇異的書信往來主要體現(xiàn)了（）①作為文化的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)也會(huì)凝合成精神力氣②人們在實(shí)踐中創(chuàng)建并享用了文化的物質(zhì)載體③文化影響人們的溝通方式和思維方式④優(yōu)秀文化可以啟迪才智，豐富精神世界A.①②B.③④C.②④D.①③14.如圖，漢語與日語古今字符集的演化對(duì)比圖說明白（）A.人類全部的社會(huì)性活動(dòng)都是文化傳播的活動(dòng)B.人口遷徙是文化溝通的重要途徑C.文化溝通中得到了廣泛的傳播D.文藝表演活動(dòng)是文化傳播的途徑之一15.諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)猶如有力的推手，把獲獎(jiǎng)?wù)叩淖髌分庙數(shù)阶钚涯康奈恢茫┦廊艘暡旌土私?。諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)公布后，圖書銷售網(wǎng)站上對(duì)獲獎(jiǎng)作者及其作品的搜尋量往往會(huì)大增。有人認(rèn)為，這是出版機(jī)構(gòu)對(duì)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的商業(yè)利用，但不能忽視的是，這種讀書熱潮背后也顯示了公眾對(duì)優(yōu)秀文學(xué)作品的濃郁情結(jié)。這告知我們（）①文化對(duì)經(jīng)濟(jì)有反作用②文化越來越成為民族凝合力和創(chuàng)建力的重要源泉③從文化作品中能透視作者的精神世界④人們對(duì)健康文化的接受往往是主動(dòng)主動(dòng)的A.②④B.①④C.①③D.②③16.國家主席習(xí)近平出席英國女王伊麗莎白二世在白金漢宮實(shí)行的歡迎晚宴并致辭。習(xí)主席表示，中國和英國是東西方兩大文明的態(tài)出代表，中英文明溝通互鑒不僅豐富了各自文明成果、促進(jìn)了社會(huì)進(jìn)步，也為人類社會(huì)展作出了卓越貢獻(xiàn)。這表明（）①文化的差異影響人們的交往方式②文化多樣性是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿Β畚幕仁敲褡宓摹⒁彩鞘澜绲蘑芪幕c經(jīng)濟(jì)相互交融，推動(dòng)著經(jīng)濟(jì)發(fā)展A.①②B.①③C.②③D.②④17.文化是民族生存和發(fā)展的重要力氣。人類社會(huì)每一次躍進(jìn)，人類文明每一次升華，無不伴隨著文化的歷史性進(jìn)步。這表明A.文化無時(shí)不有，無處不在B.文化對(duì)社會(huì)發(fā)展具有深刻的影響C.文化與社會(huì)發(fā)展完全同步D.文化與歷史相伴而行，自然形成18.“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”這首《九月九日憶山東兄弟》說明（

）①民族節(jié)日蘊(yùn)涵著民族生活中的風(fēng)土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素

②民族節(jié)日是一個(gè)國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)記

③慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示

④透過各民族的傳統(tǒng)節(jié)日我們可以領(lǐng)會(huì)不同民族文化的韻味A.①②③B.③④C.①③④D.①②19.學(xué)校教化應(yīng)當(dāng)是給你一部歷史讓你翻閱，給你一種文化讓你感受，給你一段時(shí)間讓你支配，給你一個(gè)舞臺(tái)讓你表演，給你一些機(jī)會(huì)讓你創(chuàng)建，給你一個(gè)期盼讓你自我成長。這說明A.接受健康向上的文化熏陶須要自覺與主動(dòng)B.終生學(xué)習(xí)是一種生活習(xí)慣和生活方法C.文化影響人們的交往行為和交往方式D.文化對(duì)人的影響是潛移默化的、深遠(yuǎn)長久的20.媒體是深化同周邊國家互利合作和互聯(lián)互通的重要紐帶，要加強(qiáng)傳播實(shí)力建設(shè)，實(shí)行多種方式與周邊國家媒體開展溝通合作，更好地講好中國故事、傳播好中國聲音，營造于我有利的周邊輿論環(huán)境。從中我們可以體會(huì)到①無論何時(shí)，文化傳播總要通過肯定的媒介才能實(shí)現(xiàn)②傳媒能增進(jìn)不同文化之間的理解，消退彼此的隔閡③媒體架起溝通的橋梁，促進(jìn)鄰國對(duì)中國主見的理解④傳媒具有超越時(shí)空的強(qiáng)大功能，加速了文化的傳播A.①④B.②③C.①③D.②④21.核心素養(yǎng)指學(xué)生應(yīng)具備的、能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展須要的必備品行和關(guān)鍵實(shí)力?！吨袊鴮W(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》明確提出，核心素養(yǎng)分為“文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會(huì)參與”三方面內(nèi)容。《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》頒布的意義有①優(yōu)化人才培育模式，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展②充分發(fā)揮文化培育和塑造人才的主動(dòng)作用③進(jìn)一步推動(dòng)學(xué)校教化發(fā)展，完善教化法規(guī)④完善育人機(jī)制，引導(dǎo)中學(xué)生重視參與實(shí)踐A.①④B.①③C.②④D.②③22.某學(xué)生在給母校的畢業(yè)留言中寫道進(jìn)校時(shí)隨處可見的社團(tuán)海報(bào)給校內(nèi)帶來縷縷色調(diào)，青澀的我懷著向往成為“社團(tuán)人”，從心懷忐忑不善談吐到大膽發(fā)言主動(dòng)參與，在社團(tuán)的百花叢中尋求我們青春與幻想的舞臺(tái)。該留言體現(xiàn)的文化生活道理有()①校內(nèi)社團(tuán)文化有利于促進(jìn)人的全面發(fā)展②文化氛圍無時(shí)無刻不在影響人③參與校內(nèi)社團(tuán)活動(dòng)有利于培育健全人格④文化能增加人的精神力氣A.①③B.②④C.②③D.①④23.圖騰就是原始人迷信某種動(dòng)物或自然物同氏族有血緣關(guān)系，因而用來做本氏族的徽號(hào)或標(biāo)記。它是原始人普遍存在的一種原始信仰，是原始人生活的反映，又深化到原始人生活的方方面面，也是構(gòu)成現(xiàn)代人文化的原型。這說明圖騰文化（）①既是一種精神力氣，也是一種物質(zhì)力氣，可以對(duì)人產(chǎn)生廣泛的影響②是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，又反作用于社會(huì)實(shí)踐③具有超越時(shí)代的穩(wěn)定性

④具有歷史繼承性A.①②B.①③C.②④D.③④24.美國始終標(biāo)榜“不受限制的互聯(lián)網(wǎng)”是它的“國家商標(biāo)”，互聯(lián)網(wǎng)只有“公海”沒有“領(lǐng)?！薄Ｈ欢?，以“棱鏡”為代號(hào)的美國網(wǎng)絡(luò)監(jiān)控支配的披露讓人們發(fā)覺，多年來，美國國家平安局利用谷歌、微軟、蘋果等9家互聯(lián)網(wǎng)公司的中心服務(wù)器，通過提取視頻、電子郵件等方式對(duì)其他國家進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)監(jiān)控，并在全球范圍內(nèi)進(jìn)行了超過6．1萬項(xiàng)的網(wǎng)絡(luò)攻擊。這主要表明①政治確定文化，文化很難具有獨(dú)立性

②不同的文化，對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治的影響不同③文化與政治相互交融

④世界范圍內(nèi)反對(duì)文化霸權(quán)主義的斗爭將長期存在A.①②B.②④C.①③D.③④二、非選擇題：本題共3小題，共52分。25.閱讀材料，完成下列各題。（20分）材料一：某蘋果種植戶過去種植“隨大流”、銷售“靠運(yùn)氣”，生產(chǎn)經(jīng)營難以為繼。后來，他參與了當(dāng)?shù)卣e辦的互聯(lián)網(wǎng)學(xué)問培訓(xùn)，學(xué)習(xí)駕馭了很多新學(xué)問。他依據(jù)網(wǎng)上訂單來支配生產(chǎn)、管理、銷售，當(dāng)蘋果才開花時(shí)，銷售已經(jīng)結(jié)束了；他又通過互聯(lián)網(wǎng)展示自己的果園，吸引人們前來欣賞、采摘，享受田園之美、體驗(yàn)動(dòng)手之樂，帶動(dòng)當(dāng)?shù)亍稗r(nóng)家樂”旅游的發(fā)展。材料二：隨著中國特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的不斷發(fā)展，中國夢已經(jīng)成為當(dāng)下中國人對(duì)自己將來的期許和追求。但是，在當(dāng)今世界，涵蓋經(jīng)濟(jì)政治、社會(huì)、價(jià)值文化等領(lǐng)域在內(nèi)的“軟實(shí)力”競爭越來越激烈，某發(fā)達(dá)國家對(duì)中國快速發(fā)展的疑慮和猜忌明顯加重，“中國威逼論”在一些周邊國家也有肯定的市場。對(duì)此，黨的十八大以來，中心反復(fù)強(qiáng)調(diào)中國要始終不渝地走和平發(fā)展道路；在推動(dòng)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)和生態(tài)文明建設(shè)的同時(shí)，推動(dòng)社會(huì)主義文化建設(shè)，增加綜合國力，夯實(shí)走和平發(fā)展道路的基礎(chǔ)。(1)結(jié)合材料一，運(yùn)用文化作用的學(xué)問，說明“互聯(lián)網(wǎng)+”對(duì)解決“三農(nóng)”問題的意義。(2)結(jié)合材料二，運(yùn)用文化與綜合國力的有關(guān)學(xué)問，分析推動(dòng)社會(huì)主義文化建設(shè)對(duì)實(shí)現(xiàn)中國夢的意義？26.近兩年來，“家風(fēng)”是一個(gè)很熱的詞語。家風(fēng)是包羅文化密碼的中國書本，是建立在中華文化之根上的集體認(rèn)同，是每個(gè)個(gè)體成長的精神足印。家風(fēng)的建設(shè)、傳承，影響一個(gè)人的一生、一個(gè)家庭的現(xiàn)狀和將來、一個(gè)民族的傳統(tǒng)與創(chuàng)新。公益節(jié)目《開學(xué)第一課》于2024年9月1日再次“開講”，主題為“父母教會(huì)我”，這是首次引入“父母”的角色。父母是孩子人生最初的榜樣，他們言傳身教，教會(huì)孩子孝順家長、文明禮貌、酷愛生命、堅(jiān)毅英勇……結(jié)合材料，運(yùn)用“文化對(duì)人的影響”的學(xué)問，說明提倡良好家風(fēng)的必要性。（16分）27.為全面宣揚(yáng)展示中國世界遺產(chǎn)文化和中國傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)與“一帶一路”沿線國家的文化溝通與合作，首屆中國世界遺產(chǎn)主題文化博覽會(huì)將于2024年8月11日至15日在福州舉辦。本屆博覽會(huì)以“世界遺產(chǎn)?人類共同的珍貴財(cái)寶”為主題，同期還將召開“首屆中國世界遺產(chǎn)（福州）高峰論壇”，力求為酷愛世界遺產(chǎn)文化、傳統(tǒng)文化的有識(shí)之士，搭建一個(gè)同等、多元、開放的高層次對(duì)話、溝通、合作的平臺(tái)。屆時(shí)，3000多位來自世界各國的文化官員、專家學(xué)者、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人、工藝大師等將齊聚一堂，圍繞共同關(guān)注的世界遺產(chǎn)文化開展溝通與展示，促進(jìn)中國傳統(tǒng)文化與世界各民族文化的融合與發(fā)展。

然而，隨著經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，城市化進(jìn)程加快，中國面臨著很多國家都曾經(jīng)驗(yàn)的問題，即如何處理世界遺產(chǎn)的愛護(hù)與開發(fā)問題。這些年來，被指定為世界遺產(chǎn)的旅游景區(qū)，因開發(fā)造成景觀和環(huán)境破壞、遺跡破壞等狀況越來越突出。比如，厄瓜多爾加拉帕戈斯群島上世紀(jì)70年頭申遺勝利后，旅游開發(fā)帶動(dòng)收入上漲，卻因疏于愛護(hù)而破壞嚴(yán)峻，一度被列入“瀕危遺產(chǎn)”。在中國，旅游產(chǎn)業(yè)整體還不成熟，巨大的利益驅(qū)動(dòng)下，由地方政府主導(dǎo)的旅游規(guī)劃常常被短期利益蒙蔽，缺乏具有責(zé)任感和科學(xué)眼光的長期規(guī)劃，膚淺開發(fā)、過度開發(fā)隨處可見，把世界遺產(chǎn)搞砸的案例也不少。愛護(hù)與開發(fā),一體兩面，很難切割。對(duì)世界文化遺產(chǎn)進(jìn)行全面規(guī)劃、管理，已成為國家和政府關(guān)注的重大課題。結(jié)合材料，運(yùn)用《文化生活》相關(guān)學(xué)問，說明召開首屆中國世界遺產(chǎn)主題文化博覽會(huì)的意義。（16分）

參考答案1.A2.C3.A4.A5.C6.B7.C8.D9.A10.B11.C12.C13.B14.C15.B16.C17.B18.C19.A20.C21.A22.C23.C24.D25.（1）①文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，