工程倫理課后習題答案(打印版)

精選工程方案文件編號：2020年6

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第一章

結合工程活動的特點，思考為什么在工程實踐中會出現(xiàn)倫理問題

工程活動的特點：1）工程活動蘊含著有意識、有目的的設計。在具體實施之前，工程師需

要明確工程需實現(xiàn)的多方面的目標，需要思考可以調動的自然和社會資源以及可以利用的知

識與技術，進而探索實現(xiàn)目標可能采用的路徑和方案。2）工程設計和實施過程中人們的知

識與技術總是不完備的。任何工程師都要面對新的情境和問題，并因此包含著部分的無知和

不確定性。面對這些知識與技術上的不完備，工程設計師往往不可能在工程之前完全予以克

服，而是要在工程的實踐過程中不斷通過試錯和改錯的方法來部分的消除?？梢哉f工程實踐

本身上是一個探索性的實驗過程。3）工程實踐的后果往往會超出預期。由于實踐過程中包

含著不確定性，實踐的后果并不總是完全符合實踐者的理論預測和主觀期待，其間既包括對

盲目追求的過濾，也包括對保守追求的超越，同時也可能出現(xiàn)未曾預料的不良后果。

總之，工程實踐不僅涉及與工程活動相關的工程師、其他技術人員、工人、管理者、投

資者等多重利益相關者，還涉及到工程與人、自然、社會的共生共在，因而面臨著多重復雜

交疊的利益關系。并且在部分無知的情況下實行的，具有不確定的結果。這些都使得工程實

踐與倫理問題緊密相關。

結合功利論、義務論、契約論、德性論等倫理立場，思考工程倫理與工程師倫

理之間有什么聯(lián)系有什么區(qū)別

a:功利主義者認為，一種行為如有助于增進幸福，則為正確的；如果導致了與幸福相反的東

西，則為錯誤的。同時他們強調幸福不僅涉及行為的當事人，也涉及受該行為影響的每一個

人。最好的結果就是達到“最大的善”。b:義務論者關注人們行為的動機，強調行為的出發(fā)

點要遵循道德的規(guī)范，體現(xiàn)人的義務和責任。如果說功利論聚焦于行動的后果，那么義務論

則關注的是行為本身。行為本身也具有道德意義。c:契約論通過一個規(guī)則性的框架體系，把

個人行為的動機和規(guī)范倫理地看作是一種社會協(xié)議。d:德性論關心的主要是人的內心品德的

養(yǎng)成，而不是人外在行為的規(guī)則。它反對把倫理學作為一種能夠提供特殊行為指導規(guī)則或原

則的匯集，強調要培養(yǎng)和產(chǎn)生高尚，卓越的人，這種人是出于他們高尚，卓越的品格來自發(fā)

行動的。所以，工程倫理與工程師倫理都要做到以人為本、關愛生命、安全可靠、關愛自然、

公平正義原則。其中，工程師在倫理行為選擇中存在著目的和手段的關系問題，目的和手段

都存在著善與惡的問題，只有善的目的和善的手段才能達成工程師的倫理行為，。工程師作

為工程活動的主體，工程活動對社會和環(huán)境越來越大的影響要求工程師突破技術眼光的局

限，因此，工程師除具備專業(yè)的技術能力外，還要具備在利益、沖突、道義與功利矛盾中做

出道德選擇的能力，對工程進行倫理價值判斷。

結合本章關于怒江水電開發(fā)的引導案例，思考工程實踐中可能出現(xiàn)哪些倫理問

題這些倫理問題各有什么特點

（一）工程建設決策過程中缺乏應有的倫理視角工程建設的目的是服務大眾，但很多時候

卻成了為少數(shù)人牟利的工具。（二）工程建設實施過程中缺少對社區(qū)公眾的倫理關懷如現(xiàn)實中

關于房子拆遷中釘子戶問題其實不都是公共利益與個人利益的問題，更多的是開發(fā)商同拆遷

戶的利益問題。原住居民自有的土地可以蓋成房屋出租，而搬到樓房靠什么吃飯都成了問題,

說到底釘子戶問題是個人生存問題的博弈，對工程建設過程中影響到的社區(qū)公眾，我們確實

應該多一些倫理關懷。而往往卻做得不夠，開發(fā)商往往只是從自身利益出發(fā)。（三）工程建設

企業(yè)過分追求利潤導致的其他倫理缺陷在工程建設中，我們往往只看到了其中的經(jīng)濟價值，

而忽略其倫理和文明要素。工程倫理問題從不同的角度會有不同的答案，如從工程建設中的

主體存在的倫理問題。

結合本章的參考案例，思考并討論該如何妥善處理可能遇到的工程倫理問題

案例一中，人們之所以會對PX項目產(chǎn)生抵抗，除了發(fā)生了一系列泄露事件造成的影響

之外，還有就是PX項目對項目選址、環(huán)境影響、風險防范、公眾參與等問題處理不當造成

的。因此，對于PX項目而言，除了要做好以上工作之外，還要加大信息公開力度，廣泛聽

取公眾意見，必要時召開座談會，聽證會等。案例二中，博帕爾MIC毒氣泄漏事件的主要

原因除了技術安全問題之外還有跨國公司為了節(jié)約成本針對發(fā)達國家和發(fā)展中國家實施的

雙重技術標準以及印度政府缺乏對高?；瘜W品的安全風險防范意識。因此，我們要從處理工

程與人、社會和自然的關系三個方面出發(fā)，應對工程中的倫理問題要堅持人道主義，社會公

正，人與自然和諧發(fā)展的基本原則，要將公眾的安全，健康和福祉置于首要位置。在工程實

踐過程中，要注意提高倫理意識，準確發(fā)現(xiàn)和辨識工程倫理問題，通過對當下工程實踐及其

生活的反思和對規(guī)范的再認識，將倫理規(guī)范所蘊含的“應當”現(xiàn)實地轉化為自愿，積極的“正

確行動”。

第二章

工程為何總是伴隨著風險導致工程風險的因素有哪些

（1）工程總是伴隨著風險，這是由工程本身的性質決定的。工程系統(tǒng)不同于自然系統(tǒng)，它

是根據(jù)人類需求創(chuàng)造出來的自然界原初并不存在的人工物。它包含自然、科學、技術、社會、

政治、經(jīng)濟、文化等諸多要素，是一個遠離平衡態(tài)的復雜有序系統(tǒng)。從普利高津耗散結構理

論的視角來看，有序系統(tǒng)要保持有序的結構需耍通過環(huán)境的嫡增來維持，這意味著，如果對

工程系統(tǒng)不進行定期的維護與保養(yǎng)，或者受到內外因素的干擾，它就會從有序走向無序，重

新回歸無序狀態(tài)，無序即風險。因此，工程必然會伴隨風險的發(fā)生。（2）工程風險主要由以

下三種不確定因素造成：工程中的技術因素的不確定性、工程外部環(huán)境因素的不確定性和工

程中人為因素的不確定性。

如何防范工學風險，有哪些手段和措施

（1）嚴格實行工程質量監(jiān)理制度，監(jiān)理工程師必須對施工質量進行檢查、監(jiān)督、和管理，消除影

響工程質量的各種不利因素，使工程符合合同、圖紙、技術規(guī)范和質量標準等方面的要求。（2）有效控

制工程意外風險，對可能將要發(fā)生的事故進行預測，建立工程預警系統(tǒng)。在危險發(fā)生前，根據(jù)觀測

的預兆信息或以往經(jīng)驗，向有關單位發(fā)出警告信號并報告危險情況，提前做好應對風險準備。（3）有效應

對工程事故，建立立完善的事故應急預案，降低人員傷亡和經(jīng)濟損失。平時應加強防災培訓教育和演

練，提升公民的防災意識和自救能力，積極發(fā)動民間支援組織，鼓勵志愿者有序參與救援行動。

評估工程風險需要遵循哪些基本原則

評估工程風險需要遵循的基本原則。工程風險的評價問題不單單是一個純粹的工程問題，還牽涉到社會

倫理問題，其核心是工程風險可接受性在社會范圍的公正問題，因此，有必要從倫理學的角度對工程風險

進行評估，而工程風險的倫理評估原則主要包括以人為本的原貝！I、預防為主的原貝！1、整體

主義的原則和制度約束的原則。

什么是倫理責任工程師需要承擔哪些倫理責任

（1）首先倫理責任不等同于法律責任，倫理責任屬于“事先責任”，相對于法律責任，倫理責

任對責任人的要求更高。法律責任是社會為社會成員劃定的一種底線，但是僅僅靠法律責任

還不能夠解決人們生活中遇到的所有問題，人們還必須上升到更高的倫理責任要求。其次，

倫理責任也不等同于職業(yè)責任，職業(yè)責任是工程師履行本職工作時應盡的崗位責任，而倫理

責任是為了社會和公眾利益需要承擔的維護公平正義等理論原則的責任。（2）工程師的特殊

能力決定了他們在防范工程風險上具有不可推卸的倫理責任，即工程師應有意識地思考、預

測、評估其所從事的工程活動可能產(chǎn)生的不利后果，并主動把握研究方向，在情況允許時應

能自動停止危害性工作，除了在本職工作范圍內履行倫理責任外，還要利用適當?shù)耐緩胶头?/p>

式制止違背倫理的決策和實際活動，主動降低工程風險，防止工程事故的發(fā)生。

第三章

本裝工程具有經(jīng)濟、政治、文化、科學、社會、生態(tài)等多方面的價值，但有人

往往只看到工程價值的單維性(如狹隘的經(jīng)濟價值，”對人的擠壓”等)，為

什么呢

工程作為變革自然的造物實踐，是一個綜合了科學，技術，經(jīng)濟，管理，社會，倫理，生態(tài)

各方面要素的整體，一項工程總是包含著經(jīng)濟，政治，社會，文化，科學，生態(tài)等各種價值，

我們一般都希望工程各方面的價值都是正向的。在市場經(jīng)濟體制下，大部分工程是由企業(yè)發(fā)

起和進行的，獲得經(jīng)濟利益，追求企業(yè)發(fā)展這些目標是這類工程的出發(fā)點和驅動力。由于工

程涉及不同的利益群體，如目標人群關注的焦點是性價比，經(jīng)濟利益，而攸關方更關心自身

權益，擔心風險與危害，不同的群體著眼點不一樣，所以往往容易只看到工程價值的單維性。

攸關方(利益相關者)如何識別和確定

利益相關者必須具備三個條件：1.影響力，即是某一群體是否擁有影響企業(yè)決策的地位，能

力和相應的手段，2.合法性，即是某一群體是否在法律和道義上被賦有對企業(yè)的所有權；3.

緊迫性，即是某一群體的要求能否立即引起企業(yè)管理層的關注。從工程倫理的角度來說更確

切的含義是“承受者”。攸關方關注的是自身權益，關切的焦點是擔心危害、風險。

有些利益相關者(如子孫后代、動植物)的權利在當下沒法被充分代表，在這

樣的情況下，如何確保他們的“權益”、實現(xiàn)公正

(1)利益相關者身份公開化(2).公開收集補償意見

(3)權益補償討論結果公布(4)權益補償過程中進行實時檢測

(5)處理意見反饋收集(6)建立監(jiān)督部門，實現(xiàn)公正監(jiān)督

公平正義不僅是工程師個人的責任和追求，也是人類社會長久以來的不懈追求。要想確保利益相關者的權

益實現(xiàn)公正最主要要做至!J以下三個方面：第一，基本公正原則。公正最基本的概念就是每個

人都應獲得其應得的權益，對平等的事物平等對待，不平等的事物區(qū)別對待。要確保每個人應得的利益。

第二，利益補償：原則與機制。首先，進行項目社會評價。其次，針對事前無法準確預測項目的全部后果，

以及前期未加考量的公正問題，應引入后評估機制。最后，針對僅瞄準目標人群的局限，擴大關注的視域,

開展利益相關者分析。利益相關者在項目選擇、設計、實施、監(jiān)測和評估中的積極和充分參與，有利于促

進公平受益和包容性發(fā)展。第三，利益協(xié)調機制：公眾參與。首先保證公眾的知情權，做到知情同意。其

次，為保證程序公正，吸收攸關方參加到工程的決策、建設、運營之中。

在西方工程倫理學研究中，與工程有關的公正問題的一種表現(xiàn)，常涉及工程教

育，就業(yè)中的歧視問題。工程職業(yè)在西方一般屬于社會中(上)層，過去美國工

程師以白人男性為主，客觀上存在性別和種族分布不均衡問題，有人認為可能存

在性別和種族歧視。當前，在我國高校招生和職業(yè)選擇中，工科、工程師對年輕

人的吸引力如何

工科是應用數(shù)學、物理學、化學等基礎科學的原理，結合生產(chǎn)實踐所積累的技術經(jīng)驗而發(fā)展

起來的學科。代表性的學科有土建類、水利類、電工類、電子信息類、熱能核能類、儀器儀

表類、化工制藥類等等。工科的培養(yǎng)目標是在相應的工程領域從事規(guī)劃、勘探、設計、施工、

原材料的選擇研究和管理等方面工作的高級工程技術人才。主要是要培養(yǎng)實際應用能力的工

作人員。以上所述主要指傳統(tǒng)工科，此外還有新型工科。在社會中現(xiàn)在很多的大型的公司都

有工程師文化。工程師文化以解決問題的第一線人員為核心，除部分公司發(fā)展方向的制定者

外，所有其他人員均為第一線人員服務。層級要扁平，第一線要具有極大的自由度，權責要

向下轉移。真正的工程師一般還會強調“發(fā)現(xiàn)問題-了解背景-分析問題-集思廣益-制定計劃-

解決問題”整個流程。必要時，工程師可以放棄了解和分析問題，而直接解決問題（在很多

時候這是可能的），在事后才分析問題的緣由。工程師還要理解理論模型和實際情況總是存

在差異，好的紙面方案，即便在模擬中性能優(yōu)良，在實踐中也未必有優(yōu)勢。在成本允許的情

況下盡可能試錯才是關鍵。當然，這些“工程師的文化”未必包含于企業(yè)的“工程師文化”

中。如果社會敬重工程師，相信是工程師的智慧與汗水造福了我們人們生活，進而使工程師

有著崇高的社會地位，有充分的話語權，很多孩子夢想著將來成為工程師；那我覺得這就是

社會有工程師文化的表現(xiàn)。

第四章

為什么DDT在技術上是成功的，而在生態(tài)上是失敗的

DDT在技術上成功的原因是廣譜，藥效持久，易溶于油脂，易合成，對人體沒有明顯的損害，曾有效

的阻止了斑疹傷寒的傳播。在生態(tài)上失敗的原因是DDT極小量的使用量卻能在生物體內發(fā)生累積效應和食

物鏈作用，破壞了原有的生態(tài)系統(tǒng)，忽視了生態(tài)系統(tǒng)中復雜的相互關系，必然導致災難性的后果，這違背

了工程活動中的環(huán)境倫理原則。

從生態(tài)視角來看，你認為怒江適合水電開發(fā)嗎

從一定程度上來說怒江當?shù)刭Y源有限，生存條件惡劣，水電資源的開發(fā)是促進當?shù)亟?jīng)濟

發(fā)展的有效途徑之一；而且怒江地理條件優(yōu)越，投入少，回報大，對社會能夠產(chǎn)生巨大的經(jīng)

濟效益，還能改善當?shù)匕傩盏慕?jīng)濟狀況；同時怒江開發(fā)有利于籌集資金進行生態(tài)移民，從而

更好的保護怒江的生態(tài)資源。但從生態(tài)角度來說，第一，怒江開發(fā)水電資源并不能從根本上

解決百姓的貧困問題，卻會產(chǎn)生額外的污染；第二，移民問題難以很好的得到解決，而且當

地人有自己的生活方式、傳統(tǒng)，我們應該尊重他們的文化；第三，怒江是完好的自然生態(tài)區(qū)，

對它的開發(fā)將會對生態(tài)環(huán)境造成嚴重破壞；第四，上游泥沙的攔截問題和一些工程前期預料

不到的問題也會很多。

如何理解“工程師的環(huán)境倫理原則”它是限制了工程師的行為，還是對工程師

的行動提供了制度性的保護為什么

工程活動對環(huán)境的影響，要求工程技術人員在工程的設計、實施中不僅要對工程本身、

對雇主利益、對公眾利益，還要對自然的環(huán)境負責，使工程技術活動向有利于環(huán)境保護的方

面發(fā)展。對工程師而言，環(huán)境倫理尤為重要，因為他們的工作對環(huán)境影響很大。隨著工程對

自然的干預和破壞能力越來越巨大、后果越來越危險，工程師需要承擔環(huán)境倫理責任，遵循

環(huán)境倫理原則。工程師的環(huán)境倫理原則實際上是對工程師的行動提供了制度性的保護，因為

如果工程師違反了環(huán)境倫理中的尊重原則、整體性原則、不損害原則和補償原則，必然會因

此付出代價，為自己的錯誤行為負責，并承擔由此帶來的補償義務。就像“松花江特大污染

案環(huán)境民事公益訴訟”中的一樣，由于違反了環(huán)境倫理原則導致被訴訟，這就大大限制了工

程師的行為，因為破壞環(huán)境嚴重影響了工程的利益。

從“松花江特大污染案環(huán)境民事公益訴訟”案例看，人可以為自然代言嗎

人類可以為自然代言。從法律理念上講，并非只有人類才能被視為權利的擁有者。在法

律人的世界里還居住著許多無生命的權利擁有者：信托、公司、聯(lián)營、市政當局、合伙、民

族國家等，這還只是其中的一小部分。我們習慣地認為無權利的“東西”之所以無權利是因

為自然的天命，而不是因為維持某些現(xiàn)狀的法律慣例。事實上，每當出現(xiàn)要求把權利授予某

些新“實體”的運動時，這自然物不應當享有權利，它們不提議必然是奇怪的，或者是令人恐懼

的，或者是可笑的?？梢詾榱俗约旱睦鎸で蠓删葷＿@種觀點既不是必然的，也不是明

智的。我們不能說因為河流和森林不能說話，所以它們不能享有訴訟資格。公司也不能說話,

國家、不動產(chǎn)、嬰兒、無行為能力的人、市政當局、大學等也都不能說話，但律師可以為他

們說話，就像他們常為普通人的法律問題代言一樣。我們應當像處理法律上無行為能力的人,

那些成為植物人的人一一的法律問題那樣來處理自然物的法律問題。

“都江堰水利工程”反映出來的生態(tài)智慧給我們哪些啟示

都江堰水利工程留給了我們太多的思考。今天，我們的工程大多的設計理念是要體現(xiàn)“人

定勝天”的效果，它僅僅把工程當作個“技術活”來做。其實任何一一個成功的工程需要的

不只是技能，更重要的是哲學思想。都江堰作為迄今世界上年代最久且唯一留存的以無壩引

水為特征的水利工程，就是治水哲學和技術的一本生動的教科書。為此，現(xiàn)代的工程活動首

先要從觀念上改變自然的態(tài)度，充分理解自然規(guī)律，在尊重自然規(guī)律的情況下，通過工程活

動實現(xiàn)人與自然的協(xié)同發(fā)展。這要求我們轉變觀念，并建立一個既有利于人類，又有利于自

然的工程活動的價值評價體系，走綠色工程的道路。同時要遵循由尊重原則、整體性原則、

不損害原則和補償原則四部分構成的環(huán)境倫理原則。

第五章

請結合本章有關對職業(yè)的論述，結合本章參考案例，談談你對職業(yè)的理解。

本書所表達的“職業(yè)”，尤其是在工程領域中的意義，是指“那些涉及高深的專業(yè)知識、自

我管理和對公共善協(xié)調服務的工作形式”。結合本章所學內容，工程也是一門職業(yè)。工程是

一種涉及高深的專業(yè)知識、自我管理和公眾利益的服務，它通常在自己的職業(yè)倫理章程中明

確表達了公共善。職業(yè)需要倫理。為了防止職業(yè)人員濫用權利，職業(yè)需要具體化行為規(guī)范的

倫理標準，即職業(yè)倫理。對做為職業(yè)的工程而言，工程倫理是i種預防性的倫理，它旨在預

防道德傷害和可避免的倫理困境，幫助職業(yè)工程師進行倫理反思，做出正確的行動。

結合本章對工程職業(yè)和工程職業(yè)倫理的論述，結合本章參考案例，談談你對工

程職業(yè)精神的理解。

工程職業(yè)精神其實就是工程職業(yè)倫理規(guī)范與工程職業(yè)專業(yè)技術精神的結合。工程職業(yè)中

的道德倫理規(guī)范是確保工程走在一個正確的軌道上，而工程職業(yè)中專業(yè)技術精神則確保了工

程更好的進行與完成。本章“三聚鼠胺”的案例中工程師嚴重的違反了工程職業(yè)精神，利用

專業(yè)技術手段鉆了質檢的技術漏洞，無視消費者的安全健康，對社會造成巨大傷害。工程職

業(yè)精神就是要求工程師恪守職業(yè)精神將公眾的安全健康和福祉放在首位，防范潛在危險、履

行職責責任的倫理意識，利用本身專業(yè)技術特征為工程服務，恪守誠實可靠、盡職盡責、重

視服務的職責美德。在面對職業(yè)行為中的倫理沖突時回歸工程實踐、保持多方信任和通過權

益的變通以應對責任沖突。

請結合工程的特點和本章對工程職業(yè)倫理規(guī)范的闡釋，參考國內外工程職業(yè)社

團的倫理章程，思考并討論工程師在從事職業(yè)活動時”負責人行為”的標準。

工程職業(yè)倫理規(guī)范的首要原則是將公眾的安全、健康和福祉放在首位。一是時刻在工程

風險的威脅之下，人的存在困境，二是面向文明的發(fā)展與未來的生活人的生存需要.因而工

程倫理章程的制定基本是以工程師承擔相應的職業(yè)角色的道德義務與責任、在工程活動中做

出的自我犧牲為特質。在具體的工程實踐活動中，工程師需要履行章程要求的各種責任，必

須遵守法律、標準的規(guī)范和慣例，避免不正當?shù)男袨?，也必須禁止各種隨意魯莽的不負責任

的行為，要在勝任工作和可能引發(fā)的工程風險之間尋找平衡。工程師最綜合的美德是負責任

的職業(yè)精神，需要工程師以勝任、可靠、發(fā)明才智、對雇主忠誠及尊重法律和民主程序等具

體美德來要求自己。

通過本章的學習，查閱相關的資料，思考并討論在當前中國“一帶一路”“中國制造2025”

發(fā)展趨勢下“職業(yè)工程師”的標準。

一帶一路’倡議是我國的重要發(fā)展戰(zhàn)略，為實現(xiàn)共同繁榮。中國制造2025：提出，堅持‘'創(chuàng)

新驅動、質量為先、綠色發(fā)展、結構優(yōu)化、人才為本”的基本方針，堅持“市場主導、政府

引導，立足當前、著眼長遠，整體推進、重點突破，自主發(fā)展、開放合作”的基本原則，通

過“三步走”實現(xiàn)制造強國的戰(zhàn)略目標：第一步，到2025年邁入制造強國行中國制造2025》

提出，堅持“創(chuàng)新驅動、質量為先、綠色發(fā)展、結構優(yōu)化、人才為本”的基本方針，堅持“市

場主導、政府引導，立足當前、著眼長遠，整體推進、重點突破，自主發(fā)展、開放合作”的

基本原則，通過“三步走”實現(xiàn)制造強國的戰(zhàn)略目標：第一步，到2025年邁入制造強國行

列，從以上兩個戰(zhàn)略出發(fā)，職業(yè)工程師的標準：1.以國家現(xiàn)行法律法規(guī)和行業(yè)規(guī)章制度規(guī)范

個人行為，承擔自身行為責任，2.應在自身能力和專業(yè)領域內提供服務并明示其具有的資格，

3.依靠職業(yè)表現(xiàn)和服務標準，維護職業(yè)尊嚴和自身名譽4.處理職業(yè)關系不應有種族，宗教，

性別，年齡，國籍或者殘疾等歧視與偏見5.將公眾的安全，健康和福祉放在首位，并且保護

環(huán)境八政府引導，立足當前、著眼長遠，整體推進、重點突破，自主發(fā)展、開放合作”的

基本原則。中國制造2025強調要健全完善中國制造從研發(fā)、轉化、生產(chǎn)到管理的人才培養(yǎng)

體系，為推動中國制造業(yè)從大國向強國轉變提供人才保障，這就要求職業(yè)工程師必須深刻領

會加強人才工作的重要意義，牢固樹立科學的工程觀，不斷創(chuàng)新人，不斷打造高素質的工程

師隊伍、推動工程師人才工作科學發(fā)展，以職業(yè)能力為導向、以工作業(yè)績?yōu)橹攸c，注重職業(yè)

道德和職業(yè)知識水平的評價，為加快制造業(yè)轉型升級的打下重要基礎和戰(zhàn)略支撐。

第六章

結合土木工程建設活動的特點，思考為什么在具體的實踐中會出現(xiàn)倫理問題

土木工程是人類改造自然、創(chuàng)建人居環(huán)境、為人類生活居住和生產(chǎn)活動提供空間和設施服務

的活動，涉及自然資源的占用和消耗，對經(jīng)濟增長和社會發(fā)展的貢獻、對生態(tài)環(huán)境的改變，

對人類發(fā)展的歷史和文化也產(chǎn)生著重要影響。正因為其影響如比廣泛，在土木工程項目投資

決策、規(guī)劃設計、建造施工、使用維護運行直至拆除的全壽命周期內，充滿了安全與風險、

利益分配的公平與公正、經(jīng)濟社會與環(huán)境可持續(xù)、局部與整體和短期與長期利益協(xié)調、現(xiàn)代

化改造和歷史文化傳承等一系列工程倫理問題

土木工程倫理與工程師職業(yè)倫理之間有什么聯(lián)系有什么區(qū)別

土木工程倫理包括安全倫理問題和環(huán)境倫理問題以及文化與價值觀的沖突與困惑、工程

師的職業(yè)倫理問題。土木工程的倫理問題除了從工程的維度外，還有更多是從參與工程的專

業(yè)人士的職業(yè)倫理的角度考察的，也就是土木工程師的職業(yè)倫理。工程師是技術變遷和人類

進步的主要力量,他們不受利益集團偏見影響，對確保技術變革最終造福人類負有廣泛責任。

而土木工程師的職業(yè)倫理主要包括責任倫理、環(huán)境倫理和安全倫理三個方面。

土木工程建設項目全壽命周期中的市場分析與投資決策、規(guī)劃與設計、施工與

交付、運營與管理階段，分別可能出現(xiàn)哪些倫理問題這些倫理問題各有什么特

點

首先，在前期市場分析與投資決策階段會出現(xiàn)文化與價值觀沖突的倫理問題，市場分析

必然牽扯工程投入的成本以及工程受眾的利益沖突，環(huán)境，文化沖突等尖銳的問題，這是一

個工程在前期階段最常見的問題；在規(guī)劃與設計階段除了會遇到上述環(huán)境文化安全經(jīng)濟利益

價值等方面的問題還牽涉到土木工程師的職業(yè)倫理問題以及工程參與部門的利益問題;施工

與交付階段同樣會遇到在規(guī)劃與設計階段遇到的倫理問題;運營與管理階段就牽扯到上述所

有階段的問題并具有長期性的特點，總之在土木工程建設項目的全壽命周期的每個階段所遇

到的倫理問題環(huán)環(huán)相扣又各有特點，互相滲透又同等重要！

結合本章的參考案例，思考并討論該如何妥善處理可能遇到的職業(yè)倫理問題

本章介紹了8個與土木工程倫理問題的分析案例，這些案例揭示了土木工程師職業(yè)倫理的各

個方面，面臨著誠實守信、盡責勝任、平等尊重、規(guī)避利益沖突、保密自省等職業(yè)倫理問題

的挑戰(zhàn)。樹立正確價值觀，增強倫理意識、學會思考辨識這些倫理問題，并在面對價值沖突

和工程或職業(yè)倫理困境時，做出負責任的價值判斷和選擇，不僅會促進社會和行業(yè)的信任和

信心，對個人職業(yè)生涯的長期持續(xù)發(fā)展也會大有裨益。

第七章

以三峽工程為例，查閱相關資料，根據(jù)其設計功能，思考可能引發(fā)的利益沖突，

思考為什么與其他行業(yè)相比大型水利工程引發(fā)的社會爭議更多

水利工程涉及范圍廣、規(guī)模不一，與其他行業(yè)相比，有較多爭議的原因有以下幾點：1、規(guī)

模宏大，與其他行業(yè)的工程相比，大型水利工程的規(guī)模要宏大的多，三峽工程在規(guī)模上更是

創(chuàng)下了多項世界之最。2、技術復雜：大型水利樞紐一般都位于深山峽谷區(qū)，對壩址及相關

區(qū)域的勘測包括水文、地質、地貌、生態(tài)等多項生態(tài)內容，樞紐規(guī)劃涉及政治、經(jīng)濟、軍事

等多目標優(yōu)化，需要考慮很多因素，因此水利工程涉及的技術問題非常復雜。3、周期漫長:

大型水利工程的勘測，規(guī)劃，設計，施工周期很長，往往長達幾年，十幾年甚至會幾十年，

上百年等。4、投資巨大：水利工程建造耗資巨大，以三峽工程為例，總投資約為1800億元

5、影響深遠：（1）水利工程對于促進國民經(jīng)濟和社會發(fā)展具有深遠的全方位的影響，（2）

水利工程空間范圍受到廣大影響，（3）水利工程對人文和生態(tài)環(huán)境均產(chǎn)生深遠影響，極大的

改變了庫區(qū)移民的生產(chǎn)和生活狀態(tài)，整個河流的環(huán)境和生態(tài)系統(tǒng)將發(fā)生重要的變化與調整。

《黃河水量調度條例》“同比例豐增枯減”是指各省市水量的分配額度根據(jù)水量

多少來確定，豐水年分配額度高，枯水年分配額度低，但不管是豐水年還是枯

水年，各省市的分配額度的比例保持不變?？紤]到水資源具有隨機的特點，請

思考實施該原則可能引發(fā)哪些倫理問題

答：1、實施該原則可能會引發(fā)社會，生態(tài)，發(fā)展以及經(jīng)濟方面的倫理問題。

2、偏離情況，除河北青海分配指標和實際耗水量相差不大，其他地區(qū)均有不同程度超標，

其中陜西和山東超標嚴重。引發(fā)這些的原因與自然氣候，地區(qū)差異有關，也和政策制度有關,

應結合實際情況，在豐水年枯水年適當調整調水量，使資源合理分配。

3、這種偏離可能引發(fā)公眾對資源分配的合理性產(chǎn)生質疑，同事資源分配會影響地區(qū)經(jīng)濟發(fā)

展，也會引起人們的爭議。

在印度烏昌吉壩建設過程中，大壩周圍的公眾在非政府組織的水利工程師們的

幫助下，通過與政府規(guī)劃部門進行協(xié)商，參與大壩工程設計規(guī)劃，最終確定最佳

建設方案的真實事例。在這一案例中，大壩最終方案的選擇是公眾在認識、理解

并接受大壩建設中存在的工程風險的基礎上，與政府規(guī)劃部門通過協(xié)商而達成的

契約（或協(xié)議），而非政府組織工程師們是在其中進行工程風險溝通的關鍵性因

素。請思考，在我國水利工程建設中，上述“契約論”的方法是否可行

答：在我們國家，大型水利工程建設是由政府來主導的，目前的工作機制中，水利工程風險

評估的公眾參與度不高。對于普通公眾而言，并不清楚自身面對的風險，或者不能正確理解

專業(yè)術語中對風險的表述。例如，在板橋水庫設計時，按照百年一遇標準設計，按照千年一

遇標準校核，在普通公眾心目中，百年不遇，千年不遇就如同永遠也不會發(fā)生一樣。所以，

根據(jù)我們國家國民的實際情況，“契約論”的方法在我國并不可行。

閱讀下面的文字，河流的發(fā)電效益與峽谷的審美價值不可兼得，最終放棄發(fā)電

效益，保留河流的原生地，請思考這其中的倫理基礎是什么這種選擇在我國西

南河流開發(fā)中是否可以直接采納

答：在興建水利工程的時候我們必須重視生態(tài)環(huán)境的完整性，一方面，生態(tài)用水配額是在經(jīng)

濟和社會發(fā)展的多重壓力下確定的，受多方利益、價值觀念和決策水平的影響。另一方面,

在建造水利工程時要盡可能的“天人合一”，師法自然，最大程度的保證工程，文化，與生態(tài)

的完美結合。這種選擇在我國西南開發(fā)中能直接應用。應根據(jù)西南的實際情況，經(jīng)濟條件不

發(fā)達，水資源缺乏，綜合各方因素，合理考慮，做出既有利于西南經(jīng)濟發(fā)展又滿足生態(tài)要求

的規(guī)劃。

第八章

根據(jù)本章引導案例（吉化雙苯廠爆炸事故）的描述，如果你是該廠的廠長，在

事前應該如何做好防范的工作如果你是吉化工廠的一名工程師，當你得知雙苯

廠的消防污水流入松花江后，你要怎么做

事前應該做好準備工作，對員工操作人員進行培訓，嚴格要求員工的行為準則，每個人需要

認真負責自己的工作，對安全隱患進行排查，建立健全各項規(guī)章制度，做好事故預警及緊急

處理工作部署安排，明確責任劃分，做到井然有序，有條有理的處理緊急事故，各部門要保

持溝通聯(lián)系，及時進行信息反饋交換，真實快速的發(fā)布最新狀況消息。

假設你研究生畢業(yè)后來到一家勢頭強勁，福利待遇良好的化工企業(yè)工作，五年

后，由于工作成績突出，被提拔為車間主任。最近由于市場變化，你們企業(yè)銷售

額大幅度的下降。一天，企業(yè)總經(jīng)理命令你在夜間把你們車間的污水處理設施停

下來，以降低企業(yè)成本，你該怎么辦

我會告訴經(jīng)理不能這么做，向他闡述這樣做會造成的嚴重后果。應該堅持一個工程師的職業(yè)

倫理道德，作為決策者，應該懂得國家相關的法律法規(guī)對此的懲罰，舉出一些相關的案例，

絕對不可為了一己私利置人民的生命財產(chǎn)于不顧，列舉出最佳的解決方案，既有利于工廠降

低成本，又減少了對環(huán)境的污染。

第九章

核工程應遵循哪些倫理原則

答：核工程應遵循的倫理原則有：以人為本原則；可持續(xù)發(fā)展原則；生態(tài)原則；

公正原則。

核電發(fā)展應遵循的生態(tài)原則包括哪些內容

答：核電發(fā)展應遵循生態(tài)原則，應當做到：在項目的選址及可行性研究階段，必須保證風險

范圍最小化，周圍環(huán)境安全最大化；在項目可行性評估通過后，再審查核電建設初期是否符

合相關倫理規(guī)范和原則；在核電運行階段，審查其產(chǎn)生的污染是否在可控范圍，如果破壞

程度過大，就必須保證周圍生態(tài)環(huán)境的安全；若發(fā)生核電事故，需審查有關部門是否及時采

取有效措施防止事態(tài)惡化，事故導致公眾受到侵害后是否給予足夠補償。

什么是發(fā)展核電的公正原則

答：發(fā)展核電的公正原則，包含兩方面的含義：首先，是公平原則。公平，就是指任何國家

都有和平開發(fā)和利用核能的基本權利。其次，是正當原則。正當原則幾是要求“正當”發(fā)展

核電工程，意味著所有國家發(fā)展核電的計劃和進展都應該至于國際原子能機構的監(jiān)督好人制

約下。

核工程師的倫理責任主要包括哪些內容

答：核工程師的倫理責任包括：（1）在核決策中的倫理責任：必須對公眾、社會和自然負責，要

求決策的最優(yōu)化，確保決策的系統(tǒng)性、科學性、時效性，避免客觀原因影響核工程決策，尤其要兼顧眼前

利益和長遠利益，確保工程成果造福人民而非危害社會和自然。（2）在核工程實施中的倫理責任；應以服務

圈人類作為工程師在核工程活動中職業(yè)道德的最高宗旨，作為他們從事核工程活動的出發(fā)點和落腳點。（3）

在核工程應用中的倫理責任：工程師在和工程活動中，以及和工程技術成果應用于社會的過程中，每?次

行為選擇都必須符合工程倫理的基本價值，準則確保公眾的安全健康和福祉，確保工程與社會、人、自然

的可持續(xù)發(fā)展。

（4）對公眾安全的倫理責任：安全規(guī)范要求工程師尊重、維護或者至少不傷害公眾的健康和生命在進行工

程項目論證、設計、施工、管理和維護中，關心人本身充分考慮產(chǎn)品的安全可靠、對公眾無害，保證工程

造福于人類。

（5）對環(huán)境的倫理責任：世界范圍內環(huán)境問題的日益嚴重以及人們環(huán)保意識的不斷提高，要求工程師在進

行核工程活動時必須遵循可持續(xù)發(fā)展原則，合理的開發(fā)和利用自然，保護和提高環(huán)境質量，使自己成為一

名理性的生態(tài)人。

（6）對政府的倫理責任：工程師對政府的責任主要表現(xiàn)在以下幾個方面。一、參與和工程決策的工程師應

當積極承擔起參與核能決策、影響政府行為的責任。二、為政府提供咨詢政府對核開發(fā)利用的決策需要科

學技術支持。三、阻止政府的不良行為，國家制定核工程規(guī)劃和合核科技政策出現(xiàn)失誤時，工程師應該毫

不避諱的指出服其負面影響及潛在的危害，以供政府作出選擇或調整調整，以供政府作出選擇或調整，盡

力避免有悖于人類進步的核工程。

第十章

個性化推薦是大數(shù)據(jù)商業(yè)創(chuàng)新的一種重要的形式。請結合實際的案例，從數(shù)據(jù)

權利，數(shù)字身份、個人隱私等角度，討論專為私人打造的個性化推薦服務該怎

么做，才能合情合理有合法

大數(shù)據(jù)是一把雙人劍，權屬上存在模糊地帶，在完善大數(shù)據(jù)權屬問題上應改進技術應用手

段，完善相關經(jīng)濟市場規(guī)劃外，要對數(shù)據(jù)資產(chǎn)屬性做出清晰的界定，同樣涉及倫理推斷核心

問題還是權屬問題。在推動數(shù)據(jù)交易市場同時，加快數(shù)據(jù)資產(chǎn)化進程，以公平交易原則及相

關法律，倫理，道德同時作為約束，在發(fā)展中逐步厘清數(shù)據(jù)權屬，支持合法且好的商業(yè)創(chuàng)新

和社會服務創(chuàng)新。數(shù)字身份是人們應用的在線身份證，對于用戶有了數(shù)字身份讓人們在發(fā)表

言論更加謹慎更加合乎法律，道德規(guī)范更加利于發(fā)展良好的社會行為，對于網(wǎng)絡服務單位來

說更加利于管理和運行，攔截不合適內容，開展精準商業(yè)服務。對于政府更加利于提供精準

服務，減少不良網(wǎng)絡信息，使得言論更加清晰，偵查和懲治網(wǎng)絡犯罪更快。在個人隱私方面,

保護隱私為個人信息保密，要求我們不僅不要侵犯個人隱私而且要盡量防止不合適和非法泄

露私人隱私。只有這樣才能保證個性化做到合情合理合法。

大數(shù)據(jù)創(chuàng)新離不開基于真實大數(shù)據(jù)的科學研究活動，請查閱資料，思考并討論

大數(shù)據(jù)研究可能涉及哪些倫理問題,大數(shù)據(jù)科研倫理行為規(guī)范應該包含哪些內容

大數(shù)據(jù)科學研究涉及的倫理問題有：數(shù)字身份隱私可及安全/安保數(shù)字鴻溝.規(guī)范：1基本

目的，大數(shù)據(jù)技術的研發(fā)創(chuàng)新和應用的目的是促進人的幸福和提高人的生活質量，并僅用于合法合乎倫理

和非歧視性目的。2:負責研究研發(fā)者應該保持高標準的負責研究，堅持研究誠信，反對不端和有問題的行

為，承諾維護和保護個人的權利和利益，為了防止所有的分析和應用被竊取，保護個人隱私和確保權利平

等，必須承諾最好標準誠信和數(shù)據(jù)庫安全。3:利益沖突在大數(shù)據(jù)應用中，專業(yè)人員，公司和使用者之間的

利益沖突應該做合理的處理。4:尊重要求尊重人的自主性和自我決定權，必須堅持知情同意或知情選擇權。

5:隱私：保護隱私為個人信息保密，要求我們不僅不要侵犯個人隱私而且要盡量防止不合適和非法泄露私

人隱私。6：公正公正原則要求有限資源的平均分配，防止不合適地泄露個人信息而產(chǎn)生污名和歧視，要

努力縮小數(shù)字鴻溝。7：透明要求大數(shù)據(jù)對納稅人透明，幫助他們了解大數(shù)據(jù)能從中得到什么受益和會有

什么風險。8：參與采取措施讓公眾對大數(shù)據(jù)了解，并引導所有利益攸關者或代表在上游就參與大數(shù)據(jù)技

術的研發(fā)及時應用的決策過程。解決大數(shù)據(jù)倫理問題不能再沿襲以往只靠科學家、倫理學家或者決策者單

打獨斗這種傳統(tǒng)路徑，必須強調多元部門、多個學科的協(xié)同治理.政府在網(wǎng)絡倫理治理中是一個重要行動者,

但還需要其他利益相關者的密切協(xié)作。

第11章

1.環(huán)境工作者應該成為什么樣的環(huán)保主義者

答：環(huán)境工程師應該利用自己掌握的知識、智慧、經(jīng)驗、技巧，實施滿足生態(tài)環(huán)境耍求的工

程或者技術，不應該把必要的消費約束視作最自然界的一種“恩賜”來加以炫耀，而應該視

作為了自己，自己的親人，一直子孫后代必須履行的一項義務、一個責任而加以堅持。環(huán)境

工程師需要扭轉一味追求效率和最大產(chǎn)出的功利觀，確立起自然環(huán)境的倫理地位，明確對自

然環(huán)境的倫理責任。

2.對不同的團體來說，保護環(huán)境重要還是發(fā)展經(jīng)濟重要

對于一個具體的國家，尤其是工程主體也就是企業(yè)和工程師在內的相關人員來講，發(fā)展經(jīng)濟，

獲得利益更重要。但是對于整個人類，對于長久的生態(tài)平衡角度講，保護環(huán)境重要，生態(tài)整

體利益和長遠利益高于一切。

3.環(huán)境工作者從事環(huán)保事業(yè)與個人理念有沖突時，應如何選擇

答：隨著自然環(huán)境的日益惡化，如何解決環(huán)境問題成為當前首要關注的全球事件，所以環(huán)境

工程師應該富有更加特殊和重要的環(huán)境倫理責任。實施滿足生態(tài)環(huán)境需求的工程或技術，既

是環(huán)境工程師的責任，同時也可以匾得同行的肯定，為環(huán)境工程師帶來社會贊譽和名聲。為

了阻止自然環(huán)境的進一步惡化，工程師需要把個人理念建立在對環(huán)境保護的基礎上。

4.環(huán)境工作者在遭遇領導不合理指示時應如何協(xié)調處理

在環(huán)境工程設計階段，建造和生產(chǎn)階段，工程師均面臨著遵守職業(yè)規(guī)范和工程標準還是服從

雇主或者管理者命令和要求之間的沖突。職業(yè)規(guī)范和雇主都要求工程師設計符合工程規(guī)范、

法律規(guī)定和建設指標的設計圖紙和樣圖。在繼續(xù)關注工程部產(chǎn)品對社會或環(huán)境造成的影響

時，工程師如果發(fā)現(xiàn)可能的風險，有責任和義務對工程進行改進和改造，并向管理者匯報風

險狀況，但管理者處于資金、收益等考慮，往往忽視或壓制工程師的建議，甚至要求工程師

保密。但是，無論管理者還是工程師都應該講公眾的安全、健康和福祉置于首位，并且僅以

客觀的和誠實的方式對社會發(fā)表公開言論，同時避免發(fā)生欺騙性的行為。

5.環(huán)境工作者在業(yè)主要求回避環(huán)境問題時應如何選擇

答：環(huán)境工程師面臨很多內部的職業(yè)問題，單靠工程手段無法解決，在工程設計和操作過程

中存在很多兩難困境。但是，誠實是所有社會都提倡的基本道德規(guī)范，工程師倫理規(guī)范中無

不強調誠實。環(huán)境工程師應該在陳述主張和基于現(xiàn)有數(shù)據(jù)進行評估時，保持誠實和真實，必

須誠實和公正的從事環(huán)境工程互動。環(huán)境工程師提供的服務必須誠實，公平，公正和平等，

應該避免欺騙性的行為。工程師應做到提供準確完整的信息，且所提供的信息要能夠被理解,

在沒有外部控制和影響下做出同意的決定。

6.環(huán)境保護應著眼于小區(qū)域還是全球

答：環(huán)境保護應著眼于全球范圍，