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文檔簡(jiǎn)介

2022年七夕節(jié)送女孩的禮物2022年七夕節(jié)送女孩的禮物有哪些你知道嗎?七夕風(fēng)俗中流傳時(shí)間最久、流傳范圍最廣的當(dāng)屬“乞巧”。古人對(duì)一年一度的乞巧習(xí)俗非常重視。一起來看看2022年七夕節(jié)送女孩的禮物,歡送查閱!

七夕節(jié)送女孩的禮物

初戀篇。

假如你和你的女友是剛剛開展不久的,并且你也沒有正式送過女生東西的話,可以在七夕的前幾天陪女生出去逛街,看她喜愛什么,再選擇最適宜的送給她,給她個(gè)驚喜,但是切忌不要太昂貴的東西。假如你字寫得還不錯(cuò),可以偷偷夾一封情書。

熱戀篇。

這時(shí)候女生對(duì)你已是特別依靠了,你的小把戲好像已經(jīng)被看穿了,再送一些花呀巧克力之類的東西好像不太能博得女友歡心。那么建議和她出去游玩,海邊是一個(gè)不錯(cuò)的選擇。給她一個(gè)你能做到的承諾,讓她堅(jiān)信你有足夠的平安感并堅(jiān)持走下去,可以是情侶項(xiàng)鏈或者手表等象征永恒的禮物。

和好篇。

假如剛好你和女友鬧沖突了,請(qǐng)滿意一下她小小的好勝心和虛榮心。不是你的錯(cuò)也是你的錯(cuò),男人要拿得起放得下,約女生出來,一起吃點(diǎn)東西,讓她看到你的真心,堅(jiān)信女生必須會(huì)“寬恕”你,假如女生不出來,你也別強(qiáng)求,可以和她一起電話或者網(wǎng)絡(luò)閑聊,同望一片星空,祝愿彼此。

同居篇。

假如你和她一起住在同個(gè)屋檐下,這時(shí)候的女人對(duì)禮物的要求可能沒那么看重,你可以和她一起到菜市場(chǎng)買菜,揀菜,煮飯,炒菜,洗碗,分工明確。千萬別覺得燭光晚餐已經(jīng)落伍了,然后配上幾杯紅酒,一個(gè)令她驚喜的禮物,這個(gè)禮物可以是一件裙子或者旗袍。

七夕節(jié)的習(xí)俗有哪些

1、穿針乞巧

這是最早的乞巧方式,始于漢,流于后世?!段骶╇s記》說:“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開襟樓,人具習(xí)之?!蹦铣鹤谥\《荊楚歲時(shí)記》說:“七月七日,是夕人家婦女結(jié)彩樓穿七孔外,或以金銀愉石為針?!薄遁浀刂尽氛f:“齊武帝起層城觀,七月七日,宮人多登之穿針。世謂之穿針樓?!蔽宕跞试!堕_元天寶遺事》說:“七夕,宮中以錦結(jié)成樓殿,高百尺,上可以勝數(shù)十人,陳以瓜果酒炙,設(shè)坐具,以祀牛女二星,妃嬪各以九孔針五色線向月穿之,過者為得巧之侯。動(dòng)清商之曲,宴樂達(dá)旦。土民之家皆效之。”元陶宗儀《元氏掖庭錄》說:“九引臺(tái),七夕乞巧之所。至夕,宮女登臺(tái)以五彩絲穿九尾針,先完者為得巧,遲完者謂之輸巧,各出資以贈(zèng)得巧者焉?!?/p>

2、曬書、曬衣

據(jù)載,司馬懿當(dāng)年因位高權(quán)重,頗受曹操的猜忌,有鑒于當(dāng)時(shí)的,為求自保,他邊裝瘋病躲在家里。魏武帝仍舊不大放心,就派了一個(gè)親信令史暗中探查。時(shí)值七月七日,裝瘋的司馬懿也在家中曬書。令史回去稟報(bào)魏武帝,魏武帝立刻下令要司馬懿回朝任職,否那么即可收押。司馬懿只乖乖的遵命回朝。另有一種人,在亂世中,以放浪形骸來表達(dá)中的郁悶。他們褻瀆禮法,反對(duì)時(shí)俗。劉義慶的《世說新語》卷二十五說,七月七日人人曬書,只有郝隆跑到太陽底下去躺著,人家問他為什么,他答復(fù):“我曬書”。這一方面是蔑視曬書的習(xí)俗,另一方面也是夸耀自己腹中的才學(xué)。曬肚皮也就是曬書。漢代曬衣的風(fēng)俗在魏晉時(shí)為豪門富室制造了夸耀財(cái)產(chǎn)的時(shí)機(jī)。名列“竹林七賢”的阮咸就瞧不起這種作風(fēng)。七月七日,當(dāng)他的鄰居曬衣時(shí),只見架上全是陵羅綢緞,光芒耀眼。而阮咸不慌不忙的用竹竿挑起一件破舊的衣服,有人問他在干什么,他說:“未能免俗,聊復(fù)爾耳!”由這幾那么小故事看來,就知道當(dāng)時(shí)七夕曬書、曬衣的風(fēng)俗有多盛了。

七夕節(jié)意義

七夕文化歌頌了忠貞不渝的婚愛觀,表達(dá)了人們對(duì)志向愛情的憧憬和追求,它傳承發(fā)揚(yáng)了中華民族優(yōu)良的傳統(tǒng)美德,表達(dá)的是一種劇烈的責(zé)任心,不同于西方文化中更多的浪漫色調(diào)的愛情觀。在農(nóng)耕社會(huì)中,家庭不但是一個(gè)根本的生產(chǎn)生活單元,而且是社會(huì)構(gòu)成的細(xì)胞,夫妻恩愛、家庭和諧干脆影響著社會(huì)的穩(wěn)定和開展。弘揚(yáng)牛郎織女故事傳聞倡議的追求美妙生活和堅(jiān)貞愛情的婚姻愛情觀,在當(dāng)前西方文化的沖擊下,具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

談到中華民族的婚愛觀,就提起宋人秦觀的《鵲橋仙》中的“兩情假設(shè)是久長(zhǎng)時(shí),又豈在朝朝暮暮”。這句話,既是對(duì)中華民族婚愛觀的一個(gè)概括,又對(duì)它產(chǎn)生了強(qiáng)大的推動(dòng)作用。他不是單純地對(duì)牛女悲劇的憐憫,而是以一個(gè)新的視角,謳歌真摯、純凈、堅(jiān)貞的愛情。在責(zé)任心的驅(qū)使下,雖遠(yuǎn)隔萬里,長(zhǎng)期分別,卻還能夠保持婚姻的穩(wěn)定性、漫長(zhǎng)性,不僅在

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