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北京朝陽02-03年高考語文模擬(二)本試卷分第Ⅰ卷(選擇題)和第Ⅱ卷兩部分。共150分??荚嚂r間150分鐘。第Ⅰ卷(選擇題共45分)一、(18分,每小題3分)1.下面詞語中加點的字的注音,只有一個錯誤的一項是 () A.細(xì)菌桿菌香菌病菌 B.模式模糊模型模具 C.噴嚏噴香嚏噴噴涌 D.著落著手著意著重2.下列詞語中沒有錯別字的一句是 () A.母親是困難中的一根拐仗,當(dāng)你腳步蹣跚時,幫助你找好重心。 B.民間諺語與歌謠就是這樣通俗而精譬,俏皮而深刻,所以會不脛而走。 C.黑燈之后,人蚊大戰(zhàn)便開始了,哪兒瘙癢,憤怒的巴掌便拍向哪兒。 D.蛐蛐、蟬、蛙的鳴叫在水鄉(xiāng)村野空曠的舞臺上演出了一首月夜諧奏曲。3.依次填入下面文段[]處的關(guān)聯(lián)詞最恰當(dāng)?shù)囊唤M是 () 真的詩情和哲理,[]僵死的、被線索組織起來的材料,[]散文中自由的、動態(tài)的有機(jī)成分。[]說整篇散文是一泓清泉,[]詩情和哲理應(yīng)該是清泉中活潑的游魚。 A.不是就是如果那么 B.不是而是如果那么 C.不是而是至于因此 D.不是就是至于因此4.下列句子中加點成語使用不恰當(dāng)?shù)囊痪涫? () A.坐在餐桌前,面對美味佳肴,沒有了考試的壓力,大快朵頤該是件多么愜意的事啊。 B.畫師技藝就超,筆力、腕力、功力發(fā)揮得心應(yīng)手,充分展示了中國工筆畫的線條魅力。 C.人情病了,病入膏盲,于是讓我們顯得冰冷,顯得殘酷,顯得自私,顯得丑惡。 D.一是一,二是二,是一種用意;指桑罵槐,言在此而意在彼又是一種用意。5.下列四句中比喻不當(dāng)?shù)囊痪涫? () A.在祖國新一年建設(shè)的宏圖中,你的笑是濃濃的春色一筆。 B.生命的紅酒,來自榨干的葡萄;生命的甜汁,來自壓干的蔗莖。 C.在提起的閘門下,江水像脫韁的野馬奔騰咆哮滾滾東流。 D.我看見婦女們像繡花一樣精細(xì)地一顆一顆地選著谷種。6.下列句子排列順序最恰當(dāng)?shù)囊豁検? ()①雞鳴驛,位于首都西北,沙城往西,尚有二十公里②秦漢“干路”的咽喉③東鎮(zhèn)京津之門戶④洋何如練,蜿蜓繞其南;雞鳴山孤峰,突兀橫其北⑤唐宋“馳道”之要沖⑥一代天驕西征,辟為“站赤”,世祖忽必烈北巡,設(shè)置“驛騎”往來如穿梭,重兵守衛(wèi)似禁宮⑦西扼陸路的頸項 A.④①②⑤⑦③⑥ B.①④②⑤③⑦⑥ C.①④⑤②⑦③⑥ D.④①⑤②③⑦⑥一、(15分,每小題3分)閱讀下面文言文,完成7—11題。疑似《呂氏春秋》使人大迷惑者,必物之相似也。玉人之所患,患石之似玉者;相劍者之所患,患劍之似吳干者;賢主之所患,患人之博聞辯言而似通者。亡國之主似智,亡國之臣似忠。相似之物,此愚者之所大惑,而圣人之所加慮也。故墨子見歧道而哭之。周宅豐、鎬,近戎人,與諸侯約,為高堡于王路,置鼓其上,遠(yuǎn)近相聞,即戎寇至,傳鼓相告,諸侯之兵皆至救天子。戎寇當(dāng)至,幽王擊鼓,諸侯之兵皆至,褒姒大說而笑。幽王欲褒姒之笑也,因數(shù)擊鼓,諸侯之兵數(shù)至而無寇。至于后戎寇真至,幽王擊鼓,諸侯兵不至,幽王之身乃死于驪山之下,為天下笑。此夫以無寇失真寇者也。梁北有黎丘鄉(xiāng),有奇鬼焉,善效人之子侄昆弟之狀。邑丈人有之市而醉歸者,黎丘之鬼效其子之狀,扶而道苦之。丈人歸,酒醒而誚其子曰:“吾為汝父也,豈謂不慈哉?我醉,汝道苦我,何故?”其子泣而觸地曰:“孽矣,無此事也!昔也往責(zé)于東邑人,可問也?!逼涓感胖?,曰:“嘻!是必夫奇鬼也,我固嘗聞之矣?!泵魅斩藦?fù)飲于市,欲遇而刺殺之。明日之市而醉,其真子恐其父之不能反也,遂逝迎之。丈人望其真子,拔劍而刺之。丈人智惑于似其子者,而殺其真子。疑似之跡,不可不察,察之必于其也。舜為御,堯為左,禹為右,入于澤而問牧童,入于水而問漁師。奚故也?其知之審也。夫?qū)\子之相似者,其母常識之,知之審也。7.下列句子中加點的字解釋錯誤的一項是 () A.玉人之所患 患:擔(dān)憂,害怕 B.扶而道苦之 苦:使……受苦 C.遂逝迎之 逝:往 D.其知之審也 審:審察8.下列句子中的“之”字意義用法判斷正確的一項是 ()①幽王欲褒姒之笑也②諸侯之兵皆至救天子③明旦之市而醉④其真子恐其父子不能反也⑤察之必于其人也⑥奚故也?其知之審也 A.①④相同②③不同 B.②③相同⑤⑥不同 C.①④不同⑤⑥相同 D.①②相同④⑤不同9.對下面四個句子解釋不正確的一項是 () A.相似之物,此愚者之所大惑,而圣人之所加慮也。解釋:相類的事物,這是愚蠢的人最為困惑(難以識別),而為明智的人所顧慮的。 B.此夫以無寇失真寇者也解釋:這就是以為沒有敵人,卻把真正的敵人放過了。 C.是必夫奇鬼也,我固嘗聞之矣。解釋:這一定是那個奇鬼(干的),我本來就曾聽說過這樣的事啊。 D.太人智惑于似其子者,而殺其真子。解釋:老人的智慧被貌似他兒子的奇鬼所迷惑,因而殺死了自己的兒子。10.下列句子分別編為四組,全都表達(dá)“使大迷惑者,必物之相似也”的一組是 ()①故墨子見歧道而哭之。②亡國之主似智,亡國之臣似患。③戎寇至,傳鼓相告,諸侯之兵皆至救天子。④丈人望其真子,拔劍而刺之。⑤入于澤而問牧童,入于水而問漁師。⑥夫?qū)\子之相似者,其母常識之,知之審也。 A.②③④⑤ B.②③⑥ C.①②④⑥ D.①②④11.對原文理解不正確的一項是 () A.這篇文章主要說明君主應(yīng)該辨別真士與假士,以免被似士的人所迷惑而失掉了真士。 B.“疑似”就是對看起來相像的事物,不要盲目相信,而要改敢于懷疑,然后調(diào)查研究。 C.作者深刻揭示了象與本質(zhì),內(nèi)容與形式總是一致的。 D.不管什么人如果不進(jìn)行調(diào)查研究,單憑自己冥思苦想,都難以做出正確判斷。三、(12分,每小題3分)閱讀下文,完成12—15題。塑料袋造成的“白色恐怖”尚未解除,與其同屬一個家庭、名字卻好聽得多的保鮮膜又開始源源不斷地從超市流入一個個家庭。保鮮膜的一個“鮮”字給人一種易于接受的安全感,而一個“膜”字所暗示的微弱程度又讓人放松了對它的警惕。前不久,韓國“解決垃圾問題市民運動協(xié)議會”針對消費行為中的環(huán)境安全問題組織了一次調(diào)查,兩個多月以來,他們收集了漢城市內(nèi)主要食品商場內(nèi)使用的20種保鮮膜,并對其所含的重金屬及環(huán)境激素狀況進(jìn)行了檢測,在3種保鮮膜中檢測出210000—260000PPM的乙基已基胺(DEHA)。1998年,美國消費者權(quán)益組織對奶酪包裝用聚氯乙烯(PVC)保鮮膜也作過一次檢測。結(jié)果表明DEHA含量為5500—21700PPM,韓國的檢測結(jié)果是這一數(shù)字的10—40倍。日本國立藥品食品衛(wèi)生研究所早在6年前就已將DEHA定為環(huán)境激素物質(zhì),美國環(huán)境保護(hù)局也將其劃入環(huán)境激素懷疑物質(zhì)?!敖鉀Q垃圾問題市民運動協(xié)議會”強(qiáng)調(diào)指出,DEHA不同于鉛、鎘,但目前在《食品衛(wèi)生法》上尚無任何限制規(guī)定,在直接用來包裝食品的保鮮膜內(nèi)檢出DEHA,可以說是食品安全方面的一種潛在威脅。聚氯乙烯保鮮膜如果被用來包裝外賣的食品,DEHA有可能會傳給食品。協(xié)議會呼吁政府應(yīng)進(jìn)行細(xì)致地調(diào)查,采取限制措施,流通領(lǐng)域和食品店也應(yīng)改用低密度聚乙烯(PE)保鮮膜。12.下列觀點符合文意的一項是 () A.保鮮膜和塑料袋一樣,也會造成不同程度的環(huán)境污染。 B.保鮮膜造成的環(huán)境污染比塑料袋要微弱得多,讓人放松了對它的警惕。 C.聚氯乙烯(DEHA)保鮮膜,會造成環(huán)境的污染。 D.低密度聚乙烯(PE)保鮮膜,不會造成環(huán)境的污染。13.對第二自然段內(nèi)容的理解正確的一項是 () A.韓、美、日三國生產(chǎn)的保鮮膜都含有DEHA。 B.保鮮膜中DEHA的含量有日益增高的趨勢。 C.韓國生產(chǎn)的保鮮膜最不安全,而美國生產(chǎn)的的保鮮膜則較為安全。 D.韓、美、日三國的有關(guān)部門,都認(rèn)為保鮮膜中含有安全隱患。14.在關(guān)DEHA的說法,不正確的一項是 () A.聚氯乙烯保鮮膜中都不同程度地含有DEHA,是不安全的。 B.DEHA之所以不安全是因為它含有重金屬和環(huán)境激素。 C.DEHA是雖然不含有鉛、鎘、但仍是不安全的。 D.DEHA有可能通過保鮮膜傳給食品,所以保鮮膜是不安全的。15.依據(jù)文中信息,推斷不合理的一項是 () A.同塑料袋一樣,保鮮膜也屬于需要解決的垃圾問題。 B.同塑料袋一樣,保鮮膜最終也應(yīng)該被綠色生活淘汰。 C.必須立即停止聚氯乙烯保鮮膜的生產(chǎn)和流通。 D.今后,奶酪包裝有可能使用PE保鮮膜。第Ⅱ卷(共105分)16.閱讀下面兩首唐詩,完成①—②題。(6分)(一)待到秋來九月八,我花開后百花殺。沖天香陣透長安,滿城盡帶黃金甲。(黃巢)(二)章臺從掩映,郢路更參差。見說風(fēng)流極,來當(dāng)婀娜時。橋回行欲斷,堤遠(yuǎn)意相隨。忍放花如雪,青樓撲酒旗。(李商隱)[注解]章臺:漢代京城長安街道名。①上面兩首都是詠物詩:請你指出它們各寫了哪種植物。答:黃巢詩寫的是;李商隱詩寫的是。②任選一首詩中的兩句,加以解釋并分析其藝術(shù)手法。答:17.把下面一段文言文中畫線的部分譯成現(xiàn)代漢語。(5分)有盜割人牛舌者,主來訴。(包)拯曰:“第歸,殺而鬻之?!睂?fù)有來告私殺牛者,拯曰:何為割牛舌而又告之?“盜驚服。(1)主來訴:(2)第歸,殺而鬻之:(3)尋復(fù)有來告私殺牛者:18.在橫線處填寫文名或詩句(4分)(1)吾師道也,?(《師說》)(2)月出于東山之上,。(《前赤壁賦》)(3),更那堪冷落清秋節(jié)?。ā队炅剽彙ずs凄切》)(4)嗚呼!滅六國者六國也,非秦也:,。(《阿房宮賦》)五、(18分)閱讀下面一段文字,完成19—22題。意境和理趣(有刪改)王藝舟王國維說:“何以謂之有意境?曰:寫情則沁人心脾,寫景則在人耳目,述事則如其口出是也?!保ā对獎≈恼隆罚┮?,指人的思想感情;境,指現(xiàn)實生活圖景。兩者由接觸到融合,由感性到理性,逐步形成主客觀相一致的新境界,這就是意境。理趣,是意境的進(jìn)一步升華。關(guān)于理趣,古代詩話中討論的比較多。有的把理趣說得十分玄妙,甚至解釋成帶有宗教色彩的禪理。這不是我們所要討論的理趣。理趣、理趣,理中有趣,趣中有理。大自然的各種景物,社會中的各種事物,有其獨具的內(nèi)在規(guī)律,而某些景物和某些事物之間,又可能有某些相通的共性特征,因而在讀者中可以喚起理性的共感。有些古典詩歌,用平常的語言,說了一些普通的事情,后世的讀者,卻可以從中發(fā)現(xiàn)新的意境,新的理趣,以至新的哲理。再創(chuàng)造之功在于讀音。匏有苦葉,濟(jì)有深步。深則厲,淺則揭。《詩經(jīng)·邶風(fēng)·苦葉》匏,葫蘆。濟(jì),濟(jì)水。厲,裸體。揭,提起衣服。這首詩講一個男子過濟(jì)水去會女友,河水最深處,抱著葫蘆浮過去;一般深水處,脫了衣服游過去;淺水處,提起衣服過去?!吧顒t厲,淺則揭”,誰都明白的平常事,聰明的讀者卻從這里發(fā)現(xiàn)了深層的意境。這兩句后來簡化為四字成語:“深厲淺揭”?!逗鬂h書·張衡傳》:深厲淺揭,隨時為義。天上浮云似白衣,斯須改變?nèi)缟n狗。古往今來共一時,人生萬事無不有。杜甫《可嘆》相傳這是杜甫為一個叫王季友的朋友的遭遇鳴不平而寫的。天上浮云,倏忽多變,一會兒像一件白色的衣服,一會兒又像一條黑色的狗,形狀在變,顏色在變,變來變?nèi)?,不知還要變什么。白云是這樣,世事、人生不也是這樣嗎?魯迅《〈華蓋集〉》后記:“真是世事白云蒼狗,不勝感慨系之矣?!惫糯鸁o哲理詩之說,而以上所舉諸篇,均含有這樣那樣的哲理。我們聽說的意境、理趣,也就是生活化的、詩化的哲理。不必故意追求高深,更不必故作玄妙。詩來自生活,生活中有各種各樣的活生生的哲理。新聞作品不是詩篇,但許多優(yōu)秀的新聞作品,也會從自然景觀、社會生活的觀察和描寫中,提煉出含有哲理性的意境、理趣。徐遲同志的報告文學(xué)《生命之樹常綠》,寫植物學(xué)家蔡希陶同志的事跡。開頭有一段關(guān)于蒲公英的描寫:當(dāng)果子成熟后,冠毛帶著它們隨風(fēng)起舞……它們飛揚而去,紛紛飛走了,消失不見了……但是它們何曾消失了呢?它們飛舞著,作為種子而飛翔,而后降落到大地之上,重新定居下來了,揚暢了,生長了,以幾何級數(shù)的增長,開放了列多得多的花序,又結(jié)出更加多得多的美麗組合的果球……歡呼它啊——大自然的樸素和華麗的統(tǒng)一!毀滅與生命的統(tǒng)一!這正是報告文學(xué)的主題:生命之樹長青!19.簡要概括下面兩個詞語在文中的含義(各不超過35個字)(1)意境:(3分)(2)理趣:(3分)20.簡要解釋下面兩個成語在文中所蘊含的生活哲理(總計不超過30字)(1)深厲淺揭:(2分)(2)白云蒼狗:(2分)21.文中引用徐遲對蒲公英的描寫,其中“大自然的樸素和華麗的統(tǒng)一!毀滅與生命的統(tǒng)一!”一句,有什么深刻含義(不超過25字)(4分)22.下列對原文的理解,準(zhǔn)確的兩項是(4分) A.王國維認(rèn)為意境就是“寫情則沁人心脾,寫景則在人耳目,述事則如其口出。” B.某些景物、事物能夠喚起讀者共感的原因是它們有某些相通的共性特征。 C.讀者從古典詩歌中發(fā)現(xiàn)新的意境、理趣,中因為詩歌用平常的話說了普通的事。 D.生活中有各種各樣的哲理,詩來自生活,因而詩中的哲理也源于生活。 E.意境是感性的理趣,理趣是理性的意境,二得相輔相成,相得益彰。 答()()六、(12分)23.下面一段話存在一些語病。請你把需要修改處的序號填在下表中,并進(jìn)行修改。(5分)我們善于通過分辨得出食物的酸甜苦辣的味道,最主要的原因是因為我們嘴里有舌頭,(1)(2)舌頭上有許多叫“味蕾”的粒狀組織,這種叫“味蕾”的粒狀組織是專門幫我們辨別食物的(3)(4)味道的好壞的,而食物的味道則直接影響我們的食欲。(5)上古時,人們的食物基本上全都是生吃的,直到有了火的發(fā)明,才知道經(jīng)過燒煮的食物(6)

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