江西省南昌市二中2024-2025學(xué)年高二語文下學(xué)期期末考試試題含解析

PAGE23-江西省南昌市二中2024-2025學(xué)年高二語文下學(xué)期期末考試試題（含解析）一、論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題?！昂推健笔侵袊鴤鹘y(tǒng)文化核心理念之一，它內(nèi)藏于中國人的靈魂深處，外顯于中國人的行為之中。古往今來，“和平”文化元素?zé)o處不在，無時不有，表現(xiàn)在政治、經(jīng)濟(jì)、社會、文化、宗教等方面，體現(xiàn)在人與自然、人與人、人與社會等各種關(guān)系之中。古代中國學(xué)問階層的“和平”理念表現(xiàn)在多方面：其一，“為萬世開太平”思想。北宋著名理學(xué)家張載認(rèn)為，學(xué)問分子應(yīng)當(dāng)“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”。關(guān)于這四句，有關(guān)說明較多。后兩句的大意是，士人應(yīng)繼承和弘揚(yáng)先賢創(chuàng)立的中國獨(dú)特的學(xué)問，為開創(chuàng)千秋萬代的太平基業(yè)做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。其二，陰陽和諧思想。道家學(xué)派的代表人物均主見人與自然、人與人和諧相處，建立太平的社會。道家著作中的“和”，一般指陰陽和諧、陰陽平衡等。在道家看來，自然界陰陽平衡，就會萬物并生、禽獸繁盛。人類社會也一樣，陰陽平衡則風(fēng)調(diào)雨順，國泰民安。否則天災(zāi)人禍，民不聊生。其三，兼愛非攻思想。兼愛非攻思想是墨家的重要思想之一，戰(zhàn)國時期墨家學(xué)派創(chuàng)始人墨子認(rèn)為，兵器是罪惡之物，斗爭是兇險之事。戰(zhàn)亂禍國殃民，涂炭生靈。因此，墨子反對斗爭，提倡建立太平社會，只能靠兼愛。只有兼愛才能做到非攻，也只有非攻才能保證兼愛，才能真正實(shí)現(xiàn)“天下太平”。其四，不戰(zhàn)而屈人之兵思想。中國古代的兵家是以斗爭為主要探討對象的學(xué)者，他們大多是主見和平，反對斗爭。春秋時期著名的軍事家孫武認(rèn)為，斗爭不是目的，不戰(zhàn)而屈人之兵才是最好的戰(zhàn)術(shù)。戰(zhàn)國時期軍事家孫臏也反對斗爭，主見不得已才用兵。唐代兵家李筌的《太白陰經(jīng)·貴和篇》講的更明白：“先王之道，以和為貴；貴和重人，不尚戰(zhàn)也?！边@些說明古代的兵家多非好戰(zhàn)之人，不崇尚斗爭，正如所謂“自古知兵非好戰(zhàn)”。中國傳統(tǒng)文化是可以說以農(nóng)耕文化為主的文化。中國的農(nóng)夫長期定居于一方，以土地為生活的根本，以種植農(nóng)作物為衣食來源。因此，寵愛和平安定、沒有戰(zhàn)亂的社會。中國文化是“和平”文化，中國人與西方人不同，愛好和平，不寵愛斗爭，以斗爭為例外，對外只有防范之意，無擴(kuò)張掠奪之心。從古至今，崇尚穩(wěn)定，追求社會的均衡與和諧。無論是古代還是現(xiàn)在，都祈求天下太平；而西方文化是海洋文化，崇尚漂泊冒險精神。有的學(xué)者則認(rèn)為，中國文明是靜的文明，西洋文明是動的文明。如李大釗認(rèn)為：“東人之日常生活，以靜為本位，以動為例外；西人之日常生活，以動為本位，以靜為例外?！焙推脚c斗爭是人類社會的一個永恒的話題，也是一對對立結(jié)構(gòu)。中華文明以農(nóng)立國，崇尚“和平”，厭惡斗爭。中國現(xiàn)代著名思想家、教化家錢穆先生認(rèn)為，中國為“舉世惟一的農(nóng)耕和平文化最優(yōu)秀之代表”。而現(xiàn)如今，復(fù)興中華民族、建設(shè)文明大國，始終以來都是中華兒女的幻想和希望。我們應(yīng)當(dāng)繼承和平主義的優(yōu)秀傳統(tǒng)，通過一帶一路的建設(shè)與世界各國構(gòu)建合作共贏、相互依存的新型國家關(guān)系，構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”，為實(shí)現(xiàn)當(dāng)代世界的“天下太平”做出新的貢獻(xiàn)。（摘編自何星亮《中國古代崇尚和平，厭惡斗爭》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.和平是中國傳統(tǒng)文化核心理念之一，和平文化元素表現(xiàn)在古往今來社會生活的各個方面。B.由于中國農(nóng)夫長期定居，以土地為生活根本，以種植農(nóng)作物為衣食來源，所以膽怯 斗爭。C.有學(xué)者認(rèn)為對中國人來說斗爭并非社會發(fā)展的常態(tài)，中國人對外只有防范之意，無擴(kuò)張之心。D.與世界各國構(gòu)建合作共贏、相互依存的新型國家關(guān)系，體現(xiàn)了我國愛好和平的優(yōu)秀傳統(tǒng)。2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章先提出和平乃中國傳統(tǒng)文化核心理念之一，再闡述其表現(xiàn)形式，追述緣由，逐層遞進(jìn)。B.文章依據(jù)歷史發(fā)展依次闡述和平文化理念的表現(xiàn)，列舉各派代表人物的主見，很有勸服力。C.文章分析緣由時將東西方的文化特點(diǎn)、日常生活進(jìn)行對比，增加了觀點(diǎn)的顯明性與深刻性。D.文章末段聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，論證了和平發(fā)展理念的當(dāng)下意義，使文章更具有時代感與現(xiàn)實(shí)意義。3.依據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是()A.斗爭是兇險之事，只有做到兼愛，才能做到非攻，真正實(shí)現(xiàn)和平，這是中外兵家達(dá)成的共識。B.中國兵家一樣認(rèn)為斗爭不是目的，不戰(zhàn)而屈人之兵是最好的戰(zhàn)術(shù)，兵家本質(zhì)都是愛好和平的。C.中國文明是靜的文明，西洋文明是動的文明，人類的日常生活確定了人類文明的走向。D.一帶一路的倡議與構(gòu)建人類命運(yùn)共同體原則一樣，將為當(dāng)今世界實(shí)現(xiàn)和平作出新貢獻(xiàn)。【答案】1.B2.B3.D【解析】【1題詳解】本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的篩選和分析概括實(shí)力。解答此類題，首先應(yīng)閱讀選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最終進(jìn)行對比辨析，推斷正誤。本題要求選出“下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是”，B項(xiàng)，“所以膽怯 斗爭”說法不符合原文，原文是“寵愛和平安定、沒有戰(zhàn)亂的社會”。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生對論點(diǎn)、論據(jù)、論證以及論證結(jié)構(gòu)等的把握，同時考查對文本內(nèi)容的理解和辨析。解答此類題，要通讀文章，梳理文章結(jié)構(gòu)，理清論點(diǎn)與論據(jù)之間的關(guān)系，同時關(guān)注選項(xiàng)敘述與文章內(nèi)容表達(dá)的微小差別。B項(xiàng)，“文章依據(jù)歷史發(fā)展依次闡述和平文化理念的表現(xiàn)”中“文章依據(jù)歷史發(fā)展依次”表述錯誤，原文其次段作者舉例時先舉了北宋理學(xué)家張載的例子，然后是道家、墨家、兵家等先秦諸子百家?？梢姴皇且罁?jù)歷史發(fā)展依次闡述，而是依據(jù)各種流派的類別闡述的。故選B。【3題詳解】本題考查學(xué)生篩選整合信息，分析歸納內(nèi)容要點(diǎn)，并分析概括作者在文中的觀點(diǎn)看法的實(shí)力。解答此類題目，應(yīng)先審題，明確題干的要求，如“依據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是”，這是要求選出“正確的一項(xiàng)”，然后閱讀選項(xiàng)，辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼；對詞語的解說要抓住本質(zhì)，將說明的含意放在被說明的詞語處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該說明是否與全文保持一樣。本題中，A項(xiàng)，“……這是中外兵家達(dá)成的共識”說法錯誤，屬于無中生有，文中沒有依據(jù)。原文只是說“兼愛非攻思想是墨家的重要思想之一，戰(zhàn)國時期墨家學(xué)派創(chuàng)始人墨子認(rèn)為，兵器是罪惡之物，斗爭是兇險之事。戰(zhàn)亂禍國殃民，涂炭生靈。因此，墨子反對斗爭，提倡建立太平社會，只能靠兼愛。只有兼愛才能做到非攻，也只有非攻才能保證兼愛，才能真正實(shí)現(xiàn)‘天下太平’”；B項(xiàng)，“中國兵家一樣認(rèn)為斗爭不是目的，不戰(zhàn)屈人之兵是最好的戰(zhàn)術(shù)”錯誤，文章只說“孫武認(rèn)為，斗爭不是目的，不戰(zhàn)而屈人之兵才是最好的戰(zhàn)術(shù)”，另外“兵家本質(zhì)都是愛好和平的”也有錯誤，原文是“古代的兵家多非好戰(zhàn)之人”，不是都是愛好和平；C項(xiàng)，“人類的日常生活確定了人類文明的走向”說法在文中缺乏依據(jù)，屬于無中生有。原文只是說：有的學(xué)者則認(rèn)為，中國文明是靜的文明，西洋文明是動的文明。如李大釗認(rèn)為：“東人之日常生活，以靜為本位，以動為例外；西人之日常生活，以動為本位，以靜為例外。”故選D?！军c(diǎn)睛】做選擇題，基本方法是解除法。但還要用好“比對法”。就是把選項(xiàng)內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容細(xì)致、細(xì)致地比較、比照，不符合原文意思的，就是錯誤項(xiàng)，反之則為正確項(xiàng)。那么，要比對哪些內(nèi)容呢？比對詞語，命題者在設(shè)置選項(xiàng)時對原句作了改裝、重組，即主要實(shí)行了“刪”(刪除原文的狀語、定語、補(bǔ)語，變更原意)、“漏”(只強(qiáng)調(diào)問題的一個方面，有意漏掉重要信息，斷章取義)、“改”(改換詞語，曲解文意)、“湊”(胡亂拼湊、東拉西扯、無中生有、隨意組合信息)等方式設(shè)誤。要看看選項(xiàng)在對原句改造過程中，刪去了哪些詞，改了哪些詞，添了哪些詞，它們是否與原文意思一樣。一般而言，選項(xiàng)中的下面這些詞語最值得我們優(yōu)先比對：指代詞(如“它”“其”等)，比對它是否有偷換概念之嫌；范圍詞(如“都”“全部”“人人”等)，看它是否有隨意擴(kuò)大或縮小外延現(xiàn)象；程度詞、時間詞(如“或許”“也許”“必定”“可能”“好像”“已經(jīng)”“將來”等)，看它是否混淆偶然與必定、已然與未然，說法肯定等。比對關(guān)系，(句間、分句間的邏輯關(guān)系)，看這種關(guān)系是否符合原文意思，是否合理。比對句間關(guān)系，則要求考生不只是單純地篩選信息，更應(yīng)在篩選的基礎(chǔ)上關(guān)注信息間的聯(lián)系。因此，比對分句間的邏輯關(guān)系是比對的重點(diǎn)內(nèi)容。比對關(guān)系分兩步：第一步，逐項(xiàng)審查每一個選項(xiàng)有幾個分句(包括句子)，分句與分句之間是什么關(guān)系(重點(diǎn)抓關(guān)聯(lián)詞)，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系，但以因果關(guān)系居多。其次步，比對每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。尤其看因果關(guān)系，是否有強(qiáng)加、倒置不當(dāng)。比對依據(jù)和結(jié)論，看推斷是否成立。推斷題選項(xiàng)的表述，有的是完整的推斷形式，緣由結(jié)果或條件結(jié)論同時出現(xiàn)；有的只是一個推斷句。對完整推斷形式的表述，一看所述緣由或條件文中是否有依據(jù)，二看所述結(jié)果(結(jié)論)文中是否有依據(jù)，三看緣由或條件與結(jié)果或結(jié)論之間是否有合理的邏輯關(guān)系。對只是一個推斷句的表述，一看文中是否供應(yīng)了現(xiàn)成的結(jié)論，二看結(jié)論(既然是推斷想象，“這個結(jié)論”文中往往沒有供應(yīng))是否符合客觀事實(shí)與邏輯事理。二、文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成下面小題。消逝的舌頭徐永輝二丙的舌頭沒有了。那天，鄰居三嬸迎頭遇到二丙，招呼他。二丙的嘴張張合合，卻沒看到他的舌頭，也聽不到他說的話。三嬸一驚，忙問：“二丙，你咋回事，舌頭沒有了？”她不愿信任，走到近前往二丙嘴里一看，只有牙齒。我們曉莊是遠(yuǎn)近著名的雄辯村。大人、孩子，走路、干活，甚至吃飯睡覺的時候，嘴巴都不閑著：“那是誰家的羊，咋不拴起來？”“為啥說是羊，叫它狗不一樣嗎？”“羊就是羊，怎么能叫狗呢？”“它叫啥，不過是老輩子傳下來的，假如當(dāng)時叫它豬，你現(xiàn)在還說是羊嗎？”據(jù)村志記載，這個傳統(tǒng)已經(jīng)持續(xù)了兩千多年。由于世世代代訓(xùn)練，我們的舌頭變異了，厚、長，又特殊敏捷，伸出來，可以輕而易舉到達(dá)額頭。用它洗臉，畫畫，寫字的，不乏其人。據(jù)說，以前有個人，舌頭比象鼻子還長，不僅能搟面、紡車，還能把棍棒舞得虎虎生風(fēng)。為了炫耀，我們都把舌頭低垂在下巴底下。為了激勵后代，先人們還自發(fā)組織了辯論會，三年舉辦一次，年滿十八周歲的男子必需參與。先以家庭為單位選出優(yōu)勝者參與家族辯論，再選出家族中的第一名參與決賽。一方把另一方駁得張口結(jié)舌，算勝出。凡是在辯論上不發(fā)言，或撒謊騙人者，舌頭會自動消逝。凡是沒有獨(dú)立見解，跟著別人學(xué)舌的，舌頭會失去一半。二丙是幾十年來唯一受到懲處的人。他是孤兒，醇厚，木訥。平常，你問一句，他哼一聲。只要不問，一年半載也難開金口。在家族辯論會上，也有人試著引導(dǎo)他，徒勞。半晌午，我們幾個蹲在路口上爭論二丙的時候，三嬸走走停停，東張西望地過來了，還沒到近前就問：“誰望見一只公雞了嗎？”她邊說邊比畫，“這么大，毛通紅，閨女給拿的，沒舍得吃，你看，一轉(zhuǎn)瞬不見了?！蔽覀兌紕裎克骸安荒苌伲欢ㄅ苣年戈估锶チ?，再細(xì)致找找?！蔽覀兇骞棚L(fēng)猶存，好多年沒少過東西了。被三嬸一攪合，我才想起來是去找烏木的。烏木家大門洞開，我站在院子里大喊：“有人嗎，有人嗎？”沒有回應(yīng)。突然，廚房里傳來稍微的響動。我走過去，一把推開緊閉的門，咯噔愣住了。烏木也愣了。他手里抱著一只沒褪完毛的紅公雞。晚上，烏木請我喝酒，燉的公雞肉。三杯酒下肚，烏木說：“咱打開窗戶說亮話，等一會兒我把雞毛埋在二丙家門前，明天你就說是他吃的。”“這……”“這什么這，你不說我不說，誰知道，他反正不會說話?！薄斑@不是欺壓人嘛？”烏木臉一寒，酒杯一頓：“事不大，你看著辦吧?！蔽曳鸽y死了。烏木是出名的小諸葛，壞點(diǎn)子一眨巴眼一個，得罪他，我這輩子別想安生了。又怪法律太慈愛，假如抓住小偷就砍頭，老子怕他作甚。又懊悔的要命，干嘛去那么巧??？天剛一亮，我就帶著三嬸扒出了贓物，還說的有鼻子帶眼：“昨天傍晚我路過二丙家的時候，聽到砰砰地剁骨頭聲，偷偷伸頭一看，案子下的雞毛還沒掩埋呢?！贝蠹叶忌钚挪灰?。烏木先罵開了：“二丙，看你狗日的平常醇厚巴交，原來是裝的?！痹谖覀冞@兒，偷盜是被認(rèn)為最無能、最無恥的事情，全村男女老少都要往他身上吐口水，任何人都不再搭理他。二丙張著大嘴，撲騰撲騰直踩腳，又啪啪地拍自己的大腿、屁股，眼淚像屋檐下的雨水，連成兩條線。三嬸不忍，說：“算了算了，一只雞，誰吃不一樣？”其他人也軟了心腸，反過來勸慰二丙：“你也是個苦人，一年到頭不見葷腥，一時嘴饞也正常，算了算了?！倍謿?，淚珠依舊滾滾不止。慢慢地。清亮的淚水變成了紅色——他在流血。我的目光像受驚的蒼蠅，倉皇地亂飛，兩只手相互搓來搓去，嘴張開幾次，又合上了。當(dāng)鮮血浸透胸前衣服的時候，二丙躺在地上，紋絲不動了。我最終受不了了，大聲說：“雞是烏木偷吃的，他逼我賴二丙。”我剛要把昨天的事情具體說出來，突然感覺發(fā)不出聲音了，嘴里也空空蕩蕩。一個孩子指著我大叫起來：“舌頭，他的舌頭沒有了?！蔽业念^一蒙。我不死心，舍命張嘴，依舊發(fā)不出絲毫聲音。我掐自己的肉，撕扯自己的頭發(fā)，假如，如……果。沒有假如。(選自《芒種》2024年第九期，有刪改)4.下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說構(gòu)思奇妙，“舌頭”是小說線索，縱向上追溯曉莊的雄辯傳統(tǒng)，橫向上與人物命運(yùn)緊密相關(guān)，使文章內(nèi)容渾然一體，結(jié)構(gòu)完整。B.小說通過語言、外貌、心理等描寫揭示出困難人性，村民們起先對二丙“偷雞”義憤填膺，后又予以寬恕勸慰，這份善意讓蒙冤的二丙感動釋懷。C.在小說結(jié)尾孩子喊出“他的舌頭沒有了”，既與前文“二丙的舌頭沒有了”相照應(yīng)，又屬情節(jié)陡轉(zhuǎn)，讓讀者在意外驚悚中感受到無窮的藝術(shù)魅力。D.小說語言犀利，像“為了激勵后代，先人們還自發(fā)組織了辯論會”就語帶嘲諷，而最終的“沒有假如”短促有力，明顯含有對“我”無德之行的否定。5.小說為什么花較多筆墨寫曉莊的雄辯傳統(tǒng)和風(fēng)氣？請結(jié)合作品簡要分析。6.荒誕文學(xué)往往是通過對社會現(xiàn)實(shí)的變形來反映生活真實(shí)，請從“荒誕”與“真實(shí)”兩個角度結(jié)合作品作簡要分析?！敬鸢浮?.B5.①通過寫村民對“雄辯”的執(zhí)迷，引發(fā)人們對言語力氣的思索，為人物活動供應(yīng)社會背景；②交代了二丙舌頭消逝的緣由；③為下文“我”撒謊誣陷二丙導(dǎo)致舌頭消逝埋下伏筆；④豐富文章內(nèi)容，增加小說的趣味性。6.①小說內(nèi)容夸張、情節(jié)荒誕。如曉莊人舌頭功能被刻意放大變形，緘默或者撒謊竟然會使舌頭消逝的情節(jié)設(shè)置更是違反社會現(xiàn)實(shí)，帶有明顯荒誕性。②小說刻畫的人物源于現(xiàn)實(shí)。小說中“我”伙同烏木對二丙栽贓陷害，這些不公不義、欺軟怕硬、埋沒良知的人性弱點(diǎn)都符合生活真實(shí)。③小說正是通過舌頭消逝的荒誕情節(jié)，批判生活中的人性陋俗，主旨深刻而發(fā)人警醒。【解析】4題詳解】本題主要考查分析和概括文章的內(nèi)容要點(diǎn)的實(shí)力。此類試題解答時，要先通讀全文，了解和把握全文的內(nèi)容和主旨，在此基礎(chǔ)上，聯(lián)系上下文，結(jié)合文本內(nèi)容對文章某一內(nèi)容要點(diǎn)進(jìn)行分析和概括。解答此題，可將各選項(xiàng)文字同文本相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行比較，以確定正誤。B項(xiàng)，“這份善意讓蒙冤的二丙感動釋懷”錯誤。結(jié)合“二丙喘著粗氣，淚珠依舊滾滾不止。慢慢地。清亮的淚水變成了紅色——他在流血”分析，三嬸和村民的寬容大度并沒有使二丙釋懷，反而使他因“定罪”而依舊大哭，從淚水變成血水可以看出。故選B?！?題詳解】本題主要考查文本內(nèi)容理解及分析情節(jié)內(nèi)容作用的實(shí)力。解答此類試題，可從情節(jié)、人物形象，主題等角度分析作答，對文章結(jié)構(gòu)具體的思索角度有：開頭結(jié)尾的策劃，詳略主次的支配，行文線索的貫穿，過渡照應(yīng)的勾連，鋪墊伏筆懸念的設(shè)置等。內(nèi)容上結(jié)合文章具體分析。解答此類試題，須要審清題干要求，題干中提到“小說為什么花較多筆墨寫曉莊的雄辯傳統(tǒng)和風(fēng)氣？請結(jié)合作品簡要分析”整個小說的故事都是圍圍著“雄辯“綻開的，二丙因?yàn)椴粫坜q而失去舌頭，最終被人誣陷致死；“我”和烏木，巧舌如簧，為了誣陷二丙綻開“雄辯”，所以作者具體描寫曉莊的雄辯之風(fēng)有助于豐富了文章的內(nèi)容，讓讀者進(jìn)一步了解文章的背景，讓讀者了解故事的情節(jié)發(fā)展。因?yàn)闀郧f的雄辯傳統(tǒng)和風(fēng)氣，人人都會雄辯，而不會的人則會被排擠，所以，以“我”和“烏木”為代表的擅長“雄辯”的人，和以二丙而代表的醇厚，木訥的人，二者之間存在著沖突，是整個小說的高潮之處。作者描寫曉莊的雄辯傳統(tǒng)和風(fēng)氣，為下文“我”和烏木巧舌如簧誣陷二丙做鋪墊。塑造了以“我”和“烏木”為代表的擅長“雄辯”的人，和以二丙而代表的醇厚，木訥的人，豐富了文章的內(nèi)容。遠(yuǎn)近著名的雄辯村，人們“雄辯”是為了熬煉大家的表達(dá)實(shí)力，與后文“我”和烏木誣陷二丙時的巧舌如簧形成了顯明的對比，如此巧舌如簧的舌頭，只能作世代相傳的口舌之爭，無關(guān)義正詞嚴(yán)，但求爭強(qiáng)好勝，增加了文章的諷刺意味?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析作品的體裁特征，對文章主旨的把握及從不同角度和層面發(fā)掘作品的意蘊(yùn)的實(shí)力。這是一道綜合性閱讀題，難度較大，按題目要求對文章進(jìn)行深化分析，從文本的內(nèi)容主題、情節(jié)結(jié)構(gòu)、人物塑造、表達(dá)手法等幾個方面進(jìn)行分析即可。本題中，“荒誕”可從情節(jié)和筆法方面分析?！罢鎸?shí)”可從塑造的人物、情節(jié)的設(shè)計(jì)、反映的社會生活等方面分析。讀文本可以概括為：情節(jié)荒誕、筆法荒誕。真實(shí)可以從塑造的人物真實(shí)、情節(jié)設(shè)計(jì)符合邏輯，具有藝術(shù)真實(shí)性、反映的社會生活（社會狀況）真實(shí)等角度考慮。結(jié)合“由于世世代代訓(xùn)練，我們的舌頭變異了，厚、長，又特殊敏捷，伸出來，可以輕而易舉到達(dá)額頭。用它洗臉，畫畫，寫字的，不乏其人。據(jù)說，以前有個人，舌頭比象鼻子還長，不僅能搟面、紡車，還能把棍棒舞得虎虎生風(fēng)”“凡是在辯論上不發(fā)言，或撒謊騙人者，舌頭會自動消逝。凡是沒有獨(dú)立見解，跟著別人學(xué)舌的，舌頭會失去一半”等分析，情節(jié)荒誕。如我們的舌頭變異了，可以輕而易舉到達(dá)額頭。凡是在辯論會上不發(fā)言，或撒謊騙人者，舌頭會自動消逝等情節(jié)，都是違反現(xiàn)實(shí)的，帶有明顯的荒誕性。真實(shí)：①塑造的人物真實(shí)。二丙是醇厚、木訥人物的代表，真實(shí)可信。②情節(jié)設(shè)計(jì)符合邏輯，具有藝術(shù)真實(shí)性。如烏木偷雞、我和烏木陷害二丙，二丙最終含冤而死，我受到懲處等情節(jié)顯得合理可信；③反映的社會生活（社會狀況）真實(shí)。木訥醇厚的二丙，因此成為幾十年唯一受罰的人，他的舌頭消逝了。幫兇良心發(fā)覺欲為二丙開脫，卻發(fā)覺自己的舌頭也消逝了。作品反應(yīng)的是和善的人受到了損害，最終得不到救贖，兇手最依舊逍遙法外，具有劇烈的諷刺性。三、古代詩文閱讀（一）課內(nèi)文言文閱讀（9分）7.下列句子中不含通假字的一項(xiàng)是（）A.行有不慊之心，則餒矣B.萬物皆備于我矣。反身而誠，樂莫大焉。C.若火之始然，泉之始達(dá)。D.畜君者，好君也?！敬鸢浮緽【解析】【詳解】本題考查考生理解推斷文言文中通假字實(shí)力?！巴佟本褪恰巴ㄓ?、借代”，即用讀音相同或者相近的字代替本字。由于種種緣由，書寫者沒有運(yùn)用本字，而臨時借用了音同或音近的字來替代，通假字所代替的那個字我們把它叫做“本字”。通假字一般有三種狀況：同音替代、音近替代、形近替代。找出通假字并說明，其實(shí)就是寫出本字并說明。這就要求考生能依據(jù)語境和自己學(xué)問儲備推斷出通假字，并寫出本字進(jìn)行說明。所以考生對于常用的通假字要能夠識記，并理解其意思，平常也要多記誦。本題要求選出“下列句子中不含通假字的一項(xiàng)”，A項(xiàng)，慊：通“愜”，快心，滿足；B項(xiàng)，沒有通假字；C項(xiàng)，然：通“燃”，燃燒；D項(xiàng)，畜：通“慉”，寵愛、寵愛。故選B。8.下列加點(diǎn)詞的意義和用法解說正確的一項(xiàng)是（）①寡人之于國也②由水之就下，沛然誰能御之③五畝之宅，樹之以桑④非人之所能為也A.①和②相同，③和④相同 B.①和②相同，③和④不同C.①和②不同，③和④相同 D.①和②不同，③和④不同【答案】B【解析】【詳解】本題考查考生常用文言虛詞的意義和用法駕馭實(shí)力。做此類題目，要著眼“意義”和“用法”兩點(diǎn)，“意義”是就表意而言的，“用法”是就詞性而言的。最便利快捷的方法就是將所學(xué)教材中的虛詞的意義和用法代入課外的語句中比較驗(yàn)證。對于材料中的虛詞，要結(jié)合上下文語境去推敲；對于常用的文言文虛詞，特殊是教材中的典型句子要重視積累。本題主要考查文言虛詞“之”的意義和用法。①之：助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性；②之：助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性；③之：助詞，的；④之：助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性。故選B。9.下列特殊句式與例句相同的一項(xiàng)是（）例：宋人有閔其苗之不長而揠之者A.為人臣者懷利以事其君 B.五谷者，種之美者也。C.然而不王者，未之有也 D.群臣侍殿上者，不得持尺兵【答案】D【解析】【詳解】本題考查考生文言文句式駕馭和推斷實(shí)力。此類題型要求考生對于文言文幾種特殊句式的標(biāo)識能記憶并運(yùn)用。推斷文言文特殊句式主要依據(jù)意思和各種句式的特殊標(biāo)識。本題要求選出“下列特殊句式與例句相同的一項(xiàng)”，例句，定語后置句，“宋人有閔其苗之不長而揠之者”即“有閔其苗之不長而揠之宋人”；A項(xiàng)，沒有特殊句式?？煞g為：做臣子的懷著求利的念頭侍奉國君；B項(xiàng)，為推斷句，“……者，……也”表推斷；C項(xiàng)，為賓語前置句，“未之有也”即“未有之也”；D項(xiàng)，定語后置句，“群臣侍殿上者”即“侍殿上群臣”。故選D。(二)（19分）閱讀下面的課外文言文，完成下面小題孔子名丘字仲尼，姓孔氏，生魯昌平鄉(xiāng)陬邑，其先宋人也。為兒游戲，常陳俎豆，設(shè)禮容。年十七魯大夫孟釐子病且死誡其嗣懿子曰今孔丘年少好禮其達(dá)者歟吾即沒若必師之及長，嘗為季氏史，料量平；嘗為司職吏而蓄蕃息。魯亂，孔子適齊。與齊太師語樂，聞韶音，學(xué)之，三月不知肉味，齊人稱之。其后魯定公以孔子為中都宰，一年，四方皆則之。由大司寇行攝相事，與聞國政三月，涂不拾遣。然魯自大夫以下皆僭離於正道，魯終不能用孔子?？鬃铀煨小＿m宋，與弟子習(xí)禮大樹下。宋司馬桓魑欲殺孔子，拔其樹。孔子去。弟子曰:“可以速矣。”孔子曰:“天生德于予，桓魑其如予何！”孔子適鄭，與弟子相失，獨(dú)立郭東門。鄭人或謂子貢曰:“東門有人，累累若喪家之狗?！弊迂曇詫?shí)告孔子?？鬃有廊恍υ?“然哉！然哉！”孔子在陳蔡之間，陳蔡相與發(fā)徒役圍孔子于野。不得行，絕糧。從者病，莫能興?？鬃又v誦弦歌不衰?？鬃又ヴ敺彩臍q而反乎魯?？鬃又畷r，周室微而禮樂廢，《詩》《書》缺?？鬃幼粉E三代之禮，序《書傳》，故《書傳》《禮記》自孔氏。古者《詩》三千余篇，及至孔子，去其重，取可施于禮義，三百五篇孔子皆弦歌之?？鬃油矶病兑住?，序《彖》《系》《象》《說卦》《文言》。子曰:“吾道不行矣，吾何以自見于后世哉？”乃因史記作《春秋》?？鬃右浴对姟贰稌贰抖Y》《樂》教，弟子蓋三千焉，身通六藝者七十有二人。孔子年七十三，以魯哀公十六年四月已丑卒。葬魯城北泗上，弟子皆服三年。弟子及魯人往從冢而家者百有余室，因命曰孔里。魯世世相傳以歲時奉祠孔子冢，至于漢二百余年不絕。(節(jié)選自《史記·孔子世家》)10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()A.年十七/魯大夫孟釐子病且死誡/其嗣懿子曰/今孔丘年少好禮/其達(dá)者歟/吾即沒/若必師之/B.年十七/魯大夫孟釐子病且死/誡其嗣/懿子曰/今孔丘年少好禮/其達(dá)者歟/吾即沒/若必師之/C.年十七/魯大夫孟釐子病且死/誡其嗣懿子曰/今孔丘年少好禮/其達(dá)者歟/吾即沒/若必師之/D.年十七/魯大夫孟釐子病/且死誡其嗣懿子曰/今孔丘年少好禮/其達(dá)者歟/吾即沒/若必師之/11.下列對文中加點(diǎn)的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是()A.行攝，攝即“攝政王”之“攝”，有代理政事、暫任官職的意思。B.三代，堯、舜、禹三代的統(tǒng)稱，禮樂制度比較完備，故孔子據(jù)以考訂禮樂。C.六藝，古代貴族教化的六種技藝，即禮、樂、射、御、書、數(shù)，也指儒家教化的六經(jīng)。D.孔里，即孔林，為孔子及其后代子孫之墓地，與孔廟、孔府統(tǒng)稱曲阜三孔。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是()A.孔子喜禮好學(xué)，深受愛戴。他從小愛玩仿照祭祀的游戲，成年后學(xué)一曲古樂沉迷多月，生前眾弟子隨他顛沛流離，死后有弟子為他結(jié)廬守喪。B.孔子擅長治理，政績突出。他做小吏管理倉庫則精確公允、管理牲畜則牲畜繁殖，他主政地方很快就成各地榜樣，治理國家很快就民風(fēng)改善。C.孔子到處碰壁仍從容樂觀。他魯國政治失意，周游列國亦不受待見，他被困斷糧仍弦歌不輟，身心俱疲仍開懷自嘲，險遭不測仍自信有度。D.孔子傳承文化，貢獻(xiàn)巨大。他仕途失意后整理《詩》《書》，寫作《春秋》，雖自稱是為了顯名后世，但眾多經(jīng)典因其完善整秩，自其流傳后世。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）弟子曰:“可以速矣?！笨鬃釉?“天生德于予，桓離其如予何！”（2）是何異于刺人而殺之，曰：“非我也，兵也?！蓖鯚o罪歲，斯天下之民至焉?！敬鸢浮?0.C11.B12.D13.（1）有弟子說：“我們應(yīng)當(dāng)走快點(diǎn)?。　笨鬃诱f：“上天已經(jīng)把品行給予了我，桓離又能把我怎么樣呢！”（2）這種說法與拿刀把人殺死后，說‘殺死人的不是我，是兵器’有什么不同？大王不要?dú)w罪于年成，那么天下的百姓都會來歸順了。【解析】【10題詳解】此題考查學(xué)生文言文斷句實(shí)力。解答此類題，考生不僅須要具備肯定的文言閱讀的語感和斷句技巧，而且還應(yīng)具備肯定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標(biāo)記，比如：四字短語、排偶句式、頂真修辭等等。還可以利用名詞代詞在句中擔(dān)當(dāng)?shù)某煞謥頂?。AD項(xiàng)，“魯大夫孟釐子病且死”，“魯大夫孟釐子”是主語，“病且死”是謂語，意思是“魯國的孟釐子病重將死”?！罢]其嗣懿子曰”，主語承前省，指魯大夫孟釐子，“誡”是謂語，故“誡”之前要斷開，解除AD兩項(xiàng)；B項(xiàng)，“誡其嗣懿子曰”中，“曰”的主語是魯大夫孟釐子，不是“懿子”，意思是“孟釐子告誡他的兒子孟懿子說”，中間不能斷開，解除B。再結(jié)合本句意思“孔子十七歲的時候，魯國的孟釐子病重將死，告誡他的兒子孟懿子說：‘現(xiàn)在孔丘從小就喜好禮儀，說不定他就是那個該出現(xiàn)的名人吧？我就要死了，你肯定要拜他為師’”，句子可以斷開為：年十七/魯大夫孟釐子病且死/誡其嗣懿子曰/今孔丘年少好禮/其達(dá)者歟/吾即沒/若必師之/故選C?！?1題詳解】此題考核理解古代文化常識的實(shí)力。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平常留意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時還要留意結(jié)合語境的含義作答。B項(xiàng)，“三代，堯、舜、禹三代的統(tǒng)稱”說法錯誤，三代是夏商周。故選B?！?2題詳解】本題考查學(xué)生對文言文有關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的概括和分析實(shí)力。此類題答題時，留意對讀選項(xiàng)和原文，找尋時間、地點(diǎn)、人物、時間、手法以及重點(diǎn)詞句的翻譯上的錯誤。本題要求選出“下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)”，D項(xiàng)，“自稱是為了顯名后世”說法屬于無中生有，于文無據(jù)。原文是“子曰：‘吾道不行矣，吾何以自見于后世哉？’乃因史記作《春秋》”，意思是“孔子說：‘我的志向是不能實(shí)現(xiàn)了，那我還能靠著什么讓后人相識、了解自己呢？’于是他就依據(jù)魯國的歷史資料寫了一部《春秋》。”故選D?！?3題詳解】本題考查學(xué)生文言文翻譯實(shí)力。文言翻譯是文言文的必考內(nèi)容，翻譯以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字都要落到實(shí)處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容依據(jù)上下文補(bǔ)充，這樣才能做到不丟分。平常訓(xùn)練時留意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時保證賦分點(diǎn)的落實(shí)，如（1）中“速”，趕快，抓緊；“生”，給予；“如予何”，把我怎么樣。（2）中“是何異于”，這與……相比，有什么不同呢？是，代詞，這。異，動詞，區(qū)分。于，介詞，表比較；“兵”，兵器；“罪”，歸罪，歸咎；“斯”，則，那么；“至”，到，這里指歸順?！军c(diǎn)睛】文言文語句翻譯，首先要找出專出名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最終再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”；對古今詞義大體一樣的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復(fù)的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來的也可以“省略”。參考譯文：孔子名丘字仲尼，姓孔，生在魯國昌平鄉(xiāng)的陬邑，他的祖先是宋國人。當(dāng)孔子還是一個孩子與小伙伴們做游戲的時候，就愛把玩具當(dāng)作祭器擺設(shè)起來，仿照大人祭祀的樣子。孔子十七歲的時候，魯國的孟釐子病重將死，告誡他的兒子孟懿子說：“現(xiàn)在孔丘從小就喜好禮儀，說不定他就是那個該出現(xiàn)的名人吧？我就要死了，你肯定要拜他為師?！钡鹊介L大后，孔子先是給季孫氏家產(chǎn)管理倉庫的小官，在駕馭錢糧的出入方面精確公允；后來又做過管牲口的小官，牲畜也繁殖得很好。魯國發(fā)生內(nèi)亂，孔子就離開魯國到齊國去了。他和齊國的太師談?wù)摌防?，聽到了虞舜時的《韶》樂時，就入迷地學(xué)起來，一連三個月連肉味都吃不出來了，齊國人因此贊許他。后來魯定公叫孔子做了中都宰，一年之后，四周各地的官員都來效法他。他從大司寇被任命為代理宰相，參與魯國政事僅僅三個月，全國上下形成了路不拾遺的良善風(fēng)氣。然而魯國從大夫以下都僭職越權(quán)，不守正道，魯國終究還是沒有任用孔子。于是孔子只好離開魯國了。孔子到宋國去，和弟子們在一棵大樹下演習(xí)禮儀。宋國的司馬桓魋想殺孔子，就派人把那棵大樹砍了?？鬃泳碗x開了宋國。有弟子說：“我們應(yīng)當(dāng)走快點(diǎn)啊！”孔子說：“上天已經(jīng)把品行給予了我，桓魋又能把我怎么樣呢！”孔子到鄭國去，和他的弟子們失散了，一個人孤零零地站在鄭國的東門口。有個鄭國人對子貢說：“東門外有個人，憔悴頹喪像一只喪家狗?！弊迂暟涯莻€人的話照實(shí)地對孔子說了?？鬃右宦牱炊鞓返匦ζ饋?，說：“對??！對啊！”孔子在陳蔡兩國之間，陳蔡兩國串通起來發(fā)兵把孔子一行包圍在陳、蔡之間的一片荒郊野地里?？鬃铀麄兿胱咦卟涣耍瑤У母杉Z也都吃完了。那些隨從弟子們一個個都餓得精疲力盡，站不起來了?？鬃訁s還在那里講詩書，讀文章，彈琴唱歌不停。孔子從離開魯國去各國游歷，到最終返回，前后共經(jīng)驗(yàn)了十四個年頭。在孔子生活的那個年頭，周王朝已經(jīng)特別衰弱了，當(dāng)時禮崩樂壞，《詩》《書》也都?xì)埲辈蝗?，于是孔子就一方面考查夏商周三代的禮樂制度，一方面整理《尚書》，所以《尚書》《禮記》都是通過孔子傳授下來的。古代流傳下來的詩大約有三千多篇，孔子刪掉了那些重復(fù)的，選出了那些可以用來對人們進(jìn)行禮義教化的，給選出來的三百零五篇古詩都——地配上了樂曲來歌頌?？鬃拥搅送砟晏厥鈱檺邸吨芤住罚o《周易》編寫了《彖辭》《系辭》《象辭》《說卦》《文言》等注釋書?？鬃诱f：“我的志向是不能實(shí)現(xiàn)了，那我還能靠著什么讓后人相識、了解自己呢？”于是他就依據(jù)魯國的歷史資料寫了一部《春秋》?？鬃佑谩对姟贰稌贰抖Y》《樂》教學(xué)生，弟子也許有三千人，精通六藝的就有七十二人?？鬃踊盍似呤龤q，死于魯哀公十六年四月己丑日。葬于魯國都城北面的泗水旁邊，弟子們都在那里為他守了三年孝。自愿搬到孔子的墳?zāi)古赃吶プ〉目鬃拥牡茏雍推渌攪擞幸话俣嗉遥谑侨藗兙头Q這片地方為孔里。魯國世代相傳，每年按時到孔子的墓前去進(jìn)行祭祀，到了漢朝已經(jīng)有二百多年了還沒斷絕。（三）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題?！哆^蘇州》蘇舜欽東出盤門刮眼明①，蕭蕭疏雨更②陰晴。綠楊白鷺俱自得，近水遠(yuǎn)山皆有情。萬物盛衰天意在，一身羈苦俗人輕③。無窮好景無緣住④，旅棹區(qū)區(qū)⑤暮亦行?！咀ⅰ竣俟窝勖鳎壕拔锾貏e美妙，使眼界開朗。②更：變更。③俗人輕：被世俗之人所看輕。④?。毫糇　＂輩^(qū)區(qū)：即仆仆，形容旅途勞累困頓。14.下列對這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.第一句敘事，交代行蹤和寫景的視察點(diǎn)，同時引出其次句的寫景。前一句以“刮眼明”突出景物給人的感受；其次句以“更”體現(xiàn)景色和光線的變更。B.頷聯(lián)兩句均運(yùn)用擬人的手法，寫得生動有情。綠與白色調(diào)顯明對應(yīng)，近與遠(yuǎn)層次分明，寫出了詩人在經(jīng)過蘇州時看到的美妙景物以及自己的愉悅心情。C.頸聯(lián)兩句看似各不相干，其實(shí)有著內(nèi)在的聯(lián)系，“天意在”隱含詩人的隨緣自適的曠達(dá)，“俗人輕”流露出對自己身世遭受的悲嘆無奈和對世俗的憤懣。D.最終一聯(lián)以“無窮好景”與“無緣住”形成反差，構(gòu)成主客觀沖突；“區(qū)區(qū)”和“暮亦行”卻具有正襯的意味，突出了人生的艱辛和內(nèi)心的悲苦。15.這首詩寫景和抒情相結(jié)合，請從情與景的關(guān)系的角度賞析這首詩?！敬鸢浮?4.B15.①開頭對景物進(jìn)行描寫，極力寫出景物的美妙，從全詩來看，頗有以樂景寫哀情的意味。②在對景物充分描寫的基礎(chǔ)上，總結(jié)出“萬物盛衰天意在”的道理，為后文抒情爭論作鋪墊。③最終一聯(lián)以“無窮好景”概括前文景物的特點(diǎn)，又以“無緣住”表達(dá)內(nèi)心的無奈，且進(jìn)一步反襯自己“區(qū)區(qū)暮亦行”的內(nèi)心悲苦之情?！窘馕觥俊?4題詳解】本題考查學(xué)生對詩詞綜合賞析實(shí)力。此類題綜合考查詩詞的形象、語言、表達(dá)技巧和思想情感等，每個選項(xiàng)一個考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩詞的全部內(nèi)容，留意結(jié)合全詩進(jìn)行分析，主要的錯誤是意象的含義不對，手法不精確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩詞意思，答題時留意細(xì)致辨析。B項(xiàng)，“寫出了詩人在經(jīng)過蘇州時看到的美妙景物以及自己的愉悅心情”錯誤，“自己的愉悅心情”與全文的情調(diào)，特殊是與后兩聯(lián)所表現(xiàn)出來的感情不一樣。頷聯(lián)對美景的描寫，只是起到一個“以樂景寫哀情”的作用。故選B?！?5題詳解】本題考查分析詩歌的表達(dá)技巧的實(shí)力。解答此題首先要明確題干要求，指出手法，其次結(jié)合詩句具體分析是怎樣運(yùn)用這種手法的，最終寫出運(yùn)用這種手法有什么好處、作用，抒發(fā)了作者什么樣的感情。本題要求從情與景的關(guān)系的角度賞析這首詩，側(cè)重考查詩歌的抒情方式以及景色描寫的作用。首聯(lián)寫出行船東出盤門，一片清雅明媚之色，此刻，雨后初晴，使人具體感受到大地如洗的新美，爽氣得沁人肺腑?？倢懱K州風(fēng)光之明媚爽目和江南景物特色。頷聯(lián)承此而寫具體景物，清風(fēng)徐來，綠柳依依，猶如舞姿婆娑；春水泱泱，白鷺相隨，猶如愛侶為伴。詩中有畫，色調(diào)顯明，風(fēng)光漪旎，朝氣盎然。而整首詩的情感抒發(fā)的是詩人人生的艱辛和內(nèi)心的悲苦，所以開頭兩聯(lián)對美妙景物的描寫，采納了以樂景寫哀情的手法。頸聯(lián)“萬物盛衰天意在”，寫出自然誠然美妙，但它既有“盛”，必有“衰”，而這種盛衰又不是主觀意志所能主宰得了的，所以說在乎“天意”。這句詩是在對前兩聯(lián)景色描寫的基礎(chǔ)上總結(jié)而出的，“天意在”三字，表面是對造物主而發(fā)，實(shí)則也是對人世的主宰者而言，后文“一身羈苦俗人輕”的情感抒發(fā)正是由此句引發(fā)的感慨，所以，詩中的景物描寫為后文抒情爭論作鋪墊。尾聯(lián)“無窮好景無緣住，旅棹區(qū)區(qū)暮亦行”中“無窮好景”回應(yīng)上邊所寫美景，概括前文中景物的特點(diǎn)，“無緣住”寫出詩人懷無限眷戀、不忍離開此地的心情，表達(dá)內(nèi)心的無奈，反襯出作者的艱辛和內(nèi)心的悲苦?！军c(diǎn)睛】常見的一些詩歌表現(xiàn)手法有：借景抒情、寓情于景、直抒胸臆、托物言志、欲揚(yáng)先抑、設(shè)置懸念、以小見大、卒章顯志、點(diǎn)面結(jié)合、象征、烘托、虛實(shí)結(jié)合、反襯、通感、白描、對比、設(shè)置懸念、聯(lián)想、想象等。（四）默寫（11分）16.（1）中國傳統(tǒng)文化特別留意積累的重要性，并用行路來加以形象化論述?！独献印分姓f:“千里之行，始于足下?！薄盾髯印駥W(xué)》中則說:“___________，___________?！保?）《莊子·逍遙游》中，通過“___________，___________，____________”列舉了現(xiàn)實(shí)生活中即使很小的事物也須要依靠外物的例子，與前面鵬鳥借海運(yùn)和六月息南飛一事做類比，形象地說明任何事物都有所憑借，不能達(dá)到肯定地自由與逍遙。（3）辛棄疾《永遇樂》中“___________，___________”兩句贊美劉裕率軍北伐的氣概，也表明自己堅(jiān)決抗金的主見。（4）李商隱《錦瑟》中“__________，__________”的兩句，抒寫了美妙事物或情感總是讓人不勝悵恨，不勝回憶的無奈心情。（5）在《赤壁賦》中，作者借“客”之口，以“___________，_________”來隱喻人生的短暫和渺小，可謂生動形象?！敬鸢浮?1).(故)不積跬步(2).無以至千里(3).野馬也(4).塵埃也(5).生物之以息相吹也(6).金戈鐵馬(7).氣吞萬里如虎(8).此情可待成追憶(9).只是當(dāng)時已惘然(10).寄蜉蝣于天地(11).渺滄海之一粟【解析】【詳解】本題考查學(xué)生對詩文的背誦、理解、默寫實(shí)力?？疾榉指纱嘈湍瑢懞屠斫庑湍瑢憙煞N類型。解答此類題，要求學(xué)生平常既要留意記憶、積累，同時在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。答題時看清題目要求，本題屬于理解型默寫。寫錯字或漏字添字均不能得分。此題默寫時需留意以下字詞書寫：跬、至、埃、息、戈、惘、蜉蝣、渺、滄、粟。四、語言基礎(chǔ)運(yùn)用17.下列各句中，加點(diǎn)成語運(yùn)用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)（）A.現(xiàn)在少數(shù)媒體放著有重要新聞價值的素材不去挖掘，反倒抓住某些明星的一些逸聞就筆走龍蛇，這種做法真是令人費(fèi)解。B.一些文學(xué)期刊在對業(yè)余作者極端冷落的時候，對一些專業(yè)作家卻極盡獻(xiàn)媚之能事，搞什么組稿、約稿、專欄，致使一本刊物老是那幾個作家的作品又并非佳作。有的作品枯燥乏味，不忍卒讀。C.關(guān)于是否情愿延遲退休的民意調(diào)查層出不窮，民眾對延遲退休爭論紛紛，不贊一詞者大有人在，有的調(diào)查中，甚至有高達(dá)90%的人表示反對。D.這次選舉，原來他是最有希望的，但由于他近來的所作所為不孚眾望，結(jié)果落選了。【答案】D【解析】【詳解】本題考查學(xué)生對具體語境中成語運(yùn)用正誤的辨析實(shí)力。解答此類題，要結(jié)合積累的成語和具體語境進(jìn)行分析，在平常的學(xué)習(xí)中，首先我們對于遇到的成語要做好積累，其次是留意可以從成語意思、成語的感情色調(diào)、習(xí)慣用法等方面進(jìn)行歸納。成語常見的錯誤有：望文生義、褒貶不當(dāng)、搭配不當(dāng)、用錯對象、重復(fù)冗贅、謙敬錯位、自相沖突、不合語境等。A項(xiàng)，筆走龍蛇：指筆一揮動就呈現(xiàn)出龍蛇舞動的神態(tài)。形容書法生動而有氣概、風(fēng)格瀟灑，也指書法速度很快，筆勢雄健活潑。此句是的對象是“某些明星的一些逸聞”，屬于用錯對象；B項(xiàng)，不忍卒讀：意思是指不忍心讀完，常用以形容文章內(nèi)容凄慘動人，褒義詞。此句是說作品枯燥乏味，讓不情愿讀，或者讀不下去。不符合語境；C項(xiàng)，不贊一詞：指文章寫得很好，別人不能再添一句話?，F(xiàn)也指一言不發(fā)。此句是說民眾對延遲退休不贊同，屬于望文生義；D項(xiàng)，不孚眾望：孚：信服。不能使大家信服，未符合大家的期望。運(yùn)用正確。故選D。18.下列各項(xiàng)中，沒有語病的一句是（）A.“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”橫跨亞、非、歐三大洲，其形成與旺盛必將深刻影響世界政治、經(jīng)濟(jì)格局，促進(jìn)全球的和平與發(fā)展。B.據(jù)調(diào)查，很多機(jī)構(gòu)商家宣揚(yáng)大數(shù)據(jù)來自于教化部、考試院，但被相關(guān)部門否認(rèn)。C.學(xué)校宿舍、教學(xué)樓等人群密集區(qū)，一旦發(fā)生火災(zāi)，后果不可思議，因此學(xué)生駕馭火災(zāi)中自救互救相當(dāng)重要。D.騎自行車健身時，因?yàn)樵谥芷谛缘挠醒踹\(yùn)動中使熬煉者能夠消耗較多的熱量，所以減肥、塑身效果都比較明顯?！敬鸢浮緼【解析】【詳解】本題考查學(xué)生病句辨析與修改實(shí)力。病句緣由很多，主要有搭配不當(dāng)、成分殘缺、語序不當(dāng)、前后沖突等。推斷病句，必需對漢語的語言規(guī)范有所了解，首先要細(xì)致閱讀句子，第一步憑借語感感知句子有無毛病，再用所學(xué)學(xué)問（病句類型）作分析?？捎脡嚎s句子抓主要成分由整體到局部地推斷。本題要求選出“下列各項(xiàng)中，沒有語病的一句是”，B項(xiàng)，成分重復(fù)贅余，去掉“來自于”中的“于”；C項(xiàng)，成分殘缺，缺少與“駕馭”搭配的賓語，在“自救互救”后添加“的方法”；D項(xiàng)，結(jié)構(gòu)混亂，成分殘缺，“因?yàn)樵谥芷谛缘挠醒踹\(yùn)動中使熬煉者能夠消耗較多的熱量”缺少主語，“在……中”和“使”隨意刪去一個。故選A。19.在下面一段文字橫線處填入語句，連接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）一個人在創(chuàng)作和觀賞時所表現(xiàn)的趣味，大半由資稟性情、身世經(jīng)驗(yàn)和傳統(tǒng)習(xí)尚三個因素確定。

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。這三層功夫就是通常所謂的學(xué)問修養(yǎng)，而純正的趣味必定是學(xué)問修養(yǎng)的結(jié)果。①它們的影響有好有壞②我們應(yīng)當(dāng)依據(jù)固有的資稟性情而加以磨礪陶冶③接收多方傳統(tǒng)習(xí)尚而融會貫穿④這三者都是很自然地套在一個人的身上的⑤不易也不必完全擺脫⑥擴(kuò)充身世經(jīng)驗(yàn)而加以細(xì)心體驗(yàn)A.②③⑥④①⑤B.②⑥③④⑤①C.④①⑤②⑥③D.④⑤①②③⑥【答案】C【解析】此題考查學(xué)生的句子排序?qū)嵙?。解答此類題要求學(xué)生平常加強(qiáng)閱讀領(lǐng)悟?qū)嵙Φ呐嘤?，具備較強(qiáng)的邏輯分析實(shí)力，通過抓關(guān)鍵詞，抓中心句，句與句之間的連接詞去逐句推敲。句段的表達(dá)依次主要有空間依次、時間依次、邏輯依次多種，其中邏輯依次最為困難，有因果關(guān)系、層遞關(guān)系、主次關(guān)系、總分關(guān)系、并列關(guān)系。本題可運(yùn)用解除法來分析。比較四個選項(xiàng)，可知，應(yīng)先確定②句和④句哪一個放在第一位。分析橫線前的句子可知“資稟性情、身世經(jīng)驗(yàn)和傳統(tǒng)習(xí)尚三個因素”與④句中的“這三者”相搭配，所以④句應(yīng)放在第一位，故解除A、B兩項(xiàng)。再分析C、D兩項(xiàng)，確定①句和⑤句的位置即可。分析文段可知，①句中的“它們”與④句中的“這三者”相接，所以①句應(yīng)放在其次位。據(jù)此分析可知，應(yīng)選C。20.下列各句中，表達(dá)得體的一句是()A.敬請廣闊讀者賜稿，來稿請寄：長沙市玉蘭花路88號《讀書》編輯部郭亮敬啟。B.您的文章我已經(jīng)拜讀了，另外這文章里有幾處錯誤，我已經(jīng)給您斧正了。C.在信的最終，該公司的人事主管尊敬地寫道：“經(jīng)理一職，尚祈俯就。”D.蘇先生說：“今日有緣相聚，實(shí)在不易。您是馬齒徒增，我是碌碌半生，怎不讓人感慨！”【答案】C【解析】【詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)的得體性。解答此類試題，考生要依據(jù)語言運(yùn)用的場合、運(yùn)用的對象以及對象之間的關(guān)系進(jìn)行辨別。A項(xiàng)，敬啟：敬辭，一般用于下級對上級，適用于工作關(guān)系。用在編輯自身不妥當(dāng)。B項(xiàng)，斧正：用于請對方修改文章，敬辭。此處用于自己不得體。C項(xiàng)，俯就：請對方同意擔(dān)當(dāng)某種職務(wù)，敬辭。運(yùn)用正確。D項(xiàng)，馬齒徒增：謙稱自己虛度年華，沒有成就。用于別人“您”不得體。故選C?！军c(diǎn)睛】語言表達(dá)得體：一要思索在某種特定的語境中能說什么，不能說什么；說什么好，說什么不好；怎樣說有分寸，怎樣說沒有分寸；怎樣說效果好，怎樣說效果不好。二要考慮說話人的地位、身份、文化素養(yǎng)、生活閱歷等方面的差異；更要考慮聽話人的諸多狀況。三要依據(jù)不同的交際場合，選擇不同的表達(dá)方式，做到有的放矢、精確得體、恰到好處。21.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)語句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。隨著新型冠狀病毒肺炎疫情不斷發(fā)展，人們親密關(guān)注疫情相關(guān)信息與防疫工作，保持對信息的敏感當(dāng)然是一件好事，但也要________________。一方面，謠言因?yàn)榭只哦鞯仡l頻流傳的不實(shí)消息，便是恐慌的具象化表現(xiàn)；另一方面，_________________——一度甚囂塵上的“火山神醫(yī)院”重新選址謠言，便在輿論場上騙過了很多關(guān)切防疫工作進(jìn)展的人，進(jìn)而催生了大量焦慮與恐慌。唯有剛好澄清不實(shí)謠言，__________________，才能避開這種疫情之外的“次生災(zāi)難”影響防疫工作的大局?！敬鸢浮?1).避開謠言與恐慌乘虛而入(2).謠言會讓恐慌擴(kuò)散(3).消退公眾恐慌【解析】【詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)簡明、連貫、得體、精確、顯明、生動的實(shí)力，具體考查學(xué)生的補(bǔ)寫實(shí)力。解答此類試題，首先要閱讀語段，把握語段的中心話題，然后重點(diǎn)分析橫線前后句子，把握句意和句式，依據(jù)這些進(jìn)行擬寫。這段文字的中心話題是疫情期間的謠言。第一處，前面說“人們親密關(guān)注疫情相關(guān)信息與防疫工作，保持對信息的敏感當(dāng)然是一件好事”，這是寫人們對待疫情的看法，由“但”可知，后面應(yīng)當(dāng)是說在保持對信息的敏感性的同時還要做到的事情，再結(jié)合后面“一方面，謠言因?yàn)榭只拧笨芍?，橫線處的內(nèi)容應(yīng)與對待謠言的看法有關(guān)，考生圍繞這個進(jìn)行擬寫即可，如“避開謠言與恐慌乘虛而入”；其次處，由“另一方面”這一提示語以及前面的分號可知，前后內(nèi)容是并列關(guān)系，內(nèi)容是相關(guān)的，句式是相像的，橫線處的句子對應(yīng)前面“謠言因?yàn)榭只哦?，那么橫線處的內(nèi)容應(yīng)當(dāng)也與“謠言”和“恐慌”的關(guān)系有關(guān)，再結(jié)合破折號的內(nèi)容“……進(jìn)而催生了大量焦慮與恐慌”可知，此處應(yīng)是說“謠言會讓恐慌擴(kuò)散”；第三處，結(jié)合后面“才能避開……”可知，橫線處應(yīng)是說做法，而在上文重點(diǎn)分析了“謠言”和“恐慌”的關(guān)系，而且橫線前面已經(jīng)指出對待“謠言”的看法——澄清不實(shí)謠言，所以此處的做法應(yīng)當(dāng)與“恐慌”有關(guān)，即“消退公眾恐慌”。五、作文（60分）22.閱讀下面的材料，依據(jù)要求寫作。圍桌共食是我國的傳統(tǒng)飲食習(xí)慣。家人共餐或親友聚會，很多人習(xí)慣用相互夾菜來表達(dá)情感。但2024年春天，廣東、北京等多地衛(wèi)生部門發(fā)出倡議，推廣運(yùn)用公筷公勺、分餐進(jìn)食。為此，小武爸媽確定起先在家里實(shí)行分餐制，家人就餐，必需用公勺公筷從公盤里取食物。但爺爺奶奶對此頗有微詞，認(rèn)為家人、親朋之間，分餐而食不僅生分，也讓人有被嫌棄的感覺。對此，居家正在進(jìn)行高考備考的小武，陷入了深思……請你以小武的身份，選擇某一類長輩，就“公共生活與衛(wèi)生平安”的問題，談?wù)勀愕乃妓骱拖嘧R。要求:自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！敬鸢浮坷摹胺植椭啤?，恰逢其時勤洗手、常通風(fēng)、多熬煉、拒野味……在新冠肺炎疫情的“特別壓力”下，人們養(yǎng)成了很多良好的生活方式和生活習(xí)慣。而疫情期間，全國發(fā)生的多起家庭聚集或外出聚餐病例讓人們意識到，習(xí)以為常的“共餐共食”會為病毒傳播創(chuàng)建“良機(jī)”，提倡推廣“分餐制”，恰逢其時。爺爺奶奶，我很理解