2022年七夕節(jié)送女孩的禮物

2022年七夕節(jié)送女孩的禮物2022年七夕節(jié)送女孩的禮物有哪些你知道嗎?七夕風(fēng)俗中流傳時(shí)間最久、流傳范圍最廣的當(dāng)屬“乞巧”。古人對(duì)一年一度的乞巧習(xí)俗非常重視。一起來(lái)看看2022年七夕節(jié)送女孩的禮物，歡送查閱!

七夕節(jié)送女孩的禮物

初戀篇。

假如你和你的女友是剛剛開(kāi)展不久的，并且你也沒(méi)有正式送過(guò)女生東西的話，可以在七夕的前幾天陪女生出去逛街，看她喜愛(ài)什么，再選擇最適宜的送給她，給她個(gè)驚喜，但是切忌不要太昂貴的東西。假如你字寫(xiě)得還不錯(cuò)，可以偷偷夾一封情書(shū)。

熱戀篇。

這時(shí)候女生對(duì)你已是特別依靠了，你的小把戲好像已經(jīng)被看穿了，再送一些花呀巧克力之類的東西好像不太能博得女友歡心。那么建議和她出去游玩，海邊是一個(gè)不錯(cuò)的選擇。給她一個(gè)你能做到的承諾，讓她堅(jiān)信你有足夠的平安感并堅(jiān)持走下去，可以是情侶項(xiàng)鏈或者手表等象征永恒的禮物。

和好篇。

假如剛好你和女友鬧沖突了，請(qǐng)滿意一下她小小的好勝心和虛榮心。不是你的錯(cuò)也是你的錯(cuò)，男人要拿得起放得下，約女生出來(lái)，一起吃點(diǎn)東西，讓她看到你的真心，堅(jiān)信女生必須會(huì)“寬恕”你，假如女生不出來(lái)，你也別強(qiáng)求，可以和她一起電話或者網(wǎng)絡(luò)閑聊，同望一片星空，祝愿彼此。

同居篇。

假如你和她一起住在同個(gè)屋檐下，這時(shí)候的女人對(duì)禮物的要求可能沒(méi)那么看重，你可以和她一起到菜市場(chǎng)買菜，揀菜，煮飯，炒菜，洗碗，分工明確。千萬(wàn)別覺(jué)得燭光晚餐已經(jīng)落伍了，然后配上幾杯紅酒，一個(gè)令她驚喜的禮物，這個(gè)禮物可以是一件裙子或者旗袍。

七夕節(jié)的習(xí)俗有哪些

1、穿針乞巧

這是最早的乞巧方式，始于漢，流于后世?！段骶╇s記》說(shuō)：“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開(kāi)襟樓，人具習(xí)之。”南朝梁宗謀《荊楚歲時(shí)記》說(shuō)：“七月七日，是夕人家婦女結(jié)彩樓穿七孔外，或以金銀愉石為針?！薄遁浀刂尽氛f(shuō)：“齊武帝起層城觀，七月七日，宮人多登之穿針。世謂之穿針樓?！蔽宕跞试！堕_(kāi)元天寶遺事》說(shuō)：“七夕，宮中以錦結(jié)成樓殿，高百尺，上可以勝數(shù)十人，陳以瓜果酒炙，設(shè)坐具，以祀牛女二星，妃嬪各以九孔針五色線向月穿之，過(guò)者為得巧之侯。動(dòng)清商之曲，宴樂(lè)達(dá)旦。土民之家皆效之?！痹兆趦x《元氏掖庭錄》說(shuō)：“九引臺(tái)，七夕乞巧之所。至夕，宮女登臺(tái)以五彩絲穿九尾針，先完者為得巧，遲完者謂之輸巧，各出資以贈(zèng)得巧者焉?！?/p>

2、曬書(shū)、曬衣

據(jù)載，司馬懿當(dāng)年因位高權(quán)重，頗受曹操的猜忌，有鑒于當(dāng)時(shí)的，為求自保，他邊裝瘋病躲在家里。魏武帝仍舊不大放心，就派了一個(gè)親信令史暗中探查。時(shí)值七月七日，裝瘋的司馬懿也在家中曬書(shū)。令史回去稟報(bào)魏武帝，魏武帝立刻下令要司馬懿回朝任職，否那么即可收押。司馬懿只乖乖的遵命回朝。另有一種人，在亂世中，以放浪形骸來(lái)表達(dá)中的郁悶。他們褻瀆禮法，反對(duì)時(shí)俗。劉義慶的《世說(shuō)新語(yǔ)》卷二十五說(shuō)，七月七日人人曬書(shū)，只有郝隆跑到太陽(yáng)底下去躺著，人家問(wèn)他為什么，他答復(fù)：“我曬書(shū)”。這一方面是蔑視曬書(shū)的習(xí)俗，另一方面也是夸耀自己腹中的才學(xué)。曬肚皮也就是曬書(shū)。漢代曬衣的風(fēng)俗在魏晉時(shí)為豪門(mén)富室制造了夸耀財(cái)產(chǎn)的時(shí)機(jī)。名列“竹林七賢”的阮咸就瞧不起這種作風(fēng)。七月七日，當(dāng)他的鄰居曬衣時(shí)，只見(jiàn)架上全是陵羅綢緞，光芒耀眼。而阮咸不慌不忙的用竹竿挑起一件破舊的衣服，有人問(wèn)他在干什么，他說(shuō)：“未能免俗，聊復(fù)爾耳!”由這幾那么小故事看來(lái)，就知道當(dāng)時(shí)七夕曬書(shū)、曬衣的風(fēng)俗有多盛了。

七夕節(jié)意義

七夕文化歌頌了忠貞不渝的婚愛(ài)觀，表達(dá)了人們對(duì)志向愛(ài)情的憧憬和追求，它傳承發(fā)揚(yáng)了中華民族優(yōu)良的傳統(tǒng)美德，表達(dá)的是一種劇烈的責(zé)任心，不同于西方文化中更多的浪漫色調(diào)的愛(ài)情觀。在農(nóng)耕社會(huì)中，家庭不但是一個(gè)根本的生產(chǎn)生活單元，而且是社會(huì)構(gòu)成的細(xì)胞，夫妻恩愛(ài)、家庭和諧干脆影響著社會(huì)的穩(wěn)定和開(kāi)展。弘揚(yáng)牛郎織女故事傳聞倡議的追求美妙生活和堅(jiān)貞愛(ài)情的婚姻愛(ài)情觀，在當(dāng)前西方文化的沖擊下，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

談到中華民族的婚愛(ài)觀，就提起宋人秦觀的《鵲橋仙》中的“兩情假設(shè)是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”。這句話，既是對(duì)中華民族婚愛(ài)觀的一個(gè)概括，又對(duì)它產(chǎn)生了強(qiáng)大的推動(dòng)作用。他不是單純地對(duì)牛女悲劇的憐憫，而是以一個(gè)新的視角，謳歌真摯、純凈、堅(jiān)貞的愛(ài)情。在責(zé)任心的驅(qū)使下，雖遠(yuǎn)隔萬(wàn)里，長(zhǎng)期分別，卻還能夠保持婚姻的穩(wěn)定性、漫長(zhǎng)性，不僅在